教研必須研教

【摘 要】江蘇教研系統(tǒng)面對基礎(chǔ)教育“坐大盼強(qiáng)”的特殊省情，保持著教研必須先行的良好態(tài)勢;針對基礎(chǔ)教育“由大變強(qiáng)”的特殊階段，豐富著教研必須轉(zhuǎn)型的生動實(shí)踐;踐行基礎(chǔ)教育“既大又強(qiáng)”的特殊要求，體現(xiàn)著教研必須研教的價值取向。做好我省教研工作，必須以黨的十八大和十八屆三中、四中全會精神為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，追根溯源，堅持教研必須研教;聚焦課堂，體現(xiàn)教研必須研教;提升素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)教研必須研教。

【關(guān)鍵詞】教研;研教;追根溯源;聚焦課堂;提升素質(zhì)

【中圖分類號】G527 "【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A "【文章編號】1005-6009（2015）03-0008-05

【作者簡介】胡金波，中共江蘇省委組織部副部長、中國教育學(xué)會副會長（江蘇南京，210000）。

教研必須研教，這既是題中之意、本質(zhì)要求，也是約定俗成、實(shí)踐呼喚。在我看來，教研就是在研教育的前提下研教學(xué)，達(dá)到“茶亦醉人何必酒”的境界;在研教學(xué)的過程中研教育，體現(xiàn)“書能香我不需花”的追求。江蘇教研系統(tǒng)面對基礎(chǔ)教育“坐大盼強(qiáng)”的特殊省情，保持著教研必須先行的良好態(tài)勢;針對基礎(chǔ)教育“由大變強(qiáng)”的特殊階段，豐富著教研必須轉(zhuǎn)型的生動實(shí)踐;踐行基礎(chǔ)教育“既大又強(qiáng)”的特殊要求，體現(xiàn)著教研必須研教的價值取向?！敖虒W(xué)新時空”邁出新步伐，成績可喜，贏得好評;“青年教師基本功大賽”取得新成效，影響日增，獲得贊譽(yù)。但應(yīng)清醒地看到，不恒研教、不善研教、不樂研教的現(xiàn)象還不同程度存在，研教的導(dǎo)向還須明晰，精力還須集中，能力還須增強(qiáng)，成效還須提升。站在新的起點(diǎn)上，做好我省教研工作，必須以黨的十八大和十八屆三中、四中全會精神為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，追根溯源，堅持教研必須研教;聚焦課堂，體現(xiàn)教研必須研教;提升素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)教研必須研教，為江蘇基礎(chǔ)教育現(xiàn)代化貢獻(xiàn)力量。

一、追根溯源，堅持教研必須研教

“建國君民，教學(xué)為先”，而“教學(xué)為先”，則先在教研。高水平的教研支撐著高素質(zhì)的隊伍，高品位的研教支撐著高質(zhì)量的教學(xué)。只有準(zhǔn)確定位，明確目的，形成合力，堅持教研必須研教，才能保證研有方向，教有準(zhǔn)繩。

（一）準(zhǔn)確定位，認(rèn)清“我是誰”

古希臘人刻在阿波羅神廟外的箴言“人啊，認(rèn)識你自己”與老子在《道德經(jīng)》中所說“知人者智，自知者明”具有異曲同工之妙。真正做到認(rèn)識自己并不容易。對教研人員來說，關(guān)鍵在于能否正確定位，真正地認(rèn)清我是教師、我是教師的導(dǎo)師、我是未來教育家的角色要求。

