淺析《音樂之聲》中瑪利亞的主體身份建構(gòu)

白愛娃

淺析《音樂之聲》中瑪利亞的主體身份建構(gòu)

白愛娃

電影《音樂之聲》中的音樂、景色、情節(jié)、人物心靈之美讓觀眾產(chǎn)生種種震撼，該影片已從教育、教學、藝術(shù)等不同的角度被解讀。本文借助福柯的話語、權(quán)利、主體理論，探討影片中女主人公瑪利亞的主體身份建構(gòu)，從而解讀出一個現(xiàn)代視域中好老師、好妻子、好母親的女性形象。

話語權(quán) 主體 建構(gòu) 家庭教師

重新認識自己

瑪利亞在修道院被視為“問題人物”，而院長卻把瑪利亞比作浮云、海浪、月光，它們都是大自然美的存在，自由流動是它們的特性，也是它們美麗的根本。人類無法阻止自然規(guī)律，更不能去破壞這種自然之美。院長賞識瑪利亞與眾不同的一面，在院長眼里瑪利亞活躍、熱情、奔放，向往自由，瑪利亞身上洋溢著無限生命活力。所以，院長給了瑪利亞追尋自由的機會，就是去特拉普上校家當家庭教師。

當瑪利亞被告知要當七個孩子的家庭教師時，她內(nèi)心很矛盾：“我一向渴望著冒險做我不敢做的事情，現(xiàn)在我面對著冒險，為何我如此害怕？”瑪利亞勉不了對未來充滿擔憂：“我懷疑我的未來?！笨磥韯偃纹邆€孩子的家庭教師的確是個挑戰(zhàn)，但在去特拉普上校家任職的路上瑪利亞用歌聲鼓勵自己，讓自己對未來充滿信心，她堅信“當上帝關(guān)上一扇門時，他會在某處開啟另一扇窗”?，斃麃喞酶杪曉捳Z的形式在反思自己、認識自己。她在思考怎樣才能克服困難變得強大起來，成為精神上的強者。為此，瑪利亞對自己說“我必須停止多疑和憂慮，不然我會回到原點”，她要重新認識自己。

她信任自己，相信自己充滿正能量，去面對即將遇到的人和事?！吧仙n會祝福那些孩子們，他們會以我為榜樣，會聽我的話，每走一步我會更確信，一切事情都會好轉(zhuǎn)，我有信心世界會由我掌握，因為我對自己有信心……力量不存在于財富里，力量存在于靜夜的酣睡中?！边@是多么重要的宣稱，瑪利亞認同自己、接納自己、肯定自己?，斃麃喴呀?jīng)下定決心要重新塑造一個自我，建構(gòu)自己新的身份，適應(yīng)新的環(huán)境。

家庭教師身份建構(gòu)

對于主體建構(gòu)，福柯希望通過運用自我關(guān)注的技術(shù)來進行改造，促使個體進行反思，目的是要在主體消亡之后重新塑造一個新的自我。正如?？滤f:“那些有意并自愿的行為，人們不僅用它們來給自己的行為制定規(guī)則，還試圖通過它們改造自身，改變他們的獨一無二的存在，把他們的生活變成承載了某些審美價值并滿足某些風格標準的藝術(shù)作品?！边@種人是一種走出束縛，不受權(quán)力與知識壓抑的主體，是經(jīng)過自我塑造、自我關(guān)注后所成為一種理想化的、審美性存在的倫理主體?，斃麃喺沁\用自我塑造、自我關(guān)注技術(shù)改造自身，改變她獨一無二的存在，把她與孩子們的生活變得富有審美情趣，充滿藝術(shù)美感。

瑪利亞與孩子們初次見面時，莉莎說：“我不需要家庭教師?！爆斃麃唴s真誠而平靜地回復(fù)：“很高興你告訴我，我們可以做好朋友。”當聽到碧姬塔評價她的衣服“最丑”時，瑪利亞并沒有生氣，而是一笑而過，寬容大度。她對孩子們的言語表示理解，她愿意傾聽孩子們的心聲，她想去了解孩子們?，斃麃喴缘妥藨B(tài)的家庭教師身份與孩子們坦誠交流，“我沒有做過家庭教師，一點兒也不懂，需要許多建議”，她不但坦誠，而且能與孩子們平等友善地溝通。這樣的“示弱”會讓孩子們從心理上放松，自然地表現(xiàn)他們的童真?，斃麃喛粗刈杂桑鹬睾⒆觽?，給他們自由表達的機會、自由玩耍的機會，即使被孩子們捉弄，瑪利亞依然表現(xiàn)出了極大的冷靜、理解和友好。這恰恰是前十一位家庭教師所欠缺的。瑪利亞尊重孩子們的個性，尊重他們的思維，懷抱對他們的理解，這種守望尊重的教育是美好的、健康的、自由的、本真的教育。

在晚餐時孩子們惡作劇，瑪利亞坐到放置在椅子上的松果，她不但不怨恨，不挖苦訓(xùn)斥，不告狀，不懲罰，反而表示理解、同情和寬容，以自己得了風濕為由為孩子們解圍，還向上校表揚、夸獎孩子，給予善意的回報，幽默風趣地解決遇到的難堪。她說：“這是我和孩子們之間的秘密”并且大方真誠地向孩子們表達：“你們讓我感到溫暖、快樂、歡悅?！爆斃麃喌恼Z言是一股充滿了愛的暖流，緩緩地流淌在每個孩子的心田，浸潤著孩子們的心靈。她的話語效果相當明顯，孩子們感動得哭了，他們?yōu)樽约旱男袨樯罡袘M愧和懊悔，同時又為瑪利亞的寬容感到高興，從這個時候開始，瑪利亞初次被孩子們從心底接納了、認可了，也是從這個時候起，瑪利亞的家庭教師身份得以確定。

