寧懷遠(yuǎn)談絲路商業(yè)精神

??主講人：寧懷遠(yuǎn)???著名創(chuàng)新戰(zhàn)略策劃家、中國(guó)策劃研究院副院長(zhǎng)、?????????????????????????絲綢之路商業(yè)精神“大商道”理念創(chuàng)始人、倡導(dǎo)者

??主持人：張永軍??西部大開發(fā)雜志社副總編兼采編中心主任

寧懷遠(yuǎn)談絲路商業(yè)精神

??主講人：寧懷遠(yuǎn)???著名創(chuàng)新戰(zhàn)略策劃家、中國(guó)策劃研究院副院長(zhǎng)、?????????????????????????絲綢之路商業(yè)精神“大商道”理念創(chuàng)始人、倡導(dǎo)者

??主持人：張永軍??西部大開發(fā)雜志社副總編兼采編中心主任

編者按：

古絲綢之路，拉近了中國(guó)與世界的距離，開啟了盛世漢唐之雄風(fēng)，這條路不僅是通商之路，更是文化的傳播交融之路。這條路所孕育的精神，就是開拓、包容、合作、共贏的大商精神，也就是今天我們所要講的絲路商業(yè)精神，這條通道就是“大商道”。

寧懷遠(yuǎn)先生是我國(guó)著名的創(chuàng)新戰(zhàn)略策劃家，從事戰(zhàn)略策劃三十多年，為區(qū)縣經(jīng)濟(jì)和企業(yè)發(fā)展鑄魂定位，成果豐碩。如今，帶著濃郁的家鄉(xiāng)情懷回歸故里，站在長(zhǎng)安看世界，站在未來(lái)謀今天，提出了“大商道”理念，將“大道至簡(jiǎn)，德足懷遠(yuǎn)”這一核心所承載的修身、治企、興業(yè)、報(bào)國(guó)、濟(jì)天下的使命融會(huì)貫通，并融入應(yīng)運(yùn)而生、相時(shí)而動(dòng)的發(fā)展思維。這是寧懷遠(yuǎn)回歸家鄉(xiāng)后，從策劃之術(shù)進(jìn)入策劃之道的涅槃。

今天，在新常態(tài)下，如何深入推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，如何重塑商業(yè)精神體系、如何重塑信仰體系，如何重塑價(jià)值觀體系等等，都是我們需要承擔(dān)的歷史責(zé)任、時(shí)代責(zé)任和使命感。

寧懷遠(yuǎn)先生是“絲路商業(yè)精神”的提出與倡導(dǎo)者，是大商道理念的創(chuàng)始人，今天絲路大講堂欄目特邀寧老師，為大家講述和分享“絲路商業(yè)精神”的形成過(guò)程與背景，闡述“大商道”理念，并對(duì)國(guó)家、區(qū)縣、企業(yè)的如何運(yùn)用作出精準(zhǔn)分析，希望對(duì)大家有用。

問(wèn)題一：何謂絲路商業(yè)精神

主持人語(yǔ)：

古絲綢之路是漢唐盛世開辟的一條涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化的商業(yè)大道，歷史意義重大。站在中華文明千年歷史看今天，習(xí)近平總書記以遠(yuǎn)見卓識(shí)和戰(zhàn)略思維提出“共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，這為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”指明了前進(jìn)的方向和道路。

寧懷遠(yuǎn)老師，作為我國(guó)著名的創(chuàng)新戰(zhàn)略策劃家，站在國(guó)家的戰(zhàn)略高度提出并倡導(dǎo)“絲綢之路商業(yè)精神”，這一觀點(diǎn)的提出，填補(bǔ)了在“一帶一路”建設(shè)中的商業(yè)空白。那么，什么是“絲綢之路商業(yè)精神”？他昭示著什么樣的精神實(shí)質(zhì)？

寧懷遠(yuǎn)：絲綢之路商業(yè)精神的核心是開拓、包容、合作、共贏。

千百年來(lái)，絲綢之路承載的這種開拓、包容、合作、共贏的絲路商業(yè)精神，才使得我們的經(jīng)濟(jì)、文化得到了東西的交融和貫通，才有了盛世漢唐的雄風(fēng)和萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的氣象。這八個(gè)字是絲路之魂，也是長(zhǎng)安精神的體現(xiàn)。