一是認(rèn)清我是教師，是走在學(xué)生前面的人。我國具有“長者為師”和“學(xué)者為師”的傳統(tǒng)。荀子強(qiáng)調(diào)“國將興，必貴師而重傅”?！督處煼ā访鞔_界定“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員”。陶行知曾熱情地謳歌教師“捧著一顆心來，不帶半根草去”，強(qiáng)調(diào)“四體不勤，五谷不分，孰為夫子”。教師既是學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人，也是科學(xué)知識的傳播者和創(chuàng)造者，他們每時每刻都在以自己的人格魅力和學(xué)識魅力教育感染學(xué)生，讓學(xué)生“親其師，信其道”。2013年教師節(jié)，我去看望我的導(dǎo)師，他家茶幾上的兩張賀卡上的留言給我留下十分深刻的印象：“加減乘除，算不盡您做出的奉獻(xiàn)！詩詞歌賦，頌不完對您的崇敬！您用知識甘露，澆開我們理想的花朵;您用心靈清泉，潤育我們情操的美果?！薄爱?dāng)苗兒需要一杯水的時候，絕不送上一桶水;而當(dāng)需要一桶水的時候，也絕不給予一杯水。適時、適量地給予，您就是這樣一位好園丁?！边@些源自心靈、樸素真誠的文字就是對教師內(nèi)涵的生動詮釋。

二是認(rèn)清我是教師的導(dǎo)師，是走在教師前面的人。從一定意義上說，教研員的教研力就是教師的教學(xué)力、校長的辦學(xué)力、學(xué)校的發(fā)展力、區(qū)域的教育生產(chǎn)力。教研員作為教師的導(dǎo)師，應(yīng)具備崇高的道德和責(zé)任意識、廣博的知識和廣泛的興趣、深厚的專業(yè)功底和獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)、出色的教學(xué)效果和對教育教學(xué)的精深研究、較強(qiáng)的組織協(xié)調(diào)和合作攻關(guān)的能力。首先，在思想層面注重導(dǎo)引。引導(dǎo)教師不斷追問培養(yǎng)什么人，不倦研究如何培養(yǎng)人，真正以“一切為了學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展”為宗旨，服務(wù)于學(xué)習(xí)型、研究型的教師群體建設(shè)。其次，在問題層面注重導(dǎo)入。宋人朱熹說過：“讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)?！币龑?dǎo)教師帶著問題，走向教學(xué);深入教學(xué)，發(fā)現(xiàn)問題;立足教學(xué)，解決問題。再次，在實(shí)踐層面注重導(dǎo)向。以自我反省、同伴互研、理論指導(dǎo)、聽課評課為主要形式，努力提高教學(xué)研究的針對性和實(shí)效性。

三是認(rèn)清我是未來的教育家，是走在學(xué)科教育前面的人。不求所有教研員都成為教育家，但教研員隊伍中應(yīng)不斷走出教育家。政府任命不了教育家，媒體捧不出教育家，教育家主要靠自主成長。熱愛教育，自覺尊重、敬畏教育的價值和規(guī)律;獻(xiàn)身教育，對教育充滿熱愛并深深扎根于教學(xué)第一線;建樹教育，擁有系統(tǒng)的教育理論和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。陶行知曾孜孜不倦地宣傳“為興學(xué)而生，為興學(xué)而死”的武訓(xùn)精神，他認(rèn)為武訓(xùn)具有“合于大眾需要的宏愿，合于自己能力的辦法，公私分明的廉潔，堅持到底的決心”。老教育家呂型偉在獲得“宋慶齡樟樹獎”后接受記者采訪時說：“這個獎對我是個鼓勵，不過這樣的獎評給三四十歲的年輕人更好，我們應(yīng)該創(chuàng)造條件，造就一批中青年教育家?！蔽蚁耄好恳晃唤萄袉T都應(yīng)具有這種“高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之”的崇高追求。

（二）明確目的，弄懂“為了誰”

教師是教育使命的體現(xiàn)者和教育價值的實(shí)現(xiàn)者。教研通過研教拓寬了教師專業(yè)成長的通道。我認(rèn)為：教師的專業(yè)成長體現(xiàn)在以下三個方面：

