簡論20世紀(jì)初普林斯頓大學(xué)改革

■張 瀾 徐 禹

從19世紀(jì)下半葉開始，除了極少數(shù)保守的宗教氣氛濃厚的高等教育機(jī)構(gòu)仍然固守傳統(tǒng)，美國多數(shù)綜合性大學(xué)開始積極做出調(diào)整，對社會需求做出回應(yīng)。當(dāng)時，美國綜合性大學(xué)至少存在四種相互競爭的辦學(xué)理念與功能定位。最早的一派直接承續(xù)中世紀(jì)大學(xué)的教育思想，我們可以稱之為學(xué)術(shù)保守派，因?yàn)榕c世俗生活不產(chǎn)生直接關(guān)聯(lián)，學(xué)術(shù)保守派于19世紀(jì)60年代末受到以哈佛大學(xué)校長艾略特、康奈爾大學(xué)校長懷特為首的職業(yè)導(dǎo)向派的挑戰(zhàn)。他們提倡大學(xué)應(yīng)以實(shí)學(xué)和職業(yè)為導(dǎo)向，推崇自由選課制度，讓學(xué)生自己選擇任何對他們未來職業(yè)有用的課程。職業(yè)導(dǎo)向派主導(dǎo)的大學(xué)將自己存在的合法性奠基于培養(yǎng)社會需求的職業(yè)人才。但是，這種合法性是一種弱合法性，因?yàn)樗咕C合性大學(xué)有演變成高等?？圃盒５奈ｋU(xiǎn)。19世紀(jì)80年代，受德國高等教育的影響，美國教育界為大學(xué)增添了科學(xué)研究的使命，約翰·霍普金斯大學(xué)成為美國第一所研究型大學(xué)。但是，科學(xué)研究派為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的宗旨仍然與社會現(xiàn)實(shí)的需求存在距離。19世紀(jì)末，美國出現(xiàn)了一種新的教育觀念：融精神提升和學(xué)術(shù)訓(xùn)練于一體的教育。持這一觀念的教育家反對大學(xué)的職業(yè)導(dǎo)向和為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的觀念，強(qiáng)調(diào)大學(xué)為國家服務(wù)的功能。這四種教育觀念既前后相繼，也一同并存于19世紀(jì)下半葉的美國高等教育界，形成百家爭鳴的熱鬧場面［1］(P93-94)。

威爾遜的教育觀念顯然屬于最后一個類型。他認(rèn)為，大學(xué)教育是精英教育，是培養(yǎng)和儲備國家高級人才之地。高級人才必須滿足兩個方面的標(biāo)準(zhǔn)：明了國際國內(nèi)的時代精神和具備精深的專業(yè)修養(yǎng)。［2］(P134)而當(dāng)時哈佛大學(xué)與康奈爾大學(xué)等機(jī)構(gòu)的辦學(xué)定位有將綜合性大學(xué)辦成職業(yè)技術(shù)大學(xué)的傾向，難以培養(yǎng)出能解決國家重大問題的領(lǐng)導(dǎo)人才。1896年，威爾遜發(fā)表題為“國家服務(wù)體系中的普林斯頓大學(xué)”的演講，提出是服務(wù)精神，而不是學(xué)術(shù)，在國家層面為大學(xué)贏得了一席之地。［3］(P30)也就是說，威爾遜認(rèn)為，學(xué)術(shù)研究無法為綜合性大學(xué)提供存在的合法性基礎(chǔ)，處在20世紀(jì)初的美國綜合性大學(xué)存在的理由就是要有能力服務(wù)于國家的需要。1902年，意識到必須做出改變的普林斯頓大學(xué)董事會，選擇了年輕的威爾遜出任校長。銳意改革的威爾遜發(fā)表了“為國家服務(wù)的普林斯頓大學(xué)”就職演說，明確提出:“學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)不是為了個人，而是為服務(wù)公眾存在的。隨著國家事務(wù)日益復(fù)雜，國家利益遍及全球，國家的需要是非常明確的。國家需要高效而智慧的人才?！保?］(P170)明確了1896年演說中“服務(wù)精神”的內(nèi)涵，即普林斯頓大學(xué)之為國服務(wù)，就是為國家培養(yǎng)高效而智慧的人才。亦即，能否為國家培養(yǎng)高效而智慧的人才決定普林斯頓大學(xué)的興衰存亡。威爾遜顯然也認(rèn)為，所有綜合性大學(xué)都要承擔(dān)起培養(yǎng)高效而智慧的人才的責(zé)任，以此證明自己有資格在國家層面享有一席之地。威爾遜沒有否認(rèn)教育和研究是大學(xué)的兩大功能，他想要強(qiáng)調(diào)的是，如果大學(xué)脫離國家的需要，它的教學(xué)和研究兩大功能本身就失去了目標(biāo)，無法為大學(xué)的存在提供合法性基礎(chǔ)，這就好比中世紀(jì)大學(xué)如果培養(yǎng)不出合格的神職人員就沒有存在的資格一樣。

