介詞“除了”的詞匯化及其動(dòng)因

張 成 進(jìn)

（南京審計(jì)學(xué)院文學(xué)院，南京211815）

介詞“除了”的詞匯化及其動(dòng)因

張 成 進(jìn)

（南京審計(jì)學(xué)院文學(xué)院，南京211815）

介詞“除了”的語(yǔ)法意義表示排除，它來(lái)源于魏晉時(shí)期的“動(dòng)＋結(jié)果”完成貌結(jié)構(gòu)“除＋了”，“除”是清除、去除義行為動(dòng)詞，“了”是完畢、結(jié)束義完成動(dòng)詞?！俺恕钡脑~匯化主要經(jīng)歷如下三種形態(tài)：“動(dòng)＋體標(biāo)記”結(jié)構(gòu)，多動(dòng)詞結(jié)構(gòu)，狀中式結(jié)構(gòu)。介詞“除了”（包括框式介詞“除了……之外”）萌芽于宋代，發(fā)展成熟于元明?！俺恕钡脑~匯化主要有兩大動(dòng)因：一是多動(dòng)詞句法環(huán)境，“除了”是在該句法環(huán)境的V1句法位置實(shí)現(xiàn)虛化的；一是隱喻認(rèn)知機(jī)制，由清除、去除這一具體動(dòng)作行為義投射為抽象的范圍排除義。

“除了”；詞匯化；認(rèn)知隱喻；完成貌結(jié)構(gòu)；多動(dòng)詞結(jié)構(gòu)

一 引言

介詞“除了”的語(yǔ)法意義表示排除，在表示排除義時(shí)又有兩種基本用法：一是引進(jìn)被排除事物，該事物不在一定范圍之內(nèi)；一是引進(jìn)被排除事物，該事物包括在一定范圍之內(nèi)。呂叔湘《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞（增訂本）》將“除了”的這兩種語(yǔ)法意義概括為：“排除特殊，強(qiáng)調(diào)一致”，“排除已知，補(bǔ)充其它”［1］126。 關(guān)于介詞“除了”的意義和用法，大多數(shù)漢語(yǔ)詞典及漢語(yǔ)虛詞詞典都給出了解釋，諸如侯學(xué)超《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（1998），北大中文系1955、1957級(jí)語(yǔ)言班《現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞例釋》（1982），張斌《現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞詞典》（2001），朱景松《現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞詞典》（2007）均收錄了該詞；同時(shí)，一些古代漢語(yǔ)虛詞詞典，如中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所《古代漢語(yǔ)虛詞詞典》（1999）、雷文治《近代漢語(yǔ)虛詞詞典》（2002）、何樂(lè)士《古代漢語(yǔ)虛詞詞典》（2006）也收錄了該詞，這些詞典對(duì)“除了”意義和用法的解釋，都涉及了呂先生所概括的兩種基本用法。

馬貝加認(rèn)為介詞“除了”在宋代已經(jīng)出現(xiàn)，先出現(xiàn)“排除特殊，強(qiáng)調(diào)一致”的用法，后又出現(xiàn)“排除已知，補(bǔ)充其它”的功能［2］328-329。 馬先生只是給出了介詞“除了”產(chǎn)生的具體時(shí)間，成詞途徑?jīng)]有論述。目前學(xué)界關(guān)于介詞“除了”形成過(guò)程及形成時(shí)間可簡(jiǎn)括為如下三種觀點(diǎn)。

第一，“除了”是同義并列結(jié)構(gòu)語(yǔ)法化的結(jié)果。雷冬平認(rèn)為，“除了”是動(dòng)詞“除”與動(dòng)詞“了”連用后語(yǔ)法化的結(jié)果，其中的“了”不是完成體標(biāo)記，而是“拋開(kāi)、丟下”義動(dòng)詞，介詞“除了”是同義并列結(jié)構(gòu)的動(dòng)詞語(yǔ)法化的結(jié)果［3］174-178。 雷文沒(méi)有明確給出“除了”語(yǔ)法化的具體年代，但其所給的例句都是宋元時(shí)期的。

第二，“除了”是“動(dòng)詞＋體標(biāo)記”凝固化的結(jié)果。陳昌來(lái)認(rèn)為“除了”是動(dòng)詞“除”加上動(dòng)態(tài)助詞“了”的形式，宋元時(shí)期，介詞“除了”及“除了”介詞框架開(kāi)始出現(xiàn)使用［4］95-96。

