體驗(yàn)式教育對大學(xué)生思想政治教育的啟示

林霽月

( 安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 蕪湖 241002 )

全國高職高專思政聯(lián)盟年會優(yōu)秀論文

體驗(yàn)式教育對大學(xué)生思想政治教育的啟示

林霽月

( 安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 蕪湖 241002 )

體驗(yàn)式教育作為一種教育理念和教育方法，關(guān)注受教育者的主動性，注重進(jìn)行情感、態(tài)度及價值觀的教育，重視實(shí)踐技能的獲得，與思想政治教育的研究密切相連。傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育面臨教育理念適應(yīng)性不強(qiáng)、教育方法欠缺針對性、綜合性和創(chuàng)新性的難題，所以當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育應(yīng)貫徹體驗(yàn)式教育的理念，注重從個性化育人、情感育人、活動育人三個方面提高其實(shí)效性。

體驗(yàn)式教育；個性化育人；情感育人；活動育人

一、體驗(yàn)式教育的提出

體驗(yàn)式教育思想的提出和發(fā)展經(jīng)歷了很長時間。在中國可以上溯到春秋時期，如孔子的周游列國修訂六藝，就是一種體驗(yàn)式教育的實(shí)踐表現(xiàn)，戰(zhàn)國時期的荀子的“知之不若行知”，意思是知道的不如做到的，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，南宋時期的陸游的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”等思想都蘊(yùn)含著體驗(yàn)式教育的思想。特別是到了近代陶行知的教育思想促進(jìn)了中國體驗(yàn)式教育思想的發(fā)展。在陶行知的教育思想中主張“教學(xué)做合一”，認(rèn)為“教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子”，“事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教”[1]其中“做”是核心，主張?jiān)谧錾辖?，做上學(xué)。陶行知教育思想是現(xiàn)代體驗(yàn)式教育的理論基礎(chǔ)之一。

在國際上，著名教育家杜威的教育觀點(diǎn)“教育即生活”充滿著體驗(yàn)式教育的基本思想，杜威認(rèn)為教育本身就是生活，而不是為將來的生活做準(zhǔn)備，最好的教育就是“從生活中學(xué)習(xí)，從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)”，教育就是要給受教育者提供保證生長和充分生活的條件，強(qiáng)調(diào)“從做中學(xué)”。而體驗(yàn)式教育作為一種全新的教育形式最早源自于二戰(zhàn)期間庫爾特·哈恩的“外展訓(xùn)練”，戰(zhàn)爭結(jié)束以后，這種獨(dú)特的訓(xùn)練方式得以保留并逐漸被推廣到學(xué)生，工商業(yè)人員等群體，訓(xùn)練的內(nèi)容也有最初的生存訓(xùn)練到心理訓(xùn)練，管理訓(xùn)練，人格訓(xùn)練等。在20世紀(jì)80年代，大衛(wèi)·庫伯在他的著作里提出了體驗(yàn)學(xué)習(xí)概念，并把體驗(yàn)學(xué)習(xí)總結(jié)為一個體驗(yàn)循環(huán)過程：具體體驗(yàn)——反思觀察——抽象概括——主動實(shí)踐——具體體驗(yàn)，為現(xiàn)代體驗(yàn)式教育初步提供了教學(xué)模型。

二、體驗(yàn)式教育的特點(diǎn)

(一)更重視受教育者的主動性

作為教育的客體，受教育者在接受教育的過程不是被動的，而是主動的。傳統(tǒng)的教育容易忽視受教育者主觀能動性的發(fā)揮，將受教育者當(dāng)成知識的接收器，在教育中傾向利用以灌輸為主的較為刻板的方法進(jìn)行。但是實(shí)際上受教育者的實(shí)際狀況決定著教育目標(biāo)的確定、教育內(nèi)容和教育方式的選擇、影響著教育氛圍、教學(xué)環(huán)境的營造。體驗(yàn)式教育非常重視受教育者的主動性。體驗(yàn)式教育一般是以活動為主要載體，完成教育過程，在活動體驗(yàn)中達(dá)到教育效果。所以體驗(yàn)式教育在發(fā)展過程中首先關(guān)注的便是受教育者存在的問題，并以此來確定教育要達(dá)到的目的，進(jìn)而進(jìn)行個性化活動——體驗(yàn)式教育課程的設(shè)計(jì)；其次根據(jù)教育者的特點(diǎn)，來決定教育的方式，營造不同的教育氛圍，選擇合適的教學(xué)環(huán)境。