威爾遜從政治的高度來看待教育，將教育視為具體而微的政治，把教育看成美國民主制度的核心組成部分，以全局的政治觀念來辦教育。他說:“我的責(zé)任幾乎完全是政治的，我自己總是將大學(xué)視為一個政治機(jī)構(gòu)，我不是將大學(xué)看作一個直接處理政治問題的機(jī)構(gòu)，而是指大學(xué)是一個促進(jìn)國家權(quán)力和整個智慧的機(jī)構(gòu)。”［2］(P481)威爾遜為普林斯頓大學(xué)，也是為美國所有綜合性大學(xué)提出了存在合法性的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型問題，并提供了自己的答案：為國家服務(wù)。這反映了普林斯頓大學(xué)為滿足社會現(xiàn)實(shí)需要而積極入世的心態(tài)，也反映了伍德羅·威爾遜的大學(xué)教育觀念；這也是當(dāng)時美國大學(xué)對日益復(fù)雜的國內(nèi)問題和20世紀(jì)全球化背景下日益激烈的國家間競爭做出的回應(yīng)，說明美國大學(xué)的辦學(xué)功能定位開始出現(xiàn)新變化，國家的需要開始成為大學(xué)存在的合法性基礎(chǔ)。

二、重塑人才培養(yǎng)目標(biāo)

通過“為國家服務(wù)”這一辦學(xué)定位，普林斯頓大學(xué)重建了自身存在的合法性基礎(chǔ)。能否落實(shí)“為國家服務(wù)”的辦學(xué)宗旨，取決于能否確立適合時代的人才培養(yǎng)目標(biāo)。培養(yǎng)出“高效而智慧的人才”是普林斯頓大學(xué)改革所要達(dá)成的人才培養(yǎng)目標(biāo)，那么，所謂高效而智慧的人才具體內(nèi)涵是什么呢？

前面提及，19世紀(jì)末，美國出現(xiàn)了一種新的教育觀念：融精神提升和學(xué)術(shù)訓(xùn)練于一體的教育。此處之精神與神學(xué)無關(guān)，指的是時代精神。威爾遜希望看到美國大學(xué)生通過四年的大學(xué)學(xué)習(xí)變成一個“世界人”，具備世界的眼光和精神；同時，學(xué)生在畢業(yè)的時候成為真正的專家。前者需要綜合教育，以獲得廣博的知識和開闊的視野；后者需要單科的體系性教育，以達(dá)到知識的精專：“如果沒有專業(yè)訓(xùn)練前的綜合教育，他的知識是扁平的，淺陋的。專業(yè)人員應(yīng)該接受綜合教育，哪怕是使他知道自己的局限，不致闖入明顯自己無知的領(lǐng)域。”［5］(P285)可見，威爾遜領(lǐng)導(dǎo)下的普林斯頓大學(xué)確定的人才培養(yǎng)目標(biāo)是通專結(jié)合的高端人才，是為美國社會培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)精英。這與他的大學(xué)教育是精英教育的觀念完全相符。普林斯頓大學(xué)通專結(jié)合的人才培養(yǎng)目標(biāo)，顯然針對的是當(dāng)時美國名校，尤其是哈佛大學(xué)和康奈爾大學(xué)的職業(yè)導(dǎo)向派力主的職業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)。