為什么會(huì)這樣提煉？

首先說(shuō)開拓精神。絲綢之路本身就是一個(gè)商道，而這個(gè)商道的貫通需要開拓的勇氣和精神，張騫兩次出使西域正是這種開拓精神的體現(xiàn)，經(jīng)歷艱難萬(wàn)險(xiǎn)、重重考驗(yàn)才得以成功。如果沒有這種開拓的精神，他的出使使命就難以完成，也就難以實(shí)現(xiàn)歐亞的貫通。張騫經(jīng)過(guò)幾十年的長(zhǎng)途跋涉，完成了這一使命，這就反映了開拓精神的重要，而這一開拓精神正是絲路商業(yè)精神的核心內(nèi)容之一。

其次說(shuō)包容精神。何謂包容精神，簡(jiǎn)單說(shuō)就是寬容和容納，是指以寬闊的胸懷和氣度容納不同的人和事物。為何千年以前會(huì)有盛世漢唐的雄風(fēng)和萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的氣象？最重要的就是這種包容精神。在絲綢之路的經(jīng)濟(jì)和文化交往中，如果東西方的商業(yè)和文化得不到交融和貫通，沒有這種寬闊的胸懷和氣度去容納，就不會(huì)出現(xiàn)漢唐盛世。從法門寺出土的24方琉璃器中，我們可以看出這是來(lái)自不同的國(guó)家和地區(qū)的歷史產(chǎn)物，也是這種包容精神的體現(xiàn)。所以說(shuō)，包容精神是絲路商業(yè)精神的核心，是長(zhǎng)安精神的核心，更是漢唐氣象的核心。

最后說(shuō)合作、共贏精神。絲綢之路的融會(huì)貫通，實(shí)現(xiàn)東西方經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、文化往來(lái)，基礎(chǔ)就是合作，站在包容的位置上去合作，合作所要實(shí)現(xiàn)的就是雙方或多方的共贏，只有讓這種合作與共贏精神緊密相連，遷綿延續(xù)，才能開拓絲綢之路，才能共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，才能實(shí)現(xiàn)“一帶一路”的戰(zhàn)略宏圖。

正是基于這些思考，我把絲路商業(yè)精神概括為開拓、包容、合作、共贏八個(gè)字，而絲路商業(yè)精神不僅提煉了古絲綢之路的精神內(nèi)涵，而且將在“一帶一路”的建設(shè)中，繼續(xù)激勵(lì)著我們，提升中華文化的軟實(shí)力。

目前，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力全球第二，而我們的軟實(shí)力才排到第七位，軟實(shí)力與硬實(shí)力不匹配，整個(gè)文化系統(tǒng)缺乏文化自信、文化覺醒和文化信仰。所以，我提煉這八個(gè)字的商業(yè)精神，就是為了填補(bǔ)文化軟實(shí)力商業(yè)精神這一空白。

這一絲路商業(yè)精神所昭示的精神實(shí)質(zhì)就是“大商精神”，也是開拓，包容、合作、共贏這八個(gè)字的濃縮。這種“大商精神”凝結(jié)在“大商道”這個(gè)體系之中，從而使絲路商業(yè)精神更加的有了格局、載體和方向，這種格局、載體和方向統(tǒng)稱為“大商道”，也是絲路商業(yè)精神的統(tǒng)稱。

為何叫大商道？因?yàn)榻z綢之路本身就是一個(gè)大商道，而且背后孕育的精神是什么？那就是大商精神。想一下，奸商損人不利己，小商利己不損人，大商不為私利利己利人，剛好絲綢之路上這些大商們，不為私利，利己利人，有事業(yè)感，有使命感，才遵從了開拓、包容、合作、共贏之“法則”，才貫通了絲綢之路。

