試析西柏坡精神及其特質(zhì)的當(dāng)代價(jià)值

楊鳳勇，李忠良，鞏志娟

（1.石家莊學(xué)院，河北石家莊050035；2.石家莊學(xué)院a.宣傳統(tǒng)戰(zhàn)部；b.馬列教學(xué)部，河北石家莊050035）

試析西柏坡精神及其特質(zhì)的當(dāng)代價(jià)值

楊鳳勇1，李忠良2a，鞏志娟2b

（1.石家莊學(xué)院，河北石家莊050035；2.石家莊學(xué)院a.宣傳統(tǒng)戰(zhàn)部；b.馬列教學(xué)部，河北石家莊050035）

西柏坡精神及其自信、果敢、自省、圖強(qiáng)的特質(zhì)，是中國革命和建設(shè)寶貴的精神財(cái)富，有著旺盛的生命力，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，仍具有“轉(zhuǎn)折之魂”“制勝基因”的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于由全面“建設(shè)”小康社會(huì)到全面“建成”小康社會(huì)轉(zhuǎn)折的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、由國家“管理”到國家“治理”轉(zhuǎn)折的黨的執(zhí)政能力建設(shè)、由重視“硬實(shí)力”到提升“軟實(shí)力”轉(zhuǎn)折的文化強(qiáng)國建設(shè)、由“規(guī)模擴(kuò)張”到“內(nèi)涵發(fā)展”轉(zhuǎn)折的高校的文化建設(shè)均具有較強(qiáng)的方向引領(lǐng)和方法指導(dǎo)作用，展現(xiàn)出西柏坡精神及其特質(zhì)歷久彌新的真理品性和巨大的當(dāng)代價(jià)值。

西柏坡精神；西柏坡精神特質(zhì)；當(dāng)代價(jià)值

西柏坡精神是馬克思主義同中國革命歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的實(shí)際相結(jié)合的偉大產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨在中國革命歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期形成的精神瑰寶，可概括為“兩個(gè)敢于”的開拓進(jìn)取精神、“兩個(gè)善于”的學(xué)習(xí)創(chuàng)新精神、“兩個(gè)堅(jiān)持”的民主團(tuán)結(jié)精神、“兩個(gè)務(wù)必”①“兩個(gè)敢于”，即敢于斗爭、敢于勝利；“兩個(gè)善于”，即善于破壞一個(gè)舊世界、善于建設(shè)一個(gè)新世界；“兩個(gè)堅(jiān)持”，即堅(jiān)持依靠群眾、堅(jiān)持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一；“兩個(gè)務(wù)必”，即務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)。的繼續(xù)創(chuàng)業(yè)精神，被稱為“歷史轉(zhuǎn)折之魂”[1]。西柏坡精神具有區(qū)別于以往革命精神的突出的、優(yōu)秀的品質(zhì)——自信、果敢、自省、圖強(qiáng)，構(gòu)成了西柏坡精神的特質(zhì)，[2]被稱為“革命制勝基因”[3]。西柏坡精神及其特質(zhì)鑄就了解放戰(zhàn)爭的輝煌勝利，開啟了社會(huì)主義建設(shè)的歷史新篇，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的精神財(cái)富，是毛澤東思想的運(yùn)用與發(fā)展，有著旺盛的生命力，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，仍具有“轉(zhuǎn)折之魂”“制勝基因”的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于由全面“建設(shè)”小康社會(huì)到全面“建成”小康社會(huì)轉(zhuǎn)折的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、由國家“管理”到國家“治理”轉(zhuǎn)折的黨的執(zhí)政能力建設(shè)、由重視“硬實(shí)力”到提升“軟實(shí)力”轉(zhuǎn)折的文化強(qiáng)國建設(shè)、由“規(guī)模擴(kuò)張”到“內(nèi)涵發(fā)展”轉(zhuǎn)折的高校文化建設(shè)、由“學(xué)習(xí)”到“工作”轉(zhuǎn)折的當(dāng)代大學(xué)生均具有較強(qiáng)的方向引領(lǐng)和方法指導(dǎo)作用，展現(xiàn)出西柏坡精神及其特質(zhì)歷久彌新的真理品性和巨大的當(dāng)代價(jià)值。