19世紀(jì)70年代至20世紀(jì)初，美國綜合性大學(xué)被職業(yè)導(dǎo)向派主導(dǎo)，力主圍繞學(xué)生未來職業(yè)取向開設(shè)盡可能多的可供選擇的職業(yè)化課程。為了滿足學(xué)生需要，這些大學(xué)實(shí)施自由選課制度。時任哈佛大學(xué)校長查爾斯·W.艾略特主張學(xué)術(shù)自由，尊重學(xué)生自我選擇的權(quán)利，認(rèn)為只有選修課才能滿足學(xué)生的興趣。在艾略特的領(lǐng)導(dǎo)和推動下，哈佛大學(xué)全面實(shí)行選修制。到1895年，除英語和現(xiàn)代外語為必修課外，其他課程均為選修課。自由選修制保證了學(xué)生自由選課的權(quán)利，但又造成學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量低下。自由選修制對學(xué)生的課程選擇沒有任何要求，學(xué)生的選課缺乏系統(tǒng)性；學(xué)生往往選擇容易取得學(xué)分的課程，無法獲得任何學(xué)科的系統(tǒng)知識。

時任耶魯大學(xué)校長諾亞·波特就激烈反對艾略特的改革，并公開表示不接受自由選課制度。他認(rèn)為，大學(xué)生還不夠成熟，不知道應(yīng)該選擇哪一門課程。因此他反對給學(xué)生自由選課的權(quán)利。［6］(P6)

威爾遜在1903年的一次關(guān)于教育的演講中，這樣評論當(dāng)時盛行的自由選課制度：“目前的自由選課制度是給學(xué)生一系列使其困惑的課程，無論這個學(xué)生有多勤奮，他也不可能在四年內(nèi)完成這些課程。老師們對學(xué)生不提供任何建議?！保?］(P80)在當(dāng)時流行的自由選課制度之下，老師們讓學(xué)生自己做選擇，選出自己感興趣的科目。既不告訴學(xué)生，學(xué)習(xí)的殿堂應(yīng)該從哪里入門，也不告訴學(xué)生應(yīng)該從哪里出門，這必然導(dǎo)致學(xué)生學(xué)無所專，難有所成。因此，自由選課制度遭到質(zhì)疑在所難免。

威爾遜批評把大學(xué)辦成培養(yǎng)社會勞動力的機(jī)構(gòu)，抨擊當(dāng)時美國大學(xué)存在的嚴(yán)重的技術(shù)主義辦學(xué)傾向。他指出，大學(xué)教育是很高層次的教育，大學(xué)教育“是為了那些能看到更廣闊舞臺的少數(shù)人”［4］(P176)。

威爾遜認(rèn)為，唯一可取代自由選課制度的做法是在數(shù)門課程中進(jìn)行選擇，數(shù)門課程圍繞一個主導(dǎo)的課程。在任何一個科學(xué)的學(xué)科中，文學(xué)和哲學(xué)可以作為其補(bǔ)充，如古典學(xué)科，就必須配以科學(xué)和哲學(xué)使其豐富。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)每一門課程的時候，都會有學(xué)科占主導(dǎo)位置，并由那些經(jīng)驗(yàn)豐富的人設(shè)置課程，從而達(dá)到通識教育的目的。［7］(P82)基于此目的，1903年開始普林斯頓大學(xué)推行了一場聲勢浩大的課程改革運(yùn)動，以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)高層次的通專結(jié)合的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

三、重組行政管理機(jī)構(gòu)

普林斯頓大學(xué)要實(shí)現(xiàn)自己確定的人才培養(yǎng)目標(biāo)，就必須拋棄威廉·佩頓時代的自由選課制度，按照通專結(jié)合的人才培養(yǎng)目標(biāo)對課程體系進(jìn)行改革；要實(shí)現(xiàn)課程體系改革，就需要對普林斯頓教學(xué)行政管理體系進(jìn)行重組，為課程體系改革提供組織保障。課程體系改革與行政管理體系重組是一體兩面的，課程體系改革方向決定行政管理機(jī)構(gòu)重組的走向，成功的行政管理機(jī)構(gòu)重組為課程體系改革保駕護(hù)航，為實(shí)現(xiàn)通專結(jié)合的人才培養(yǎng)目標(biāo)提供組織保證。

