高校輔導(dǎo)員語(yǔ)言藝術(shù)魅力提升策略研究
——基于毛澤東思想政治教育語(yǔ)言藝術(shù)視角的分析

李　偉

（閩南師范大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，福建 漳州 363000）

著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“在擬定教育性談話的內(nèi)容的時(shí)候，你時(shí)刻也不要忘記你施加影響的主要手段是語(yǔ)言，你是通過(guò)語(yǔ)言去打動(dòng)學(xué)生的理智與心靈?！盵1]作為大學(xué)生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實(shí)施者和指導(dǎo)者的高校輔導(dǎo)員們來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言表達(dá)能力是其素質(zhì)的重要組成部分，也是其開(kāi)展工作的重要媒介之一，更是其思想政治教育成敗的重要影響因素。所以，藝術(shù)地運(yùn)用語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言內(nèi)容和語(yǔ)言形式的完美統(tǒng)一，是輔導(dǎo)員專業(yè)成長(zhǎng)中的一項(xiàng)基本功，也是思想政治教育科學(xué)化的關(guān)鍵。毛澤東是中國(guó)最具代表性的語(yǔ)言大師之一。在他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中，在他視作“生命線”的思想政治教育領(lǐng)域里，毛澤東以其淵博的知識(shí)儲(chǔ)備、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言形式、爐火純青的表達(dá)技巧，形成了個(gè)性鮮明的語(yǔ)言藝術(shù)。研究毛澤東的語(yǔ)言藝術(shù)，對(duì)于當(dāng)前高校輔導(dǎo)員提升語(yǔ)言藝術(shù)魅力具有積極的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義和實(shí)踐借鑒價(jià)值。

一、通俗質(zhì)樸，運(yùn)用生活話語(yǔ)，提升語(yǔ)言的親和力

毛澤東一向提倡“要向人民群眾學(xué)習(xí)語(yǔ)言”，因?yàn)椤叭嗣竦恼Z(yǔ)匯是很豐富的，生動(dòng)活潑的，表現(xiàn)實(shí)際生活的?！盵2]在語(yǔ)言實(shí)踐中，面對(duì)著文化水平較低，理論素養(yǎng)不高的工人、農(nóng)民、士兵群眾及黨和軍隊(duì)的基層干部為主體的思想政治教育對(duì)象，毛澤東非常注重運(yùn)用大眾語(yǔ)匯和日常生活中熟知的事例來(lái)開(kāi)展思想政治教育，化艱深于淺出，化晦澀于通俗，從而贏得了人民的接受、認(rèn)同、支持和信仰。如他在湖南農(nóng)村向農(nóng)民用“八字”、“風(fēng)水”、“貫氣”、“關(guān)圣帝君”、“觀音大士”等與農(nóng)民實(shí)際生活貼的很近的語(yǔ)匯來(lái)闡發(fā)破除迷信、打土豪、減租等革命道理，“說(shuō)得農(nóng)民都笑起來(lái)”[3]，可見(jiàn)宣傳效果之好。再如他用“褪去冬衣，穿起夏服”[2]的隨氣候變換衣物的道理來(lái)說(shuō)明精兵簡(jiǎn)政的意義；用“懶婆娘的裹腳，又臭又長(zhǎng)”[2]、“開(kāi)中藥鋪”[2]來(lái)批評(píng)不良的文風(fēng)等，這些民間化、純樸化、形象化的群眾語(yǔ)言“使中央精神真正做到家喻戶曉，婆姨娃娃都知道”[4]。毛澤東之所以能夠?qū)⑺枷胝谓逃谐橄蟮睦碚撨壿嬣D(zhuǎn)化為人民群眾熟知的生活邏輯，把枯燥的文本語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為通俗易懂的群眾語(yǔ)言，在于他貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾?？梢哉f(shuō)，毛澤東在推進(jìn)思想政治教育話語(yǔ)的生活化、通俗化，進(jìn)而提升語(yǔ)言親和力方面，為高校輔導(dǎo)員樹(shù)立了光輝典范。

