禮儀交往要考量 成本大小可適宜

徐漢峰

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禮儀交往要考量 成本大小可適宜

徐漢峰

（湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 孝感 432100）

《紅樓夢(mèng)》第二十九回中有財(cái)務(wù)管理的內(nèi)涵：一是府前車輛忙紛紛，人馬簇簇烏云云；二是給他買果幾百錢，不要難為小道士；三是玉琢金鏤珠寶金，傳道法器施舍人；四是預(yù)備申表焚錢糧，開戲不在話下情。對(duì)會(huì)計(jì)文化的貢獻(xiàn)在于定額耗費(fèi)、和諧社會(huì)、禮尚往來(lái)、正面效應(yīng)等層面。

財(cái)務(wù)管理；會(huì)計(jì)文化；公司治理；車輛紛紛；人馬簇簇；珠穿寶貫

一、府前車輛忙紛紛，人馬簇簇烏云云，對(duì)會(huì)計(jì)文化的貢獻(xiàn)在于定額耗費(fèi)。

當(dāng)賈府女人們?cè)谡鲁跻坏阶约覐R里興香時(shí)，榮國(guó)府門前車輛紛紛，人馬簇簇。“賈母坐一乘八人大轎，李氏、鳳姐兒、薛姨媽每人一乘四人轎，寶釵、黛玉二人共坐一輛翠蓋珠纓八寶車，迎春、探春、惜春三人共坐一輛朱輪華蓋車。然后賈母等人的丫頭分乘各色車輛……烏壓壓的占了一街的車?！盵1-214]在封建社會(huì)里，無(wú)論男人坐車坐轎，還是女人坐轎坐車都是有嚴(yán)格等級(jí)規(guī)定的。一般的禮儀是文官坐轎，武官騎馬。在轎子方面規(guī)格最高的是八人抬的大轎，第二等規(guī)格的就是四人抬的大轎，第三等的規(guī)格就是二人抬的小轎。在坐轎的人數(shù)上也有規(guī)格，一般來(lái)講，每頂轎子上只能坐一個(gè)人。但是，八抬大轎或是四抬大轎上有時(shí)也只乘坐一個(gè)大人和一個(gè)小孩，但二人抬是不行的，其承載力大于抬轎人的負(fù)荷力。在坐車上，有五匹馬的馬車，有三匹馬的馬車，有兩匹馬的馬車，有一匹馬的馬車。但使用的馬匹數(shù)量越多，其乘坐人的身份就越高，其行駛速度越快，只有皇帝和臣子們坐的馬匹數(shù)量較多，但要注意禮節(jié)、禮數(shù)，臣子千萬(wàn)不要超過(guò)皇帝的規(guī)格，否則就是犯了忌諱，犯了王法。在今天的現(xiàn)實(shí)生活中沒有轎子沒有馬車，但有小轎車和小汽車，其規(guī)格也很多，從千萬(wàn)級(jí)到萬(wàn)元級(jí)不等。有一些人不懂禮儀不懂規(guī)矩，坐了不該坐的車，坐了不該坐的船，坐了不該坐的飛機(jī)，其結(jié)果造成炫富的悲慘結(jié)局，歷史經(jīng)驗(yàn)不能不吸取。