一是最大限度地接近教育本質(zhì)。雅斯貝爾斯在《什么是教育》中說：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！彼槍Ξ?dāng)時一些學(xué)校采用填鴨式的教學(xué)方式，在痛斥其削弱學(xué)生“反思能力”和“反復(fù)思考的習(xí)慣”的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)“所有外在強(qiáng)迫都不具有教育作用，相反，對學(xué)生精神害處極大”，“只有導(dǎo)向教育的自我強(qiáng)迫，才會對教育產(chǎn)生效用”;由此道出教育既不是“教訓(xùn)”，也不是“塑造”，更不是“改造”，“教育的過程首先是一個精神成長的過程，然后才成為科學(xué)獲知的一部分”，“創(chuàng)建學(xué)校的目的，是將歷史上人類的精神內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為當(dāng)下生氣勃勃的精神，并通過這一精神引導(dǎo)學(xué)生掌握知識和技術(shù)”。這就啟示我們：在當(dāng)下的教研實(shí)踐中，應(yīng)堅持德育為先、能力為重、全面發(fā)展，貼近學(xué)生、貼近實(shí)際、貼近生活，引導(dǎo)學(xué)生走過“自然境界”，越過“功利境界”，進(jìn)入“道德境界”，向往“天地境界”。

二是最大限度地接近最高道德標(biāo)準(zhǔn)。化學(xué)元素周期表發(fā)明人門捷列夫稱贊教師是“上帝見了都要脫帽敬禮的人”，這是因?yàn)榻處煛皩W(xué)高為師，身正為范”。古人云“經(jīng)師易得，人師難求”，這是因?yàn)槿藥熓恰熬觿?wù)本，本立而道生”。教師的最高道德標(biāo)準(zhǔn)就是大愛無言、大德無痕、大責(zé)無疆、大智無價。在師德理想層面，相信每一個人的價值和尊嚴(yán)，追求真理，力爭卓越，培養(yǎng)民主信念。在師德原則層面，力爭幫助每個學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身的潛能，成為有價值而且有用的社會成員;熱愛自己所從事的教育事業(yè)，竭盡全力提高專業(yè)水準(zhǔn)。在師德規(guī)則層面，支持學(xué)生求學(xué)中的獨(dú)立活動，鼓勵學(xué)生接觸各種不同的觀點(diǎn)，努力保護(hù)學(xué)生不受到對學(xué)習(xí)或者健康和安全有害的環(huán)境的影響，不利用與學(xué)生的專業(yè)關(guān)系牟取私利，不泄露專業(yè)服務(wù)過程中獲得的有關(guān)學(xué)生的信息等，真正地做到蘇霍姆林斯基所說的那樣：“要像對待一朵玫瑰花上顫動欲墜的露珠那樣小心地對待學(xué)生的自尊心?！?/p>

三是最大限度地接近方法應(yīng)用的最高境界。德國教育家第斯多惠認(rèn)為“凡是能夠引起學(xué)生的思想、工作和智力上的最具精神的方法，是最好的方法”，強(qiáng)調(diào)“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵喚醒和鼓舞”。“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”，引導(dǎo)學(xué)生“與其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”，實(shí)現(xiàn)“授人以魚，不如授之以漁”。盧梭在《愛彌兒》中曾自問自答地說：“什么是最好的教育？最好的教育就是無所作為的教育。”就如老子曰：“處無為之事，行不言之教。”就如孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！本腿缛~圣陶曰：“教是為了不教?！痹跐撘颇?，讓學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻無時無處不受到教育的熏陶，達(dá)到“春風(fēng)放膽來梳柳，夜雨瞞人去潤花”的境界。

（三）形成合力，明白“依靠誰”

教研必須研教是一個系統(tǒng)工程，做到教研必須研教，必須依靠“天時”，抓住機(jī)遇;依靠“地利”，善接地氣;依靠“人和”，強(qiáng)化責(zé)任，形成推進(jìn)教研必須研教的強(qiáng)大合力。

一是依靠“天時”，抓住機(jī)遇。當(dāng)前，各級黨委和政府對基礎(chǔ)教育的重視程度、社會各界對基礎(chǔ)教育的支持力度均是前所未有的。我省基礎(chǔ)教育學(xué)校數(shù)占全國2.4%，在校學(xué)生數(shù)占全國4.7%，教師數(shù)占全國5.1%，公共財政教育支出占全國6.2%。就如池田大作所言，“在做好教育貢獻(xiàn)社會的同時”要變“貢獻(xiàn)社會的教育為貢獻(xiàn)教育的社會”。古人曰：“得時無怠，時不再來，天予不取，反為之災(zāi)?！弊プC(jī)遇，就是要抓住思想解放的機(jī)遇，確立科學(xué)的教研觀，把握教研研教的正確方向;就是要抓住投入增加的機(jī)遇，不斷改善教研研教的條件，提高服務(wù)基礎(chǔ)教育科學(xué)發(fā)展的能力;就是要抓住改革創(chuàng)新的機(jī)遇，調(diào)動教研人員研教的積極性與創(chuàng)新性，做到出人才、出成果、出效益相同步。