用“大”字，說(shuō)的是大商的概念，“大”代表格局，“商”代表載體，承上啟下，“道”是方向是規(guī)矩。所以，把開拓、包容、合作、共贏的絲路商業(yè)精神，濃縮為大商精神，也叫大商道，剛好符合絲綢之路的大商道，但背后孕育的商業(yè)信仰體系、商業(yè)文明體系、商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)體系、商業(yè)價(jià)值觀體系都值得我們?nèi)ネ诰蚝椭厮堋?/p>

問(wèn)題二：絲路商業(yè)精神的提出背景

主持人語(yǔ)：

絲路商業(yè)精神的核心是開拓、包容、合作、共贏，其實(shí)質(zhì)就是“大商精神”，理論系統(tǒng)是“大商道”。從八字提煉到“大商”再到“大商道”，不僅提煉出了古絲綢之路的精神內(nèi)涵，與當(dāng)前習(xí)總書記提出的“一帶一路”建設(shè)的戰(zhàn)略思維契合。而作為絲路商業(yè)的提出和倡導(dǎo)者，又是基于什么樣的背景去研究這種商業(yè)精神？

寧懷遠(yuǎn)：提出并倡導(dǎo)絲路商業(yè)精神，是基于那種強(qiáng)烈的歷史感、時(shí)代感、使命感而驅(qū)使自己去研究，去為我們的國(guó)家從民間角度做一些力所能及的事情。

古絲綢之路從張騫兩次出使西域，在漢代的時(shí)候貫通了東西。在新的時(shí)代下，習(xí)總書記提出了“一帶一路”戰(zhàn)略，在這個(gè)戰(zhàn)略里，無(wú)論從國(guó)家區(qū)域性還是從宏觀、微觀角度，重新審視絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的作用，是非常重要的。

過(guò)去的大商，秉承著開拓、包容、合作，共贏的這條“大商道”，走出了一條不唯私利，利己利人，有責(zé)任感和使命感的通商大道，讓這種絲路商業(yè)精神貫通絲綢之路。

時(shí)至今日，習(xí)總書記提出“一帶一路”的國(guó)家戰(zhàn)略，是用和平的手段重新改變世界政治經(jīng)濟(jì)格局的一次偉大嘗試。為什么？改革開放30多年來(lái)，我們國(guó)家取得了巨大的成績(jī)，但是貧富差距等各種矛盾凸顯，外圍的局勢(shì)，美國(guó)重返亞太戰(zhàn)略，對(duì)我們中國(guó)形成一種圍追堵截之勢(shì)，怎么樣破這個(gè)局？所以“一帶一路”對(duì)外是對(duì)美國(guó)戰(zhàn)略的反作用，對(duì)內(nèi)是使我們國(guó)內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品更多地走出去，這應(yīng)該是我們國(guó)家的一個(gè)世紀(jì)大戰(zhàn)略。而且平衡了東西的區(qū)域發(fā)展，過(guò)去東部發(fā)展比較快，西部相對(duì)滯后，“一帶一路”戰(zhàn)略顯然對(duì)我們東西部均衡的發(fā)展，對(duì)我們國(guó)家今后十年、二十年，乃至更長(zhǎng)時(shí)間，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)可持續(xù)的有效方法。

這是在提出絲路商業(yè)精神之時(shí)具有的歷史感。

那么，今天的情況如何？在今天的商業(yè)體系中，所表現(xiàn)出來(lái)的是商業(yè)道德的缺乏，商業(yè)信仰的混亂，如何重鑄商魂？如何重新凈化商業(yè)環(huán)境？如何重新制定商業(yè)規(guī)則，替國(guó)家從民間找到支點(diǎn)？這是我在提出絲路商業(yè)精神時(shí)，具有的濃濃時(shí)代感。

我認(rèn)為要有“三個(gè)重塑”，一是要重塑秩序，就是要高壓反腐，全面推進(jìn)改革，沖破既得利益者的算盤，這個(gè)需要十年以上的時(shí)間。二是重塑信仰體系，人民有信仰國(guó)家才有希望，說(shuō)明了重整信仰體系的重要性，也是我研究絲路商業(yè)精神的體系范疇。這也需要十年以上時(shí)間。三是重塑生態(tài)，這包括環(huán)境、政治等各個(gè)方面?？傊痪湓?，人生需要信仰驅(qū)動(dòng)，社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng)，國(guó)家需要價(jià)值導(dǎo)航。這就是我們這個(gè)時(shí)代的召喚，是我們努力的方向。