在今天為了保證各級(jí)行政人員的交通工具，干脆來(lái)一個(gè)費(fèi)用包干到人，要“按照節(jié)約成本，保證公務(wù)，便于操作，簡(jiǎn)化檔次的要求，合理的確定各職級(jí)工作人員公務(wù)交通補(bǔ)貼標(biāo)準(zhǔn)。具體為：司局級(jí)每人每月一千三百元，處級(jí)每人每月八百元，科級(jí)及以下每人每月五百元。各單位可根據(jù)實(shí)際情況集中用于解決不同崗位之間因公務(wù)出行不均衡等問(wèn)題，原則上不超過(guò)補(bǔ)貼總額的百分之十。統(tǒng)籌資金使用，要公開透明，具體管理辦法由各單位自行制定?！盵2]“車水馬龍”形容車像流水一樣快，馬像游龍一樣長(zhǎng)，形容來(lái)往的車馬很多，是連續(xù)不斷的熱鬧場(chǎng)景。在傳統(tǒng)節(jié)日或重大節(jié)日或紅白喜事或會(huì)議接送或居家旅游等活動(dòng)中，有的人家或單位出動(dòng)所有車輛，有的還是豪華車輛，塞滿街頭或道路或院落，擁擠不堪，水泄不通，真是一派繁忙景象。有的人家紅白喜事的車輛綿延幾里路甚至更長(zhǎng)，首尾相連，喇叭聲聲，好不熱鬧，殊不知這種行為要耗費(fèi)多少財(cái)力，耗費(fèi)多少油料，耗費(fèi)多少人力。怎么就不把這些錢用在小學(xué)生的校車上，小橋上，小路上，改善一下孩子們上學(xué)困難的問(wèn)題，解決一下孩子們好好學(xué)習(xí)的問(wèn)題，關(guān)愛一下孩子們的幼小心靈。共和國(guó)開國(guó)總理周恩來(lái)在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期對(duì)我們說(shuō)過(guò)：“要防止奢侈鋪張，不然將會(huì)脫離人民的愛好。美是要有條件的，人民的生活要一天天提高。如果你不按照這個(gè)規(guī)律辦事，就要脫離人民群眾?！盵3]在現(xiàn)實(shí)生活中，有人把奢靡叫美好，也有人把美好叫奢侈。奢靡和美好是兩個(gè)不同范疇的概念。所謂美好的生活或美好的消費(fèi)，應(yīng)該在本人或本家庭或本單位承受范圍之內(nèi)，那才叫做美好，即日常耗費(fèi)應(yīng)該是在一定時(shí)期內(nèi)一定可支配收入的一定比例下的耗費(fèi)，比如五分之一、四分之一、三分之一、二分之一，但千萬(wàn)要有節(jié)余資金用于再生產(chǎn)再流通再增長(zhǎng)的增值資金。所謂奢靡是在超過(guò)了自身承受能力或超過(guò)了社會(huì)平均消費(fèi)水平的消耗就應(yīng)該叫做奢靡了，或者叫透支。

