致給奔跑中的我們

李鑫

致給奔跑中的我們

李鑫

自我們一出生就在競爭中奔跑。這是我們這一代人的常態(tài)，奔跑賦予我們健壯的腿腳，但不是包治百病的靈丹妙藥，我們關(guān)注奔跑的姿勢30年，卻忘記了為什么要奔跑，以及要跑向哪里。

1　回眸

風(fēng)景園林這30年里，實踐和思想的片段拼接出若隱若現(xiàn)的發(fā)展脈絡(luò)，雖然眾多文字作了一次次的回眸，卻未能為我們找到一條阿里阿德涅之線，但它們還是小心地的輕敲行者的肩背，讓我們暫時的駐足停留，多少個逝去的30年匆匆擦肩而過卻換不來我們哪怕一次的回首。

30年前， “時間就是金錢”開啟了一個全民奔跑的時代，并奉為圭臬，直到今日，前方依然阡陌影綽，吉兇難料。奔跑和競爭才能生存的大背景下，風(fēng)景園林也和其他行業(yè)一樣用“快”速和“大”力撞擊和碾壓從業(yè)者應(yīng)有的沉穩(wěn)。我們，作為青年一代的風(fēng)景園林師，就如同電影《迷宮行者》（The Maze Runner）里主角，如果把電影里的那座迷宮比喻成這個行業(yè)一直未能擺脫的種種尷尬和困境，那充滿使命感的青年人責(zé)無旁貸的要找到打開困境之匙。但事實是，至今我們還沒有足夠的智慧在這場曠日持久的博弈中找到走出困境的勝負(fù)手。

回溯這30年，碎片化的歷史隱藏的啟示是清晰的，就是對于處于人文科學(xué)和社會科學(xué)的狹縫之間風(fēng)景園林實則一直在匍匐前行，以意識形態(tài)為主導(dǎo)的社會的經(jīng)濟變革中，風(fēng)景園林往往扮演著弱者的角色。

無力感是如此的清晰。

我們，其實和這個年輕的學(xué)科一樣的孱弱，正在與迷宮中時隱時現(xiàn)的不可名狀物做殊死搏斗而力不從心。戰(zhàn)力的下降，是因為現(xiàn)今我們依然桎梏于對傳統(tǒng)的偏見或偏愛，也無時間去消化洶涌來襲的西方理論或思潮。在這場搏斗中，勝者登堂入殿，敗者，入蕓蕓眾生。

2　路上

相對于“小”，“大”為萬物和自然、集體和城市，為精英和權(quán)貴，為學(xué)科和烏托邦，為外，為放，為高不可攀的天空，為機器的冰冷……

從莊子的“天地有大美而不言”到古典園林的“小中見大”，我們對“大”的頂禮膜拜是一直恒久遠而永流傳。

因此，聯(lián)系到雜多的歷史緣由，一向缺少智識的我們突然聰慧異常，一方面，以“各種正確”為標(biāo)尺，向“大手筆”和“大發(fā)展”的宏大敘事看齊；另一方面，由于自身職業(yè)定位不清，界限不明，一向弱者的我們又突然神通無邊，赤腳背負(fù)各種偉大使命。而當(dāng)穹頂之下，每一個“小”的憐憫和尊嚴(yán)開始逐漸變灰降解消亡之時，我們卻未曾有過悲憫之聲。

雖然現(xiàn)今的果是由交織的歷史所造成，但我們?nèi)匀恍枰械叫呃ⅲ驗樽鳛橐娮C者的我們其實也是肇事者。正如你所見的那樣，在生存和功利的碾壓下，我們開始變得急躁而浮夸；我們開始把抄襲說成致敬，追崇大師，諂媚于權(quán)貴；把設(shè)計當(dāng)成暴斂的伎倆而無敬畏之心；沉醉于空間構(gòu)成和排列，卻敷衍精神內(nèi)核和文化特質(zhì)；開始在文字里充斥著各種西方理論的名詞和歐洲哲人的著作，但對傳統(tǒng)園林的認(rèn)知還游走于圖片表面；為了隱藏真知的缺乏，摒棄直白的話語，拼貼各種人名和主義而偽裝成玄深和腔勢的文字，并以此為耀；癡迷于三維模型和非線性設(shè)計的神跡，卻忘記了手中的模型和速寫本，以及行走的微風(fēng)拂面。