一、西柏坡精神及其特質(zhì)是全面建成小康社會(huì)的精神動(dòng)力

黨的十八大提出了到2020年全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。全面建成小康社會(huì)，是中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)必經(jīng)的承上啟下的發(fā)展階段，是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興征程中重要的里程碑。改革開放以來，特別是自十六大提出全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)以來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民緊緊抓住我國發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期，戰(zhàn)勝了一系列重大挑戰(zhàn)，取得了一系列新的歷史成就，為全面建成小康社會(huì)提供了可靠準(zhǔn)備、打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?，F(xiàn)在，我們正處于從全面“建設(shè)”到全面“建成”小康社會(huì)轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)期，西柏坡精神及其特質(zhì)是我們繼往開來、全面建成小康社會(huì)的強(qiáng)大精神力量?！氨仨氃鰪?qiáng)憂患意識(shí)，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，始終保持清醒頭腦；必須增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)；必須增強(qiáng)宗旨意識(shí)，相信群眾，依靠群眾，始終把人民放在心中最高位置；必須增強(qiáng)使命意識(shí)，求真務(wù)實(shí)，艱苦奮斗，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色”[4]，才能確保完成全面建成小康社會(huì)的偉大任務(wù)。

第一，弘揚(yáng)“兩個(gè)敢于”的精神及自信特質(zhì)，銳意開拓進(jìn)取，增強(qiáng)制度自信，堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路。新中國成立以來，特別是十一屆三中全會(huì)以來，通過改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，把一個(gè)貧窮落后的舊中國建設(shè)成了初步繁榮昌盛的新中國，取得了舉世矚目的巨大成就，經(jīng)濟(jì)總量位居世界第二，綜合國力、國際競爭力、國際影響力走在了世界最前列，探索并成功走上了中國特色社會(huì)主義的道路?！斑@條道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族5 000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！盵5]在新的歷史條件下，能否以充分的自信堅(jiān)持中國道路，敢不敢以充分的自信領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)由全面“建設(shè)”小康到全面“建成”小康的轉(zhuǎn)折，敢不敢抓住發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇乘勢(shì)而上取得全面建成小康社會(huì)新的偉大勝利等課題擺在了我們面前。我們要弘揚(yáng)“兩個(gè)敢于”的精神和自信特質(zhì)，敢于繼往開來，敢于取得勝利，銳意開拓進(jìn)取，不斷增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移地沿著正確的中國道路前進(jìn)。

第二，弘揚(yáng)“兩個(gè)善于”的精神及果敢特質(zhì)，積極學(xué)習(xí)創(chuàng)新，果敢面對(duì)問題，通過改革破解發(fā)展過程中的難題。在全面建成小康社會(huì)的前進(jìn)道路上還存在不少困難和問題，主要有發(fā)展的不平衡、不協(xié)調(diào)、不持續(xù)，科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，社會(huì)矛盾明顯增多，一些領(lǐng)域存在道德失范、誠信缺失現(xiàn)象，一些干部領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展能力不強(qiáng)，“四風(fēng)”問題依然存在，一些領(lǐng)域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)等。面對(duì)這些困難和問題，是回避還是果敢面對(duì)？是視而不見還是迎難而上？是否善于科學(xué)剖析問題產(chǎn)生的原因，是否善于學(xué)習(xí)創(chuàng)新解決問題，是否善于打破阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的舊的機(jī)制，是否善于建立新的適應(yīng)時(shí)代需要的體制機(jī)制，這些問題擺在了我們面前。我們要弘揚(yáng)“兩個(gè)善于”的精神，將西柏坡精神作為在前進(jìn)道路上攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大精神動(dòng)力，大膽、果敢地直面問題，積極學(xué)習(xí)國內(nèi)外先進(jìn)的理念和經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)出擊，迎難而上，大膽改革，善于突破利益固化的藩籬，善于打破束縛生產(chǎn)力發(fā)展的條條框框，善于學(xué)習(xí)先進(jìn)的治國理政的理念，善于建立有利于弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量、造福中國人民的體制機(jī)制，掃清全面建成小康社會(huì)過程中遇到的問題和困難。