三大重塑，將會(huì)對(duì)我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成起到推動(dòng)作用。而信仰體系的建設(shè)，這就是絲路商業(yè)精神所研究的內(nèi)容。因?yàn)樯虡I(yè)、商界與國(guó)家、社會(huì)、老百姓的聯(lián)系太緊密，商界是為國(guó)家創(chuàng)造財(cái)富的，如果商界沒有標(biāo)桿，沒有底線，沒有價(jià)值觀，唯利是圖，利欲熏心、坑蒙拐騙、沒有誠(chéng)信那是很可怕的，什么事情都有可能會(huì)發(fā)生。

這就是時(shí)代感的召喚，讓我覺得提出絲路商業(yè)精神，有他的歷史和時(shí)代價(jià)值。

如何發(fā)揮絲路商業(yè)精神？這也就是而今我們的使命感。

研究絲路商業(yè)精神所要發(fā)揮的作用是什么呢？就是怎么樣重新塑造商業(yè)的信仰。我們對(duì)商人的界定有三種：一是奸商，損人不利己，方方面面嚴(yán)格制約；二是小商，利己不利人，這種商人是做不大；三是大商，利己也利人，不唯私利者，有使命感和責(zé)任感。

這種使命感，讓我們?cè)谘芯拷z路商業(yè)精神的基礎(chǔ)上，倡導(dǎo)天下的華人華商要修身、治企、興業(yè)、報(bào)國(guó)、濟(jì)天下。要站在未來(lái)謀劃今天，厚積千年而勃發(fā)今朝。

這種使命告誡我們，不要唯利是圖，要相時(shí)而動(dòng)，應(yīng)運(yùn)而生，任何事情都要符合國(guó)運(yùn)、符合大勢(shì)，符合時(shí)代，更要符合自己的良知。

這就是使命感，是必須重塑信仰系統(tǒng)建設(shè)的使命。

任何事情的發(fā)展，沒有歷史感是沒有靈魂和血液的，缺乏時(shí)代感是蒼白無(wú)力的，少了使命感是空談?wù)`己誤人的。要結(jié)合現(xiàn)在的形勢(shì)，圍繞“中國(guó)夢(mèng)”、“一帶一路”、“四個(gè)全面”等國(guó)家戰(zhàn)略，激發(fā)思維，填補(bǔ)絲路商業(yè)精神這個(gè)空白。

問(wèn)題三：絲路商業(yè)精神所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵

主持人語(yǔ)：

絲路商業(yè)精神的形成，是基于強(qiáng)烈的歷史感、時(shí)代感、使命感而為之，三者缺一不可。站在未來(lái)謀劃今天，厚積千年勃發(fā)今朝，這是歷史的使然，時(shí)代的召喚，使命的涌動(dòng)。

今天，倡導(dǎo)絲路商業(yè)精神，推崇大商道，在這其中都有哪些文化內(nèi)涵和價(jià)值體現(xiàn)？

寧懷遠(yuǎn)：從習(xí)總書記提出的“中國(guó)夢(mèng)”來(lái)看，古絲綢之路本身就是對(duì)文明的復(fù)興，也是對(duì)傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)，今天再次提出絲綢之路，也就是我們厚積了千年的漢唐盛世文化，勃發(fā)在今朝的新魅力。

從歷史上來(lái)說(shuō)，厚積千年的漢唐資源，勃發(fā)今朝的中華魅力。在漢代時(shí)，絲綢之路繁榮興起，而到了盛唐之時(shí)，城內(nèi)百萬(wàn)人口，城外百萬(wàn)人口，現(xiàn)在的紐約、巴黎等國(guó)際大都市也比不上當(dāng)時(shí)漢唐長(zhǎng)安的詩(shī)情畫意。絲路商業(yè)精神所展現(xiàn)的文化本質(zhì)就是一種中國(guó)夢(mèng)，而中國(guó)夢(mèng)在漢唐之時(shí)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)在我們是要復(fù)興中華民族的“中國(guó)夢(mèng)”。

