文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)與思辨創(chuàng)新型閱讀教學(xué)*

吳鳳竹

（武漢紡織大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖北 武漢 430073）

文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)與思辨創(chuàng)新型閱讀教學(xué)*

吳鳳竹

（武漢紡織大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖北 武漢 430073）

目前，過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言形式和實(shí)用技能的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)往往導(dǎo)致大學(xué)生思辨缺席癥的存在。本文認(rèn)為，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該重視文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材文本進(jìn)行思辨型理解，同時(shí)設(shè)置多種創(chuàng)新型輸出任務(wù)，以全面提高他們的語(yǔ)言水平和綜合素質(zhì)。

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)；文學(xué)素養(yǎng)；思辨創(chuàng)新

1.引言

受結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的影響，目前在國(guó)內(nèi)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中占主導(dǎo)地位的是以語(yǔ)言形式為主的教學(xué)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯五項(xiàng)基本技能的操練，忽視或不重視在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和人文素質(zhì)，這就造成了學(xué)生在閱讀中不能把握文本的深層含義，以及無(wú)論是說(shuō)還是寫(xiě)等語(yǔ)言輸出的內(nèi)容空洞無(wú)物或缺乏辯證思維等現(xiàn)象。在對(duì)當(dāng)代非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的調(diào)查中，調(diào)查者也得出了學(xué)生“語(yǔ)言能力和社會(huì)文化能力之間的相關(guān)性低”，換言之，“學(xué)生社會(huì)文化能力的發(fā)展與語(yǔ)言能力的發(fā)展不同步”的結(jié)論（鐘華、樊葳葳、秦傲松，2001）。筆者在教學(xué)中也常常發(fā)現(xiàn)學(xué)生普遍存在思辨缺席癥，在口頭報(bào)告和寫(xiě)作等輸出活動(dòng)中缺乏辯證思維和深刻見(jiàn)解。在組織與大學(xué)英語(yǔ)課文相關(guān)的主題討論時(shí)，鮮有學(xué)生能夠?qū)χ黝}進(jìn)行深刻探討，體現(xiàn)辯證思維并提出較深見(jiàn)解，即便是語(yǔ)言基礎(chǔ)較好的學(xué)生能做到這個(gè)層次的也很少。在寫(xiě)作訓(xùn)練中，學(xué)生習(xí)慣于套用句型、套用議論文的開(kāi)頭和結(jié)尾，而能夠分層次、多角度地論述自己的觀點(diǎn)對(duì)很多學(xué)生來(lái)說(shuō)卻是難點(diǎn)所在，更別提能寫(xiě)出體現(xiàn)思辨型觀點(diǎn)的佳作。

筆者也曾經(jīng)以“關(guān)于非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)情況的調(diào)查”為題，對(duì)武漢紡織大學(xué)的普通本科生進(jìn)行了抽樣調(diào)查。調(diào)查結(jié)果表明，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)識(shí)到了文學(xué)素養(yǎng)的缺乏影響了他們的語(yǔ)言輸出和理解能力，并且他們都期待提高自身的文學(xué)素養(yǎng)（吳鳳竹，2011）。

2.培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)的必要性

早在民國(guó)時(shí)期，我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教育就經(jīng)歷了短期的迅速發(fā)展，這與當(dāng)時(shí)雄厚的師資——大批的留學(xué)歸國(guó)人才回國(guó)內(nèi)大學(xué)任教有關(guān)之外，其主要原因是當(dāng)時(shí)的辦學(xué)宗旨是以培育和積累西學(xué)素養(yǎng)為要旨，注重英文經(jīng)典的廣泛閱讀和嚴(yán)格的寫(xiě)作訓(xùn)練，并強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)的實(shí)際運(yùn)用（朱芳，2010）。當(dāng)時(shí)的大學(xué)英語(yǔ)教育把閱讀英文原版文選、小說(shuō)作為語(yǔ)言輸入的主要方式之一，并要求每?jī)芍茏魑囊淮危ɡ盍加?、劉犁?988）。而著重培養(yǎng)的西學(xué)素養(yǎng)也當(dāng)然包括西方文學(xué)素養(yǎng)，足見(jiàn)文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中所起的重要作用。

