“神+X/XX”格式的語法語用功能考察

盧剛

（湖南師范大學(xué)文學(xué)院 湖南長(zhǎng)沙 410081）

“神+X/XX”格式的語法語用功能考察

盧剛

（湖南師范大學(xué)文學(xué)院 湖南長(zhǎng)沙 410081）

文章通過對(duì)語料的統(tǒng)計(jì)分析，從共時(shí)平面考察了“神+X/XX”格式的語法特征，認(rèn)為隨著“神”的虛化、泛化，“神+X/XX”結(jié)構(gòu)日益固定，有詞匯化傾向。從語用功能看，“神+X/XX”結(jié)構(gòu)符合語言的經(jīng)濟(jì)原則和禮貌原則，既可用于褒義贊美，也可用于委婉的貶義諷刺。

“神+X/XX”；虛化；詞匯化；語用

在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)語言、媒體語言的影響下，神劇、神油、神回復(fù)、神相似、神同步、神吐槽、神點(diǎn)評(píng)、神建議等“神+X/XX”的格式日益穩(wěn)定?！吧?X/XX”格式對(duì)“X/XX”有何制約？其中“神”是詞還是構(gòu)詞語素？“神+X/XX”格式具有怎樣的語用功能？這些問題都需要從語言學(xué)的角度進(jìn)行分析和解釋。

一、“神+X/XX”格式對(duì)“X/XX”的制約因素

（一）神+X。在“神+X”格式中“X”既可以是不成詞語素，如神服、神績(jī)、神器、神劇等，也可以是單音節(jié)詞，如神車、神水、神煤等。但是“X”以單音節(jié)名詞為主，其中“神”對(duì)“X”具有修飾性和評(píng)價(jià)性，有些已經(jīng)凝固成詞。例如：

（1）一道公務(wù)員考試神題，80、90后絕對(duì)偷偷干過的事，說說看您都干了幾件？（BBC語料庫(kù)）

（2）越南版武媚娘“美得不敢看”翻拍神劇雷人不倦。（百度新聞，2015—6-18）

其中例（1）“神題”是指出乎意料的，接地氣，讓人哭笑不得的試題。例（2）中的“神劇”是指劇情雷人，離譜混亂，沒有深度的電視劇。其中“神”仍然具有形容詞的功能，對(duì)“X”進(jìn)行修飾和評(píng)價(jià)。其中“神劇”由于經(jīng)常使用，已經(jīng)取得詞的地位。

（二）神+XX。在“神+XX”格式中“XX”可以是名詞，如神舞蹈、神社團(tuán)、神記錄、神睡姿等等；也可以是動(dòng)詞，如神還原、神翻譯、神預(yù)測(cè)、神撞臉、神補(bǔ)救等等；還有少量性質(zhì)形容詞，如：神相似、神可愛、神快樂等等。“神”具有名詞和形容詞兩種詞性，可以位于名詞前做定語或動(dòng)詞前做狀語，如神回復(fù)、神點(diǎn)評(píng)、神翻譯等。但是“神”位于形容詞前面，表示程度深，則具有副詞的性質(zhì)，這是“神+XX”格式強(qiáng)大的類推性給“神”帶來的新用法。例如：

（3）微博和高考作文題神相似博主電話被打爆。（百度新聞，2015-6-9）

（4）天真美麗的生命也是同樣神可愛的。（BBC語料庫(kù)）

例（3）中“神相似”就是非常的相似，程度很高。例（4）中“神可愛”就是特別的可愛，也表示程度高。可見，“神”在這些性質(zhì)形容詞前面具有程度副詞的功能，表示程度深。當(dāng)然，隨著“神+XX”格式的高頻廣泛使用，“神+X/XX”格式有詞匯化傾向。

二、“神+X/XX”格式中“神”的泛化、虛化傾向

沈家煊(1994)認(rèn)為:“語法化通常是指語言中意義實(shí)在的詞轉(zhuǎn)化為無實(shí)在意義、表語法功能的成分這樣一種過程或現(xiàn)象。中國(guó)傳統(tǒng)的語言學(xué)稱之為‘實(shí)詞虛化’。”[1]