對(duì)于輔導(dǎo)員來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言要接地氣，要提升親和力，就必須要關(guān)注大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活世界，并從中汲取新話語(yǔ)，以增強(qiáng)語(yǔ)言的生活敘事能力。一方面，從大學(xué)生豐富多彩的校園文化生活中提煉新話語(yǔ)。大學(xué)生思維敏銳，充滿激情，在包括社團(tuán)、社區(qū)等生活交際場(chǎng)域中的言語(yǔ)不僅創(chuàng)造性強(qiáng)，而且能夠真實(shí)體現(xiàn)大學(xué)生的心靈情感和語(yǔ)言接受方式，輔導(dǎo)員要善于從中提煉思想政治教育需要的語(yǔ)言方式和形態(tài)。另一方面，積極涉足大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活世界并從中汲取新話語(yǔ)。輔導(dǎo)員要大膽借鑒、運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)中生動(dòng)、新穎、健康的話語(yǔ)，并賦予它們思想政治教育的新內(nèi)涵，使其具備教育功能。這樣，輔導(dǎo)員思想政治教育的語(yǔ)言既得到了豐盈，也在提升語(yǔ)言親和力的同時(shí)，使思想政治教育工作更具針對(duì)性和成效性。例如，最近幾年，被稱作大學(xué)“最后一堂思政課”的大學(xué)校長(zhǎng)畢業(yè)典禮致辭越來(lái)越引人注目并成為畢業(yè)生無(wú)比期待的臨別饋贈(zèng)，其中一個(gè)重要原因就在于致辭內(nèi)容改變了過(guò)去單純的嚴(yán)肅性，而適時(shí)地運(yùn)用了一些來(lái)自大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活及網(wǎng)絡(luò)中的話語(yǔ)，并將其點(diǎn)綴于樸素的人生道理中，從而提升了語(yǔ)言的親和指數(shù)，引發(fā)了學(xué)生的情感共鳴，實(shí)現(xiàn)了信息的有效傳播。

二、情真意誠(chéng)，架起情感橋梁，提升語(yǔ)言的感染力

語(yǔ)言的感染力來(lái)源于真摯而濃烈的情感。在言語(yǔ)中，唯有真摯的情感，才能喚起對(duì)方的熱誠(chéng)，引起他人情感的共鳴，產(chǎn)生震撼人心的力量。毛澤東就是這樣一位情感極為豐富，并能用自己的心去彈撥他人之心，用自己的靈魂去感染他人靈魂的偉人。如他在糾正黨內(nèi)一些同志對(duì)時(shí)局悲觀估量的錯(cuò)誤思想并預(yù)言中國(guó)革命的高潮即將到來(lái)時(shí)，飽含深情道：“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見(jiàn)桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見(jiàn)光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。”[3]又如他在鼓舞人民，展現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的光明前景時(shí)，情深意長(zhǎng)道：“惟獨(dú)共產(chǎn)主義的思想體系和社會(huì)制度，正以排山倒海之勢(shì)，雷霆萬(wàn)鈞之力，磅礴于全世界，而葆其美妙之青春。”[5]再如他在號(hào)召全國(guó)人民“為建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗”時(shí)，催人奮進(jìn)道：“我們有充分的信心，克服一切艱難困苦，將我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義共和國(guó)。我們正在前進(jìn)。我們正在做我們的前人從來(lái)沒(méi)有做過(guò)的極其光榮偉大的事業(yè)。我們的目的一定要達(dá)到。我們的目的一定能夠達(dá)到?！盵6]可以說(shuō)，毛澤東情真意誠(chéng)一席話，使懦者勇、愚者悟，奮然圖進(jìn)。