在當(dāng)代，大學(xué)英語(yǔ)課程作為大學(xué)生的一門(mén)必修的基礎(chǔ)課程，是一門(mén)綜合性基礎(chǔ)課程。隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)呼吁的是復(fù)合型的外語(yǔ)人才，大學(xué)英語(yǔ)教育不是要培養(yǎng)知識(shí)面窄、綜合能力差、綜合素質(zhì)低的純外語(yǔ)人才。楊自儉（2004）認(rèn)為，新世紀(jì)外語(yǔ)人才培養(yǎng)的目標(biāo)除了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)譯五項(xiàng)基本技能訓(xùn)練有素之外，還要“語(yǔ)言和文化知識(shí)比較系統(tǒng)，綜合素質(zhì)好”“有較好的哲學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和文學(xué)的基本理論素養(yǎng)”“有較強(qiáng)的創(chuàng)造能力”。 郭軍（2003）在《文學(xué)與語(yǔ)言學(xué)怎樣相處——2002年外國(guó)文學(xué)年會(huì)座談紀(jì)要》中就指出了文學(xué)教育的重要性，提出了大學(xué)英語(yǔ)教育應(yīng)不僅是訓(xùn)練“技術(shù)員”，而是要培養(yǎng)一個(gè)完整的“文化人”。教育部公布的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》（2007）指出：“大學(xué)英語(yǔ)課程不僅是一門(mén)語(yǔ)言基礎(chǔ)課程，也是拓寬知識(shí)、了解世界文化的素質(zhì)教育課程，兼有工具性和人文性?！卞X(qián)冠連（2000）也撰文指出外語(yǔ)教育的教養(yǎng)作用，即外語(yǔ)教學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)者功利（實(shí)際掌握一門(mén)外語(yǔ)）之外的思維的訓(xùn)練，人格的培養(yǎng)，對(duì)所學(xué)外語(yǔ)的文化與情趣的灌輸、綜合素質(zhì)的提高。一句話，外語(yǔ)教學(xué)的教養(yǎng)作用旨在與其他課程一道培養(yǎng)一個(gè)和諧發(fā)展的人、一個(gè)與高度文明相配的人。因此，大學(xué)英語(yǔ)課堂不應(yīng)成為一個(gè)語(yǔ)言訓(xùn)練班，而應(yīng)是一個(gè)培養(yǎng)文化人的學(xué)科建設(shè)所在。因此，設(shè)計(jì)大學(xué)英語(yǔ)課堂時(shí)也應(yīng)當(dāng)充分考慮對(duì)學(xué)生的文化素質(zhì)培養(yǎng)和國(guó)際文化知識(shí)的傳授。目前，外語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)有人撰文論述過(guò)人文素質(zhì)和文學(xué)素養(yǎng)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的重要作用，如張雪珠、張琪（2004）就撰文論述過(guò)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育的必要性和可行性，董桂君（2007）、馮常榮（2008）也分別從不同層面論述過(guò)文學(xué)知識(shí)和文學(xué)素養(yǎng)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中起到的重要作用。而本文將著重探討文學(xué)素養(yǎng)在實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)思辨創(chuàng)新型閱讀教學(xué)中的促進(jìn)作用和可行性，以促進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)從技能型向思辨型轉(zhuǎn)變。

3.思辨創(chuàng)新型閱讀教學(xué)

深受解構(gòu)主義文學(xué)批評(píng)理論的影響，著名的語(yǔ)言學(xué)家德里達(dá)（Derrida）指出詞語(yǔ)和它的指涉對(duì)象，即能指和所指的關(guān)系不是統(tǒng)一和固定不變的，而是任意和不斷滑動(dòng)的。語(yǔ)言中充滿了模糊、多義和滑動(dòng)（ambiguity, multiplicity, slippage），文本的意義必然是不確定的。思辨創(chuàng)新式閱讀究其實(shí)質(zhì)是一種解構(gòu)閱讀，它是不追求文本的終極意義而是力圖建構(gòu)多極意義的閱讀行為，它鼓勵(lì)讀者成為文本意義建構(gòu)的主體，從而增強(qiáng)思辨創(chuàng)新的能力（殷曉芳，2004）。一個(gè)句子的意義絕不是單個(gè)詞語(yǔ)的意義之和，一個(gè)語(yǔ)篇或文本也絕不是單個(gè)句子的意義之和。對(duì)于已經(jīng)有一定語(yǔ)言基礎(chǔ)（語(yǔ)法、詞匯）的非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生而言，句子、語(yǔ)篇等文本的多極意義的感知與獲得取決于讀者的文學(xué)素養(yǎng)。讀者只有具備了一定的文學(xué)素養(yǎng)，才能不迷信文本的一維建構(gòu)，從而參與文本的解構(gòu)與重構(gòu)。在讀者與文本的雙向互動(dòng)中，有一定文學(xué)素養(yǎng)的讀者不僅可以對(duì)文本進(jìn)行思辨型理解，還可以做到創(chuàng)新型輸出。