在威廉·佩頓擔(dān)任校長的30余年里，普林斯頓大學(xué)的管理體系雜亂無章。當(dāng)時管理體系由學(xué)院部和科學(xué)院組成。學(xué)院部包括哲學(xué)系、語言文學(xué)系和數(shù)學(xué)與自然科學(xué)系。從學(xué)科屬性來看，哲學(xué)系和語言文學(xué)系屬于人文學(xué)科，數(shù)學(xué)和自然科學(xué)系是理學(xué)學(xué)科，將兩個不同屬性的學(xué)科大類整合在一個學(xué)院里，顯得不倫不類。哲學(xué)系包括倫理與精神哲學(xué)（包括心理學(xué)）、歷史學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、考古學(xué)、藝術(shù)史學(xué)和建筑學(xué)；語言與文學(xué)系包括各類語言和文學(xué)（不論是古代的語言和文學(xué)，還是現(xiàn)代的語言和文學(xué)）；數(shù)學(xué)與自然科學(xué)系則包括所有科學(xué)，既有物理學(xué)又有生物學(xué)。這些系包含的專業(yè)相互之間雖然不無關(guān)聯(lián)，但是區(qū)別明顯，整合在一個系內(nèi)，表明普林斯頓大學(xué)管理層對這些專業(yè)屬性的認(rèn)知仍然不是很明確，這與當(dāng)時各個專業(yè)仍處于分化和定形過程中密切相關(guān)。

屬性不同的專業(yè)混雜在一起只是問題的一個方面，更大的問題是科學(xué)院與學(xué)院部的課程設(shè)置上有很大的重復(fù)?？茖W(xué)院設(shè)科學(xué)系、市政工程系和電子工程系?？茖W(xué)院內(nèi)設(shè)置的科學(xué)系與學(xué)院部內(nèi)的數(shù)學(xué)與自然科學(xué)系顯然重疊，必然導(dǎo)致管理組織重疊和重復(fù)建設(shè)，導(dǎo)致資源浪費(fèi)。更重要的是，這些科系或?qū)I(yè)沒有正規(guī)組織，教授和教授之間沒有行政管理關(guān)系，每一位教授只向校長負(fù)責(zé)。校長通過一個一個的教授來管理學(xué)校，而不是通過一個二級教學(xué)管理組織來進(jìn)行。盡管校長常常親臨管理一線，但是精力有限，仍然無法面面俱到，導(dǎo)致當(dāng)時學(xué)校管理比較混亂，普林斯頓大學(xué)在常春藤聯(lián)盟中學(xué)術(shù)地位不高，學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量較差，學(xué)校聲譽(yù)一直不太好。因此，普林斯頓大學(xué)要想達(dá)到人才培養(yǎng)目標(biāo)，有必要依據(jù)學(xué)科屬性對學(xué)科進(jìn)行重新組合，在此基礎(chǔ)上改革教學(xué)行政組織，在校長與教授之間設(shè)立中間管理層。

1903年11月3日，威爾遜向普林斯頓大學(xué)董事會提交一份報(bào)告，提出校系重置方案。根據(jù)方案，全校所有專業(yè)將納入到11個系，包括哲學(xué)系，歷史和政治學(xué)系，藝術(shù)與考古系，古典學(xué)系，數(shù)學(xué)系，英語系，現(xiàn)代語言系，自然科學(xué)系，物理學(xué)系，化學(xué)系和天文系。除了藝術(shù)與考古系之外，其他每個系都設(shè)置一名教授作為系主任負(fù)責(zé)各系的日常管理，并明確了系主任的職能，所有教授對系主任負(fù)責(zé)，系主任對校長負(fù)責(zé)。這一方案獲得了董事會的支持并于1904年4月26日正式生效。［8］(P252)相比威廉·佩頓時代，普林斯頓大學(xué)在校長與教授中間設(shè)置了一個管理機(jī)構(gòu)——系，通過系來管理各個系的教師及其教學(xué)活動，大大減輕了校長的工作壓力，校長可以將更多精力用于學(xué)校發(fā)展的要務(wù)上。