二是依靠“地利”，善接地氣。我省基礎(chǔ)教育之所以能持續(xù)全面地走在全國的前列，做到發(fā)展優(yōu)先、質(zhì)量領(lǐng)先、公平率先、管理居先，其中一個重要的原因是教研當(dāng)先。但也要看到，我省雖然通過抓增量激活存量，初步解決了入園難問題，但社會對提升其內(nèi)涵的呼聲更大;雖然通過抓源頭推動減負(fù)，初步解決了個別學(xué)段的負(fù)擔(dān)重問題，但社會對鞏固其成效的要求更高;雖然通過抓建設(shè)促進(jìn)均衡，初步解決了局部“擇校熱”問題，但社會期待其持續(xù)的壓力更大。在一些地方，高成績與高負(fù)擔(dān)結(jié)伴而行。一些學(xué)校管理者和教師認(rèn)為，增加壓力是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)最有效的辦法。然而，不顧學(xué)生身心發(fā)育的特點(diǎn)，不考慮對學(xué)生成長可能產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)而任意施壓，只能說明教育者的無能、無知、無情。解決這種無能、無知、無情的重要通道就是關(guān)切社會需求，關(guān)愛學(xué)生身心，努力提高教研研教的水平，打造高效課堂，切實(shí)有效減負(fù)。

三是依靠“人和”，強(qiáng)化責(zé)任?！叭撕汀本褪巧舷峦邉佟L(fēng)雨同舟者興、左右協(xié)同者強(qiáng)。首先，“人和”離不開全體教研員的共同努力和無私奉獻(xiàn)。一名好的教研員可以成就一門好學(xué)科，一門好學(xué)科就是一個地區(qū)的教育品牌。其次，“人和”離不開全體教師的實(shí)踐智慧和操作技巧。教師既是教研成果的應(yīng)用者，也是教研成果的參與者和創(chuàng)造者。教研最終是教師的教研，研教的根本是教師研教。教研員可以指導(dǎo)教師教學(xué)，但無法代替教師教學(xué)。再次，“人和”離不開校長的重視和支持。校長是為了學(xué)生、基于學(xué)校、面向社會的個性化辦學(xué)、特色化教研的領(lǐng)導(dǎo)者?！耙幻眯ｉL就是一所好學(xué)校”，好學(xué)校必定有高水平的教研，而高水平的教研，要求校長既具有“四面云山皆入眼，萬家煙火總關(guān)心”的情懷，也有“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的視野，正確把握教研工作由淺入深的層次性、由易到難的階段性、由簡入繁的綜合性，全面提高教研水平。

二、聚焦課堂，體現(xiàn)教研必須研教

課堂是實(shí)施教學(xué)的重要場所和關(guān)鍵載體。教學(xué)只有聚集課堂，才能抓住根本。聚焦課堂是為了打造自覺主動、活潑生動、師生互動的課堂，摒棄繁難偏舊、填鴨灌輸、片面評價的課堂，建設(shè)充滿著愛、洋溢著情、體驗(yàn)著樂的課堂，構(gòu)建今天離開了明天還想來、終生難忘的課堂。聚焦課堂必須聚焦走勢，推動教改;聚焦教材，完善教案;聚焦過程，改進(jìn)教法。