4.思辨創(chuàng)新型閱讀教學(xué)在大學(xué)英語(yǔ)課堂中的應(yīng)用

在大學(xué)英語(yǔ)課堂中，適度地選取與課文主題或某個(gè)細(xì)節(jié)內(nèi)容相關(guān)的歷史、文化和文學(xué)等知識(shí)有助于學(xué)生更好地理解課文主題的深層含義，鼓勵(lì)學(xué)生參與文本的多級(jí)意義建構(gòu)，讓大學(xué)英語(yǔ)課堂不再停留于語(yǔ)言技能的操練。與此同時(shí)，布置形式多樣的創(chuàng)新型輸出任務(wù)也有助于深化理解、鍛煉辯證思維。下面以《新視野大學(xué)英語(yǔ)》教材（第二版）為例，討論思辨創(chuàng)新型閱讀教學(xué)模式在大學(xué)英語(yǔ)課堂中的應(yīng)用。

4.1 文章結(jié)構(gòu)和主題意義把握

為提高學(xué)生的閱讀速度和準(zhǔn)確度，以及鍛煉學(xué)生的寫(xiě)作能力，練習(xí)和加強(qiáng)句子、段落和篇章大意的理解和邏輯關(guān)系的理解本是大學(xué)英語(yǔ)課堂應(yīng)有的教學(xué)內(nèi)容。然而，對(duì)于具有一定文學(xué)性的課文而言，只做到這些還不足以讓學(xué)生深刻理解文本隱含的結(jié)構(gòu)意義，也不足以鼓勵(lì)學(xué)生參與文本多級(jí)意義的建構(gòu)。《新視野大學(xué)英語(yǔ)》第三冊(cè)有一篇課文題為“Graceful Hands”，“graceful”一詞在文中共出現(xiàn)了三次，分別在標(biāo)題、文中和結(jié)尾部分。而學(xué)生在閱讀課文時(shí)卻常常忽略這一點(diǎn)，只有少數(shù)學(xué)生在筆者的提問(wèn)下才能意識(shí)到這個(gè)詞出現(xiàn)在標(biāo)題和結(jié)尾體現(xiàn)了敘事上的首尾呼應(yīng)。而文中第二次出現(xiàn)這個(gè)詞是在第六段，作者（醫(yī)護(hù)人員）為老太太護(hù)理完之后坐在她的病床邊，看到了她細(xì)長(zhǎng)優(yōu)雅的手指。此時(shí)她們之間幾句簡(jiǎn)短的語(yǔ)言交流透露了老太太獨(dú)自在病房彌留但請(qǐng)求作者陪伴的原因。正是因?yàn)檫@幾句簡(jiǎn)短的話語(yǔ)，作者從一個(gè)對(duì)病人無(wú)動(dòng)于衷、例行公事的醫(yī)護(hù)人員轉(zhuǎn)變成一個(gè)同情者，并為她的死亡而哭泣，短短的陪伴讓作者經(jīng)歷了一次重大的情感轉(zhuǎn)變。經(jīng)過(guò)筆者一步一步的提示和學(xué)生的討論，每個(gè)班級(jí)都能指出“graceful”這個(gè)詞不僅僅指的是一雙優(yōu)雅的、彈了一生鋼琴的手，而是揭示了老太太勤勉活躍的一生和彌留之際面對(duì)死亡時(shí)的從容和優(yōu)雅等主題意義。這個(gè)詞巧妙地貫穿于故事的始終，并揭示了文章的主題，甚至留給讀者無(wú)限的遐思。對(duì)于這篇課文，教師文學(xué)意義上的引導(dǎo)能帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步探索和挖掘這個(gè)詞的結(jié)構(gòu)意義和主題意義，并激發(fā)、培養(yǎng)了學(xué)生的主題思辨能力，從而實(shí)現(xiàn)了學(xué)生作為讀者參與文本多級(jí)意義的建構(gòu)。

