試論思想政治教育方法在待業(yè)大學(xué)生教育中的應(yīng)用

摘 要：近年來，隨著我國高等教育改革進一步深入，我國就業(yè)領(lǐng)域的問題也日趨突出，待業(yè)大學(xué)生成了一個新的待業(yè)群體，解決待業(yè)大學(xué)生的就業(yè)問題黨事關(guān)黨的執(zhí)政安全、社會的和諧穩(wěn)定。因此，必須深入分析待業(yè)大學(xué)生待業(yè)的原因，對他們開展有針對性的思想政治教育，并在教育中充分應(yīng)用思想政治教育方法，幫助他們轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，爭取盡早實現(xiàn)就業(yè)，為中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)添磚加瓦。

關(guān)鍵詞：思想政治教育方法?? 待業(yè)大學(xué)生?? 應(yīng)用

胡錦濤同志曾強調(diào)：“切實加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作，培養(yǎng)造就千千萬萬具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的豐富知識和扎實本領(lǐng)的優(yōu)秀人才，使大學(xué)生們能夠與時代同步伐、與祖國共命運、與人民齊奮斗，這對于確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、進而實現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標，確保實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義?！奔訌姶龢I(yè)大學(xué)生的思想政治教育工作，對于我國的經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定，對構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要的意義。

一、待業(yè)大學(xué)生思想政治教育的重要意義

1.保證黨的執(zhí)政安全，維護社會穩(wěn)定的需要

所謂執(zhí)政安全，是指執(zhí)政黨在執(zhí)政過程中能夠有效防范、抵御和化解風(fēng)險，從而保持其穩(wěn)固的執(zhí)政地位的一種客觀狀態(tài)。目前，我國經(jīng)濟、社會正實現(xiàn)深入改革期，各種社會矛盾增多，畢業(yè)大學(xué)生不能正常就業(yè)，相當數(shù)量的大學(xué)生成為知識型游民，對黨的執(zhí)政安全、社會穩(wěn)定造成了不小的威脅。著名學(xué)者杜亞泉認為：“知識階級缺乏獨立思想、達則與貴族同化，窮則與游民為伍，因而在文化上也有雙重性。”此中所論述的知識分子特點，在今天研究待業(yè)大學(xué)生的特點時，仍然有一定的借鑒意義。

亨廷頓認為：“文盲的政治參與可能比有文化人的政治參與對民主政治制度的危險性更小。有文化人的政治參與更容易像滾雪球似地擴大，對政治安定具有潛在的破壞性。”世界上很多國家的例子也是一個很好地證明，在20世紀60年代，韓國、緬甸、泰國的軍人政權(quán)都曾為高校學(xué)生和無業(yè)大學(xué)畢業(yè)生的問題大傷腦筋，出現(xiàn)熟練工人奇缺，而受過高等教育的人卻過剩。因過剩而失業(yè)的待業(yè)大學(xué)生對社會安定極具威脅。正因如此，必須通過思想政治教育對待業(yè)大學(xué)生群體進行必要的疏導(dǎo)和社會干預(yù)，對其應(yīng)激行為予以緩沖。

2.構(gòu)建社會主義和諧社會的需要

和諧社會，就是社會系統(tǒng)中的各個部分、各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)。和諧社會就是全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。胡錦濤同志曾指出：“一個社會是否和諧，一個國家能否實現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)，沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實現(xiàn)社會和諧的。”而“切實加強思想政治教育是構(gòu)建社會主義和諧社會的一項重要工作”，顯然，和諧社會的構(gòu)建，離不開思想政治教育工作，特別是對待業(yè)大學(xué)生的思想政治教育工作。

和諧社會的構(gòu)建，必須依靠思想政治教育教育發(fā)揮穩(wěn)定劑和推動劑的作用。只有努力做好待業(yè)大學(xué)生思想政治教育的工作，待業(yè)大學(xué)生才會將眼光放遠，從長遠利益出發(fā)，勇于做普通勞動者;才會真正融入社會，和諧發(fā)展，走可持續(xù)發(fā)展道路，做可持續(xù)發(fā)展的新一代人才。這樣也會減少一些待業(yè)大學(xué)生犯罪和自殺的案例，如北京師范大學(xué)管理學(xué)院畢業(yè)生王豪因就業(yè)受挫在家服“敵敵畏”自殺，還有一些大學(xué)生搶劫等等。一方面幫助待業(yè)大學(xué)生實現(xiàn)了就業(yè)，另一方面減少了這些社會不和諧因素，那么這個社會也就逐漸變得和諧了。