由上可見(jiàn)，思想政治教育絕非冷冰冰的說(shuō)教，而是充滿情感的導(dǎo)向、凝聚、激勵(lì)和轉(zhuǎn)化。輔導(dǎo)員對(duì)大學(xué)生的思想政治教育固然重在擺事實(shí)，講道理，以理服人，但大學(xué)生價(jià)值觀念的獲取方式主要不是依靠智力的邏輯推導(dǎo)，而更多的是依托感動(dòng)的、感悟的、感化的情感參與。同時(shí)，大學(xué)生具有豐富的情感世界，擁有崇尚科學(xué)、追求真理的美好愿望。飽含深情、催人奮進(jìn)的語(yǔ)言有助于激發(fā)起他們負(fù)責(zé)任的政治熱情，召喚起他們對(duì)社會(huì)陰暗面的冷靜審視和對(duì)美好事物的執(zhí)著追求?？梢?jiàn)，輔導(dǎo)員唯有與大學(xué)生之間架起溝通情感的橋梁，以情感人，才能以理服人。而這一情感橋梁的搭建，需要有一個(gè)懂得感動(dòng)的輔導(dǎo)員，一個(gè)充滿生命活力，擁有奕奕神采、澎湃激情和抑揚(yáng)語(yǔ)氣的輔導(dǎo)員。當(dāng)然，凡事過(guò)猶不及，故意煽情，矯揉造作是絕對(duì)不可取的。輔導(dǎo)員應(yīng)該是“情動(dòng)于中而形于言”，是真情實(shí)感的自然流露，是與學(xué)生的坦誠(chéng)相見(jiàn)，直抒胸臆。如某輔導(dǎo)員為同學(xué)們期末考試加油打氣時(shí)，講到：“備考中有過(guò)多少無(wú)言的感慨，沖刺中點(diǎn)起多少希望與忍耐，就在你最感疲憊的那一分鐘，會(huì)聽(tīng)到勝利的號(hào)聲。贏了自己也就贏了一切，在明天，你們要像驕傲的勇士昂著頭走向考場(chǎng)，挺起胸膛舉起一個(gè)新的夢(mèng)，去爭(zhēng)取未來(lái)你所有的光榮。真心期待，真心喝彩，每次感動(dòng)，都會(huì)有我與你們同在?！备挥懈腥玖Φ脑捳Z(yǔ)使學(xué)生備受鼓舞，能夠全力備考，教育效果明顯。

三、生動(dòng)形象，善用修辭手法，提升語(yǔ)言的表現(xiàn)力

毛澤東的語(yǔ)言之所以具有靈動(dòng)之美，與他善于靈活地運(yùn)用多種修辭手法息息相關(guān)。在毛澤東使用過(guò)的眾多修辭手法中，當(dāng)屬對(duì)比喻、反語(yǔ)和設(shè)問(wèn)運(yùn)用的最多，也最具特色。例如，毛澤東曾生動(dòng)形象的用“趕驢上山”來(lái)比喻說(shuō)明復(fù)雜深刻的“逼蔣抗日”，他說(shuō)：“陜北老鄉(xiāng)運(yùn)東西用驢駒子。驢駒子不愿意上山的，老鄉(xiāng)就在前面拉著，后面推著，再不就用鞭子抽。蔣介石就像驢駒子，只有逼著他走抗日的道路?！盵7]真可謂是巧譬善喻，喻巧而理至。再來(lái)說(shuō)反語(yǔ)，如毛澤東在延安各界紀(jì)念一二九運(yùn)動(dòng)四周年大會(huì)上，談及長(zhǎng)征時(shí)講道：“后來(lái)紅軍長(zhǎng)征了，一走走了二萬(wàn)五千里，人家在后面也‘歡送’了二萬(wàn)五千里，并且在前面還有‘歡迎’的，在天上加上‘送禮’的，這禮物名曰‘炸彈’。盡管‘歡送’者一程一程地相送，‘歡迎’者一站一站地相迎，紅軍仍然到了陜北?！盵8]毛澤東用‘歡送’、‘歡迎’、‘送禮’等詞語(yǔ)，幽默地諷刺了國(guó)民黨反動(dòng)軍隊(duì)的極端無(wú)能。最后來(lái)看設(shè)問(wèn)的使用。毛澤東特別善于采用自問(wèn)自答的設(shè)問(wèn)句來(lái)抓住聽(tīng)眾的注意力，如在《青年運(yùn)動(dòng)的方向》一文中，在談到中國(guó)革命對(duì)象問(wèn)題時(shí)，毛澤東一連用了十個(gè)設(shè)問(wèn)句，提醒了聽(tīng)眾對(duì)問(wèn)題的注意。同時(shí)，設(shè)問(wèn)之后，立即明確作答，又加深了聽(tīng)眾對(duì)問(wèn)題的理解，增強(qiáng)了接收效果。