從現(xiàn)代來(lái)說(shuō)，絲路商業(yè)精神所要體現(xiàn)的文化內(nèi)涵，他的能量在于現(xiàn)實(shí)的環(huán)境，這要求我們重塑信仰體系，讓文化信仰、文化覺醒喚醒我們整個(gè)民族對(duì)自己文化的一種認(rèn)同感，凝聚力。這種對(duì)自己文化的認(rèn)同感，是擯棄離心力，增強(qiáng)向心力的關(guān)鍵意義。而“中國(guó)夢(mèng)”、“一帶一路”、“四個(gè)全面”等戰(zhàn)略的提出，也就是一種重整信仰系統(tǒng)的正能量，其核心是要回歸于傳統(tǒng)文化。

展望明天，隨著“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，我國(guó)的軟實(shí)力不斷增強(qiáng)，在古老的四大文明中，僅中華文明傳承和延續(xù)了下來(lái)，這種傳統(tǒng)的文化和文明內(nèi)涵，隨著中國(guó)的崛起，中國(guó)的軟實(shí)力提升之后，再用中華文化去影響世界，這是對(duì)等交流的一個(gè)“核彈”，比有形的東西影響力要大得多。

歷史不能復(fù)原，文化可以還魂。文化就是追求美好的東西，可以說(shuō)是人的一種生活方式，這種文化的張揚(yáng)，對(duì)中華民族的崛起和“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)意義相當(dāng)重大。

所以絲路商業(yè)精神的文化內(nèi)涵，是從歷史感到現(xiàn)代的使命感到未來(lái)的一種前瞻感的精神內(nèi)涵。縱向橫向的意義重大。

其價(jià)值體現(xiàn)在，我們用絲路商業(yè)精神重塑價(jià)值觀，就是希望天下商者在賺更多錢的同時(shí)，做更多的好事，弘揚(yáng)更多的正能量。我們號(hào)召企業(yè)家有大商精神，就是希望能像當(dāng)年絲綢之路上的商人們一樣，不唯私利，用那種開拓的精神、包容的精神、合作的精神、共贏的精神，與歷史產(chǎn)生共鳴，這樣才能拓寬我們自己的商道，得民心而更顯凝聚力。

基于這個(gè)思考，我將絲路商業(yè)精神的八字應(yīng)用核心分享給大家，這八字核心就是“大道至簡(jiǎn)，德足懷遠(yuǎn)”，一個(gè)“道”一個(gè)“德”，這個(gè)“道”就是方向，就是大商道，“大”是格局，“商”是載體。

“大道至簡(jiǎn)”，也就是說(shuō)絲綢之路這么遠(yuǎn)，張騫出使西域貫通，而現(xiàn)在我們“一帶一路”，即絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，21世紀(jì)海上絲綢之路，這是國(guó)家戰(zhàn)略。在這“大道至簡(jiǎn)”就是復(fù)雜的問(wèn)題重復(fù)做，重復(fù)的問(wèn)題簡(jiǎn)單做，簡(jiǎn)單的問(wèn)題用心做，符合方向，符合規(guī)律?！暗伦銘堰h(yuǎn)”，意思是商道就是人道，商道和人道緊密相連，人做好了，商才能做更好，不唯私利，既利人又利己。

所以說(shuō)，在這種絲路商業(yè)精神所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵有三層意思：一是“大道至簡(jiǎn)，德足懷遠(yuǎn)”，一道一德，體現(xiàn)經(jīng)商就是做人的簡(jiǎn)單道理。二是“站在未來(lái)謀劃今天，厚積千年勃發(fā)今朝”，這就是思維，習(xí)主席“中國(guó)夢(mèng)”的提出，頂層設(shè)計(jì)的提出，新常態(tài)的提出正是寄予未來(lái)而產(chǎn)生的思維。我們只有站在未來(lái)看今天，透過(guò)本質(zhì)看現(xiàn)象、統(tǒng)領(lǐng)全局觀局部，才可能在“中國(guó)夢(mèng)”、“一帶一路”、新常態(tài)這個(gè)頂層設(shè)計(jì)中思路清晰，有的放矢。三是修身、治企、興業(yè)、報(bào)國(guó)、濟(jì)天下的商人使命。