(二)更重視受教育者情感、態(tài)度、價值觀的轉(zhuǎn)變

布盧姆曾經(jīng)說過：“學(xué)習(xí)成績差異的四分之一可由個人情感特征加以說明?！币粋€人的學(xué)習(xí)成績、思想的轉(zhuǎn)變跟情感、態(tài)度、價值觀的轉(zhuǎn)變有很大的關(guān)系，情感的成熟、態(tài)度的轉(zhuǎn)變，科學(xué)價值觀的確立是一個人成長的主要表現(xiàn)之一。體驗(yàn)式教育的實(shí)踐者在教育過程中十分關(guān)注受教育者情感、態(tài)度、價值觀的轉(zhuǎn)變。在體驗(yàn)式教育中，教育者首先根據(jù)教育目標(biāo)和教育內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)適合受教育者的情境，如教育學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立生活的能力，培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗，勤儉節(jié)約的精神，就可以創(chuàng)設(shè)學(xué)生勤工助學(xué)的情境，學(xué)生在這一情境中去感受，想象，形成相應(yīng)的情感體驗(yàn)。在情感確立之后，學(xué)生會樹立對金錢的態(tài)度，對職業(yè)的態(tài)度，對困難的態(tài)度等等，依據(jù)其樹立的態(tài)度，學(xué)生最終形成自己的價值觀，進(jìn)而形成自己獨(dú)特的價值體系，并外化為自身的各種行為。

(三)更注重受教育者實(shí)踐技能的獲得

勞動是人和動物的本質(zhì)區(qū)別所在，人在世界上的生存發(fā)展不僅需要知識和觀念，技能的獲得在某種程度上說占據(jù)著更重要的位置。與傳統(tǒng)的教育比較注重知識和觀念的獲得不同，體驗(yàn)式教育非常注重行動，更加關(guān)注如何做的問題。比如在體驗(yàn)式教育中為了讓受教育者明白相互信任在人際交往中的重要性的時候，教育者一般會通過“太空漫步”這一活動進(jìn)行教育，但是這個活動要求受教育者自己去完成，才能獲得對信任這一人際交往重要原則的深刻認(rèn)同，所以這一教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)首先就要求受教育者學(xué)會如何進(jìn)行這項(xiàng)活動，在該項(xiàng)活動中受教育者要學(xué)會打各種牢固的繩結(jié)，要學(xué)會如何踩在別人的腿上而不至于傷害到幫助自己的人，要學(xué)會如何依托他人的力量在繩索上安全漫步。這一切的行為都無處不彰顯著體驗(yàn)式教育關(guān)注受教育者實(shí)踐技能的獲得，體驗(yàn)式教育也正是通過重視實(shí)踐技能的獲得解決知識如何外化運(yùn)用的問題。

三、體驗(yàn)式教育的局限性

(一)對不同特點(diǎn)的受教育者教育效果差別較大

教育效果的實(shí)現(xiàn)需要教育者和受教育者雙方的共同努力，因受教育者年齡、性別、性格等各方面因素的影響，體驗(yàn)式教育的效果會有很大的不同。就年齡來說，兒童在學(xué)習(xí)階段需要借助觀察和想象來完成，所以對于年齡小的兒童來說，體驗(yàn)式教育會顯現(xiàn)出更大的優(yōu)勢，能很快發(fā)揮出更好的效果，而對于年齡較大的高中學(xué)生或者是企業(yè)工作人員這類群體，他們越來越需要比較抽象的知識以及縝密的邏輯思維能力，所以如果只運(yùn)用在認(rèn)知、想象、情感、態(tài)度、價值觀的教育中特別合適的體驗(yàn)式教育的方法就會大大降低教育的效果；就性格而言，以筆者參加的體驗(yàn)式教育來說，大部分男性受教育者的動手操作能力很強(qiáng)，主動性高，愿意和老師同時完成教育過程，而女性受教育者形象思維比較發(fā)達(dá)，但是實(shí)踐操作能力欠佳，體驗(yàn)式教育效果不是很明顯。就性格來說，外向開朗的受教育者樂于體驗(yàn)，積極思考并尋找完成活動的辦法，在體驗(yàn)式教育的反思觀察和抽象概括環(huán)節(jié)中能夠主動和教育者以及他人一起分享和交流，達(dá)到體驗(yàn)式教育的效果，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。而對于內(nèi)向的受教育者來說，在整個體驗(yàn)式教育的過程中，受教育者主動體驗(yàn)的態(tài)度消極，甚至?xí)?dǎo)致整個團(tuán)隊(duì)的教育過程無法正常進(jìn)行，也無法達(dá)到預(yù)先設(shè)定的教育效果。