4.2 文化和文學(xué)背景知識(shí)介紹

每一部作品都承載著特定的文化內(nèi)涵與底蘊(yùn)，如果只從我們讀者一維的思維視角出發(fā)去理解有不同文化背景的作品顯然是不夠的。因此，在對(duì)大學(xué)英語(yǔ)課文的理解方面，適當(dāng)?shù)亟榻B文化和文學(xué)背景知識(shí)就可以超越文本字面意義的理解，做到更深刻地理解文本的深層含義。例如，第二冊(cè)有篇課文題為“Love Without Limitations”，其中一個(gè)情節(jié)講的是姐姐為智力障礙的弟弟舉辦生日聚會(huì)，體現(xiàn)了姐姐愛(ài)的偉大。而學(xué)生可能就不太能對(duì)此有情感上的共鳴，殊不知，美國(guó)自建國(guó)以來(lái)其本土就從未受到過(guò)外敵入侵，因此他們覺(jué)得強(qiáng)大的國(guó)力給了他們安全感。因此，可想而知，9·11事件對(duì)美國(guó)人的打擊和傷害是前所未有的，姐姐和她的朋友能在人心惶惶、身心俱疲的時(shí)候來(lái)舉辦和參加生日聚會(huì)實(shí)屬不易，這就襯托出了文章的主題——真愛(ài)無(wú)限，而這個(gè)有智力障礙的弟弟在聚會(huì)上的表現(xiàn)又反過(guò)來(lái)給了智力正常的家人和朋友們以無(wú)限的勇氣和關(guān)愛(ài)，真正體現(xiàn)了真愛(ài)的無(wú)限。這也讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都具有愛(ài)的能力，愛(ài)的給予和接受向來(lái)都是雙向互動(dòng)的。這樣的解讀不僅可以讓學(xué)生更能對(duì)作品中主要人物的感情產(chǎn)生共鳴，還能加深他們對(duì)人生的認(rèn)知，培養(yǎng)他們的辯證思維能力。又例如，在講解第四冊(cè)的“The Tail of Fame”時(shí)，就可以帶著學(xué)生欣賞文中提到的一位美國(guó)詩(shī)人羅伯特·弗羅斯特（Robert Frost）的一首詩(shī)《未選擇的路》（The Road Not Taken），以引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)人生充滿了選擇和名譽(yù)的雙刃劍作用。

《新視野大學(xué)英語(yǔ)》中有兩篇課文節(jié)選自華裔美國(guó)作家譚恩美的暢銷(xiāo)小說(shuō)《喜福會(huì)》，作品講述了四名中國(guó)普通女性逃難到美國(guó)安家的故事，然而她們與自己的美國(guó)女兒在價(jià)值觀和文化認(rèn)同方面有著諸多的差異，因此作品展現(xiàn)了兩代人之間的文化差異和矛盾沖突。其中一篇是預(yù)備二級(jí)里的“Making Myself a Genius?”，另一篇是第二冊(cè)里的“Rich Meeting His Future Mother-in-law”。前者體現(xiàn)了在美國(guó)的華人父母依然堅(jiān)守著望子成龍的教育觀，這種傳統(tǒng)的中國(guó)式教育把女兒逼叛逆，而后者更是體現(xiàn)了一個(gè)中國(guó)丈母娘對(duì)未來(lái)美國(guó)女婿的挑剔，體現(xiàn)了兩代人截然不同的婚戀觀。教師在講解這兩篇課文時(shí)就可以介紹原著的故事情節(jié)背景，以讓學(xué)生更自然、更深刻地理解課文內(nèi)容，甚至還可以啟發(fā)學(xué)生去辯證思考中美跨文化交際和兩代人之間的代溝等問(wèn)題。