在輔導(dǎo)員的教育、管理與服務(wù)工作中，分別對(duì)應(yīng)著文件政策性語(yǔ)言、規(guī)章制度性語(yǔ)言和生活交往性語(yǔ)言，它們共同組成了輔導(dǎo)員的工作語(yǔ)言。其中前兩者更多地體現(xiàn)為一種價(jià)值描述，語(yǔ)言表達(dá)容易顯得單薄和枯燥，進(jìn)而被學(xué)生理解為空洞的形式和口號(hào)。而生活交往性語(yǔ)言往往是基于某種語(yǔ)境隨機(jī)生成，對(duì)教育價(jià)值的提煉又顯不足。為了增強(qiáng)輔導(dǎo)員工作語(yǔ)言的表現(xiàn)力，給教育對(duì)象以深刻印象和語(yǔ)言藝術(shù)的美感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)，輔導(dǎo)員應(yīng)該熟練掌握并善于運(yùn)用語(yǔ)言修辭手法。例如，某輔導(dǎo)員在向?qū)W生宣講“中國(guó)夢(mèng)”和社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，比喻道：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是‘中華號(hào)’巨輪前進(jìn)的導(dǎo)航儀。我們每個(gè)人在這艘巨輪上，都是‘夢(mèng)之隊(duì)’的一員，都是中國(guó)夢(mèng)的參與者、書(shū)寫者，都應(yīng)當(dāng)同舟共濟(jì)、齊心協(xié)力，推動(dòng)‘中華號(hào)’巨輪乘風(fēng)破浪、奮力前行?！比缒齿o導(dǎo)員教育學(xué)生不要沉迷于網(wǎng)絡(luò)時(shí)，綜合運(yùn)用暗喻、夸張、擬物等多種修辭手法，說(shuō)道：“這個(gè)惡魔會(huì)在生活游戲的最后，突然黑屏、死機(jī)，而你那時(shí)已再?zèng)]有一毫?xí)r光、歲月的銀錢兌換它那吞噬你生命的游戲幣了。”再比如某輔導(dǎo)員鼓勵(lì)學(xué)生多讀書(shū)、勤實(shí)踐時(shí)，使用雙關(guān)手法：翻“閱”人生才能翻“越”人生。等等?？梢?jiàn)，修辭手法的巧妙運(yùn)用，可以有效破解有限的語(yǔ)言形式與無(wú)限的語(yǔ)義內(nèi)容之間的矛盾，使表義手段更加豐富，使話語(yǔ)表達(dá)更加生動(dòng)。