第三，弘揚(yáng)“兩個(gè)務(wù)必”的精神及自省圖強(qiáng)的特質(zhì)，堅(jiān)持趕考創(chuàng)業(yè)，胸懷遠(yuǎn)大夢(mèng)想，為全面建成小康社會(huì)艱苦奮斗。我國的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了世人贊嘆、有目共睹的偉大成就，我們完全有理由為此高興和自豪，但絕不能驕傲與自滿，絕不能浮躁與懈怠，在成就面前要清醒、要自省，要認(rèn)識(shí)到這些成就與全面建成小康社會(huì)目標(biāo)相比只是一個(gè)序幕，與實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢(mèng)相比更是萬里長征邁出的第一步，以后的路程更漫長、更艱苦?！吧趹n患，死于安樂，無論什么時(shí)候我們都不能驕傲自滿。黨不能驕傲自滿，國家不能驕傲自滿，領(lǐng)導(dǎo)層不能驕傲自滿，人民不能驕傲自滿，而是要增強(qiáng)憂患意識(shí)、慎終追遠(yuǎn)，始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！盵6]這就要求我們必須大力弘揚(yáng)西柏坡精神，繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的作風(fēng)，樹立趕考創(chuàng)業(yè)的觀念，深化居安思危的意識(shí)，與群眾血肉相連，銘記“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，勵(lì)精圖治、戒驕戒躁，艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)，永遠(yuǎn)前進(jìn)在趕考的大路上，永遠(yuǎn)前進(jìn)在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的征程中。

二、西柏坡精神及其特質(zhì)是中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)的重要法寶

加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨自成立之日起就不斷探索解決的一個(gè)重要課題。西柏坡精神產(chǎn)生于我們黨局部執(zhí)政走向全國執(zhí)政的轉(zhuǎn)折時(shí)期，是局部執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是全國執(zhí)政的歷史源頭，其內(nèi)涵和特質(zhì)成為一個(gè)偉大的執(zhí)政黨實(shí)現(xiàn)長期執(zhí)政、領(lǐng)導(dǎo)民族復(fù)興應(yīng)有的必備優(yōu)秀品質(zhì)。黨的執(zhí)政能力建設(shè)，是隨著黨的執(zhí)政條件的變化和歷史任務(wù)的變化而不斷適應(yīng)新要求的過程，是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的過程。黨的十八屆三中全會(huì)提出了推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的改革目標(biāo)，提出了由國家“管理”到國家“治理”的轉(zhuǎn)折任務(wù)，這個(gè)轉(zhuǎn)折是治國方略的轉(zhuǎn)型、執(zhí)政理念的升華，西柏坡精神及其特質(zhì)是實(shí)現(xiàn)這個(gè)轉(zhuǎn)折、加強(qiáng)新時(shí)期執(zhí)政能力建設(shè)的重要法寶。

第一，弘揚(yáng)“兩個(gè)敢于”的精神及自信特質(zhì)，強(qiáng)化執(zhí)政自信，增強(qiáng)改革勇氣，大膽推進(jìn)由管理到治理的轉(zhuǎn)折，始終保持黨的先進(jìn)性。黨的執(zhí)政地位是在歷史和人民選擇中確定的，黨的執(zhí)政能力得到歷史和人民的檢驗(yàn)，對(duì)此應(yīng)當(dāng)充分地自信，要理直氣壯地領(lǐng)導(dǎo)人民前進(jìn)。同時(shí)要大膽改革，通過改革提升黨的執(zhí)政能力、增強(qiáng)黨的先進(jìn)性?，F(xiàn)在改革“已進(jìn)入深水區(qū)，可以說，容易的、皆大歡喜的改革已經(jīng)完成了，好吃的肉都吃掉了，剩下的都是難啃的硬骨頭”[7]41。由國家管理到國家治理的轉(zhuǎn)折是當(dāng)前治國理政能力建設(shè)的重大改革，定會(huì)遇到許多困難和問題。敢不敢啃硬骨頭，敢不敢實(shí)現(xiàn)執(zhí)政理念的提升，敢不敢進(jìn)行執(zhí)政方式的改進(jìn)等問題擺在了我們面前。要發(fā)揚(yáng)西柏坡精神，以更大的政治勇氣和智慧大膽推進(jìn)由管理到治理的轉(zhuǎn)折，用新的更為符合時(shí)代要求的執(zhí)政理念和方式來領(lǐng)導(dǎo)人民，始終保持黨的先進(jìn)性。