第三，“除了”是替換“除卻”的結(jié)果。蔣冀騁、吳福祥認(rèn)為，唐代出現(xiàn)復(fù)音形式“除卻”，到了宋代逐漸被“除了”所替代［5］500-501。 馮春田也指出，唐五代時(shí)期先產(chǎn)生介詞“除卻”，宋代以后替換成了“除了”［6］421。周四貴也認(rèn)為“除了”是對(duì)唐代形成的復(fù)音介詞“除卻”的替換，大約在宋代已經(jīng)大量使用［7］103。

上述學(xué)者關(guān)于介詞“除了”歷時(shí)發(fā)展演變的看法都是他們?cè)谡撌鱿嚓P(guān)問(wèn)題時(shí)順帶論及的，總體顯得比較粗疏，因此有必要對(duì)這一問(wèn)題再做深入細(xì)致地梳理研究。本文具體考察如下幾個(gè)問(wèn)題：“除了”的來(lái)源形式到底是什么？成詞的時(shí)間怎樣？成詞的途徑及動(dòng)因如何？

二 “除了”的詞匯化歷程

關(guān)于“除了”的來(lái)源形式，雷冬平認(rèn)為是清除義“除”與拋開(kāi)、丟下義“了”同義并列結(jié)構(gòu)的動(dòng)詞語(yǔ)法化的結(jié)果［3］；陳昌來(lái)認(rèn)為“除了”是由動(dòng)詞“除”加上體標(biāo)記“了”（陳文表述為動(dòng)態(tài)助詞“了”）凝固而來(lái)［4］；蔣冀騁、吳福祥、馮春田、周四貴認(rèn)為“除了”由唐代形成的介詞“除卻”替換而來(lái)［5-7］。那么，介詞“除了”的來(lái)源形式到底是什么呢？我們先對(duì)此進(jìn)行考察。

（一）“除了”的來(lái)源形式：“動(dòng)＋補(bǔ)”完成貌結(jié)構(gòu)

我們檢索到的“除了”的最早出現(xiàn)文獻(xiàn)是西晉漢譯佛經(jīng)竺法護(hù)《文殊師利普超三昧經(jīng)·屬累品第十三》卷下：

（1）洗除眾結(jié)永已除了。諸魔罪蓋不能覆蔽。 （《大正藏》）［8］第十五冊(cè)，427

梅祖麟、曹廣順將東漢魏晉南北朝時(shí)期幾個(gè)意義相近的動(dòng)詞“畢、訖、竟、已、了”稱為完成動(dòng)詞，同時(shí)梅先生將“動(dòng)詞＋賓語(yǔ)＋完成動(dòng)詞”結(jié)構(gòu)稱為完成貌句式［9］63，曹先生稱之為完成句式［10］17。 據(jù)此，句（1）“除了”中的“了”是完成義動(dòng)詞，意思是完畢、結(jié)束，“除”和“洗”意思相近，都是清除、去除的意思，“了”作“除”的結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)，“除了”是“動(dòng)＋補(bǔ)”完成貌結(jié)構(gòu)，意為清除完畢。但這樣的用例很少，就我們檢索到的文獻(xiàn)語(yǔ)料來(lái)看，魏晉六朝時(shí)期的中土傳世文獻(xiàn)中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)“動(dòng)＋補(bǔ)”式“除了”，只在《大正新修大藏經(jīng)》中發(fā)現(xiàn)了上述一例。但我們有理由相信，介詞“除了”的來(lái)源形式應(yīng)該是“動(dòng)＋補(bǔ)”完成貌結(jié)構(gòu)。

唐代，用作“動(dòng)＋補(bǔ)”完成貌結(jié)構(gòu)的“除了”在文獻(xiàn)中出現(xiàn)不多，但仍有使用，如一行阿阇梨記《大毗盧遮那成佛經(jīng)疏》卷十六《入秘密漫荼羅位品第十三》：

