《泥霞池》：底層生命的淪陷和救贖

張學(xué)敏

(天水師范學(xué)院文學(xué)與文化傳播學(xué)院 甘肅天水 741001)

《泥霞池》：底層生命的淪陷和救贖

張學(xué)敏

(天水師范學(xué)院文學(xué)與文化傳播學(xué)院 甘肅天水 741001)

《泥霞池》關(guān)注社會轉(zhuǎn)型期底層人物的現(xiàn)實(shí)性生存處境，探尋底層生命的存在意義，書寫出卑微生命在現(xiàn)實(shí)泥淖中的淪陷和精神高地的救贖，文本中充溢著遲子建對良知尚存的人類的悲憫和期待。當(dāng)然其間也表達(dá)出人物與現(xiàn)實(shí)無法完全和解的無奈，女性救贖的乏力，從而折射出作者倫理觀的猶疑和矛盾。

遲子建；《泥霞池》；底層生命；淪陷和救贖

遲子建新世紀(jì)的小說寫作非常關(guān)注“底層”，她2010年發(fā)表的中篇《泥霞池》，由底層主人公看似瑣碎平凡的日常生活細(xì)節(jié)組合而成，其間把底層生命的不同形態(tài)和現(xiàn)實(shí)窘境淋漓盡致地展現(xiàn)了出來。其敘事風(fēng)格緊密而從容、憂傷而溫情，基本延續(xù)了遲子建多年一貫形成的沉靜婉麗的文風(fēng)。而小說中的泥霞池是寒市靠近火車站的一個兼做旅店的私人浴池，這既是一個現(xiàn)實(shí)空間，又是一個精神空間。在這個空間里蘊(yùn)涵著遲子建個人性的底層現(xiàn)實(shí)觀、人生觀、倫理觀和審美觀，呈現(xiàn)出她對底層生命的同情、寬容、理解和構(gòu)建和諧人際關(guān)系的訴求。

一、底層生存真相的現(xiàn)實(shí)性書寫

《泥霞池》用一種哀嘆的、同情的筆調(diào)講述了一個屬于底層生存的現(xiàn)實(shí)性的故事。19歲的小伙子陳東在一家門窗廠打工，跟隨宋師傅到寒市當(dāng)安裝工，住進(jìn)了沈香琴開設(shè)的私人浴池兼小旅店泥霞池，因而和住在這里的耿師傅、刀條臉、光頭等這些底層生命有了交集。泥霞池由于有免費(fèi)的洗衣婦小暖為住客洗衣服而生意格外好。小暖是老板娘沈香琴的兒媳婦，以前在城里當(dāng)過計(jì)時工，給人家打掃衛(wèi)生。其間由于一個搞攝影的主人給她拍了一張穿著比較暴露的洗衣照而被她的丈夫大貴嫉恨，他一氣之下用博物館里的青銅短劍殺了攝影師而被判處死罪。小暖的婆婆沈香琴于是遷怒于她，從此讓她永遠(yuǎn)在自家開設(shè)的浴池里洗衣，還逼迫她經(jīng)常和當(dāng)?shù)嘏c泥霞池生意興隆相關(guān)的煤老板、片警、電業(yè)局收費(fèi)員、自來水公司副處長等發(fā)生關(guān)系。陳東在這樣的環(huán)境中耳濡目染，逐漸迷失了自己，加上和女朋友小桃酥分手的刺激，欲望促使他強(qiáng)奸了一個同樣干裝修的女工，導(dǎo)致他鋃鐺入獄被判刑六年。而小暖來獄中探望陳東，給他溫暖的同時還帶來了陳東讓她保管的音樂盒，最后在美的旋律中音樂盒被小暖失手打碎。