（一）聚焦走勢，推動教改

一是聚焦建立國家課程標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一不同學(xué)段課程的質(zhì)量要求的走勢，從“教育者為中心”向“學(xué)習(xí)者為中心”轉(zhuǎn)變，鼓勵學(xué)生參與教學(xué)，創(chuàng)設(shè)智力操作活動，教給學(xué)生科學(xué)思維方法并加強(qiáng)訓(xùn)練。二是聚焦大力提倡課程設(shè)置綜合化、適度減少分科課程、普遍用“學(xué)習(xí)領(lǐng)域”代替“學(xué)科”的走勢，從“教會學(xué)生知識”向“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的學(xué)習(xí)過程，了解學(xué)科特征，掌握學(xué)科學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。三是聚焦調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)，使新一代國民具有適應(yīng)社會、科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展所必備的素質(zhì)的走勢，從“關(guān)注學(xué)科”向“關(guān)注人”轉(zhuǎn)變，突破重認(rèn)知輕情感、重教書輕育人、以學(xué)科為本位的局限，關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。四是聚焦積極變革教學(xué)方式的走勢，從“重結(jié)論輕過程”向“既重結(jié)論更重過程”轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步關(guān)注學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，反映社會、科技發(fā)展最新進(jìn)展，滿足學(xué)生多樣化發(fā)展需要。盧梭認(rèn)為：“教育的藝術(shù)就是讓學(xué)生喜歡你教的東西。”“學(xué)校的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個頭腦裝進(jìn)另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進(jìn)行心靈接觸?！薄安涣私夂⒆?，不了解他們的智力發(fā)展、思維、興趣、愛好、稟賦、傾向，就談不上教育?！?/p>

（二）聚焦教材，完善教案

聚焦教材，一方面是指聚焦廣義的教材，即所有有利于學(xué)習(xí)者增長知識或發(fā)展技能的材料。另一方面是聚焦狹義的教材，即教科書。教科書是一門課程的核心教學(xué)材料。教科書除學(xué)生用書外，還配有教師用書、練習(xí)冊、活動冊以及配套讀物、音像帶等等。從一定意義上說，基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)質(zhì)上就是教材的改革，基礎(chǔ)教育課程改革的成功實(shí)質(zhì)上就是教材改革的成功。教師的教案是溝通教材與學(xué)生的橋梁。教案是教師為順利而有效地開展教學(xué)活動，根據(jù)教學(xué)大綱和教科書要求及學(xué)生的實(shí)際情況，以課時或課題為單位，對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟、教學(xué)方法等進(jìn)行的具體設(shè)計和安排。這種設(shè)計和安排，一是體現(xiàn)科學(xué)性和創(chuàng)新性。貫徹課標(biāo)精神，按教材內(nèi)在規(guī)律，結(jié)合學(xué)生實(shí)際來確定教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)，避免出現(xiàn)知識性錯誤。二是尊重差異性和突出藝術(shù)性。由于每位教師的知識、經(jīng)驗(yàn)、特長、個性是千差萬別的，且教學(xué)又是一項創(chuàng)造性的工作，因此撰寫教案不能千篇一律。教案的藝術(shù)性就是構(gòu)思巧妙，使其成為一篇獨(dú)具特色的“課堂教學(xué)散文”或者是課本劇。三是增強(qiáng)可操作性和關(guān)注可變性。撰寫教案要簡繁得當(dāng)。面對千差萬別的學(xué)生，教師不能死摳教案，應(yīng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際調(diào)整教學(xué)計劃和方法，滿腔熱忱地啟發(fā)學(xué)生的思維，針對疑點(diǎn)有效引導(dǎo)。