（2）啰字凈除者。先已作阿字及啰字凈除了?！钕粢选７綇?fù)以甘露法水而灌灑之。

（《大正藏》）［8］第三十九冊(cè)，749-750

句（2）“凈除”中的“凈”和“除”都是清除的意思，是同義并列結(jié)構(gòu)?！皟舫恕敝小傲恕碧幱趧?dòng)詞之后，也恰好用在句末，但它既不是體標(biāo)記助詞“了1”，也不是事態(tài)助詞“了2”，仍然是動(dòng)詞完畢的意思，做結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)，因此，“凈除了”還是“動(dòng)＋補(bǔ)”完成貌結(jié)構(gòu)。理由有二。其一，“凈除了”與后文“凈已”結(jié)構(gòu)上對(duì)舉，“了”與“已”對(duì)應(yīng)，都是完畢義動(dòng)詞作補(bǔ)語(yǔ)，可推“凈除了”與“凈已”同為“動(dòng)＋補(bǔ)”完成貌結(jié)構(gòu)。其二，唐代時(shí)，用于句末的事態(tài)助詞“了2”尚未形成，據(jù)曹廣順考察，表示“肯定事態(tài)、變化實(shí)現(xiàn)”的事態(tài)助詞“了2”形成于宋代［10］89-92；吳福祥認(rèn)為，到了北宋，“了”才最終完成向事態(tài)助詞的轉(zhuǎn)化過(guò)程，變成表示新情況出現(xiàn)的事態(tài)助詞［11］301。

（二）“除了”的發(fā)展形式：“動(dòng)＋體標(biāo)記”結(jié)構(gòu)

宋代時(shí)，體標(biāo)記助詞“了”已發(fā)展成熟并大量出現(xiàn)，與此相適應(yīng)，“除了”由“動(dòng)＋補(bǔ)”完成貌結(jié)構(gòu)發(fā)展出“動(dòng)＋體標(biāo)記”形式。如：

（3）起身除了首飾，脫了衣服，上得床，將一條綿被裹得緊緊地，自睡了。（《快嘴李翠蓮記》）［12］60

（4）如上紐衫一等紕繆鄙陋服色都除了，如此便得大綱正。 （《朱子語(yǔ)類》）［13］2186

（5）奴家不幸，喪了丈夫，卻被媒人哄誘，嫁了這個(gè)老兒，只會(huì)吃飯。今日卻得大王殺了，也替奴家除了害。 （《錯(cuò)斬崔寧》）［14］88-89

以上三句中的“除了”都是“動(dòng)＋體標(biāo)記”形式，其中“除”是去除、清除的意思，“了”表示動(dòng)作行為的完成?！俺恕焙蠼拥馁e語(yǔ)都是比較具體的事物或?qū)ο?，“除”?dòng)作行為的過(guò)程就是使受其支配的事物或?qū)ο笙У奈锢磉^(guò)程?！俺边@一動(dòng)作行為都有明確的施事者，“除”在這些句子中用作強(qiáng)動(dòng)作動(dòng)詞，因此，可以自由后接體標(biāo)記助詞“了”，“除了”的功能是充當(dāng)所在句子或小句的核心謂語(yǔ)。但有時(shí)，“除了”后接的賓語(yǔ)也可以擴(kuò)展為相對(duì)抽象一些的事物或?qū)ο?，如?/p>

（6）《大學(xué)》所謂忿懥、好樂(lè)等事，亦是除了此心，則心自然正，不是把一個(gè)心來(lái)正一個(gè)心。（《朱子語(yǔ)類》）［13］2899

（7）說(shuō)許多病痛，都在“誠(chéng)意”章，一齊要除了。下面有些小為病痛，亦輕可。（《朱子語(yǔ)類》）［13］326

以上兩句中“除了”支配的對(duì)象“此心”（指心理、心態(tài)）［句（6）］、“病痛”［句（7）］語(yǔ)義上相對(duì)抽象?！俺恕北硎緦?duì)這些支配對(duì)象的去除、清除。盡管“除了”支配的對(duì)象相對(duì)抽象，但它仍然是所在句子或小句中的唯一動(dòng)詞中心，因此其核心謂語(yǔ)地位依舊穩(wěn)固。

（三）“除了”重新分析的句法環(huán)境：多動(dòng)詞結(jié)構(gòu)

當(dāng)“動(dòng)＋體標(biāo)記”形式的“除了”處于句子或小句中唯一動(dòng)詞中心時(shí)，核心謂語(yǔ)地位穩(wěn)固，但當(dāng)“除了”所在句子或小句中還有其它動(dòng)詞與之并存時(shí)，“除了”的核心謂語(yǔ)地位動(dòng)搖。我們姑且把“除了”處于V1句法位置、其后還有其它動(dòng)詞性成分的句子或小句稱為“多動(dòng)詞結(jié)構(gòu)”。“除了”正是在這樣的句法環(huán)境中開(kāi)始虛化的。這一過(guò)程在宋代也已開(kāi)始。如：

（8）水自是元有，只被塞了，才除了塞便流。（《朱子語(yǔ)類》）［13］2833

（9）學(xué)者只是要熟，工夫純一而已?！毷熳x之，便得其味。今觀《詩(shī)》，既未寫得《傳》，且除了《小序》而讀之。（《朱子語(yǔ)類》）［13］188-189