談到這，我就目前我國(guó)評(píng)選的一些經(jīng)濟(jì)人物情況簡(jiǎn)要說(shuō)下?，F(xiàn)在評(píng)選什么十大人物，都是以金錢來(lái)衡量，這是錯(cuò)誤的。應(yīng)該是以商業(yè)信仰體系、商業(yè)文明體系、商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)體系、商業(yè)價(jià)值觀體系和本人的綜合實(shí)力來(lái)評(píng)判為標(biāo)準(zhǔn)，每一個(gè)人物都要有足夠的正能量。

問(wèn)題四：新常態(tài)下，絲路商業(yè)精神如何應(yīng)用

主持人語(yǔ)：

絲路商業(yè)精神，他所形成的文化內(nèi)涵是從過(guò)去的歷史感到現(xiàn)代的使命感再到未來(lái)前瞻感而形成的精神內(nèi)涵。有著“大道至簡(jiǎn)，德足懷遠(yuǎn)”的經(jīng)商做人理念，有著站在未來(lái)謀劃今天的戰(zhàn)略思維，更有著修身、治企、興業(yè)、報(bào)國(guó)、濟(jì)天下的做人使命，有著縱向的和橫向的重大意義。

而如今，面對(duì)新常態(tài)，這種絲路商業(yè)精神所形成的文化價(jià)值如何應(yīng)用？依據(jù)這種商業(yè)精神，又如何重塑理念和品牌？

寧懷遠(yuǎn)：總的來(lái)講，絲路商業(yè)精神的應(yīng)用層面比較廣泛，大商道本身也就是一個(gè)廣義的概念，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)各個(gè)方面，大到國(guó)家戰(zhàn)略，中到縣域經(jīng)濟(jì)，小到企業(yè)發(fā)展，都是人們關(guān)注的主要問(wèn)題的一面旗幟，也是正本清源的正能量，在理念的重塑和品牌的建設(shè)上亦是如此。

對(duì)于國(guó)家而言，中國(guó)經(jīng)濟(jì)正在經(jīng)歷三個(gè)疊加期，由高速發(fā)展向中高速發(fā)展換擋期、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的陣痛期、前期投資的消化期，三期疊加使得我們要順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，常態(tài)化發(fā)展，這就意味著前面我提到的“三個(gè)重塑”要進(jìn)行徹底。重塑秩序，老虎蒼蠅一塊打，高壓反腐，全面推進(jìn)綜合治理與改革開放；重塑信仰道德體系，心靈沒有綠地，思想沒有內(nèi)存，充滿了病毒是沒有希望的，對(duì)我們傳統(tǒng)文化要有自信感、自豪感，高度認(rèn)同，這就是文化自信。重建信仰，重建道德，要有剎車系統(tǒng)，心靈要有約束力；重塑生態(tài)，就是要綠水藍(lán)天，讓人民享受公平正義。

所以，在新常態(tài)的大背景下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展由快到慢的關(guān)系、粗放發(fā)展和集約化發(fā)展的關(guān)系、法和權(quán)的關(guān)系、政和商的關(guān)系、城和鄉(xiāng)的關(guān)系、內(nèi)和外的關(guān)系等等都將得到改變。這就說(shuō)明，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)沒有完全立起來(lái)，在大的轉(zhuǎn)型期，必然要經(jīng)歷轉(zhuǎn)型之痛，我們要保持平常心打造盛世輝煌。

比如，亞投行的成立，諸多國(guó)家紛紛加入，就表明了中華文化的這種感召力和和平手段的開拓、包容、合作、共贏的大商精神，得民心，更顯凝聚力。同時(shí)能把我國(guó)過(guò)去的外匯儲(chǔ)備縮水的情況化解在絲綢之路沿線上，把我們的產(chǎn)能過(guò)剩消耗在絲路沿線上，這樣走出去就把這一盤棋下活了。

這也正是體現(xiàn)相時(shí)而動(dòng)、應(yīng)運(yùn)而生的絲路商業(yè)精神內(nèi)涵，也是宏觀戰(zhàn)略中國(guó)家品牌塑造的根本。