第二，弘揚(yáng)“兩個(gè)堅(jiān)持”的精神及果敢特質(zhì)，堅(jiān)持人民民主，創(chuàng)新社會(huì)治理，果敢推進(jìn)依法治國，始終保持黨同人民的血肉聯(lián)系。在從國家管理到國家治理的轉(zhuǎn)折中，面臨的重要問題是提升理念、創(chuàng)新社會(huì)治理?！皠?chuàng)新社會(huì)治理，必須著眼于維護(hù)最廣大人民根本利益，最大限度增加和諧因素?！盵8]這就需要弘揚(yáng)堅(jiān)持依靠群眾、堅(jiān)持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神，以人為本，不斷提升治理能力。而依法治國“是實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求，事關(guān)我們黨執(zhí)政興國，事關(guān)人民幸福安康，事關(guān)黨和國家長治久安”，“提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，必須全面推進(jìn)依法治國”[8]。這就要求我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握新的治國理政的方式，果敢地推進(jìn)依法治國，把依法治國確定為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，把依法執(zhí)政確定為黨治國理政的基本方式，做到依法行政、依法執(zhí)政，堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持法治建設(shè)為了人民、依靠人民、造福人民、保護(hù)人民，以保障人民根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一，在推進(jìn)依法治國方略、加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)過程中不斷密切黨與人民群眾的血肉聯(lián)系。

第三，弘揚(yáng)“兩個(gè)務(wù)必”的精神及自省圖強(qiáng)特質(zhì)，堅(jiān)持依法從嚴(yán)治黨，堅(jiān)持趕考創(chuàng)業(yè)，促進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，確保黨始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。在從國家管理到國家治理轉(zhuǎn)折的進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，絕不能居功自傲，要時(shí)刻保持清醒頭腦，強(qiáng)化自省意識(shí)，謙虛謹(jǐn)慎，居安思危，從嚴(yán)治黨，自覺提高拒腐防變的能力。要樹立法治思維，將權(quán)力關(guān)進(jìn)法律和制度的籠子。黨紀(jì)黨規(guī)嚴(yán)于國家法律，黨的組織和個(gè)人不僅要自覺做遵紀(jì)守法的模范，而且要以更高的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)定理想信念，胸懷遠(yuǎn)大理想，時(shí)刻牢記發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大人民艱苦創(chuàng)業(yè)，奮發(fā)圖強(qiáng)，不斷提高黨治國理政的能力，不斷完善國家治理體系，使黨永遠(yuǎn)處于時(shí)代的潮頭、領(lǐng)導(dǎo)的核心。

三、西柏坡精神及其特質(zhì)是推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)的思想武器

文化是民族的血脈，是人們的精神家園，當(dāng)代中國已進(jìn)入深化改革開放的攻堅(jiān)時(shí)期、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的關(guān)鍵時(shí)期、全面建成小康社會(huì)的決定時(shí)期，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義。沒有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化，就不能建成小康社會(huì)。所以，我們必須在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)“硬實(shí)力”的同時(shí)，高度重視推進(jìn)文化繁榮發(fā)展建設(shè)，不斷增強(qiáng)國家的文化“軟實(shí)力”，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國目標(biāo)。在這個(gè)由建設(shè)“硬實(shí)力”到提升“軟實(shí)力”的轉(zhuǎn)變過程中，西柏坡精神及其特質(zhì)能發(fā)揮巨大作用，是推進(jìn)文化繁榮發(fā)展的思想武器。