二、給他買果幾百錢，不要難為小道士，對(duì)會(huì)計(jì)文化的貢獻(xiàn)在于和諧社會(huì)。

正當(dāng)賈府女人們?cè)趶R里燒時(shí)，有一個(gè)小道士不小心亂鉆，被賈府女人們喝令“拿拿拿！打打打！”故而只有賈母心慈手軟，叫賈珍“給他些錢買果子吃，別叫人難為他?！薄敖o他幾百錢，不要難為了他。家人聽說(shuō)，忙上來(lái)領(lǐng)了下去?！盵1-215]講文明講禮貌是中國(guó)幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，不論在什么場(chǎng)合，凡是女人進(jìn)出的地方，男人千萬(wàn)不要胡闖胡進(jìn)。反之，凡是男人進(jìn)出的地方，女人也不該胡闖胡進(jìn)。在風(fēng)景區(qū)、旅游地、旅社、洗澡堂、廁所等等敏感地段或空間，千萬(wàn)不要造次。在某學(xué)校，有一名男生很可能是喝多了酒，或是覺還未醒，或是尿頻尿急，或許是好奇，胡亂的闖進(jìn)了一間女生浴池里，待那女生從浴池里出來(lái)后向她男朋友指證了那個(gè)不該闖紅燈區(qū)的男生時(shí)，那個(gè)男生被人“教育”了一頓，打得鼻青臉腫，治療了幾個(gè)月以后才逐漸恢復(fù)身體，其治療藥費(fèi)花了不少，其治療成本較高，真叫啞巴吃黃連，有苦不能言，自認(rèn)到霉。故此，青少年在成長(zhǎng)中一定要吸取他人的慘痛教訓(xùn)。不管是有權(quán)有勢(shì)有錢的人，還是無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)無(wú)錢的人都要伸出自己的一雙愛手，緊握弱勢(shì)群體的手，緊握基層民眾的手。讓每個(gè)孩子有書讀，讓每個(gè)正常人有事做，讓有勞動(dòng)能力的人去大顯身手，為社會(huì)創(chuàng)造更多更好的社會(huì)財(cái)富。有時(shí)候，要靜心思考，一個(gè)人在來(lái)到這個(gè)世界上時(shí)是一絲不掛的，其去時(shí)也是一縷青煙的。其實(shí)人生就是這么簡(jiǎn)單，什么榮華富貴，在這里都已經(jīng)是恍若煙塵，不過(guò)是一瞬那間。什么恩愛情仇，在這里都灰飛煙滅，一筆勾銷。朋友啊！同志?。∥覀?nèi)缃裆钤谝粋€(gè)物欲橫流的世界里，我們的身邊總是充滿著種種誘惑，什么權(quán)力，什么地位，什么金錢，什么美色等等，如果一不小心，就會(huì)在我們心里激起波瀾，使原本澄澈、純凈、安寧的內(nèi)心就會(huì)變得喧嘩、浮躁和功利。所以要建立救助制度，“特別是臨時(shí)性救助制度，是國(guó)家對(duì)遭遇突發(fā)性事件、意外傷害、重大疾病或其他特殊原因?qū)е禄旧钕萑肜Ь常渌鐣?huì)救助制度暫時(shí)無(wú)法覆蓋或救助之后基本生活暫時(shí)仍有嚴(yán)重困難的家庭或個(gè)人給予的應(yīng)急性和過(guò)度性的救助?！盵4]“我們要堅(jiān)持“發(fā)展是硬道理”的戰(zhàn)略思想，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，深化改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，不斷夯實(shí)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的物質(zhì)文化基礎(chǔ)?！盵5]