就縣域經(jīng)濟(jì)而言，我們的基層領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)明白，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)休閑時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，用產(chǎn)業(yè)集群、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意的策略作為支點(diǎn)，把一個(gè)村變成鎮(zhèn)，把一個(gè)鎮(zhèn)變?yōu)槌堑臅r(shí)代也已到來(lái)。

在新常態(tài)下，在應(yīng)用絲路商業(yè)精神的過(guò)程中，先應(yīng)做好謀劃；謀劃好后再做職業(yè)策劃，也就是鑄魂，精準(zhǔn)定位，發(fā)揮獨(dú)特性、個(gè)性化；注入靈魂后再到規(guī)劃，做出設(shè)計(jì)圖；規(guī)劃好后才是計(jì)劃。四化要一步步實(shí)施，這樣才可避免重復(fù)建設(shè)。

目前，在一些縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)劃中，沒有遵循科學(xué)規(guī)律，造成的損失不可估量。先謀劃、再策劃、到規(guī)劃、最后到計(jì)劃，缺一不可，不能少了其中的任何一條腿，這是第一方面。

第二方面，從一個(gè)城市規(guī)劃項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，首先是地段，這是剛性的；第二是定位，這是核心，定位就叫鑄魂；第三是布局；第四是推廣。這四個(gè)方面可以說(shuō)是所有項(xiàng)目都應(yīng)遵循的規(guī)律，而這四個(gè)方面容易出問(wèn)題的都在定位上，定位一旦出了問(wèn)題，后面的就無(wú)法進(jìn)行。

就企業(yè)而言，企業(yè)的項(xiàng)目策劃也離不開謀劃、策劃、規(guī)劃、計(jì)劃四步驟，也離不開段位、定位、布局、推廣四方面。而其中最主要的就是戰(zhàn)略問(wèn)題，方向問(wèn)題，也就是策劃的問(wèn)題，所有的策劃都要承載一定的使命感。

新常態(tài)是一個(gè)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略，企業(yè)要換“芯片”，如果你的思維沒轉(zhuǎn)型，就是等死，要轉(zhuǎn)型必須換“芯片”，要跟上國(guó)家大勢(shì)和政策走向，經(jīng)營(yíng)企業(yè)要像養(yǎng)閨女一樣精心細(xì)致，發(fā)揮匠人精神才能生存下去，先生存后發(fā)展是新常態(tài)下企業(yè)發(fā)展的不二法門。同時(shí)，也是謀劃戰(zhàn)略和方向問(wèn)題的關(guān)鍵之一。

就重塑理念和品牌來(lái)講，品牌主要講的是公信力，含金量和口碑，講的是創(chuàng)新。絲路商業(yè)精神倡導(dǎo)的就是強(qiáng)大的公信力，這個(gè)公信力就是根基。

而絲路商業(yè)精神是品牌核心價(jià)值的根。品牌包括兩方面：一是品牌的核心價(jià)值；一是品牌的外延傳播體系。其中品牌的核心價(jià)值是最主要的，現(xiàn)在人們都有個(gè)誤區(qū)，以為做品牌就是做個(gè)CI系統(tǒng)，沒有魂；光做個(gè)傳達(dá)系統(tǒng)，沒有核心價(jià)值。而品牌的核心價(jià)值是根，這個(gè)根越接地氣，傳播的高度和力度就越厚。這個(gè)核心價(jià)值承載的分量不同，傳播的力度就會(huì)不同。

總之，絲綢之路定乾坤，大商之道鑄商魂，在輝煌的時(shí)代，我們要講商的信仰規(guī)則，絲綢之路重新定義中國(guó)經(jīng)濟(jì)，大商之道重新塑造現(xiàn)代商業(yè)文明，區(qū)縣經(jīng)濟(jì)要在新常態(tài)下抓住時(shí)機(jī)，謀劃好定位，企業(yè)要轉(zhuǎn)型適應(yīng)新常態(tài)，搶抓大勢(shì)機(jī)遇，探索轉(zhuǎn)型發(fā)展之路，相時(shí)而動(dòng)，應(yīng)運(yùn)而生。