1905年6月12日，在普林斯頓大學(xué)董事會的研究課程委員會（the Committee on the Course of Study）上，系的設(shè)置被認(rèn)為是一項(xiàng)重大創(chuàng)新。［8］(P128)校系兩級管理體系，層次分明，權(quán)力集中，提高了學(xué)校的管理效率。行政管理機(jī)構(gòu)重置為課程改革奠定了良好的組織基礎(chǔ)。

四、重組課程體系

1903年11月3日，在給普林斯頓大學(xué)董事會的報(bào)告上，威爾遜還描述了課程改革計(jì)劃?！耙荒昙壷蟮恼n程，我們準(zhǔn)備開放不少于10種研究課程，學(xué)生從中選擇一種。這樣的目的是使這些研究課程都能夠圍繞某一個核心研究展開。盡管每一組研究課程都有某一主體研究作為核心，但它會因?yàn)槠渌芯空n程的輔助安排而具有完整的通才學(xué)科的性質(zhì)。例如，每一組科學(xué)課程，會配以文學(xué)與哲學(xué)研究使之豐富，每一組文學(xué)或者哲學(xué)研究將配以科學(xué)研究課程。這樣，每一組課程本身似乎都成了深思熟慮的通識課程計(jì)劃。”［7］(P72)也就是說，任何一個系的課程設(shè)置都將具備文理兼修的特點(diǎn)，這樣，不論文科生還是理科生，都能夠有比較廣闊的視野，也學(xué)有所專。

1904年4月25日，普林斯頓校董事會“研究課程委員會”（the Committee on the Course of Study）通過了威爾遜提交的課程改革計(jì)劃，開始了普林斯頓大學(xué)歷史上第一個徹底的課程改革進(jìn)程。按照威爾遜的計(jì)劃，對本科生的課程設(shè)置進(jìn)行了一系列大膽的改革。與當(dāng)時流行的自由選課制不同，普林斯頓大學(xué)將課程的選擇限定在有限的選項(xiàng)當(dāng)中。

大一的新生必須接受學(xué)校安排的必修課程的學(xué)習(xí)，如拉丁語、英語和數(shù)學(xué)等?！按髮W(xué)生來自全國各地，這些人來到這里為以后的事業(yè)做準(zhǔn)備，必須使他們經(jīng)過磨煉，才能完成以后的工作?！保?］(P381)

根據(jù)新的課程設(shè)置，學(xué)生在大二的時候必須修讀一學(xué)期的邏輯學(xué)和心理學(xué)；此外，學(xué)校將為學(xué)生開放選修課，但這些選修課也是有限定的，必須在基礎(chǔ)課程中選擇。另外，大二課程的一個創(chuàng)新，便是給那些精通哲學(xué)、政治、文學(xué)和其他人文課程，但不精通希臘語的學(xué)生提供一個文學(xué)學(xué)士學(xué)位；理學(xué)學(xué)士的入門也不需要學(xué)習(xí)希臘語。這個新的文學(xué)學(xué)士學(xué)位被貼上了 “為進(jìn)行人文訓(xùn)練而不學(xué)習(xí)希臘語”的標(biāo)簽。威爾遜和其他一些普林斯頓大學(xué)的同事們都迫切希望取消希臘語和傳統(tǒng)的學(xué)士學(xué)位，他們認(rèn)為作為一門死語言的希臘語，早應(yīng)該退出本科生的必修課行列。其結(jié)果就是兩個文學(xué)學(xué)士學(xué)位的妥協(xié)，一個需要希臘語，另一個不需要希臘語。這個妥協(xié)一直延續(xù)到1919年3月17日，普林斯頓在下一次本科生課程重大改革中，表決放棄希臘語作為文學(xué)學(xué)士的必要課程，并取消了新的文學(xué)學(xué)士學(xué)位?？傊蠖n程的學(xué)習(xí)是為了高年級的學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。在大二學(xué)年結(jié)束的時候，學(xué)生需要在11個系中選擇自己專業(yè)所屬的系，以便在接下來的兩年中進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)。［7］(P387)