四、旁征博引，強(qiáng)化知識(shí)儲(chǔ)備，提升語(yǔ)言的說(shuō)服力

成功的講話，不僅立意新、針對(duì)性強(qiáng)、語(yǔ)言精美，更重要的是要有說(shuō)服力。增強(qiáng)語(yǔ)言的說(shuō)服力，做到以理服人，一個(gè)重要的手段就是善于圍繞講話主題旁征博引。毛澤東融會(huì)貫通古代語(yǔ)言，如寓言、典故、成語(yǔ)、警句等，巧妙用于他的著作、講演、書(shū)信、談話中，并將其賦予嶄新的時(shí)代內(nèi)容，使之有的成為黨內(nèi)生活的準(zhǔn)則，有的成為黨的工作方針或是具有普遍意義的工作方法。如《在延安在職干部教育運(yùn)動(dòng)大會(huì)上的講話》一文中，毛澤東摘用韓愈《符讀書(shū)城南》中“人不通今古，馬牛如襟裾”[8]一句來(lái)鼓勵(lì)廣大黨員要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，并摘用孔子責(zé)備宰予的一句話“朽木不可雕也”[8]，婉轉(zhuǎn)批評(píng)了在學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)中存在惰性思想的同志。再如《論聯(lián)合政府》一文中，毛澤東摘用“流水不腐，戶樞不蠹”、“知無(wú)不言、言無(wú)不盡”、“言者無(wú)罪、聞?wù)咦憬洹?、“有則改之、無(wú)則加勉”[2]等幾句古語(yǔ)來(lái)要求廣大黨員要經(jīng)常檢討自己的工作，查漏補(bǔ)缺，認(rèn)真聽(tīng)取他人意見(jiàn)，經(jīng)受住各種“政治灰塵和政治微生物”[2]的侵蝕。對(duì)于毛澤東的旁征博引，現(xiàn)代詩(shī)人臧克家曾不由地贊嘆道：“毛澤東在文章和談話中,常常引用一些典故和成語(yǔ),連我這個(gè)大學(xué)文科畢業(yè)了四五十年的人，也得去查書(shū)。毛澤東學(xué)習(xí)古人的長(zhǎng)處,又不受古人的局限，既有繼承，又有發(fā)展,終于形成個(gè)人獨(dú)特的風(fēng)格?！盵9]

毛澤東之所以能夠旁征博引，語(yǔ)言有說(shuō)服力，就是因?yàn)樗莆樟素S富的知識(shí)，使他視野開(kāi)闊，見(jiàn)解深刻，進(jìn)而言之有物、言之有據(jù)、言之有理、言之有效。對(duì)于輔導(dǎo)員來(lái)說(shuō)，占有豐富的知識(shí)，不僅可以隨機(jī)應(yīng)變、左右逢源，避免陷入“急不擇言”、“心慌意亂，語(yǔ)無(wú)倫次”的窘境。同時(shí)，以淵博的知識(shí)為基礎(chǔ)，可以使闡發(fā)的道理更加深刻，觀點(diǎn)更加鮮明，結(jié)論更具說(shuō)服力。正所謂“要給別人一杯水，自己先得有一桶水”，而這“一桶活水”來(lái)自于踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)。首先，要重視加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，提高自身理論素養(yǎng)，堅(jiān)持以先進(jìn)理論指導(dǎo)工作實(shí)踐。其次，要重視加強(qiáng)業(yè)務(wù)能力學(xué)習(xí)，認(rèn)真研讀思想政治教育類及其相關(guān)學(xué)科的書(shū)籍、學(xué)術(shù)文章，拓寬視野，提升專業(yè)知識(shí)。再次，要堅(jiān)持博學(xué)強(qiáng)記，豐富知識(shí)儲(chǔ)備。正所謂：“閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫作與筆記使人精確?！盵10]最后，要注重實(shí)踐訓(xùn)練，提升語(yǔ)言境界。不僅僅向書(shū)本學(xué)，更多的是向?qū)嵺`學(xué)。要勤于訓(xùn)練，充分把握好語(yǔ)言實(shí)踐機(jī)會(huì)，堅(jiān)持在語(yǔ)言實(shí)踐中不斷改進(jìn)自身的語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)容、形式和技巧。