《說文解字》中對(duì)“神”的解釋是：“天神，引出萬物者也，從示申，食鄰切?！笨梢姡吧瘛钡谋玖x是天神、神靈，是個(gè)名詞。例如：

（5）至誠(chéng)感神，矧茲有苗。（《尚書·大禹謨》）

（6）神保是格，報(bào)以介福，萬壽攸?。。ā对?shī)經(jīng)·小雅·楚茨》）

例（5）中“神”做賓語，例（6）中“神”做主語，都是名詞，表示天神、神靈的意思。

由于天神、神靈都是宗教、神話中的人物，往往有超人的能力，神妙、奇異。于是，名詞“神”又引申出形容詞的用法，成為兼類詞。《現(xiàn)代漢語詞典》（第六版）第1155頁(yè)“神”字條目下的解釋是：“[形]特別高超或出奇，令人驚異的；神妙：~速|(zhì)~效|這事真是越說越~了?！崩纾?/p>

（7）不見袁夫子，神馬載尻輿。（《東坡文集》）

（8）他這個(gè)人真是太神了，好像無所不知。（BBC語料庫(kù)）

例（7）中的“神”做定語，例（8）中的“神”做謂語，兩者都是形容詞用法，表示神奇，能力高超。

后來，“神”的意義泛化，可以用來表示能力出眾或者長(zhǎng)相出眾的一切對(duì)象。比如把打網(wǎng)絡(luò)游戲厲害的叫“大神”，把擅長(zhǎng)考試的人叫“考神”，把天真可愛的人叫“萌神”等等?？梢姡竦囊饬x大有虛化、泛化而變?yōu)樵~尾的趨勢(shì)。

同樣，在“神+X/XX”格式中，“神”最初仍然只是形容詞的用法，對(duì)后面的“X/XX”起修飾限制等作用。如：神車、神傘、神睡姿、神考題等等。但是，“神+X/XX”格式畢竟是網(wǎng)絡(luò)語言的產(chǎn)物，人民群眾在使用語言時(shí)的求新、求異、求簡(jiǎn)的心理使得“神+X/XX”格式一經(jīng)產(chǎn)生便產(chǎn)生了強(qiáng)大的類推作用，使用范圍不斷擴(kuò)大，使用頻率不斷提高，使得“神+X/XX”格式對(duì)“X/XX”的制約作用越來越小，而與之相伴隨的就是“神”的不斷的泛化和虛化。例如，神相似、神建議、神變化、神可愛、神快樂、神美麗等結(jié)構(gòu)中，“神”已經(jīng)虛化成了僅僅表示程度深的程度副詞，原來作為實(shí)詞的意義已經(jīng)逐步虛化了。

三、“神+X/XX”格式的語用功能

（一）“神+X/XX”格式符合語言的經(jīng)濟(jì)原則。根據(jù)趙玉英（2003）的觀點(diǎn)，語言的經(jīng)濟(jì)的原則是指在形式一定的情況下盡可能的表達(dá)最大量的內(nèi)容，當(dāng)內(nèi)容一定的情況下盡量用最簡(jiǎn)短的形式。人類使用語言進(jìn)行交際,總是力求用最小的麻煩去達(dá)到最大的交際效果。[2]

“神+X/XX”的格式利用“神”的豐富聯(lián)想義和強(qiáng)大的修飾功能，使得這種格式可以用最簡(jiǎn)短的方式來表達(dá)說話人復(fù)雜的情感和主觀評(píng)價(jià)意義。例如：“神社團(tuán)”就是指一個(gè)擁有高智商、高能力的社團(tuán)。“神睡姿”是指在地鐵等地方很獨(dú)特甚至可以說是不文雅的睡姿。“神點(diǎn)評(píng)”是指那些好玩的，語不驚人死不休的評(píng)論等等。僅僅通過“神+X/XX”的簡(jiǎn)單格式就可以表達(dá)豐富的細(xì)節(jié)意義和情感態(tài)度，而且“神+X/XX”格式具有很強(qiáng)的類推性，被廣泛高頻使用，可見，這也跟其符合語言的經(jīng)濟(jì)原則有關(guān)，人們喜歡選擇簡(jiǎn)潔高效的表達(dá)方式。