3.切實解決大學(xué)生待業(yè)問題的需要

我國待業(yè)大學(xué)生從類型上看，除一部分是因為專業(yè)、性別、制度等結(jié)構(gòu)性原因造成的非自愿性待業(yè)外，大部分待業(yè)大學(xué)生還是屬于自愿性待業(yè)，可以說待業(yè)大學(xué)生自身問題是造成大學(xué)生待業(yè)的主要原因。如就業(yè)觀念陳舊、擇業(yè)心態(tài)不端，虛榮心和攀比心較強，就業(yè)的時候“這山望著那山高”，“互相攀比，強求平衡”，違約、“跳槽”現(xiàn)象頻發(fā)，其中部分待業(yè)大學(xué)生“羨慕嫉妒恨”心理較強，怕別人比自己好，總希望別人承認他的選擇是最好的等。

解決待業(yè)大學(xué)生的這些問題，一方面既要通過經(jīng)濟發(fā)展，增加就業(yè)崗位等硬件來解決，另一方面就需要對他們進行思想政治教育，樹立正確的就業(yè)觀和擇業(yè)觀。對待業(yè)大學(xué)生進行思想政治教育，從思想源頭上轉(zhuǎn)變他們的就業(yè)觀、擇業(yè)觀，才能切實幫助他們盡早實現(xiàn)就業(yè)。妥善解決大學(xué)生待業(yè)問題，是科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”要求的體現(xiàn)，也是我國發(fā)展的現(xiàn)實需要。因此，在解決大學(xué)生待業(yè)問題中加強思想政治教育是實現(xiàn)國民經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的需要，也是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的基本體現(xiàn)。

二、待業(yè)大學(xué)生待業(yè)的原因分析

1.就業(yè)觀念陳舊，與社會現(xiàn)實要求不符

雖然我國社會主義市場經(jīng)濟體制已經(jīng)建立起來，高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)制度的改革也已經(jīng)進行了幾十年，高等教育大眾化的時代已經(jīng)到來，市場在畢業(yè)生就業(yè)中已經(jīng)發(fā)揮著基礎(chǔ)和主導(dǎo)性的作用，政府統(tǒng)包統(tǒng)分的制度已基本改變，“供需見面、雙向選擇、自主擇業(yè)”的就業(yè)新模式和“不包分配、競爭上崗、擇優(yōu)錄用”的就業(yè)新機制已經(jīng)逐步形成。但高等教育的“精英”理念在學(xué)生及家長的思想中仍然根深蒂固，“鐵飯碗”、“公務(wù)員”仍然是時下學(xué)生和家長的優(yōu)先選擇。

我國高等教育入學(xué)率從5%到15%，只用了不到十年時間，實現(xiàn)了高等教育的大眾化。在高等教育大眾時代，馬??？特羅呼吁要樹立新的就業(yè)觀，不能以精英教育時代的傳統(tǒng)就業(yè)觀念來看待大學(xué)生就業(yè)問題。“大學(xué)生待業(yè)”表明他們沒找到與自己身份相適應(yīng)的工作，“高學(xué)歷低就業(yè)”的現(xiàn)象仍然很難被接受，如大學(xué)生當掏糞工人、環(huán)衛(wèi)工人等，對北大學(xué)子畢業(yè)賣豬肉嗤之以鼻，這些都是陳舊的就業(yè)觀念，與社會現(xiàn)實的需求不一致，才會出現(xiàn)“就業(yè)難、招工難”的現(xiàn)象。