欲速而不達，是因為我們沉溺在這個欲望如海洋，陷在利益為沼澤的時代。

雖然我們在急速奔跑，但內(nèi)心卻是舉步維艱。外部的自然和內(nèi)心世界之中；古人的智慧和先進的西方理念之間，我們無法讓兩者在自己身上互通有余，清明通達?？傊?，我們太沉醉于奔跑姿勢的優(yōu)美，而忘記了為什么要奔跑，以及要跑向哪里。

因此，我們一直在焦躁中拼命揮動雙腿，如果沒有入定的功夫和修行的智慧，很難找到一條清晰的線來指引我們在迷宮中前行，更難找到是一個能夠根植于這片土地的，內(nèi)強于已但諧于外的設(shè)計哲學(xué)和思想。

3　上路

相對于“大”，“小”為景色、個體、個人、要素，為弱者、為卑微和憐憫，為內(nèi)，為收，為謙卑，為腳踏實地的土地，為溫暖的人性……

莊子的“圣人者，原天地之美而達萬物之理” 把打開迷局的線索指向了我們個體的內(nèi)心。搭建內(nèi)心屬于自己的坐標(biāo)系和找到與眾不同的視角似乎是贏下這場戰(zhàn)役的武器。

此中的“達”始筑于每個“小”個體的內(nèi)省和批判，豁達和通明，自謙和不息；合貫“內(nèi)”與“外”，“東”與“西”，“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”；惠通“大美”與“小情”。以此為契機，個人對這片土地的記憶和感情為原點，歷史責(zé)任感和使命感為象限，三千大千世界與觸摸可及的溫暖的人性為坐標(biāo)軸，以“大”與“小”為標(biāo)尺，理想與情懷為驅(qū)使向前的動力，認(rèn)真丈量自己與原點的距離，標(biāo)記自己在標(biāo)尺上的刻度，用畢生之年華而拋出的軌跡，是我們的歷史位置也是走出困境的第一個武器。

尤其此時，行走于世，內(nèi)心需要同時兼具俯視與仰視的兩種相反視角。悲憫和敬畏于內(nèi)，沖突和兩難于外，追尋誠實的設(shè)計和文字而不做作，亦不受制于門派之爭，東西之別，知行之惑；所學(xué)之識既融會變通，又不拘泥刻板的一招一式，本源及本心的做人、做事和做設(shè)計，是我們第二個武器。

清晰的定位和獨特的視野使得作為卑微“小”的我們，因悲憫可直面“大問題”而會身體力行；因通達能“大合作”而使學(xué)科貫通；因豁達有“大活力”則會百家爭鳴；因敬畏惜“大美”而能為后世存下文明的見證。

我們需要小心地放慢腳步且謹(jǐn)慎前行，時常反思并檢閱手中的武器。

幸運的是，我們才剛剛上路而已。

你我需要始終相信，成功來源于細(xì)節(jié)，社會的大進步和行業(yè)的大繁榮來自于每個“小”不停的努力和自律。對于風(fēng)景園林的未來的期待，正是我們作為青年設(shè)計師對于自身的期許。個體內(nèi)心獨立的自省和批判，是打開困境之匙。一個唯“大”的時代，是急躁而猜忌，功利而冰冷。一個兼“大”的氣魄和膽識，并具“小”的豁朗和執(zhí)著的時代，才是我們所要的那個偉大時代，也是我們所期待的風(fēng)景園林的未來。

李鑫/1982年生/男/遼寧人/德國漢諾威大學(xué)博士生