五、精警凝練，立片言以居要，提升語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔力

正所謂大道至簡(jiǎn)，言不在多，達(dá)意則靈。毛澤東歷來(lái)主張寫文章、講演要短而精粹。早在1929年12月起草的古田會(huì)議決議中，毛澤東就提出：“宣傳文字要簡(jiǎn)短，使他們頃刻間能看完，要精警，使他一看起一個(gè)印象?！盵11]在思想政治教育工作中，毛澤東注重將理論與政策加以概括、提煉，甚至將其濃縮為一兩句話，立片言以居要。比如，將軍隊(duì)與武裝斗爭(zhēng)的極端重要性突出強(qiáng)調(diào)為“槍桿子里面出政權(quán)”[5]；將調(diào)查研究的重要性上升為“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”[3]；將游擊戰(zhàn)的作戰(zhàn)原則總結(jié)為“十六字訣”，即“敵退我進(jìn)、敵住我擾、敵疲我打、敵退我追”[3]；將全面抗戰(zhàn)、全民抗戰(zhàn)的觀點(diǎn)闡發(fā)為“兵民是勝利之本”[5]；將黨的工作作風(fēng)概括為“從群眾中來(lái)，到群眾中去”[2]；將一切貌似強(qiáng)大的敵人藐視為“一切反動(dòng)派都是紙老虎”[12]等。毛澤東精警凝練的語(yǔ)言抓住了問(wèn)題的關(guān)鍵和實(shí)質(zhì)，語(yǔ)言簡(jiǎn)短而道理深刻，啟發(fā)人的思考而又導(dǎo)向鮮明，最終家喻戶曉、廣為流傳。正如恩格斯所言:“言簡(jiǎn)意賅的句子，一經(jīng)了解，就能牢牢記住，變成口號(hào)，而這是冗長(zhǎng)的論述絕對(duì)做不到的。”[13]

在當(dāng)今工作生活的快節(jié)奏和社會(huì)信息交流頻繁的時(shí)代里，文約事豐，精警凝練，不僅是對(duì)思想政治教育語(yǔ)言運(yùn)用的要求，同時(shí)也是時(shí)代對(duì)整個(gè)社會(huì)語(yǔ)言的要求。特別是在“快餐文化”的影響下，大學(xué)生更加崇尚簡(jiǎn)捷而高速的生活方式，如果輔導(dǎo)員講話羅嗦，缺乏重點(diǎn)，流于繁瑣，不注意講話時(shí)間的控制，具有較高領(lǐng)悟力且求簡(jiǎn)求快的大學(xué)生是不會(huì)“買賬”的。所以，輔導(dǎo)員的語(yǔ)言要盡可能做到脈絡(luò)清晰和言簡(jiǎn)意賅。當(dāng)然，簡(jiǎn)短不僅僅是形式上的“短”，更重要的是內(nèi)容上的高度凝練，這需要輔導(dǎo)員事先對(duì)所要闡述的問(wèn)題做足充分的準(zhǔn)備，抓住所要闡述問(wèn)題的關(guān)鍵，字字珠璣，擲地有聲。就像美國(guó)第28任總統(tǒng)伍德羅·威爾遜說(shuō)的那樣，如果讓他準(zhǔn)備十分鐘的講稿，可能要花上兩個(gè)禮拜的時(shí)間，準(zhǔn)備一小時(shí)的講稿，需要花上一個(gè)禮拜的時(shí)間，而如果是兩個(gè)小時(shí)的講稿，就不用準(zhǔn)備，馬上就可以講了。可見(jiàn)，短話難說(shuō)，需要真功夫。

綜上所述，流露著親和力，凝聚著感染力，彰顯著表現(xiàn)力，蘊(yùn)含著說(shuō)服力，秉承著簡(jiǎn)潔力的毛澤東思想政治教育語(yǔ)言藝術(shù)，為當(dāng)前高校輔導(dǎo)員提升語(yǔ)言藝術(shù)魅力提供了重要的策略指引。輔導(dǎo)員在保持角色話語(yǔ)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)用開(kāi)放多元的語(yǔ)言取代古板單一的語(yǔ)言，用建議鼓勵(lì)式的語(yǔ)言取代命令評(píng)判式的語(yǔ)言，用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言取代繁復(fù)冗長(zhǎng)的語(yǔ)言，并用真情讓語(yǔ)言生花，用修辭為語(yǔ)言添彩，努力提升輔導(dǎo)員思想政治教育語(yǔ)言的活力與張力?！?/p>

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