正是因為瑪利亞在晚餐時說的那些話語，孩子們與瑪利亞的心理距離不斷拉近。在當天晚上，莉莎與男友約會回來直接進入瑪利亞房間，盡管她想溜出房間，但聽到瑪利亞：“上帝保佑莉莎，讓她知道我是她的朋友，讓她告訴我她在干什么?！崩蛏善鸪醯碾[瞞到最終坦白，并且說“我需要家庭教師”，可見她對瑪利亞給予肯定。其他孩子聽到雷鳴害怕，一個個跑進瑪利亞的房間，瑪利亞以歌聲安慰孩子們。歌聲傳達著瑪利亞的教育理念，孩子們與瑪利亞一起唱一起跳，快樂無比，瑪利亞贏得了孩子們的歡迎。她的家庭教師身份不斷地得以強化。

瑪利亞熱愛大自然，她經(jīng)常帶著孩子們?nèi)ヌ镆?、大山、河流玩耍，爬山、爬樹、野餐、劃船、玩球，使他們有機會親近大自然，想盡辦法讓孩子們體驗由此帶來的快樂。孩子們喜歡她簡單、質(zhì)樸、充滿歡樂、活潑的語言?，斃麃喦宄卣J識到自然的博大胸懷，教育離不開自然，正是瑪利亞的這種自由教育觀使她在特拉普上校家的家庭教師地位迅速上升。

瑪利亞返回修道院后，七個孩子一同去修道院找她再回來是瑪利亞家庭教師身份成功建構(gòu)的見證。孩子們離不開瑪利亞，沒有瑪利亞的生活是枯燥乏味的，是沒有活力和激情的。他們不但喜歡瑪利亞這種把生活音樂化的藝術(shù)授課方式，而且喜歡瑪利亞內(nèi)在的自由和諧之美?，斃麃喌脑捳Z表達出她的思想之美，傳達出她的生活情趣之美，折射出她的個人魅力之美，這些特點塑造了一個深受孩子們喜歡的家庭教師形象。

女性主體身份建構(gòu)

在?？履抢铮皺?quán)力”不再是鎮(zhèn)壓、壓制、制約等消極的代名詞，而是社會文化構(gòu)架中必要的、充滿活力的條件。根據(jù)?？碌睦碚?，權(quán)力與話語是緊密相聯(lián)的，權(quán)力始終與話語如影隨形，而話語是權(quán)力的一部分，話語最終的發(fā)展成為了一種權(quán)力，這便是“話語權(quán)”。話語權(quán)的持有者，可以建構(gòu)勝利、歷史、理性，可以將異己的話語建構(gòu)為他者，讓它保持沉默，將它排斥和放逐。福柯認為，不是主體產(chǎn)生話語，而是話語決定主體。他指出主體是一種依據(jù)陳述的界限而不斷變化的位置或地位。話語規(guī)定了說話者的身份、話語產(chǎn)生的語境及說話主體的位置?，斃麃喸诔蔀樘乩丈闲＜遗魅说牡缆飞险沁\用了話語敘述使自身主體的地位不斷變化。

瑪利亞大膽的性格有利于她使用話語，爭奪話語。在初次與上校見面時，她說：“你一點兒也不像上校?！鄙闲Ｗ尙斃麃喸囉每谏谡偌⒆觽?，瑪利亞斷然拒絕：“我絕不會用哨子回應(yīng)的，哨子是用來召喚動物的?！爆斃麃喿鹬刈匀唬鹬睾⒆?，為此她堅持己見。對上校來說，這個家庭教師非同尋?！，斃麃喗o孩子們帶來生活方式上巨大的變化，恰恰是強調(diào)嚴明紀律的上校所完全不能容許的。上校把嚴明的紀律視為管教孩子至高無上的法寶，他利用支配技術(shù)建構(gòu)主體，而瑪利亞用自我技術(shù)來塑造主體，她用自己的愛心關(guān)懷孩子，讓他們的生活充滿歡樂與笑聲。

話語決定主體，瑪利亞塑造了一個勇敢、自由的女性形象。瑪麗亞據(jù)理力爭，寸步不讓，堅持自己的觀點，理直氣壯地指出上校一點兒也不了解自己的孩子?，斃麃喸谘赞o上與他針鋒相對，毫不相讓。這是上校萬萬沒有想到的，一個家庭女教師竟然如此張揚霸氣。對此上校十分生氣，命令瑪利亞立即回修道院去，此時，從客廳傳來了孩子們優(yōu)美的歌聲。上?；氐椒块g與孩子們一同唱起來，融入到歌聲傳遞的愛的意境里，氣氛相當溫馨。歌聲溫暖了他冰冷已久的心田，使他的心靈恢復(fù)了和諧。上校不得不承認自己教育方式有誤，上校開始從心理上接納瑪利亞，他對瑪利亞有了新的認識。

[1]黃華、權(quán)利：《身體與自我——?？屡c女性主義文學批評》，北京大學出版社，2005。

[2]徐軍義：《?？碌脑捳Z權(quán)力理論分析》，《文教資料》2010年第12期。

[3]張巨武：《對電影〈音樂之聲〉中現(xiàn)代教育理念的理性思考》，《西安文理學院學報》2012年第12期。

作者單位：陜西學前師范學院外國語言文學系陜西西安