(二)承載不同教育內(nèi)容所獲得教育效果差別較大

體驗(yàn)式教育作為一種教育方法，因?yàn)樗休d的教育內(nèi)容不同，會出現(xiàn)不同的教育效果。對于情感態(tài)度價值觀內(nèi)容就比較適合用體驗(yàn)式教育的方法，而諸如理工科、邏輯性強(qiáng)的學(xué)科著重培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，就很難用體驗(yàn)式教育的方法實(shí)現(xiàn)較好的教育效果；另外對于情感態(tài)度價值觀等方面的內(nèi)容，用體驗(yàn)式教育的方法也不是萬能的。再以大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容為例，比如對于大學(xué)生適應(yīng)教育、愛國愛家的教育、人生理想的教育、集體榮譽(yù)感的教育所注重的生活態(tài)度、情感認(rèn)同、理想升華，體驗(yàn)式教育都有很強(qiáng)的教育適應(yīng)性，但是對于馬克思主義經(jīng)典著作的基本理論主要是需要受教育者去理解其中的道理，不需要受教育者去想象，因此也就不適合將體驗(yàn)式教育作為主要的教育方式。

四、體驗(yàn)式教育對大學(xué)生思想政治教育的啟示

(一)傳統(tǒng)大學(xué)生思想政治教育面臨的問題

90后的大學(xué)生是以獨(dú)生子女為主要群體的一代人，他們和80后的大學(xué)生有很多的不同，所以無論是教育理念的更新還是教育方法的選擇都是現(xiàn)代大學(xué)生思想政治教育面臨的難題之一。

首先，教育理念對當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)適應(yīng)性不強(qiáng)。當(dāng)代大學(xué)生個性獨(dú)立，性格張揚(yáng)，集體觀念單薄，和老師們的交流不多，教育者在進(jìn)行思想政治教育時過分強(qiáng)調(diào)教育者的主導(dǎo)性，忽視大學(xué)生的話語權(quán)，理性的交流很多，情感教育偏少；同時，由于大學(xué)生存在本?？频膶W(xué)歷層次，以及每一個學(xué)歷層次里也存在不同的培養(yǎng)方式，以高職院校的自主招生學(xué)生來說，該群體的學(xué)生普遍組織紀(jì)律性差但是情商高，文化課基礎(chǔ)差但是文藝等各方面特長明顯，如果對這部分學(xué)生進(jìn)行偏重講道理的、高壓式的思想政治教育幾乎收效甚微，反而可能會造成師生之間的對立。

其次，當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育方法的選擇存在問題。傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育容易忽視方法選擇的針對性，90后大學(xué)生和80后大學(xué)生的區(qū)別很大，傳統(tǒng)的教育忽視了根據(jù)90后大學(xué)生存在的問題和特點(diǎn)選擇合適的教育方法，另外在教育過程中，容易忽視每個大學(xué)生的獨(dú)特個性，方法選擇容易走向一刀切，同時當(dāng)代大學(xué)生在世界觀、人生觀、價值觀等諸多方面存在各種各樣的問題，傳統(tǒng)的教育缺乏根據(jù)不同的教育內(nèi)容選擇合適的教育方法；傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育容易忽視方法選擇的綜合性，大學(xué)生的思想政治教育問題和人際交往問題、心理問題等方面存在很多關(guān)聯(lián)，傳統(tǒng)的教育忽視了大學(xué)生思想政治教育和其他學(xué)科的相互聯(lián)系，在方法選擇上比較單一，缺乏綜合性；同時，隨著互聯(lián)網(wǎng)等很多新媒體的興起，傳統(tǒng)的思想政治教育方法要是不占領(lǐng)新媒體的教育陣地，不進(jìn)行方法的創(chuàng)新，對易于接受新生事物的大學(xué)生來說，教育者在進(jìn)行思想政治教育的時候就容易走向比較被動的境地。

(二)體驗(yàn)式教育對大學(xué)生思想政治教育的啟示

1.重視個性化育人

個性化教育是指對教育對象進(jìn)行分析研究，根據(jù)教育對象存在的問題和個性需求，量身定制教育目標(biāo)、教育內(nèi)容，選擇教育方法。體驗(yàn)式教育非常重視受教育者的特點(diǎn)和需求，根據(jù)受教育者的情況，策劃合適的體驗(yàn)活動，最終實(shí)現(xiàn)教育效果。所以在大學(xué)生思想政治教育中要擺脫一刀切的觀察問題的方法，要克服千篇一律的說服教育，重視個性化育人，尊重大學(xué)生的獨(dú)特個性，深入研究學(xué)生認(rèn)知和行為方面存在的問題，利用體驗(yàn)式教育的理念，依據(jù)不同專業(yè)，不同年級，面臨不同問題的大學(xué)生，量身定制教育目標(biāo)、教育活動和教育方法，使學(xué)生能夠從內(nèi)心深刻感受到被尊重，從而更加愿意接受思想政治教育，愿意去親歷活動，進(jìn)行體驗(yàn)、反思和分享，從而外化為行為，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的實(shí)效性。

