建筑藝術(shù)的文化內(nèi)涵與審美特點(diǎn)

馮維玲

（甘肅建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院　甘肅　蘭州　730070）

建筑藝術(shù)的文化內(nèi)涵與審美特點(diǎn)

馮維玲

（甘肅建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院甘肅蘭州730070）

自古以來，建筑設(shè)計(jì)都是人們一直關(guān)注的話題，因?yàn)榻ㄖO(shè)計(jì)能夠保障人們的居住問題，然而，建筑設(shè)計(jì)會(huì)根據(jù)歷史的變遷進(jìn)行不斷的創(chuàng)新和改造，以便使建筑設(shè)計(jì)更能融入一個(gè)時(shí)期的文化氛圍當(dāng)中。不同的時(shí)期、不同民族和不同的文化所崇尚的建筑藝術(shù)是不一樣的，但是總的來說，都包含了一個(gè)時(shí)期，一個(gè)區(qū)域和一個(gè)種族的文化內(nèi)涵和審美特點(diǎn)。本文主要是針對建筑藝術(shù)的文化內(nèi)涵和審美特點(diǎn)進(jìn)行相關(guān)的論述，以便人們能夠更加正確的了解建筑藝術(shù)。

建筑藝術(shù)；文化內(nèi)涵；審美特點(diǎn)

在各種各樣的藝術(shù)當(dāng)中，比如音樂、繪畫等，只有建筑藝術(shù)是和人們關(guān)系最為密切的一種藝術(shù)形式，甚至有相關(guān)的研究學(xué)者說，建筑藝術(shù)是我們每一個(gè)人生命中的一個(gè)重要組成部分。追其原因，這因?yàn)椋ㄖ囆g(shù)的本質(zhì)理念是為人們提供居住的需要。同時(shí)人們在滿足了基本的居住需求之后，建筑也在不同程度的反應(yīng)著人們的審美特點(diǎn)。所以，建筑是一種審美和使用相結(jié)合的一種藝術(shù)。

1　建筑意蘊(yùn)的象征性和歷史性

《美學(xué)》作者黑格爾在書中指出：“建筑無論是在內(nèi)容上還是在表現(xiàn)方式上都是地道的象征藝術(shù)。”建筑所象征的意義，就是建筑本身蘊(yùn)含的文化。建筑作為一個(gè)時(shí)代的人們思想的產(chǎn)物，必定與當(dāng)時(shí)的文化內(nèi)涵相結(jié)合，并且關(guān)系到一個(gè)時(shí)期的文化、政治、中教信仰和生活習(xí)慣等，所設(shè)計(jì)出來的建筑體現(xiàn)著人們一定的理想、偏好、審美和時(shí)代觀念，從而使建筑具有特定的歷史意義。比如我國明朝和清朝時(shí)期的皇宮——紫禁城，在當(dāng)時(shí)是帝王的象征，因此紫禁城的建筑規(guī)模及其宏大，不管是布局和是建筑著色都體現(xiàn)著帝王的至高無上和當(dāng)時(shí)封建制度的宗教精神，給人一種強(qiáng)烈的“唯我獨(dú)尊”的內(nèi)在氣質(zhì)。因此，一直到今天，這座具有當(dāng)時(shí)歷史特性的建筑藝術(shù)仍舊被認(rèn)為是一部固話的歷史巨著，因?yàn)槔锩姘颂嗄且粴v史時(shí)期的政治文化等各方面，是封建社會(huì)政治文化和審美意識(shí)的高度結(jié)合。

2　建筑風(fēng)格的時(shí)代性和民族性

建筑風(fēng)格是一個(gè)建筑整體體現(xiàn)在表面上的具體存在，是一種具代表性的獨(dú)特面貌，能夠做大限度的體現(xiàn)出建筑主體的格調(diào)，直接明了的顯示了建筑藝術(shù)的美學(xué)追求。因此，建筑風(fēng)格使人們在欣賞建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)時(shí)候的作為引人關(guān)注的對象。建筑風(fēng)格的形成包含多多方面的原因，其中主客觀的原因、歷史因素的影響以及既定時(shí)代的審美要求。用一種不同于其它建筑的特別形式強(qiáng)烈的反應(yīng)著時(shí)代的文化、經(jīng)濟(jì)政治以及社會(huì)發(fā)展。具有鮮明的時(shí)代性和民族性。