4.3 電影或電影片段賞析

用電影或電影片段來(lái)輔助大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這是不少大學(xué)英語(yǔ)教師較為常用的一種方法。然而，利用電影片段教學(xué)應(yīng)該不僅局限于讓學(xué)生跟讀、口語(yǔ)練習(xí)、詞匯記憶和俚語(yǔ)學(xué)習(xí)等，而應(yīng)該充分發(fā)揮影視文學(xué)作品的文學(xué)教養(yǎng)作用。教師應(yīng)該根據(jù)文本內(nèi)容精心選材，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行思辨型理解，而后做出創(chuàng)新型輸出。例如，在講解第三冊(cè)的“Love Without Limitations”時(shí)，教師就可以節(jié)選《西雅圖不眠夜》（Sleepless in Seattle）里的小男孩Jonah打電話給電臺(tái)的部分。只有八歲的他在喪母后打電話給電臺(tái)跟主持人說(shuō)他今年的圣誕節(jié)愿望就是讓悲傷的父親再婚，并從悲傷中走出來(lái)。這個(gè)幼小的心靈永遠(yuǎn)失去了母親的關(guān)愛(ài)，備受創(chuàng)傷，然而他卻對(duì)父親表現(xiàn)出了無(wú)比強(qiáng)大而理性的關(guān)愛(ài)，這與文中有智力障礙的弟弟Jimmy那無(wú)缺陷的愛(ài)如出一轍。又例如，第二冊(cè)的“Time-conscious Americans”對(duì)比了美國(guó)人與外國(guó)人之間不同的時(shí)間觀念，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞電影《刮痧》（The Treatment），因電影較長(zhǎng)不適合課內(nèi)播放，教師可以布置給學(xué)生課外觀看，然后以小組為單位討論電影反映的中美文化差異并在下次課堂上做PPT口語(yǔ)展示。經(jīng)過(guò)電影欣賞、討論和口語(yǔ)展示，學(xué)生可以逐漸理解文化差異所導(dǎo)致的工作和生活方式等方面的差異，也可以培養(yǎng)他們辯證地思考文化差異所產(chǎn)生的一些問(wèn)題以及如何積極應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題等能力。

4.4 角色扮演

在大學(xué)英語(yǔ)課堂上，教師安排學(xué)生以小組為單位，就某一主題或內(nèi)容進(jìn)行角色扮演，既可以幫助學(xué)生克服口語(yǔ)表達(dá)的障礙，又可以提高口語(yǔ)練習(xí)的興趣，無(wú)疑是鍛煉學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力的一種行之有效的方式。而角色扮演作為一種舞臺(tái)表現(xiàn)形式相比口語(yǔ)對(duì)話等形式有更多的要求，如劇本編寫(xiě)方面有情節(jié)的編排、人物的設(shè)定、口語(yǔ)化臺(tái)詞的編寫(xiě)以及舞臺(tái)動(dòng)作的設(shè)計(jì)，在舞臺(tái)表演方面有服裝道具的準(zhǔn)備、演員表情和臺(tái)詞的呈現(xiàn)以及站位的要求等，而這些究其實(shí)質(zhì)是一種文學(xué)素養(yǎng)要求。對(duì)于有一定文學(xué)素養(yǎng)的學(xué)生而言，他們的角色扮演就會(huì)更具創(chuàng)造性和思辨性。例如，筆者曾經(jīng)安排學(xué)生就《喜福會(huì)》里的一個(gè)節(jié)選“Making Myself a Genius?”這篇課文里講的故事做角色扮演。故事中有一個(gè)小主人公照鏡子的場(chǎng)景，學(xué)生就巧妙地用兩個(gè)演員來(lái)面對(duì)面站著演同一個(gè)角色，相同的動(dòng)作，不同的表情和臺(tái)詞，清楚而形象地表現(xiàn)出了這個(gè)人物當(dāng)時(shí)內(nèi)心的矛盾。按照同樣的方法，也可以安排學(xué)生表演《喜福會(huì)》另一個(gè)節(jié)選“Rich Meeting His Future Mother-in-law”。另外，在講解第一冊(cè)的“Deep Concern”時(shí)，教師可以在熱身活動(dòng)時(shí)會(huì)問(wèn)學(xué)生與他們父母之間的不同之處，從而引出本單元的主題——兩代人之間的代溝問(wèn)題。在講解完之后，可以安排學(xué)生以代溝為主題做一次角色扮演，可以讓他們更加成熟地用英語(yǔ)表達(dá)代溝問(wèn)題，對(duì)之前熱身活動(dòng)里的討論也是一種鞏固。第一冊(cè)的另一篇課文How to Make a Good Impression里講到了如何給人留下好印象的幾個(gè)策略，如果在課堂上單單只講這幾個(gè)策略會(huì)比較枯燥乏味，教師可以設(shè)置幾個(gè)不同場(chǎng)景，如面試、相親、第一次帶男/女朋友拜見(jiàn)父母等，讓學(xué)生做角色扮演，從而把不同的策略運(yùn)用到口語(yǔ)實(shí)踐中。這樣做既讓學(xué)生理解了課文內(nèi)容，又鍛煉了口語(yǔ)，更重要的是在有效的輸入與輸出過(guò)程中鍛煉了思辨和創(chuàng)新能力。