第一，弘揚(yáng)“兩個(gè)敢于”的精神及自信特質(zhì)，樹立高度的文化自覺與文化自信，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。我們黨歷來重視文化建設(shè)，積極利用文化引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量的重要作用，長期把文化建設(shè)放在黨和國家全局工作高度，堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，堅(jiān)持依法治國與以德治國相結(jié)合，文化建設(shè)取得了巨大成就，走出了一條中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展之路，增強(qiáng)了中華文化的國際影響力，向世界展示了中華文化的無窮魅力。在繼續(xù)推進(jìn)文化發(fā)展繁榮的過程中，要發(fā)揚(yáng)敢于勝利的西柏坡精神和自信特質(zhì)，充分肯定我們自身文化，懷著必勝的信念，不斷發(fā)展我們的文化，持續(xù)提升我們的文化自覺和文化自信，堅(jiān)定不移地走已經(jīng)被實(shí)踐檢驗(yàn)的中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。

第二，弘揚(yáng)“兩個(gè)善于”的精神及果敢特質(zhì)，直面社會(huì)思潮和文化現(xiàn)象，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝聚社會(huì)共識(shí)。當(dāng)今世界正處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時(shí)期，各種思想文化交流、交融、交鋒更加頻繁。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域各種社會(huì)思潮和價(jià)值觀念相互碰撞，矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜；在思想政治方面反映出各式各樣的訴求，甚至背離正確方向；利益驅(qū)使會(huì)使一些人的世界觀、價(jià)值觀扭曲，出現(xiàn)道德失范、誠信缺失現(xiàn)象；在國際敵對(duì)勢(shì)力干擾下，一些極端思潮也可能死灰復(fù)燃、沉渣泛起，這就要求我們弘揚(yáng)西柏坡精神，善于學(xué)習(xí)和掌握先進(jìn)文化，善于吸收和借鑒國外優(yōu)秀文化成果，善于消除和摒棄落后文化的影響，果斷勇敢地與不良社會(huì)思潮和文化現(xiàn)象作堅(jiān)決的斗爭，旗幟鮮明地用社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓——社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。

第三，弘揚(yáng)“兩個(gè)堅(jiān)持”的精神及自省特質(zhì)，激發(fā)公民能動(dòng)性和自省意識(shí)，豐富人民精神文化生活，全面提高公民道德素質(zhì)。推進(jìn)文化繁榮發(fā)展，建設(shè)文化強(qiáng)國，必須堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花開放、百家爭鳴的方針，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則，這就要求我們進(jìn)一步弘揚(yáng)“堅(jiān)持依靠群眾，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”的西柏坡精神，充分發(fā)揮人民的能動(dòng)性、積極性，開展形式多樣、內(nèi)容充實(shí)的文化活動(dòng)，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，為人民提供高品位的精神食糧，不斷豐富人民群眾的精神文化生活；大力引導(dǎo)公民道德建設(shè)，通過自我教育、自我反思、思想政治工作等途徑，依靠廣大群眾、相信廣大群眾，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)，全面提高公民道德素質(zhì)。

四、西柏坡精神及其特質(zhì)是加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)的寶貴財(cái)富

在宏觀視域下，西柏坡精神及其特質(zhì)對(duì)于全面建成小康社會(huì)、加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)、推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)具有重要意義，顯示出了西柏坡精神及其特質(zhì)巨大的當(dāng)代價(jià)值和盎然生機(jī)，滲透出其歷久彌新的真理品性。在微觀視域下，作為文化強(qiáng)國建設(shè)重要組成部分的大學(xué)文化建設(shè)同樣需要西柏坡精神。大學(xué)文化是先進(jìn)文化的重要示范區(qū)和輻射源，是大學(xué)的靈魂，是大學(xué)的核心競爭力所在，對(duì)于提高育人質(zhì)量、提升辦學(xué)水平都具有極其重要的作用。大學(xué)文化建設(shè)在取得巨大成績、支撐高等教育迅猛發(fā)展的同時(shí)，也存在許多問題。弘揚(yáng)西柏坡精神及其特質(zhì)，對(duì)于克服大學(xué)文化建設(shè)存在的問題，提升大學(xué)文化建設(shè)水平，進(jìn)而助力大學(xué)生成功實(shí)現(xiàn)由“學(xué)習(xí)”到“工作”的轉(zhuǎn)折、助推高校成功實(shí)現(xiàn)由“規(guī)模擴(kuò)張”到“內(nèi)涵發(fā)展”轉(zhuǎn)折，具有重要的當(dāng)代價(jià)值，是大學(xué)文化建設(shè)的寶貴財(cái)富。