（三）聚焦過程，改進(jìn)教法

如何聚焦教學(xué)的過程？雅斯貝爾斯認(rèn)為：首先，應(yīng)聚焦“師生之間自由交往的過程”，自由的前提是師生平等，交往的基礎(chǔ)是師生互尊;其次，應(yīng)聚焦“整體精神成長的過程”，強(qiáng)調(diào)教學(xué)相長，打破偶像崇拜;再次，應(yīng)聚焦“個體自我教育和自我實(shí)現(xiàn)的過程”，尊重學(xué)生的自主、探究、合作。由此，雅斯貝爾斯主張揚(yáng)棄經(jīng)院式的教育方法，激發(fā)學(xué)生個性成長;改進(jìn)師徒式的教育方法，強(qiáng)化學(xué)生主體地位;堅持蘇格拉底式的教育方法，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。蘇格拉底認(rèn)為他自己的教學(xué)方法的實(shí)質(zhì)是“產(chǎn)婆術(shù)”，而“產(chǎn)婆術(shù)”的使命是為思想接生，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生正確的思想?！爱a(chǎn)婆術(shù)”教學(xué)“不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰”，“不是告訴學(xué)生答案，而是不斷地向?qū)W生提問”，強(qiáng)調(diào)“每個學(xué)生心中都有一個太陽，教育就是讓學(xué)生把心中的太陽所蘊(yùn)含的能量釋放出來的努力”。孔子在強(qiáng)調(diào)因材施教和啟發(fā)式教學(xué)方法的同時，也身體力行地倡導(dǎo)討論式的教學(xué)方法。在討論問題時，孔子倡導(dǎo)“當(dāng)仁不讓于師”的學(xué)術(shù)平等精神，由教師提出問題，師生圍繞問題共同進(jìn)行討論，或由學(xué)生提出問題、教師給予指導(dǎo)和點(diǎn)撥，真正做到調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，“學(xué)而時習(xí)之”;激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性，“溫故而知新”;注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，“知行合一”。

三、提升素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)教研必須研教

佐藤學(xué)在《靜悄悄的革命》中強(qiáng)調(diào)要“改變教育，必須從改變自身開始”。從自身開始，保持定力，研教不止;精準(zhǔn)發(fā)力，研教不倦;凝心聚力，研教不厭。

（一）保持定力，研教不止

顧名思義，定力就是在發(fā)展變化的教研環(huán)境中，教研員所具有的“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺”的定向、定心、定行之力。定向之力就是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)不動搖，堅持馬克思主義指導(dǎo)不含糊，堅持社會主義辦學(xué)方向不偏航，全面貫徹黨的教育方針，堅定不移地走具有中國特色、江蘇特點(diǎn)的教研發(fā)展之路。定心之力就如余光中《聽聽那冷雨》中所描述：“聽聽，那冷雨?？纯矗抢溆?。嗅嗅聞聞，那冷雨，舔舔吧，那冷雨?！痹囅?，如果沒有真摯綿長的思鄉(xiāng)之情，作者會對冷雨如此鐘情陶醉嗎？如果沒有執(zhí)著細(xì)膩的定心之舉，作者會對冷雨如此感慨萬千嗎？教研又何嘗不是如此呢？！定行之力就是追求以有教無類促進(jìn)起點(diǎn)公平，突出為了一切學(xué)生，研究如何提供面向全體的公平教育;追求以因材施教促進(jìn)過程公平，突出一切為了學(xué)生，研究如何提供適合多樣的優(yōu)質(zhì)教育;追求以人盡其才促進(jìn)結(jié)果公平，突出為了學(xué)生一切，研究如何提供相互銜接的全面教育。