三、玉琢金鏤珠寶金，傳道法器施舍人，對(duì)會(huì)計(jì)文化的貢獻(xiàn)在于禮尚往來(lái)。

自古以來(lái)有禮尚往來(lái)之說(shuō)，當(dāng)賈府的女人們?cè)趶R里燒香磕頭時(shí)，張道士捧出一個(gè)盤子，叫大家笑納傳道的法器，賈母聽了，“向盤內(nèi)看時(shí)，只見也有金璜，也有玉塊，或有事事如意，或有歲歲平安，皆是珠穿寶貫，玉琢金鏤，共有三五十件?！盵1-218]寶玉聽說(shuō)，便命收入，等晚間拿錢施舍罷了。等價(jià)交換，禮尚往來(lái)，自古就是古風(fēng)尚存。所以人們?cè)诮煌幸欢ㄒ獙?duì)禮品的品名、規(guī)格、型號(hào)、材質(zhì)、作用、價(jià)格、數(shù)量要有預(yù)期地估計(jì)，所以要求當(dāng)事人要有豐富的閱歷與生活知識(shí)，才能大概地估計(jì)出這一批贈(zèng)品的價(jià)值，要向帶隊(duì)的或主事的領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行匯報(bào)，讓其領(lǐng)導(dǎo)知情。另外，還要洞察送禮人的動(dòng)機(jī)是要達(dá)到什么目的：是主動(dòng)型還是被動(dòng)型，是投資型還是籌資型，是友好型還是感恩型，要分析透徹，入木三分。其目的是建議領(lǐng)導(dǎo)層所采取后續(xù)措施或應(yīng)付方案，是還禮還是還錢還是還債，還是有待于日后考察等等。至此，“各單位必須依照有關(guān)法律、行政法規(guī)的規(guī)定，接受有關(guān)監(jiān)督檢查部門依法實(shí)施的監(jiān)督檢查，如實(shí)提供會(huì)計(jì)憑證、會(huì)計(jì)賬簿、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告和其他會(huì)計(jì)資料以及有關(guān)情況，不得拒絕、隱匿、謊報(bào)會(huì)計(jì)資料與會(huì)計(jì)信息?！盵6]但對(duì)于收到的禮品一定要分門別類地驗(yàn)收入庫(kù)，做到賬實(shí)相符，妥善保管。送禮要講究一個(gè)“度”，是親朋好友，禮尚往來(lái)，人之常情。其原則是送禮的禮金要等于你家去參加吃飯人數(shù)的多少來(lái)決定。一般而言，一個(gè)人吃一餐飯，大概三十元或五十無(wú)左右，一家人往往只去兩個(gè)人吃一餐，連糖果、水果、香煙計(jì)算在內(nèi)大概在一百元錢左右，所以送一個(gè)禮一百元錢就差不多了，這叫保本消費(fèi)，但最高不能超過(guò)二百元錢。因?yàn)橐粋€(gè)桌子上要坐十個(gè)人，大概坐得五家人家，收得一千元錢，但其花費(fèi)大概也就在這個(gè)數(shù)字左右。但這種禮尚往來(lái)的最終受益是在酒店，而酒店說(shuō)這些錢又用于酒席的食材成本之上，而菜肴的收益是你我他大家銷售者，反而又是一個(gè)大循環(huán)了，社會(huì)就是繁衍生息的，就是這樣生存生活的。共和國(guó)開國(guó)領(lǐng)袖毛澤東早在二十世紀(jì)四十年代初期就號(hào)召我們，要“組織人民，領(lǐng)導(dǎo)人民，幫助人民發(fā)展生產(chǎn)，增加他們的物質(zhì)福利，并在這個(gè)基礎(chǔ)上一步一步地提高他們的政治覺悟與文化程度?！盵7]為了這個(gè)目標(biāo)，我們要惜風(fēng)霜?jiǎng)诳?，夜以繼日，勤勤懇懇，切切實(shí)實(shí)地去研究人民中間的生產(chǎn)問(wèn)題和生活問(wèn)題。共和國(guó)不同歷史時(shí)期曾出現(xiàn)過(guò)不少夜以繼日為老百姓奔波的人和事，可謂鞠躬盡瘁，死而后已。在人民教育上，我們會(huì)計(jì)工作人員一定要把新校舍的建設(shè)質(zhì)量放在首位，“要本著對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，把新校舍建設(shè)好，吸取地震地區(qū)新校舍建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，建筑人民安居工程?！盵8]