第一，弘揚(yáng)西柏坡精神，有助于克服大學(xué)文化建設(shè)現(xiàn)存的問題。首先，大學(xué)環(huán)境文化建設(shè)成績斐然，但軟硬失衡，存在過于重視硬件建設(shè)甚至追求“大氣”奢華而忽視硬件的人文內(nèi)涵和精神底蘊(yùn)的現(xiàn)象，因此需要弘揚(yáng)艱苦奮斗的西柏坡精神，因地制宜，建設(shè)好大學(xué)環(huán)境文化。其次，大學(xué)行為文化穩(wěn)健前進(jìn)，但任重道遠(yuǎn)，存在行為失范、急功近利、浮躁妄為等現(xiàn)象，需要弘揚(yáng)謙虛謹(jǐn)慎的西柏坡精神，學(xué)習(xí)創(chuàng)新，建設(shè)好大學(xué)行為文化。再次，大學(xué)制度文化初步架構(gòu)，但相對(duì)滯后，存在對(duì)師生主體地位重視不夠、群眾路線不到位、制度的前瞻性預(yù)見性不夠等問題，需要弘揚(yáng)民主團(tuán)結(jié)的西柏坡精神，求真務(wù)實(shí)，建設(shè)好大學(xué)制度文化。最后，大學(xué)精神文化建設(shè)逐步提升，但特色不足，存在定位不準(zhǔn)、機(jī)械模仿、安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取等現(xiàn)象，需要弘揚(yáng)善于學(xué)習(xí)、敢于勝利的西柏坡精神，開拓創(chuàng)新，建設(shè)好大學(xué)精神文化。

第二，弘揚(yáng)西柏坡精神特質(zhì)，有助于提升高校育人質(zhì)量。大學(xué)文化建設(shè)的核心是怎樣提升育人質(zhì)量。習(xí)近平同志在北京大學(xué)對(duì)青年學(xué)生提出了“勤學(xué)”“修德”“明辨”“篤實(shí)”的要求[9]172-173，這也是新時(shí)期提升育人質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)的指路明燈。弘揚(yáng)西柏坡精神特質(zhì)，有助于實(shí)現(xiàn)這四方面要求，有助于大學(xué)生順利完成由“學(xué)習(xí)”到“工作”的轉(zhuǎn)折，有助于大學(xué)生的健康成長。首先，弘揚(yáng)西柏坡精神自信特質(zhì)，鼓勵(lì)大學(xué)生夯實(shí)自信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，有助于大學(xué)生“下得苦功夫，求得真學(xué)問”，即“勤學(xué)”。其次，弘揚(yáng)西柏坡精神果敢特質(zhì)，促使大學(xué)生養(yǎng)成果敢的做事方式，有助于大學(xué)生“善于明辨是非，善于決斷選擇”，即“明辨”。再次，弘揚(yáng)西柏坡精神自省特質(zhì)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立自省的良好意識(shí)，有助于大學(xué)生“加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐”，即“修德”。最后，弘揚(yáng)西柏坡圖強(qiáng)特質(zhì)，激勵(lì)大學(xué)生保持圖強(qiáng)的進(jìn)取心態(tài)，有助于大學(xué)生既胸懷遠(yuǎn)大理想，又“扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人”，即“篤實(shí)”。