《泥霞池》聚焦底層人生命運(yùn)，哀嘆小人物生命存在的艱難，用現(xiàn)實(shí)性的筆法展現(xiàn)了底層生存的真相。泥霞池這一空間可謂是底層社會的一個縮影。這里生活環(huán)境逼仄、陰郁，由于是浴池，潮濕陰暗、嘈雜簡陋不說，還有非常難聞的濁味，像屠宰場的氣味一樣。出入這里的人皆是形形色色的底層人物，諸如小暖、陳東、宋師傅、耿師傅、金魚眼、刀條臉和光頭等，他們?yōu)榱酥\生，聚集在泥霞池。每個人都有一段或隱或顯的苦痛記憶和傷痛。小暖父親早逝，姐姐害風(fēng)濕病、弟弟忙完農(nóng)活還得到礦井里挖煤打工，她自己在泥霞池靠洗衣、賣身才換得千兒八百的錢填補(bǔ)鄉(xiāng)下家用；宋師傅是房屋裝修行業(yè)的門窗安裝工，由于常年呼吸有毒空氣得了慢性肝病，可為了給兒子掙上大學(xué)的學(xué)費(fèi)，仍然堅(jiān)持干活；耿師傅那當(dāng)打字員的漂亮妻子與當(dāng)?shù)氐膬蓚€實(shí)權(quán)人物胡搞，耿師傅千難萬難地才離了婚，為養(yǎng)活兒子和生存他先給啤酒廠運(yùn)貨，后又到水站運(yùn)水，仍然掙不了多少錢，于是晝伏夜出，淪落到靠偷竊高壓電纜生活，而終于被電流擊中死亡；還有那個上訪的老人，由于他們村的村委會建辦公樓而強(qiáng)征了他家的沙果園，他不得已在泥霞池安營扎寨，不斷上訪發(fā)誓要告倒村委會的那幫敗家子等等，這些都從側(cè)面展示出這些底層生命生活的苦難和生存的艱辛，生活世界的狹窄和污濁。

二、底層生命存在意義的探尋

小說中泥霞池的命名別有意味。主人公小暖認(rèn)為：“地上最臟的是泥”，“天上也有臟東西，那就是早霞和晚霞。”[1]那么泥霞池命名的第一層涵義既是：這一空間如同大染缸般藏污納垢，這里包容著人間最為惡濁骯臟的人和事，無論多么潔凈的生命，住在這里耳濡目染都會墮落。因?yàn)檫@里有勢利惡毒的老板娘沈香琴，有奴隸一樣的洗衣婦小暖，有為生存和愛情而偷盜的耿師傅，有靠賣佛像騙取錢財(cái)?shù)募俸蜕?，還有很多在刀尖上火海中闖蕩漂泊的其他住客們。泥霞池的第二層涵義應(yīng)該是：這一空間又是一個底層生命短暫棲息、洗除他們靈魂污垢和獲得生命救贖的地方。洗衣婦小暖在婆婆的極端控制之下，沒日沒夜地淘洗著居住在這里的人們的臟衣服，盡管被逼賣身，仍然閃現(xiàn)著善良和溫情，用她的溫愛和寬厚洗去諸如陳東們靈魂深處的臟污，讓他們回歸生命原初的狀態(tài)。

小說中的兩個主要人物是陳東和小暖，他們倆恰好承擔(dān)著故事展開的兩條線索，通過他們倆或分離或交集的故事和人生正好呈現(xiàn)出泥霞池的兩層內(nèi)涵。陳東是泥霞池客人中最為潔凈的一位。在陳師傅的引領(lǐng)之下來到了泥霞池居住，初來泥霞池的他是清清白白的一棵“青苗”。他在小說中的存在印證了泥霞池這一底層骯臟空間對于純凈事物和美好人性的摧毀。原本心性單純的他，對生活存在的基本欲求其實(shí)非常簡單，他僅僅希望得到愛情和生命存在的最基本的物質(zhì)保證?？稍谀嘞汲赜捎诼犅劻颂嗳碎g的卑污骯臟，逐漸諳熟了人世的潛在陰暗事端，他慢慢地習(xí)慣了在灰暗的底層滑行。當(dāng)理想中的愛人“小桃酥”和他分手之后，他的正常的愛情無處?？浚帜慷昧税l(fā)生在小暖身上的齷齪故事，他本能的性欲望被喚醒，想在小暖哪里尋求補(bǔ)償和釋放又未果，就失去理性地強(qiáng)奸了同在屋里干活的還在哺乳期的女工，被告發(fā)后投進(jìn)監(jiān)獄，從而墮落到人生的低谷。而小暖在婆婆的控制下，把自己的肉體連同靈魂一起出賣給了泥霞池。她天天洗滌大量的臟衣物，還受婆婆的控制，出賣自己的肉體換回泥霞池生意的興隆。雖然天長日久中和耿師傅兩情相悅，但正常的愛戀也被婆婆左右。耿師傅雖然歷經(jīng)磨難，沖破政府官員的阻撓和老婆離婚，但由于無錢給沈琴香，而和小暖的愛戀受到她無情地阻隔。最終無錢的耿師傅為了生路和愛情偷高壓線時像一只絕望的蒼鷹永遠(yuǎn)隕落，使小暖的情感如一葉浮萍般無處?？浚K致擱淺。