2.自身能力不足，自我定位過高

社會實際工作要求大學(xué)生不僅需要掌握專業(yè)知識，更要注重綜合能力的培養(yǎng)。大學(xué)生要學(xué)會適應(yīng)環(huán)境，增強自己的適應(yīng)能力，善于應(yīng)酬，提高人際交往能力，理論聯(lián)系實際，提高實踐能力。但是，在傳統(tǒng)應(yīng)試教育體制下，大學(xué)生整體素質(zhì)偏低，部分畢業(yè)生整體素質(zhì)遠遠達不到社會的要求。主要表現(xiàn)為：專業(yè)面偏窄，知識綜合運用能力不強，理論和實踐相結(jié)合的動手能力較差，缺乏創(chuàng)新意識和敬業(yè)精神，缺乏艱苦創(chuàng)業(yè)的心理準備，缺乏對社會經(jīng)濟發(fā)展和改革所帶來的深刻變化的了解。endprint

許多大學(xué)生為接受高等教育付出了太高的代價，尤其是農(nóng)村生源或城市低收入家庭的大學(xué)生所付出的代價更加高昂，出于回報與補償?shù)男睦?，不能或不愿面對高等教育大眾化的現(xiàn)實，也不能準確地認清自己，在對自我進行定位時，出現(xiàn)不同程度的錯位，表現(xiàn)為不同程度的高估自己，就業(yè)期望值過高，薪金待遇要求過高，要求到大城市、沿海地區(qū)、富裕行業(yè)，追求高薪、高待遇、高層次崗位，不愿到艱苦行業(yè)、中小城市、偏遠或經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)工作。這種就業(yè)定位使大學(xué)畢業(yè)生滯留在大城市與經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，影響到畢業(yè)生自身價值的實現(xiàn)。

3.心理問題

隨著高校畢業(yè)生擇業(yè)制度的深化改革和畢業(yè)生就業(yè)市場體制的逐步確立，“雙向選擇，自主擇業(yè)”已成為高校畢業(yè)生擇業(yè)的主要形式。大學(xué)生的擇業(yè)心理對其擇業(yè)行為有重要影響，甚至是決定性的影響。良好的心理素質(zhì)不僅可使大學(xué)生在擇業(yè)期間保持良好的心態(tài)，適時調(diào)整自己的行為，促進順利就業(yè)，而且可使大學(xué)生在擇業(yè)后順利地適應(yīng)職業(yè)及環(huán)境，盡快發(fā)揮自己的才能。健康的求職心理是打開就業(yè)成功之門必不可少的鑰匙，大學(xué)生在求職時的心理問題主要表現(xiàn)如下：

擇業(yè)自卑感。自卑是一種缺乏自信心的表現(xiàn)，部分大學(xué)生過低地評估自己，總是自慚形穢，自己看不起自己。在擇業(yè)過程中自己拿不定主意、猶豫、退縮、信心不足，對自己能勝任的工作不敢說“我能行”，而總是“試試看”，當遇到幾次求職挫折后，更是萎靡不振，自我封閉。擇業(yè)焦慮，畢業(yè)分配制度改革使大學(xué)生求職擇業(yè)呈現(xiàn)多元化的趨勢，拓寬了大學(xué)生職業(yè)選擇面。而對職業(yè)選擇自由度越大，職業(yè)選擇行為的責(zé)任越重，擇業(yè)心理壓力便越重，出現(xiàn)焦慮。出現(xiàn)以上兩種心理，那么勢必會影響學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮，給求職帶來不必要的困難，甚至失敗。

三、待業(yè)大學(xué)生思想政治教育的方法

1.心理疏導(dǎo)和自我教育法

心理疏導(dǎo)教育法指的是讓教育對象把自己的觀點和意見充分發(fā)表出來，然后再加以引導(dǎo)、說服，把各種不同的思想言論引向正確的方向。對待業(yè)大學(xué)生進行思想政治教育必須堅持這一正確方法，通過心理疏導(dǎo)的形式讓待業(yè)大學(xué)生能充分表達他們對就業(yè)的想法、對社會現(xiàn)象的不同看法，然后再加以正確的引導(dǎo)，而不是采用“堵”的辦法解決問題。

自我教育法是受教育者按照思想政治教育的目標和要求，主動提高自身思想認識和道德水平以及自覺改正自己錯誤思想和行為的方法，簡單的說就是人自己教育自己，自己做自己思想政治教育的方法。自我教育的機制乃是一種人類獨具的自我意識，沒有自我教育就沒有真正的教育。強調(diào)自我教育，并不等于讓學(xué)生放任自流，思想政治教育者必須努力引導(dǎo)學(xué)生進行自我認識、自我改造和自我完善，不斷培養(yǎng)他們自我教育能力，提高他們自我教育水平，幫助和引導(dǎo)他們學(xué)會自我約束、自我監(jiān)督、自我管理，引導(dǎo)他們分析自己待業(yè)的主客觀原因，使教育內(nèi)化為畢業(yè)生的自覺行動，實現(xiàn)由“他律”走向“自律”。