（10）老陽(yáng)少陰，少陽(yáng)老陰，即除了本身一二三四，便是九八七六之?dāng)?shù)。 （《朱子語(yǔ)類》）［13］1612

句（8）—（10）均為“多動(dòng)詞結(jié)構(gòu)”，除動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)“除了”之外，其后還有其它動(dòng)詞性成分。因“除了”位于前一動(dòng)詞的句法位置，很容易被重新分析成后一動(dòng)詞性成分的方式、途徑、范圍或狀態(tài)性成分。因此，這三句中的“除了”都帶有歧解性（兩解性）特點(diǎn)：或分析為動(dòng)作行為上的清除、去除，或分析為范圍上的排除、去除；如是前者則“除了”是動(dòng)詞性成分，若是后者則“除了”就是介詞，引進(jìn)范圍上排除在外的對(duì)象。如句（8）中的“除了”，如按動(dòng)詞性成分分析，“除了塞便流”意思是，如果清除了淤塞，水就會(huì)通暢地流淌；如按介詞理解，意即，如果排除了被淤塞的情況，其它情形下水都是流淌無(wú)阻的。句（9）、（10）中的“除了”的歧解性依此類推。

（四）“除了”重新分析的完成：狀中式結(jié)構(gòu)

對(duì)處于重新分析過(guò)程中的“除了”的理解，往往需要借助具體語(yǔ)境才能準(zhǔn)確把握言者所要表達(dá)的究竟是哪一種意思。伴隨使用頻率的增加，在不需要語(yǔ)境提示的情形下就可以用“除了”獨(dú)立表達(dá)一定范圍內(nèi)被排除的對(duì)象，即“排除特殊，強(qiáng)調(diào)一致”，則介詞“除了”虛化完成。虛化成介詞的“除了”在宋代也已出現(xiàn)，如：

（11）大抵《蒙卦》除了初爻，統(tǒng)說(shuō)治蒙底道理。 （《朱子語(yǔ)類》）［13］1746

（12）除了留侯無(wú)此貌，便何郎、傅粉終粗俗。（李昴英《賀新郎·誰(shuí)種藍(lán)田玉》）［15］2869

（13）《南北史》除了《通鑒》所取者，其馀只是一部好笑底小說(shuō)。 （《朱子語(yǔ)類》）［13］3204-3205

以上三句中的“除了”均用為介詞，介引排除在一定范圍內(nèi)的對(duì)象，由“除了”及其后附賓語(yǔ)組成的介賓結(jié)構(gòu)充當(dāng)后續(xù)動(dòng)詞或后續(xù)小句的狀語(yǔ)。

這一時(shí)期，除單用的介詞“除了”已產(chǎn)生之外，由“除了”和方位名詞“外、之外”構(gòu)成的“除了……外”與“除了……之外”兩種形式的介詞固定結(jié)構(gòu)也已見(jiàn)使用。這種形式的介詞固定結(jié)構(gòu)陳昌來(lái)稱之為介詞框架［16］，劉丹青稱之為框式介詞［17］。 但在宋代，“除了”框式介詞使用頻率較低，我們只檢索到了5例，現(xiàn)列舉3例如下：

（14）看得道理熟后，只除了這道理是真實(shí)法外，見(jiàn)世間萬(wàn)事，顛倒迷妄，耽嗜戀著，無(wú)一不是戲劇，真不堪著眼也。 （《朱子語(yǔ)類》）［13］147

（15）今觀孔子諸弟子，只除了曾顏之外，其他說(shuō)話便皆有病。 （《朱子語(yǔ)類》）［13］2355

（16）只有一個(gè)熟處說(shuō)不得。除了熟之外，無(wú)不可說(shuō)者。 （《朱子語(yǔ)類》）［13］2817-2818

以上三句都是介詞“除了”與方位名詞“外∕之外”構(gòu)成的框式介詞（我們下文統(tǒng)一簡(jiǎn)記為“除了框”），其功能都在于表示“排除特殊，強(qiáng)調(diào)一致”。

以上探討的介詞“除了”或“除了框”表示的都是“排除特殊，強(qiáng)調(diào)一致”的情況。宋代，介詞“除了”或“除了框”表示“排除已知，補(bǔ)充其它”的用例也偶見(jiàn)，與前一種類型相比，用例很少。如：