《泥霞池》中觸碰到了個體生命存在的基本意義。因?yàn)樵诋?dāng)下現(xiàn)代化的進(jìn)程中，不可避免的問題使人與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系日益緊張，人存在于現(xiàn)實(shí)世界的無奈、齷齪以及由此造成的悲劇性逐漸凸顯。而底層的世界在慢慢的風(fēng)流水轉(zhuǎn)中漸趨灰暗荒寒，可是人生活在這個黯淡世界，總需要有信念或者理想來支撐，正是由于有小暖的存在，小說人物所生存的“寒市”才不會太過苦寂寒冷。

三、底層生命悖謬性的靈魂救贖

在我們看到底層的生存真相和探究他們存在意義的同時，我們也應(yīng)該看到《泥霞池》中底層生命靈魂救贖的悖謬性。因?yàn)樾≌f中呈現(xiàn)的倫理觀比較游移，甚至不確定，展示出人物現(xiàn)實(shí)處境的艱難和自我救贖的乏力。這在主人公陳東和小暖身上尤其突出，他們在現(xiàn)實(shí)中的墮落和精神救贖中存在的矛盾，影響了文章倫理價(jià)值觀的表達(dá)和作品的深度。

小說中的陳東，作者渲染了他的單純、熱情和陽光，讓他在獄中也充滿著樂觀和希望。也寫出了他靈魂的荒潰以及墮落，他的墮落的行徑的軌跡，恰好印證了作者的寫作意圖。遲子建曾說自己寫這一篇小說：“其實(shí)愿望也比較簡單，我想探究一個少年犯罪的社會根源?！盵2]陳東在藏污納垢的泥霞池，混跡于形色各異的民工中間，日積月累受到了世俗性的熏染。比如宋師傅在寒市偷偷地和相好約會；小暖常常在喝酒后接客；兩個有權(quán)勢的男子與耿師傅的女人糾纏發(fā)生關(guān)系；村委會隨便霸占農(nóng)民的土地建豪華的辦公樓等。正是這些社會誘因的加入，導(dǎo)致他最終迷失自己，走上了犯罪的道路。但是把他的墮落和犯罪僅僅歸因于泥霞池外在環(huán)境的熏染似乎過于單一，我認(rèn)為動物性本能的被激發(fā)和不能控制是促使他犯罪的主要動因之一。又諸如小暖，在泥霞池這樣的泥淖中，她的存在可謂是這一灰色天空中的一抹亮光。盡管命運(yùn)多舛，她仍然用自己的隱忍、堅(jiān)強(qiáng)、樂觀，更用自己女性獨(dú)有的溫愛讓泥霞池這一荒寒的小空間散發(fā)著溫暖，變成了這些民工們?nèi)松虝盒蓓捏A站。她每天的工作是淘洗衣服，表面上她洗刷干凈了民工們衣服上的污漬和骯臟，而實(shí)質(zhì)上是用她的美好德行和品質(zhì)洗除人們靈魂的骯臟和污穢，還人們心靈和世界一片潔凈的藍(lán)天。她的善良和俏皮讓陳東非常開心，她千辛萬苦地去獄中看望陳東讓人的確感動，探監(jiān)時甚至非常愧悔地自責(zé)當(dāng)初自己應(yīng)該接納陳東這顆青苗在自己身上任性撒野，她身上呈現(xiàn)出的這些地母般的溫愛讓人欽敬。而陳東正是在小暖宗教般寬厚溫愛情懷的感召下，他作為男人的本能性力量重新被喚醒，他那顆有罪的靈魂，才開始覺醒，表現(xiàn)出難能可貴的救贖精神?！爸钡酱藭r，他才醒悟，強(qiáng)奸一個女人，是多么的愚蠢！”[3]并表示出獄后還會選擇住在泥霞池。