大三的時候，學(xué)生學(xué)習(xí)的課程數(shù)目由原來的七門課程，縮減到五門課程，但每門課程的時間，由原來的每周兩小時擴(kuò)展到每周三小時。五門課程中，有兩門課程是在所選擇的系中做出選擇；第三門課程是推薦給學(xué)生關(guān)于他專業(yè)的相關(guān)支撐性課程；第四門課程是在所選的院系之外選擇一門課程；第五門課程便是按學(xué)生的意愿去選擇科目。直到學(xué)生大三結(jié)束，學(xué)生都有權(quán)利根據(jù)自己的興趣去重新選擇系，他唯一要做的就是在重新選擇的系中修完兩門課來證明他有進(jìn)入這個系的資格。也就是說，在一名學(xué)生升入大四之前，他都有權(quán)利去選擇自己感興趣的系，并在選擇之后在該系中學(xué)習(xí)。［7］(P382)

大四的時候，文學(xué)學(xué)士生和理學(xué)學(xué)士生每學(xué)期可以在開放給大四學(xué)生的課程當(dāng)中自由選擇七門課程。當(dāng)然，一些高級課程需要基礎(chǔ)課程作為先決條件。［7］(P282)這樣既限定了學(xué)生的選擇范圍，保證了學(xué)生知識學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性，又尊重了學(xué)生選擇課程的自由權(quán)利。文科生的學(xué)科知識體系中有基礎(chǔ)性理科課程，而理科生的學(xué)科知識體系中有基礎(chǔ)性文科課程，既通識也專業(yè)。

從普林斯頓大學(xué)四年課程安排來看，前兩年的課程是不分專業(yè)的通識課程，主要是培養(yǎng)學(xué)生的人文與科學(xué)素養(yǎng)，為三年級確定專業(yè)學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)，體現(xiàn)了人才培養(yǎng)目標(biāo)中的通，三年級和四年級課程以專業(yè)課程為主，體現(xiàn)了人才培養(yǎng)目標(biāo)中的專，實(shí)現(xiàn)了通專結(jié)合的課程設(shè)置。這一設(shè)置取得了較好的效果，在課程改革實(shí)施的第一年，只有12名大四學(xué)生要求改變院系。［8］(P128)對于1904年開始實(shí)施的課程改革，整個學(xué)校的老師和學(xué)生都給予了高度評價。［8］(P129)

五、塑造平等的校園文化

教育不僅僅是傳授知識，還要育人。威爾遜認(rèn)為，美國大學(xué)生應(yīng)該成為符合時代精神和歷史潮流的合格公民，為此需要培養(yǎng)學(xué)生的平等意識，將不同家庭背景的學(xué)生聚居在一起是一個必要措施；而導(dǎo)師與學(xué)生同吃同住則會起到良好的引導(dǎo)作用，塑造他們的平等意識，同時提高學(xué)生的學(xué)術(shù)修養(yǎng)。

1905年6月15日，45人以助理教授的名義被任命為導(dǎo)師。［8］(P131)1906年開始，普林斯頓大學(xué)全面推行導(dǎo)師制度。該制度的目的是向本科生提供只有小學(xué)院的學(xué)生才能享有的教師與學(xué)生親密接觸的機(jī)會，使教師成為學(xué)生的顧問、引路人，甚至是朋友。老師和學(xué)生在很多場合經(jīng)常聯(lián)系，這些聯(lián)系使得師生彼此了解加深，形成良好的平等關(guān)系。

為了配合導(dǎo)師制度在普林斯頓大學(xué)的發(fā)展，便于學(xué)校的管理及教育，威爾遜提出了“住宿學(xué)院計(jì)劃”（quadrangle plan）。該計(jì)劃預(yù)備將學(xué)生組合到四個年級混居的數(shù)個生活區(qū)，并將教師安排其中，促進(jìn)導(dǎo)師制度的貫徹，同時也培養(yǎng)學(xué)生之間民主平等的意識。

普林斯頓大學(xué)起初沒有自己的學(xué)生住宿區(qū)，只給學(xué)生提供寄宿服務(wù)。意氣相投的學(xué)生通常就自愿組合在一起吃飯，而且在沒有找到足夠多的適宜寄宿房子的時候，他們就租住在一起或者自建生活區(qū)。［2］(P180)這樣，高年級的學(xué)生就自愿組成了俱樂部，當(dāng)然，低年級也有自己的俱樂部，俱樂部將各個年級分成了碎片。它們的組織完全脫離了校方的監(jiān)管，與學(xué)業(yè)也沒有任何的聯(lián)系。更糟的是，這些俱樂部不利于學(xué)生養(yǎng)成平等觀念，與正在走向大眾民主時代的美國社會需要背道而馳。威爾遜計(jì)劃廢除這些所謂的“吃喝玩樂”俱樂部，但這一計(jì)劃遭到了許多富家子弟及其父母的反對。