（17）我是蓬萊舊酒徒。除了茅君誰(shuí)是伴，麻姑。 （李石《南鄉(xiāng)子·醉飲》）［15］1300

（18）伊川云“卦爻有相應(yīng)”，看來(lái)不相應(yīng)者多。且如《乾卦》，如其說(shuō)時(shí)，除了二與五之外，初何嘗應(yīng)四？ 三何嘗應(yīng)六？ （《朱子語(yǔ)類》）［13］1665

（19）除了初六是過(guò)于畏慎無(wú)咎外，九二雖無(wú)不利，然老夫得女妻，畢竟是不相當(dāng)，所以《象》言“過(guò)以相與也”。 （《朱子語(yǔ)類》）［13］1806

（五）“除了”在元明時(shí)期的發(fā)展

據(jù)上文分析，宋代介詞“除了”及“除了框”都已產(chǎn)生，且“排除特殊，強(qiáng)調(diào)一致”和“排除已知，補(bǔ)充其它”兩種功能都已出現(xiàn)。但其使用仍處于初期階段，具體表現(xiàn)在以下兩種不均衡性：一是介詞“除了”及“除了框”分布的文獻(xiàn)極不均衡，主要是用于《朱子語(yǔ)類》中，其它文獻(xiàn)，諸如宋詞以及宋代漢譯佛經(jīng)中雖也有使用，但用例很少；另一個(gè)是“除了”及“除了框”表示的兩種意義中，“排除特殊，強(qiáng)調(diào)一致”的意義在所有用例中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，而表示“排除已知，補(bǔ)充其它”意義的用例極少。

“除了”及“除了框”發(fā)展至元明時(shí)期，以上兩種不均衡性得以均衡發(fā)展，因此，我們把元明時(shí)期視為“除了”及“除了框”發(fā)展成熟期。元明時(shí)期，眾多文獻(xiàn)中均有介詞“除了”及“除了框”的使用，且使用頻率都不低。我們?cè)凇独掀虼蟆?、《全元曲》、《全元散曲》、《西游記》、《水滸傳》、《金瓶梅》、《三言二拍》都檢索到了一定數(shù)量的用例。如：

（20）除了這個(gè)馬，別個(gè)的都不甚好。（《原本老乞大》）［18］36

（21）翠巖前。青松下。把個(gè)茅庵兒圍抱。除了猿鶴。等閑間世無(wú)人到。（鄧玉賓《中呂·粉蝶兒》）［19］309

（22）樓上除了六扇窗戶，掛著簾子，下邊就是燈市，十分鬧熱。（《金瓶梅詞話》）［20］507

（23）除了畫圖上仙女，再?zèng)]見(jiàn)這樣第二個(gè)。（《二刻拍案驚奇》）［21］272

（24）曹招討道：“聞得貝州除了王則四五人外，余者俱不會(huì)妖邪術(shù)法?！保ā度炱窖齻鳌罚?2］118

句（20）—（24）中的“除了”及“除了框”出自元明時(shí)期不同的文獻(xiàn)，其功能都表示“排除特殊，強(qiáng)調(diào)一致”。元明時(shí)期，表示“排除已知，補(bǔ)充其它”功能的“除了”及“除了框”也大量出現(xiàn)，徹底改變了宋代這兩種功能使用不均衡狀況，如：

（25）你丈夫除了馮主事，州中還認(rèn)得有何人？ （《沈小霞相會(huì)出師表》）［23］675

（26）我這里除了大小頭目，還有五七百名小校，憑你選擇，領(lǐng)多少去。 （《西游記》）［24］248

（27）通滾算著，除了牙稅繳講外，也覓了加五利錢。（《原本老乞大》）［18］36

句（25）—（27）中的“除了”及“除了框”均表示“排除已知，補(bǔ)充其它”。

元明時(shí)期，“除了”及“除了框”在文獻(xiàn)使用廣度及出現(xiàn)頻度方面較宋代大大改觀。同時(shí)，元明時(shí)期，“除了”及“除了框”兩種介引功能也都比較常見(jiàn)。因此，應(yīng)把元明時(shí)期視為“除了”及“除了框”發(fā)展成熟期。