可是我們也應(yīng)該看到，小暖身上也體現(xiàn)出了底層女性由于自我意識的不覺醒，從而在倫理價(jià)值方面表現(xiàn)出含糊不清，也就意味著她的救贖并不是那樣的切合現(xiàn)實(shí)，因而背離了我們文明的現(xiàn)代性社會應(yīng)該有的道義和理性。因?yàn)槲谋局?，她來監(jiān)獄探望陳東時，她對陳東的犯罪行為沒有絲毫的埋怨和不屑，他反過來怨懟被害者，憤恨抓住陳東的那個安窗簾桿的師傅，言辭間一味地為陳東開脫和遺憾，可見她在事實(shí)面前失去了最基本的明辨是非的眼力?？梢哉f，她在泥霞池的沉落除了她的婆婆沈香琴的控制和逼迫外，我覺得更多的是她自身的懦弱、無知、“人”的尊嚴(yán)的喪失和輕易就與現(xiàn)實(shí)講和的態(tài)度所決定。她與耿師傅兩情相悅，可是就是無法突圍出婆婆的封鎖線，無法在婆婆面前獲得做人的基本權(quán)利，因而使愛她的人為她而殤。小暖唯一反叛婆婆的是，在婆婆強(qiáng)制她和煤老板、片警、電業(yè)局收費(fèi)員或者自來水公司副處長茍且之前喝得酩酊大醉，她如此形式的反叛，充其量就是一種女性身處弱勢地位借酒麻醉自我，表現(xiàn)自己無奈感的一種形式而已。

總之，《泥霞池》關(guān)注社會轉(zhuǎn)型期底層人物的生存處境、真實(shí)細(xì)膩地展示了他們的種種傷痛，書寫出卑微生命在現(xiàn)實(shí)泥淖中的淪陷，揭示了人性欲望的荒潰，期望主人公精神得到救贖，并最終實(shí)現(xiàn)精神高地的自我超越。文本中遲子建“對現(xiàn)實(shí)持一種反思、批判的態(tài)度，對底層有著同情與悲憫之心”，[3]流露出她對良知尚存的人類的期待。當(dāng)然遲子建也表達(dá)出人物與現(xiàn)實(shí)無法完全和解的無奈，女性救贖的乏力，從而折射出她倫理觀的猶疑和矛盾。

[1]遲子建.泥霞池[J].北京文學(xué)，2010（6）.

[2]遲子建.像泥霞池這樣的地方[J].北京文學(xué)，2010（6）.

[3]李云雷.新世紀(jì)文學(xué)中的“底層文學(xué)”論綱[J].文藝爭鳴，2010（6）.

[責(zé)任編輯 王占峰]

“NiXiaChi”：The Falling and Redem ption of the Bottom Life

Zhang Xuemin
(School of Literature＆Cultural Communication,Tianshui Normal University,Tianshui，Gansu 741001)

Chi Zijian’s novel NiXiaChi focused on the living situation of people at the bottom of the society during the period of social transition.It not only explores the existing significance of the disadvantaged but also describes the spiritual fall and salvation of the humble lives’in the reality’smud.The text is filled with the author-Chi Zijian’s compassion and expectation of the human who has the remaining consciousness. Of course,it also expresses the helplessness of the characters’no reconciliation with reality,the weakness of the women’s salvation,which reflects the hesitation and contradictions of the author’s ethics.

Chi Zijian;Ni XiaChi;the life of the disadvantaged;the falling and salvation

I206.7

A

2095-0438（2015）12-0042-03

2015-06-08

張學(xué)敏(1971—)，女，甘肅天水人，天水師范學(xué)院文學(xué)與文化傳播學(xué)院副教授，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

國家社科基金項(xiàng)目“中國現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)與婦女解放思潮互動關(guān)系研究”（12BZW101）；甘肅省社科規(guī)劃項(xiàng)目“女性文學(xué)視域——二十世紀(jì)中國女性解放的路徑與困境”；甘肅省高等學(xué)?？蒲许?xiàng)目“多元格局中的新世紀(jì)女性文學(xué)研究”。