建筑風(fēng)格從根本上來說有兩大體系，一種體系是西方建筑體系，而另一種則是以中國為核心的東方建筑體系，在上世紀(jì)以前，建筑風(fēng)格紛繁復(fù)雜，有巴洛克式、文藝復(fù)興式、古典主義式等等。但是不管是哪一種形式的建筑風(fēng)格，都突出了當(dāng)時(shí)的時(shí)代和民族。而各個(gè)民族的建筑風(fēng)格也是伴隨著歷史的變化而變化，其共同的特點(diǎn)就是在演變的過程中都有其創(chuàng)新性。

3　建筑形式的和諧美和個(gè)性美

建筑藝術(shù)不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，而是同時(shí)由許多分支共同組成，比如在建筑形式中就包含了建筑的色彩、結(jié)構(gòu)、環(huán)境和質(zhì)地等，這些分支是構(gòu)成建筑藝術(shù)的重要因素，通過建筑形式直接展現(xiàn)在人們的眼前，從而構(gòu)成藝術(shù)美感。建筑形式首先表現(xiàn)在建筑的和諧美，這是建筑形式的基本原則，是通過建筑與建筑之間的構(gòu)成環(huán)境以及部分和部分的組合、環(huán)境構(gòu)成和空間的有機(jī)組合。就如現(xiàn)當(dāng)代的城市建筑來說，城市建筑之所以能夠體現(xiàn)出美好的面貌，不僅僅是因?yàn)榻ㄖ旧砭哂卸喔叩拿缹W(xué)設(shè)計(jì)，而是在建筑與建筑之間能夠相互協(xié)調(diào)，在形式上追到最佳的結(jié)構(gòu)構(gòu)造，如果空間上不相互協(xié)調(diào)，不管建筑本身具有多高水平的美學(xué)設(shè)計(jì)，城市的面貌一樣會(huì)雜亂不堪。因此，和諧美情調(diào)的是建筑的各個(gè)因素要遵循統(tǒng)一的原則和協(xié)調(diào)的美學(xué)規(guī)律，才能夠淋漓盡致的展現(xiàn)出建筑藝術(shù)的和諧美。

除此之外，建筑形式的另一個(gè)特別表現(xiàn)是個(gè)性美，個(gè)性是一個(gè)獨(dú)立的，不與其它相符合的一種建筑品格的形象體現(xiàn)，個(gè)性美也成為特色美，個(gè)性美能夠反應(yīng)一個(gè)民族或是一個(gè)地方的獨(dú)有特色，同時(shí)融合了建筑設(shè)計(jì)者的文化思想和創(chuàng)造精神。最具代表性的是澳大利亞的悉尼歌劇院、法國巴黎埃菲爾鐵塔，這些建筑設(shè)計(jì)都是個(gè)性美的特想，是在其它建筑設(shè)計(jì)上找不到的一種審美元素。

4　結(jié)語

在建筑藝術(shù)中，包含了多種特定的要素，不管是建筑的意蘊(yùn)、風(fēng)格還是形式，都能從根本上都能夠反應(yīng)出一個(gè)時(shí)期特有的審美特點(diǎn)，并且是一種很好的文化載體，所表現(xiàn)出來美學(xué)特點(diǎn)和文化內(nèi)涵與當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境高度吻合。通過建筑設(shè)計(jì)，可以得到建筑本時(shí)代的文化內(nèi)涵。建筑藝術(shù)不僅可以改變?nèi)藗兊纳姝h(huán)境，而且建筑藝術(shù)又是一創(chuàng)新活動(dòng)，把一個(gè)時(shí)代的具體特征和建筑藝術(shù)相融合，通過建筑反映出來，最大程度的反映出一個(gè)時(shí)代的文化內(nèi)涵和審美特點(diǎn)。

[1]彭立勛.建筑藝術(shù)的文化內(nèi)涵與審美特點(diǎn)[J].城市發(fā)展研究，2005，12（6）.

[2]李振坤，康春霞，王超.關(guān)于中西古建筑特點(diǎn)及其文化內(nèi)涵的探討[J].商品與質(zhì)量·建筑與發(fā)展，2014（10）.

[3]南喜濤.鄉(xiāng)土民居的建筑藝術(shù)與文化內(nèi)涵研究[J].小城鎮(zhèn)建設(shè)，2010（6）.

TU-80

A

1673-0038（2015）23-0016-01

2015-5-23

馮維玲（1983-），女，甘肅蘭州人，本科，研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)、建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)。