第三，弘揚(yáng)西柏坡精神特質(zhì)，有助于提升高等教育質(zhì)量。大學(xué)文化建設(shè)的目的是提升辦學(xué)質(zhì)量，提高大學(xué)的核心競爭力。改革開放以來，特別是近年來，高等教育經(jīng)歷了跨越式發(fā)展，已經(jīng)完成了從“精英化”到“大眾化”的轉(zhuǎn)變，正在經(jīng)歷由“規(guī)模擴(kuò)張”到“內(nèi)涵發(fā)展”的轉(zhuǎn)變，提高質(zhì)量是高等教育的根本任務(wù)。弘揚(yáng)西柏坡精神特質(zhì)，有助于推進(jìn)高等教育改革，有助于提升高等教育質(zhì)量。首先，弘揚(yáng)西柏坡精神自信特質(zhì)，有助于我們堅(jiān)定道路自信、制度自信，堅(jiān)持正確的發(fā)展方向不動(dòng)搖，自覺自信地走中國特色的高等教育發(fā)展之路。其次，弘揚(yáng)西柏坡精神果敢特質(zhì)，有助于我們大膽地直面存在的問題，敢于斗爭，敢于勝利，不回避，通過改革破解前進(jìn)道路上的困難和問題。再次，弘揚(yáng)西柏坡精神自省特質(zhì)，有助于我們樹立自省自警的意識(shí)，面對(duì)高等教育的成績不盲目樂觀，不得意忘形，自我審視，自我省察，不驕傲，堅(jiān)持強(qiáng)化內(nèi)涵建設(shè)。最后，弘揚(yáng)西柏坡精神圖強(qiáng)特質(zhì)，有助于我們永遠(yuǎn)保持前進(jìn)的動(dòng)力，追尋高等教育強(qiáng)國的目標(biāo)，不懈怠，勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，積極履行大學(xué)使命，艱苦奮斗，趕考創(chuàng)業(yè)，辦成人民滿意的高等教育，助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。

[1]謝忠厚.歷史轉(zhuǎn)折之魂——西柏坡精神[M]．石家莊：河北教育出版社，1999.

[2]楊鳳勇.西柏坡精神融入大學(xué)文化建設(shè)的研究[D].石家莊：河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)，2013.

[3]楊鳳勇，鄭建敏，鞏志娟.彰顯中國革命“制勝基因”的西柏坡精神[N].光明日?qǐng)?bào)，2015-06-22（5）.

[4]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2012-11-18.

[5]習(xí)近平.在第十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-03-18.

[6]習(xí)近平.在慶祝中華人民共和國成立65周年招待會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-10-01.

[7]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M]．北京：學(xué)習(xí)出版社，2014.

[8]中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-10-29.

[9]習(xí)近平.青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[M]//習(xí)近平談治國理政.北京：外文出版社，2014.

（責(zé)任編輯 張轉(zhuǎn)）

An Analysis of the Xibaipo Spirit and
the Contemporary Value of Its Characteristics

YANG Feng-yong1，LI Zhong-liang2a，GONG Zhi-juan2b
（1.Shijiazhuang University，Shijiazhuang，Hebei 050035，China；2.a.Dept.of Publicity&United Front Work；b.Dept.of Marxist-Leninist Teaching，Shijiazhuang University，Shijiazhuang，Hebei 050035，China）

Xibaipo Spirit and its characteristics such as self-confidence，courage，introspection and resolution are the precious spiritual wealth of the Chinese revolution and construction.In the new period of reform and opening-up and modernization construction，they still have strong vitality as well as practical significance of the soul of“turning point”and the“winning gene”.Besides，the truth of the enduring qualities and great contemporary value of Xibaipo Spirit and its characteristics are demonstrated in the strong guiding role in leading the direction and method，which has concretely shown in the four aspects——the socialist modernization with the turn from the“building”of a well-off society in an all-round way to its“completion”，the Party’s ruling ability construction by the turn from the nation’s“management”to“governance”，the cultural power construction from the emphasis on“hard power”to the promotion of the“soft power”，and the cultural construction of colleges and universities by the“scale expansion”to“connotation development”.

Xibaipo spirit；Xibaipo spirit characteristics；contemporary value

D261.3；D642

：A

：1673-1972（2015）05-0095-05

2015-08-04

河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“西柏坡精神與河北省高校文化建設(shè)研究”（HB11MK002）；石家莊學(xué)院西柏坡文化專項(xiàng)研究項(xiàng)目（XBPZX1301）；石家莊學(xué)院“文化視域下的思想政治教育研究團(tuán)隊(duì)”成果（XJDT001）

楊鳳勇（1967-），男，河北正定人，黨委常委，教授，主要從事思想教育、大學(xué)文化研究。