4.5 辯論實(shí)踐

當(dāng)下，不少大學(xué)英語(yǔ)教師和研究者已經(jīng)意識(shí)到英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生普遍存在思辨缺席癥，而對(duì)于非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)英語(yǔ)課堂而言，由于課時(shí)和功利性教學(xué)、學(xué)習(xí)方法的制約，思辨缺席就更是普遍現(xiàn)象了。因此，在大學(xué)英語(yǔ)閱讀課堂上，以閱讀為基礎(chǔ)，在對(duì)文本進(jìn)行文學(xué)鑒賞的同時(shí)培養(yǎng)大學(xué)生的思辨能力就顯得尤為重要了。教師可以在講解課文時(shí)，就文本中的某一細(xì)節(jié)提出一個(gè)具有爭(zhēng)議性的話題，以質(zhì)疑的方式引導(dǎo)課堂辯論，形式可以是師生辯論、生生個(gè)人辯論、小組辯論等等。一般情況下，特別是在初級(jí)練習(xí)階段，不必拘泥于正式辯論賽的規(guī)則，這樣更能激發(fā)學(xué)生自由發(fā)言和自由辯論的積極性。如，第二冊(cè)有一篇文章題為“Weeping for My Smoking Daughter”，作者講述了作為母親的悲傷和第三世界國(guó)家窮人的悲哀，部分學(xué)生此時(shí)還可能會(huì)聯(lián)想到自己的家人（一般是父親或爺爺抽煙）。因此，吸煙對(duì)個(gè)人、家庭和社會(huì)造成的消極影響是不言而喻的，然而，煙草工業(yè)就應(yīng)該因此而被取締嗎？這個(gè)辯題可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)從另一角度來(lái)思考問(wèn)題，如煙草工業(yè)被取締會(huì)帶來(lái)負(fù)面的市場(chǎng)效應(yīng)、就業(yè)問(wèn)題甚至犯罪等。又例如，第一冊(cè)的“How to Make a Good Impression”講了第一印象的重要性，那么就可以在正值青春年華的大學(xué)生中間開(kāi)展“一見(jiàn)鐘情是真愛(ài)嗎？”或“一見(jiàn)鐘情可靠嗎？”等辯論，在講第四冊(cè)“Bribery and Business Ethics”時(shí)，就可以就文中提到的例子展開(kāi)辯論——假如你是那個(gè)銷(xiāo)售經(jīng)理，你是會(huì)實(shí)施賄賂以更快地簽下一個(gè)大單，還是會(huì)堅(jiān)守商業(yè)道德呢？在講代溝主題時(shí)，可以就中國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)——幾代同堂為題進(jìn)行辯論，現(xiàn)代社會(huì)，年輕人的觀念在不斷地與國(guó)際接軌，三代人同住是否依然更適合中國(guó)家庭？在這種非正式辯論常態(tài)化后，學(xué)生的口頭語(yǔ)言組織能力、邏輯思維能力和批判性思維能力都可以得到提高，一般可以每學(xué)期舉辦一次正式的辯論。與此同時(shí)，這些能力也有助于學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)分層次、多角度地論證自己的觀點(diǎn)，因此，辯論實(shí)踐不失為一種很好的創(chuàng)造性輸出形式。

5.結(jié)語(yǔ)

大學(xué)英語(yǔ)作為一門(mén)大學(xué)一二年級(jí)階段的必修課，應(yīng)該充分發(fā)揮其作為語(yǔ)言課的教養(yǎng)作用，而不能僅僅以實(shí)用性為目標(biāo)，忽視文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。思辨創(chuàng)新型閱讀教學(xué)要求大學(xué)英語(yǔ)教師充分挖掘教材文本的文學(xué)性，給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生參與文本多重意義的建構(gòu)，在對(duì)文本思辨型理解的基礎(chǔ)上設(shè)置多種創(chuàng)新型輸出任務(wù)。這不僅能提高學(xué)生的語(yǔ)言能力、潛移默化地培養(yǎng)他們的文學(xué)素養(yǎng)，還有助于提高他們對(duì)社會(huì)、人生的整體認(rèn)知水平。

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H319.3

A

1006-2831(2015)11-0008-5

10.3969/j.issn.1006-2831.2015.04.002

2015-8-11；修改稿：2015-8-14

本文系湖北省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃2009年度課題“大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的文本解讀模式研究”部分研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：2009B269。