2.重視情感育人

“感受是人的一種特殊的感知方式,它既不是單純的看,也不是單純的聽,而是各種感官作用所產(chǎn)生的一種綜合效應(yīng),是主體對客體的一種整體的情緒把握。”[2]體驗(yàn)式教育在教育過程中非常重視運(yùn)用情感育人，讓受教育者反思，分享和轉(zhuǎn)變行為。因此，在大學(xué)生思想政治教育中可以充分借鑒體驗(yàn)式教育的情感育人方法。通過這種教育方法，學(xué)生會在親歷中受到直接、鮮明、強(qiáng)烈的刺激，心靈受到觸動和震撼，從而使人興奮、激動，產(chǎn)生情感。借鑒體驗(yàn)式教育中的情感育人方法對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育主要有兩個方面的實(shí)施途徑：第一，建立和諧的師生關(guān)系，做到以情育人。運(yùn)用體驗(yàn)式教育的方法進(jìn)行思想政治教育，需要讓學(xué)生接受活動，完成活動，進(jìn)行反思和分享，最終達(dá)到教育效果。學(xué)生能夠接受活動并順利完成是建立在和教師良好的情感溝通的基礎(chǔ)上，教師以滿腔的熱情進(jìn)行引導(dǎo)有利于學(xué)生順利完成體驗(yàn)中的親歷環(huán)節(jié)，同時,深入對方，體驗(yàn)對方的情感，有利于學(xué)生進(jìn)行內(nèi)省，而且，教師可以通過積極、樂觀向上的情緒鼓勵學(xué)生主動進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和轉(zhuǎn)變，有利于實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。第二，選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，做到以情動人。體驗(yàn)式教育理念的運(yùn)用對大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容具有選擇性，以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程》為例，法律部分的內(nèi)容偏理性，運(yùn)用體驗(yàn)式教育可能很難取得非常好的效果，但是思想道德修養(yǎng)部分的內(nèi)容就比較符合體驗(yàn)式教育的理念要求。如對于家庭美德的內(nèi)容的講解，就可以設(shè)計(jì)以“辛苦勞作”為主題的活動，讓學(xué)生在親歷中體驗(yàn)偉大的父愛和母愛，讓血濃于水的親情打動學(xué)生的內(nèi)心，使學(xué)生對自己的行為進(jìn)行反思，最后實(shí)現(xiàn)行為的轉(zhuǎn)變。

3.重視活動育人

體驗(yàn)式教育作為一種教育方法非常重視寓教于活動中，體驗(yàn)式教育沒有固定的上課地點(diǎn)，教育的內(nèi)容基本上都是以活動為載體，通過學(xué)生在活動中親歷和體驗(yàn)，促成潤物無聲的教育效果。大學(xué)生的思想政治教育要做到以生為本，取得實(shí)效性，就要貼近學(xué)生的實(shí)際，避免傳統(tǒng)的灌輸，以思想性和情感性的體驗(yàn)活動為載體，滿足學(xué)生生存和發(fā)展的需要。在活動育人方式運(yùn)用中要注意兩個方面，第一，活動設(shè)計(jì)要合理，思想政治教育既然要借鑒體驗(yàn)式教育中活動育人的方法，就要注重活動的整體設(shè)計(jì)。在活動設(shè)計(jì)中，要充分考慮活動的目的，學(xué)生的需求和性格特點(diǎn)，讓學(xué)生在活動中受到教育，感到快樂。第二，堅(jiān)持教師在活動育人中的主導(dǎo)性，由于體驗(yàn)式教育中的活動大部分都是以幾個小組在一起完成的，如果沒有教師的引導(dǎo)，就容易走向只親歷，無反思和分享的方向，忘記了活動育人的目的，忽視活動開展的真正意義。

[1]陶行知.中國師范教育建設(shè)論[J]. 新教育評論，1926(3).

[2] 朱小蔓.情感教育論綱[M].北京:人民出版社,2007:143.

(責(zé)任編輯：李愛民)

The Enlightenment of Experiential Education on College Students' Ideological and Political Education

LIN Jiyue

( Anhui Business College,Wuhu,Anhui 241002,China )

Experience type education as a kind of education idea and the education method, focus on the initiative of the educated, pay attention to the emotion, attitude and values education, attach importance to practical skills, and closely related to the study of ideological and political education. The traditional ideological and political education of college students face the problem of the adaptability of educational ideas, and the problem of lack of pertinence, comprehensiveness and innovation in teaching method, so contemporary college students' ideological and political education should implement experiential education concept, and pay attention to improve the effectiveness of ideological and political education from three aspects: individual education, emotional education, activity education.

experiential education; individual education; emotional education; activity education

2015-09-11

安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院2014年院級科學(xué)研究項(xiàng)目(2014KYR13)

林霽月(1987-)，女，安徽省潛山縣人，助教，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃碚撆c實(shí)踐研究。

G711

A

1671-4385(2015)05-0063-04