三 “除了”詞匯化機(jī)制與動(dòng)因

介詞“除了”的來(lái)源形式是西晉時(shí)期的“動(dòng)＋補(bǔ)”完成貌結(jié)構(gòu)，唐五代至宋，隨著“了”由完畢義動(dòng)詞虛化為體標(biāo)記助詞，“除了”由“動(dòng)＋補(bǔ)”完成貌結(jié)構(gòu)發(fā)展演變出“動(dòng)＋體標(biāo)記”形式。宋代時(shí)，隨著“動(dòng)＋體標(biāo)記”形式“除了”支配對(duì)象的擴(kuò)展以及所處句法環(huán)境的改變，最終在“多動(dòng)詞結(jié)構(gòu)”的第一動(dòng)詞位置完成了詞匯化過(guò)程，“了”由體標(biāo)記助詞進(jìn)一步虛化為詞內(nèi)成分，“除”與“了”凝固為一個(gè)整體，介詞“除了”產(chǎn)生。這一過(guò)程的完成主要由兩大因素促動(dòng)：一是語(yǔ)義上的認(rèn)知隱喻機(jī)制，一是句法環(huán)境方面的“多動(dòng)詞結(jié)構(gòu)”。

（一）認(rèn)知隱喻

“隱喻是兩個(gè)經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域里兩個(gè)概念的映射”［25］57，是源域向目標(biāo)域的投射，源域熟知、具體，目標(biāo)域抽象、無(wú)形，隱喻投射的結(jié)果發(fā)展了語(yǔ)義范疇的抽象意義。“除了”由動(dòng)作行為上對(duì)某一事物或?qū)ο蟮那宄?、去除發(fā)展演變?yōu)榉秶蠈?duì)某一成員的排除，認(rèn)知域上經(jīng)歷了由具體的動(dòng)作行為域向抽象的范圍域的投射。

“除”語(yǔ)義上最初表示清除、去除某一具體的事物或?qū)ο?，后附的“了”或是表?dòng)作結(jié)果的完畢義動(dòng)詞或是表完成態(tài)的體標(biāo)記助詞。二者結(jié)合后形成的句法結(jié)構(gòu)“除了”后接賓語(yǔ)時(shí)，語(yǔ)義上則蘊(yùn)含著使受其支配的事物或?qū)ο箅x開(kāi)直至消失這一物理過(guò)程，動(dòng)作行為具體且是個(gè)強(qiáng)及物性結(jié)構(gòu)。伴隨“除了”后接賓語(yǔ)成分的進(jìn)一步擴(kuò)展，相對(duì)抽象的對(duì)象也可以成為“除了”的賓語(yǔ)，甚至后接的賓語(yǔ)可以擴(kuò)展為更加抽象的范圍。當(dāng)“除了”的賓語(yǔ)擴(kuò)展為抽象的范圍時(shí)，“除了”不再表示清除、使消失這一具體的物理行為過(guò)程，而是表示范圍方面的排除或不包括在內(nèi)。沈家煊認(rèn)為，“隱喻就是用一個(gè)具體概念來(lái)理解一個(gè)抽象概念的認(rèn)知方式”［26］41。認(rèn)知隱喻的結(jié)果使得“除了”由“動(dòng)＋體標(biāo)記助詞”形式凝固為一個(gè)整體性詞匯單位，詞匯化過(guò)程完成，表示排除語(yǔ)法意義的虛詞“除了”產(chǎn)生。以下兩句中“除了”的理解可以直觀地反映上述隱喻過(guò)程及結(jié)果：

（28）留他在上，可以捍蔽北虜。若除了，便與北虜為鄰，恐難抵當(dāng)。 （《朱子語(yǔ)類》）［13］3143

（29）歲寒相命，算人間、除了梅花無(wú)物。（劉辰翁《酹江月》）［15］3221

句（28）中的“除了”是殺死、除掉的意思，是個(gè)強(qiáng)及物性結(jié)構(gòu)，“除了”動(dòng)作行為的結(jié)果是個(gè)體生命的消失。而句（29）中的“除了”并非意指去除梅花或使梅花消失這一物理過(guò)程，而是強(qiáng)調(diào)在一定的范圍內(nèi)對(duì)梅花這一個(gè)體成員的排除。以下是對(duì)“除了”詞匯化過(guò)程的概括：

“動(dòng)＋結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)”（“了”以詞匯意義的方式表清除、去除完成）→“動(dòng)＋體標(biāo)記”（“了”以語(yǔ)法意義的方式表清除、去除完成）→介詞（整體介引排除對(duì)象）

“除了”詞匯化過(guò)程中，“了”在詞義和功能方面經(jīng)歷的相應(yīng)變化如下：

了：完畢、結(jié)束（結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)）→了：動(dòng)作行為的完成（完成體標(biāo)記）→了：詞內(nèi)成分（構(gòu)詞成分）