（二）精準(zhǔn)發(fā)力，研教不倦

一要找準(zhǔn)發(fā)力點(diǎn)，貼近學(xué)校，完善校本教研。校本教研根植于學(xué)校、成長于學(xué)校、服務(wù)于學(xué)校。建立和完善以校為本的教學(xué)研究制度，發(fā)展學(xué)校的研究能力，建設(shè)教師學(xué)習(xí)研究的共同體，聚焦學(xué)校教學(xué)實(shí)踐過程中的問題。將教學(xué)研究融入和跟進(jìn)教學(xué)過程，支持和鼓勵教師持之以恒地開展教學(xué)實(shí)驗(yàn)，組織好教學(xué)問題的集體會診和協(xié)同研究，為教師教學(xué)排難解憂。提高校本教研的針對性和實(shí)效性，形成學(xué)校自主合作、對話參與的教研文化。二要形成發(fā)力場，立足區(qū)域，開展連片教研。在普遍建立以校為本的教學(xué)研究制度的基礎(chǔ)上，大力支持和指導(dǎo)開展一定區(qū)域的連片教研，促進(jìn)教學(xué)研究的城鄉(xiāng)交流與互動，加強(qiáng)對薄弱、農(nóng)村地區(qū)的指導(dǎo)和支持，逐步形成區(qū)域性、惠及所有學(xué)校的教學(xué)研究網(wǎng)絡(luò)，在更大范圍內(nèi)推進(jìn)教研資源與教研成果的交流與共享，促進(jìn)教育的均衡發(fā)展。三要擴(kuò)大發(fā)力面，依托技術(shù)，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)教研。充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)新教師的學(xué)習(xí)研究方式，使教師能夠迅速有效地獲得所需要的教學(xué)資源，使有價值的教研活動能夠覆蓋教師全員、跟進(jìn)教學(xué)全程。深入研究網(wǎng)絡(luò)技術(shù)介入教研工作的新特點(diǎn)，研究教研觀念、活動方式和活動結(jié)構(gòu)的新變化，促進(jìn)教研活動在物理和虛擬空間的有機(jī)結(jié)合。繼續(xù)傾力打造“教學(xué)新時空”和“名師課堂”。舉辦好省教研室主任高級研修班、省市縣區(qū)初中各學(xué)科教研員培訓(xùn)、全省基礎(chǔ)教育青年教師教學(xué)基本功大賽、名師論壇和“長三角”基礎(chǔ)教育課程與教學(xué)改革論壇。繼續(xù)做好考試評價制度改革、學(xué)前教育質(zhì)量監(jiān)測、基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測等工作。重點(diǎn)完成小學(xué)語文、小學(xué)品德與社會、初中政治等教材的修改、送審工作，確保江蘇教材在全國的領(lǐng)先地位。

（三）凝心聚力，研教不厭

凝心聚力的前提是教研必須研教共識的形成。佐藤學(xué)在《教師的挑戰(zhàn)》中說：“教育是一種創(chuàng)造性活動，其核心是學(xué)生的學(xué)習(xí)。只有促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的課堂才具有真正的教育意義?！痹鯓咏ㄔO(shè)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的課堂呢？孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！敝獙W(xué)是動機(jī)，是學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力量;好學(xué)是態(tài)度，是學(xué)習(xí)的意志力量;樂學(xué)是興趣，是學(xué)習(xí)的精神力量。凝心聚力的基礎(chǔ)是對教研必須研教背景變化的清醒把握。自覺推動課程由按部就班的“階段型”向以探索為中心的“登山型”轉(zhuǎn)變，主動促進(jìn)課堂由同步教學(xué)向協(xié)同學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，大膽激勵教師由“教”的專家向“學(xué)”的專家轉(zhuǎn)變。凝心聚力的關(guān)鍵是教研員自身素質(zhì)的不斷提高。每一位教研員要以“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”的堅定，樹立“學(xué)而不厭”的治學(xué)精神;以“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的勇氣，樹立“反躬自省”的自律精神;以“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”的韌性，樹立“誨人不倦”的敬業(yè)精神，做到生命不息，教研研教不止。

馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中強(qiáng)調(diào)：“能給人以尊嚴(yán)的只有這樣的職業(yè)，在從事這種職業(yè)時，我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨(dú)立地進(jìn)行創(chuàng)造。”1983年諾貝爾獎獲得者、著名生物學(xué)家麥克林托克在回答什么是成功者秘訣時說：“必須有時間去看，有耐心去聽那些材料有什么要告訴你，有開放的胸襟讓它走近你，同時必須有體諒有機(jī)體的情懷?！蔽蚁?，在教研必須研教的道路上，我們只有帶著“體諒有機(jī)體的情懷”，“有時間看”教研研教，“有耐心聽”教研研教，在教研必須研教這塊屬于“自己的領(lǐng)域內(nèi)獨(dú)立地進(jìn)行創(chuàng)造”，才能不斷提高全省基礎(chǔ)教育的教研水平，進(jìn)而為江蘇基礎(chǔ)教育現(xiàn)代化貢獻(xiàn)出自己的聰明才智！

【參考文獻(xiàn)】

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[2]盧梭.愛彌兒[M].李平漚，譯.北京：商務(wù)印書館，1978.

[3]佐藤學(xué).教師的挑戰(zhàn)[M].鐘啟泉，陳靜靜，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2012.