2.情感教育與心理咨詢法

情感教育是教育過程的一部分，它關(guān)注教育過程中學(xué)生的態(tài)度、情緒、情感以及信念，以促進學(xué)生的個體發(fā)展和整個社會的健康發(fā)展，即情感教育是使學(xué)生身心感到愉快的教育。待業(yè)大學(xué)生待業(yè)后，生活窘迫，家長的不理解，同時在尋找工作過程中經(jīng)常碰壁，畢業(yè)后身邊缺少親朋好友的關(guān)懷和家庭的溫暖，很少同他人進行情感交流。當面對壓力、挫折、失意、困惑時，更容易出現(xiàn)失落、無助、空虛、孤獨、壓抑等情感反應(yīng)。如果情感長期難以發(fā)泄、排解，郁積在心，就容易出現(xiàn)各種心理上的疾病和障礙，危及自己和他人的安全。

心理咨詢主要是在意識層次上進行的一種教育性、指導(dǎo)性比較明顯的活動，它不僅為保護人們的身心健康所必須，而且是塑造健全人格，開發(fā)人們潛能的重要手段，已經(jīng)成為新形勢下開展思想政治教育的有效途徑。心理咨詢與思想政治教育是既對立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系，將心理咨詢納入思想政治教育的范圍，有助于思想政治教育的改進與發(fā)展，以適應(yīng)新時期的需要。待業(yè)的特殊境遇，會給待業(yè)大學(xué)生帶來許多心理問題，如心理失衡、心理恐懼、心理焦慮等，這些心理問題影響著他們的情緒和行為，成為他們積極融入社會的一大障礙。

3.典型教育與大眾傳媒新型載體教育法

典型教育法也稱為示范教育法，指的是通過典型的人或事進行示范，教育人們提高思想認識的方法。長久以來，榜樣的力量都是是巨大的。對于待業(yè)大學(xué)生生而言，榜樣教育也是不可忽視的。通過典型引導(dǎo)法，樹立榜樣，發(fā)揮榜樣的示范誘導(dǎo)作用，可以激起待業(yè)大學(xué)生的思想和情感的共鳴，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)、對照和效仿，并內(nèi)化為自己的感情和行動，進而形成良好的群體風(fēng)氣，是對待業(yè)大學(xué)生進行思想政治教育的有效方法。

大眾傳媒新型載體教育法，思想政治教育載體主要有管理載體、文化載體、活動載體、大眾傳媒載體等。首先，人才市場和社區(qū)是待業(yè)大學(xué)生尋找工作與生活的主要場所，最易開展思想政治教育。通過建設(shè)人才市場文化和社區(qū)文化這些載體，開展一些健康有益的活動，有利于消除待業(yè)大學(xué)生的落后觀念和意識，促進其積極就業(yè)。其次，報刊、書籍、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒載體。利用大眾傳媒作為思想政治教育的載體能最大限度的擴大思想政治教育的覆蓋面，能提高思想政治教育的實效。

我國思想政治教育擁有長久歷史卻又常常不為人們所重視，尤其是待業(yè)大學(xué)生的思想政治教育更是長期被忽視。待業(yè)大學(xué)生作為一個新崛起的待業(yè)弱勢群體，對他們的思想政治教育要解放思想、實事求是、與時俱進，更多地采用思想政治教育中的好方法。從單向灌輸向雙向互動型轉(zhuǎn)換，從方法單一向方法綜合型轉(zhuǎn)換，從傳統(tǒng)載體向現(xiàn)代載體轉(zhuǎn)型，從務(wù)虛向虛實相結(jié)合轉(zhuǎn)型，提高待業(yè)大學(xué)生思想政治教育的實效性。

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作者簡介：

胡喬木（1985-），云南玉溪人，助教，工作于楚雄師范學(xué)院，研究方向：思想政治教育。endprint