現(xiàn)代漢語(yǔ)中介詞“除了”在表示排除語(yǔ)法意義時(shí)有兩種用法，通過(guò)上文分析可知，“除了”最先虛化出來(lái)的語(yǔ)法意義是表示“排除特殊，強(qiáng)調(diào)一致”，后又進(jìn)一步擴(kuò)展出“排除已知，補(bǔ)充其它”的語(yǔ)法意義。這從宋代“除了”剛產(chǎn)生時(shí)表示前一種語(yǔ)法意義多見(jiàn)，表示后一種語(yǔ)法意義偶見(jiàn)，發(fā)展至元明時(shí)期，二者均常見(jiàn)這一點(diǎn)上可以看出。

（二）“多動(dòng)詞結(jié)構(gòu)”的句法環(huán)境

劉堅(jiān)等認(rèn)為：“就多數(shù)情況而言，詞匯的語(yǔ)法化首先是由某一實(shí)詞句法位置改變而誘發(fā)的?！保?7］161當(dāng)某個(gè)實(shí)詞脫離常規(guī)的句法位置，改變了常規(guī)的結(jié)構(gòu)關(guān)系，就有可能引起功能的演變?！俺恕钡膩?lái)源形式動(dòng)補(bǔ)完成貌結(jié)構(gòu)，“除了”發(fā)展形式是“動(dòng)詞＋體標(biāo)記”結(jié)構(gòu)，該結(jié)構(gòu)的整體功能是動(dòng)詞性的，因此，“動(dòng)詞＋體標(biāo)記”形式的“除了”也需要在適切的句法環(huán)境才能實(shí)現(xiàn)最終的虛化。這一適切的句法環(huán)境就是“多動(dòng)詞結(jié)構(gòu)”，“除了”正是在多動(dòng)詞結(jié)構(gòu)的第一動(dòng)詞句法位置實(shí)現(xiàn)虛化的。處于多動(dòng)詞結(jié)構(gòu)第一動(dòng)詞位置的“除了”主要包括如下兩種類型。

首先，除了＋N1＋V＋N2：

（30）書不是恁地讀。除了靈公事，便有何發(fā)明？存靈公事在那上，便有何相礙？此皆沒(méi)緊要。 （《朱子語(yǔ)類》）［13］978

（31）太廟向有十二室，今祔孝宗，卻除了僖祖宣祖兩室，止有十一室，……豈有祔一宗而除兩祖之理！ （《朱子語(yǔ)類》）［13］2663

（32）看書，不可將自己見(jiàn)硬參入去。須是除了自己所見(jiàn)，看他冊(cè)子上古人意思如何。（《朱子語(yǔ)類》）［13］185

句（30）中“除了”如果沒(méi)有后文“存”作上下文語(yǔ)境提示，很難確定它到底是作動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)理解還是作介詞理解，但“除了靈公事”之后有“存靈公事”與之對(duì)舉，我們才得以判定其為動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)。句（31）中的“除了”也需借助上下文語(yǔ)境中的動(dòng)詞“祔”才可以判定其為動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)的。句（32）中的“除了”因缺少上下文語(yǔ)境憑依，只能作歧解性理解，既可以理解成動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)也可以理解為排除義介詞。

其次，除了＋N1＋便是＋N2：

（33）太陽(yáng)居一，除了本身便是九個(gè)；少陰居二，除了本身便是八個(gè)；少陽(yáng)居三，除了本身便是七個(gè)；太陰居四，除了本身便是六個(gè)。這處，古來(lái)都不曾有人見(jiàn)得。 （《朱子語(yǔ)類》）［13］1922

句（33）中的四處“除了”都處于“除了＋N1＋便是＋N2”這種多動(dòng)詞結(jié)構(gòu)形式中，該結(jié)構(gòu)中因V2位置由判斷動(dòng)詞充當(dāng)，動(dòng)搖了處于V1句法位置“除了”的核心謂語(yǔ)地位，因此，這里的“除了”也很容易被重新分析。這里的四處“除了”都具有岐解性，既可以理解為動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)“除了”，意思是“去除了本身，剩下的就是……”；也可以理解為排除義介詞，意思是“一定的范圍內(nèi)均不包括‘本身’”。

伴隨使用頻率的增高，當(dāng)“除了”在多動(dòng)詞結(jié)構(gòu)中不再?gòu)?qiáng)調(diào)清除掉、去除掉這樣的動(dòng)作行為義，聽(tīng)者只能按照排除義理解時(shí)，介詞“除了”產(chǎn)生。