“住宿學(xué)院計(jì)劃”原本是為了消除富家子弟與平民子弟之間在思想和生活上的隔閡，在校園中營造一種民主平等的氣氛。然而由于受到資金條件的限制，“住宿學(xué)院計(jì)劃”的爭論一直到威爾遜離開普林斯頓大學(xué)也未結(jié)束，普林斯頓大學(xué)董事會最后否決了這一計(jì)劃。當(dāng)然，“住宿學(xué)院計(jì)劃”并沒有被遺忘，于1978年被重新提出來，學(xué)校決定建立兩年制住宿學(xué)院，為一二年級學(xué)生服務(wù)。1983年，巴特勒住宿學(xué)院正式啟用。2007年普林斯頓大學(xué)決定建設(shè)包含四個年級學(xué)生的住宿學(xué)院，2009年秋季正式啟用。威爾遜100余年前的愿望終于變成了現(xiàn)實(shí)。

嚴(yán)格意義上，“住宿學(xué)院計(jì)劃”是違背民主精神的，因?yàn)槠鋭儕Z了學(xué)生長期享有的住宿選擇權(quán)。畢竟，寄宿制一直是美國大學(xué)的傳統(tǒng)之一，它背后隱含的是一種自由選擇權(quán)。威爾遜為了在學(xué)生中養(yǎng)成平等關(guān)系，促進(jìn)民主，力主實(shí)施“住宿學(xué)院計(jì)劃”，實(shí)際上是要以平等價值平抑自由價值，這在當(dāng)時的美國大學(xué)仍是不合時宜的事情，是一項(xiàng)超前的計(jì)劃，招致失敗在所難免。

六、普林斯頓大學(xué)改革對美國大學(xué)的影響

這場改革對美國大學(xué)最重要的影響是，明確提出大學(xué)為國服務(wù)的辦學(xué)宗旨，重建了大學(xué)存在的合法性基礎(chǔ)。1902年，美國高等教育機(jī)構(gòu)包括綜合性大學(xué)和高等專科學(xué)院兩大部分，高等?？茖W(xué)院本身就是為了滿足社會需要而成立，不存在合法性重建問題；哈佛大學(xué)和康奈爾大學(xué)為代表的職業(yè)導(dǎo)向派靠攏社會需求，力圖使自己的存在具有合法性，但是模糊了高等?？茖W(xué)院與大學(xué)的辦學(xué)功能差異，貶低了自身的價值，并沒有真正為大學(xué)建立起新的存在的合法性。普林斯頓大學(xué)的“為國服務(wù)”宗旨既響應(yīng)了時代需要，又明顯與?？茖W(xué)院區(qū)別開來，從而確立了大學(xué)在新時代的合法性基礎(chǔ)。

大學(xué)合法性基礎(chǔ)的重建帶來的重大影響是它改變了大學(xué)與國家的關(guān)系。20世紀(jì)初的美國大學(xué)教育雖然不再局限于教學(xué)與科研兩項(xiàng)功能，但是大學(xué)與國家的關(guān)系若即若離，大學(xué)教育與國家需求脫節(jié)。威爾遜的普林斯頓大學(xué)為國家服務(wù)演講，明確提出大學(xué)的辦學(xué)宗旨和功能不僅在于教學(xué)和科研，更在于培養(yǎng)為國家服務(wù)的人。國家的需要開始成為大學(xué)辦學(xué)的重要動力，大量的國家資金以各種形式流入大學(xué)，大學(xué)的獨(dú)立自主地位開始面臨挑戰(zhàn)。