四、預(yù)備申表焚錢糧，開戲不在話下情，對(duì)會(huì)計(jì)文化的貢獻(xiàn)在于正面效應(yīng)。

當(dāng)賈府女人們?cè)谝粡R宇戲臺(tái)看戲時(shí)，其座次也有講究，“賈母在正面上歸坐。鳳姐等占了東樓，眾丫頭等在西樓，輪流伺候，看了《白蛇記》《滿床笏》《南柯夢(mèng)》……于是，賈珍退了下來(lái)，至外邊預(yù)備著申表，焚錢糧，開戲，不在話下?！盵1-218]看戲看文藝節(jié)目是有講究的，一定要知道什么時(shí)候唱什么歌，對(duì)什么人唱什么歌，在什么地點(diǎn)唱什么歌。要有所了解，了如指掌，要起到宣傳的作用、教育的作用、娛樂的作用、搞笑的作用，但千萬(wàn)不能起到負(fù)面作用，不能宣泄黃段子，不搞粗俗、低俗、庸俗的段子，不能惡搞不健康的段子。要有正能量，要有正面效應(yīng)。在唱歌唱戲跳舞等文藝活動(dòng)或節(jié)日大型文藝活動(dòng)中一定要有程序表或節(jié)目單，還要有適當(dāng)?shù)亩Y品、果譜、食品、飲料等等小吃小喝，以此增強(qiáng)文化氛圍。但要注重成本的高低大小，要注意經(jīng)濟(jì)承受能力，還要注意各個(gè)時(shí)代對(duì)文藝活動(dòng)的各項(xiàng)規(guī)定，千萬(wàn)不要做超標(biāo)準(zhǔn)超規(guī)格或頂風(fēng)作案的行為產(chǎn)生。“酒樓”“酒館”是人們吃飯喝酒唱歌休閑的地方，其文化層面有褒有貶，褒貶參半。但到這些地方去的時(shí)候，其未成年人一定要有大人、老師、領(lǐng)導(dǎo)，親自帶隊(duì)參加，謹(jǐn)防不順的事件發(fā)生。據(jù)媒體報(bào)道，在二O一四年十二月中旬，有一所中學(xué)的校長(zhǎng)請(qǐng)二百個(gè)學(xué)生吃牛排，其目的是為了讓孩子們緩解一下學(xué)習(xí)中的緊張情緒，希望同學(xué)們能“牛”氣沖天，“排”除萬(wàn)難，“考”上大學(xué)。但這個(gè)埋單應(yīng)該由校長(zhǎng)個(gè)人買單，體現(xiàn)老師與學(xué)生的真摯感情，將來(lái)學(xué)生出息了，再回歸母校感恩老師、感恩學(xué)校、感恩家長(zhǎng)、感恩社會(huì)、感恩祖國(guó)。在技術(shù)創(chuàng)新投入中，社會(huì)責(zé)任承擔(dān)對(duì)財(cái)務(wù)績(jī)效是有一定的協(xié)同影響，朱乃平等同志于二O一四年認(rèn)為，第一，企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新投入能夠正向促進(jìn)企業(yè)的短期財(cái)務(wù)績(jī)效和長(zhǎng)期財(cái)務(wù)債務(wù)。第二，企業(yè)積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任能夠直接促進(jìn)企業(yè)的長(zhǎng)期財(cái)務(wù)績(jī)效，但對(duì)短期財(cái)務(wù)績(jī)效沒有顯著影響。第三，投資創(chuàng)新投入調(diào)節(jié)增強(qiáng)了企業(yè)社會(huì)責(zé)任對(duì)企業(yè)長(zhǎng)期財(cái)務(wù)績(jī)效的積極影響，同時(shí)企業(yè)社會(huì)責(zé)任也對(duì)技術(shù)創(chuàng)新投入與長(zhǎng)期財(cái)務(wù)績(jī)效的正向關(guān)系發(fā)揮了顯著的調(diào)節(jié)增強(qiáng)作用。[9]

[1] 曹雪芹,高鶚.紅樓夢(mèng)[M].北京:團(tuán)結(jié)出版社,1987:214-218.

[2] 國(guó)務(wù)院辦公廳.中央和國(guó)家機(jī)關(guān)公務(wù)用車制度改革方案[J].國(guó)務(wù)院公報(bào)，2014（21）:8-10.

[3] 周恩來(lái).厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)—重要論述摘編[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2013:13-14.

[4] 國(guó)務(wù)院辦公廳.關(guān)于全面建立臨時(shí)救助制度的通知[J].國(guó)務(wù)院公報(bào)，2014（31）:6-10.

[5] 習(xí)近平.關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)—論述摘編[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2013:14.

[6] 中華人民共和國(guó)會(huì)計(jì)法講話編寫組.中華人民共和國(guó)會(huì)計(jì)法講話[M].北京:經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社,1999:8.

[7] 毛澤東.論群眾路線—重要論述摘編[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,黨建讀物出版社,2013:23.

[8] 徐漢峰.古今安居觀對(duì)中國(guó)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)[J].咸寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2010（3）:55-57.

[9] 朱乃平，朱麗，等.技術(shù)創(chuàng)新，社會(huì)責(zé)任承擔(dān)對(duì)財(cái)務(wù)績(jī)效的協(xié)調(diào)影響研究[J].會(huì)計(jì)研究,2014（2）:57-63.

責(zé)任編輯：徐哈軍

2015-02-24

徐漢峰（1952-）男，湖北孝感人，湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授。主要研究方向：財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)管理，會(huì)計(jì)文化建設(shè)，高職技術(shù)教育。

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1672-4437（2015）02-0083-03