（34）除了雕梁，肯容紫燕，誰(shuí)管門前長(zhǎng)者車。（蔣捷《沁園春·為老人書南堂壁》）［15］3433

（35）曾經(jīng)大海休夸水，除了須彌不是山。（《五燈會(huì)元》）［28］卷十六，1024

以上三句中的“除了”都不能再作動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)理解，只能作排除義介詞理解。句（34）中的“除了”不再表示清除掉雕梁這一動(dòng)作行為，而是表示排除了雕梁這一處所，再?zèng)]有別的地方可以容納紫燕了。句（35）中的“除了”很顯然是化用元稹詩(shī)句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”而來(lái)，“除了”與“除卻”一樣都是介詞。

四 小結(jié)

介詞“除了”表排除義時(shí)主要有兩種基本用法：一是“排除特殊，強(qiáng)調(diào)一致”，一是“排除已知，補(bǔ)充其它”。從“除了”在漢語(yǔ)史上的發(fā)展演變歷程來(lái)看，先有第一種用法，后擴(kuò)展出第二種用法。

“排除特殊，強(qiáng)調(diào)一致”的“除了”來(lái)源于西晉時(shí)期的“動(dòng)詞＋結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)”完成貌格式，唐五代時(shí)隨著“了”的虛化，“除了”又發(fā)展出“動(dòng)詞＋體標(biāo)記”形式。當(dāng)“動(dòng)詞＋體標(biāo)記”形式的“除了”位于多動(dòng)詞結(jié)構(gòu)中的V1位置時(shí)，“除了”步入重新分析的進(jìn)程；當(dāng)“動(dòng)詞＋體標(biāo)記”形式的“除了”位于狀中式結(jié)構(gòu)的狀語(yǔ)位置時(shí)，介詞“除了”便形成。

“動(dòng)詞＋體標(biāo)記”形式的“除了”詞匯化為同形的排除義介詞，促動(dòng)的因素主要有兩個(gè)。一是認(rèn)知隱喻機(jī)制導(dǎo)致的“除了”表義的抽象化，由“清除”、“去除”這一具體的動(dòng)作行為義投射為抽象的范圍排除義；二是多動(dòng)詞結(jié)構(gòu)導(dǎo)致的“除了”所處句法環(huán)境的改變，當(dāng)“除了”處于多動(dòng)詞結(jié)構(gòu)的V1位置時(shí)，其獨(dú)立作核心動(dòng)詞的句法地位被動(dòng)搖，受漢語(yǔ)信息焦點(diǎn)靠后原則的影響，處于V1位置的“除了”連同其賓語(yǔ)一起逐漸虛化成作V2前的狀語(yǔ)，表限定范圍，“除了”隨之由內(nèi)部分立的動(dòng)詞性句法結(jié)構(gòu)凝固為整體性詞匯單位。在“除了”的整個(gè)詞匯化過(guò)程中，“了”在意義與功能方面也發(fā)生了相應(yīng)的變化：由完畢義動(dòng)詞作結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)虛化為完成義體標(biāo)記，再進(jìn)一步虛化為無(wú)獨(dú)立意義的詞內(nèi)成分。因此，“除了”的詞匯化過(guò)程同時(shí)也是“了”由實(shí)詞演變?yōu)樘撛~直至詞內(nèi)成分的語(yǔ)法化過(guò)程。

在介詞“除了”的來(lái)源問(wèn)題上，我們不認(rèn)為它是同義并列結(jié)構(gòu)的動(dòng)詞語(yǔ)法化的結(jié)果，同時(shí)也不贊成它是宋代時(shí)替換“除卻”的結(jié)果。我們贊同“除了”是“動(dòng)詞＋體標(biāo)記”凝固化的結(jié)果，但“動(dòng)詞＋體標(biāo)記”形式的“除了”只是介詞“除了”發(fā)展演變的一個(gè)中間階段，介詞“除了”的初始來(lái)源應(yīng)該是“動(dòng)＋補(bǔ)”完成貌格式。

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［責(zé)任編輯：唐 普］

H136

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1000-5315（2015）03-0100-06

2015-02-01

本文系教育部人文社科青年基金項(xiàng)目“漢語(yǔ)常用語(yǔ)氣副詞的語(yǔ)法化研究”（13YJC740049）、江蘇省高校哲學(xué)社科基金項(xiàng)目“現(xiàn)代漢語(yǔ)框式介詞研究”（2014SJB200）的研究成果。

張成進(jìn)（1974—），男，安徽六安人，文學(xué)博士，南京審計(jì)學(xué)院文學(xué)院副教授。