普林斯頓大學(xué)最早實(shí)施校系兩級管理體制，第一個在本科生中施行導(dǎo)師制，一躍成為美國大學(xué)學(xué)習(xí)的楷模。哈佛大學(xué)和耶魯大學(xué)也采用了同樣的制度，此后，校系兩級管理體制、導(dǎo)師制度逐步被全美各大學(xué)采納，形成美國教育的一項(xiàng)管理制度，至今仍然行之有效。普林斯頓大學(xué)課程改革引發(fā)了哈佛大學(xué)等一系列大學(xué)類似的改革。1902—1903年，哈佛教職工委員會調(diào)查了哈佛大學(xué)課程模式，找到了自由選課制度中存在的不少缺陷。調(diào)查報(bào)告帶來的最重要的一個結(jié)果是，1908年哈佛大學(xué)決定實(shí)行課程的集中與分配（Concentration and Distribution）相結(jié)合制度。1909年，勞倫斯·洛厄爾當(dāng)選哈佛大學(xué)校長，接替艾略特并開始實(shí)施課程的集中與分配相結(jié)合制度。所謂“集中”是指從16門可供選擇的課程中，必須選修6門本系的專業(yè)課；所謂“分配”是指另外的6門課程要從自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文科學(xué)三個不同的知識領(lǐng)域中各選兩門，保證學(xué)生具有廣博的知識。［9］在此期間，洛厄爾將威爾遜和普林斯頓大學(xué)作為學(xué)習(xí)的范例。洛厄爾擔(dān)任哈佛大學(xué)校長后不久，便邀請威爾遜來哈佛大學(xué)做了題為 “學(xué)習(xí)的精神”的演講，該演講在一定程度上攻擊了自由選課制度。洛厄爾大力贊揚(yáng)了威爾遜的研究，并在公共場合支持他的觀點(diǎn)。所以，威爾遜在普林斯頓大學(xué)實(shí)施的課程改革成為當(dāng)時美國其他高校課程改革的模板。

當(dāng)然，這場改革的后續(xù)效果未必都是積極的。威爾遜在“普林斯頓為國家服務(wù)”的號角聲中展開的這場改革，主動迎合了社會發(fā)展的需要，結(jié)果是大學(xué)的教學(xué)和科研地位讓位于國家的需要，短時間內(nèi)沒有明顯功利效果的科學(xué)研究很可能被淘汰，大學(xué)辦學(xué)開始進(jìn)入功利時代。大學(xué)辦學(xué)的國家利益取向開始在綜合性大學(xué)扎根。提倡“為國家服務(wù)”的大學(xué)教育功能自有其積極的一面，但是因?yàn)橥栠d把大學(xué)為國家服務(wù)的功能拔得太高，明顯高于教學(xué)和科研的功能，導(dǎo)致教學(xué)與科研兩大功能等而下之，大學(xué)有可能成為實(shí)現(xiàn)美國國家利益的手段。而美國國家利益常常被利益集團(tuán)綁架，這會進(jìn)一步強(qiáng)化大學(xué)的功利傾向。如今，美國大學(xué)的教學(xué)與研究的功利化傾向越來越明顯，利益集團(tuán)的滲透無處不在，這種傾向與普林斯頓大學(xué)為國家服務(wù)的宗旨之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，值得深思。

［1］Ronald J.Pestritto.Woodrow Wilson and the Roots of Modern Liberalism.Lanham,Maryland:Rowman and Littlefield Publishers,Inc.,2005.

［2］Arthur S.Link ed.The Papers of Woodrow Wilson.v.17,Princeton,New Jersey:Princeton University press,1974.

［3］Arthur S.Link ed.The Papers of Woodrow Wilson.v.10,Princeton,New Jersey:Princeton University press,1971.

［4］Arthur S.Link ed.The Papers of Woodrow Wilson.v.14,Princeton,New Jersey:Princeton University press,1973.

［5］Arthur S.Link ed.The Papers of Woodrow Wilson.v.8,Princeton,New Jersey:Princeton University press,1970.

［6］柴晉芳.哈佛大學(xué)第五次通識教育改革課程改革研究［D］.太原：山西大學(xué)，2008.

［7］Arthur S.Link ed.The Papers of Woodrow Wilson.v.15,Princeton,New Jersey:Princeton University press,1973.

［8］Arthur S.Link ed.The Papers of Woodrow Wilson.v.16,Princeton,New Jersey:Princeton University press,1974.

［9］李志峰，周璇.哈佛大學(xué)校長的辦學(xué)理念及其影響［J］.中國地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2007，(5).