（二）“神+X/XX”格式符合語言的禮貌原則。根據(jù)Leech (1983)著作中的觀點(diǎn)，語言交際禮貌原則中的策略準(zhǔn)則要求盡量減少對(duì)別人不利的信息并且盡量讓別人多得益；贊譽(yù)準(zhǔn)則要求盡量減少對(duì)別人的指責(zé)要多贊譽(yù)別人；同情準(zhǔn)則要求盡量減少與別人的對(duì)立情緒多增加雙方的諒解。[3]“神”做形容詞表修飾作用的時(shí)候，往往是表示褒義的，表示“極其高超，神奇的”“天神，神靈”等。如神機(jī)妙算，鬼斧神工?！吧?X/XX”格式既可以表達(dá)褒義贊揚(yáng)的感情，也可以用于表達(dá)委婉含蓄的貶義諷刺色彩。例如：

（9）小學(xué)試卷現(xiàn)神跡學(xué)生“神回答”老師“神批注”。（百度新聞，2015-06-18）

（10）地鐵里永遠(yuǎn)不缺奇葩工薪男“神睡姿”。（百度新聞，2014-12-16）

例（9）中學(xué)生的“神回答”是指學(xué)生們那些天真可愛，充滿創(chuàng)意的答案，僅僅加一個(gè)“神”字就充分表達(dá)了學(xué)生答案的豐富多樣，給人快樂的聯(lián)想。絲毫沒有讓人感到批評(píng)的語氣，符合語言禮貌原則中讓別人多得益，多贊譽(yù)別人的要求。把老師的批注說成是“神批注”也是對(duì)老師有創(chuàng)意的批注行為的贊賞。例（10）中針對(duì)地鐵中各種人的不文明睡姿，說話者語言中并沒有明顯的批評(píng)謾罵的語言，簡(jiǎn)單的加上一個(gè)“神”字，就使得整個(gè)語言充滿了委婉含蓄的諷刺意味，但又不失幽默風(fēng)趣。這便符合策略準(zhǔn)則要求盡量減少對(duì)別人不利的信息以及同情準(zhǔn)則要求盡量減少與別人的對(duì)立情緒多增加雙方的諒解?？梢?，簡(jiǎn)單的一個(gè)“神+X/XX”格式完全體現(xiàn)了人們語言表達(dá)追求禮貌的智慧。

經(jīng)過分析，我們認(rèn)為“神+X/XX”格式中“X/XX”以單音節(jié)名詞以及雙音節(jié)的名詞、動(dòng)詞以及少數(shù)雙音節(jié)形容詞最為多見，但是，隨著“神+X/XX”格式中“神”的虛化和泛化，該格式對(duì)“X/XX”的制約作用逐漸變小。與“神+X/XX”格式中“神”的語法化相伴隨的是“神+X/XX”格式的詞匯化。從語用功能看，“神+X/XX”結(jié)構(gòu)符合語言的經(jīng)濟(jì)原則和禮貌原則，既可用于褒義贊美，也可用于委婉含蓄的貶義諷刺，具有很強(qiáng)的生命力。

[1]沈家煊.“語法化”研究綜觀[J].外語教學(xué)與研究，1994 （4）.

[2]趙玉英.網(wǎng)絡(luò)語言與語言的經(jīng)濟(jì)性[J].外語電化教學(xué), 2003(12).

[3]Leech,G.Principles of Pragmatics[M].Logman Inc,New York,1983.

[責(zé)任編輯 靳開宇]

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2095-0438（2015）12-0066-02

2015-09-29

盧剛（1991-），男，湖北大冶人，湖南師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向：現(xiàn)代漢語。