園林建筑設(shè)計中的文化傳承探討

□侯永勝

(武漢軟件工程職業(yè)學院湖北武漢430000)

園林建筑設(shè)計中的文化傳承探討

□侯永勝

(武漢軟件工程職業(yè)學院湖北武漢430000)

園林建筑設(shè)計過程中都有其傳統(tǒng)文化的借鑒和拓展。因此，本文通過對園林建筑進行更好的分析和研究，找出其借鑒的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和有著重大突破的地方，從而更好的發(fā)揚我國的傳統(tǒng)文化，并且將我國的傳統(tǒng)文化更好地與國外的優(yōu)秀文化結(jié)合起來，豐富我國的園林建筑設(shè)計的理論基礎(chǔ)，為我國的園林建筑設(shè)計行業(yè)注入新的思想、新的活力。

園林；建筑設(shè)計；文化傳承；探討

本文DOI編碼：10.16675/j.cnki.cn14-1065/f.2015.08.037

中國的園林發(fā)展的歷史十分的悠久，不僅僅是一些新的園林蘊含著一些新的理念、新的文化，一些有著比較長的歷史的園林也蘊含著很多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，甚至還有很多的潛在的內(nèi)涵是尚未被我們發(fā)現(xiàn)的，需要我們更加認真的去探索。

1　現(xiàn)代園林建筑設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀

園林建筑設(shè)計對于整個園林的建筑占有十分重要的作用。但是，通過對現(xiàn)階段的園林建筑設(shè)計的具體過程進行分析，我們發(fā)現(xiàn)，有很多的園林建筑設(shè)計的工作者在進行實際的建筑設(shè)計工作的過程中，完全不考慮創(chuàng)新或者是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚、繼承，只是盲目的將國外的一些園林的建筑設(shè)計一味的進行模仿，然后稱之為國際化園林，完全不去思考其中是否蘊含著豐富的內(nèi)涵，是不是有值得借鑒的地方或者是不適合我國的生活環(huán)境、不符合我國的國情的地方。如果仍然保持這樣的長期的發(fā)展，對于我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的發(fā)展會僅僅停留在表面，不利于我國的園林建筑設(shè)計行業(yè)的發(fā)展，也不利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

2　園林建筑設(shè)計的文化傳承方式

2.1傳統(tǒng)園林建筑設(shè)計形式上的模仿

在當前階段的園林建筑設(shè)計的實際工作中，大部分的設(shè)計者已經(jīng)完成了對于傳統(tǒng)園林建筑設(shè)計的形式上的模仿，也就是說，通過將傳統(tǒng)的園林制作出一個模型，然后分析其中蘊含的主要的元素符號，比如說門窗的木格圖案、柱子上的雕刻、各種彩畫以及木結(jié)構(gòu)體系等等，然后將這些傳統(tǒng)園林建筑中的文化內(nèi)涵應(yīng)用在各種現(xiàn)代園林的建筑設(shè)計的過程中。有很多的設(shè)計者只進行模仿這一項工作，并對自己的行為沾沾自喜，滿足于現(xiàn)狀，絲毫不去進行創(chuàng)新，這對于我國的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的傳承是十分的不利的。在實際的園林建筑設(shè)計的具體工作中應(yīng)該認識到，形式上的模仿只是一個基礎(chǔ)，是為了讓工作者更好地了解到我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種輔助手段。

2.2傳統(tǒng)園林建筑空間的延續(xù)

隨著我國的不斷的發(fā)展，各種理念也在不斷地完善，尤其是對空間等領(lǐng)域的理解能力相對于古代的人來說更是有了更加深層次的理解，并且可以更好地將空間的概念應(yīng)用到實際的園林建筑設(shè)計的工作中。在完成對于傳統(tǒng)園林建筑設(shè)計形式上的模仿之后，更要進行更加深層次的了解傳統(tǒng)文化并且還要在其中運用一些新的理念。在現(xiàn)代園林建筑設(shè)計過程中，尤其是一些城市園林，受到地區(qū)的限制，需要很好地結(jié)合空間的概念，將一些大自然內(nèi)的美麗景色適當?shù)摹鞍崛搿笔覂?nèi)進行展示，并且更好的將園林的景色與周圍的環(huán)境結(jié)合起來，使得二者相互聯(lián)系，相互呼應(yīng)，形成一個整體，也讓新設(shè)計的園林在新的環(huán)境中不會突兀。通過在現(xiàn)代園林建筑設(shè)計過程中應(yīng)用空間的概念，可以達到更好的視覺效果，更好的突出其特點，并且將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與一些新的理念結(jié)合起來進行發(fā)揚光大。

3　傳統(tǒng)園林建筑設(shè)計色彩的運用

在園林建筑設(shè)計的過程中，各種建筑、山石、花草樹木，都是通過形態(tài)和色彩兩個方面展示出來的。因此，色彩的運用是十分的重要的。色彩的運用與園林的建筑設(shè)計的風格、與其空間表現(xiàn)力以及其意境的表現(xiàn)都是息息相關(guān)的。在現(xiàn)代園林建筑設(shè)計過程中要更好地運用“青、黃、赤、白、黑”五色體系，并且適當?shù)慕Y(jié)合一些新的混合后出現(xiàn)的色彩，讓整個園林更加的一體化。

根據(jù)上文的具體的介紹發(fā)現(xiàn)，通過對我國的園林建筑設(shè)計行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀進行分析，找出了其中存在的一些問題，然后根據(jù)更加進一步的分析，更好地將我國的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與一些新理念結(jié)合起來是十分的重要的，不僅可以更好地促進我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，讓中國人民能夠在閑暇之時欣賞園林之時感受到濃濃的民族自豪感和歸屬感，而且，還可以為我國的園林建筑設(shè)計行業(yè)的發(fā)展注入新的活力，開創(chuàng)一個新的理念，更好地發(fā)展屬于中國的一個嶄新的園林建筑設(shè)計領(lǐng)域，從而營造一個由中國特色的環(huán)境，更好地促進中國特色社會主義的發(fā)展。

[1]林繼華,陳瓊琳,尹勇.園林建筑設(shè)計中的文化傳承探討[J].山西建筑,2010,05:342-343.

[2]林繼華.中國傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代園林建筑設(shè)計中的運用研究[D].湖南農(nóng)業(yè)大學,2010.

1004-7026（2015）08-0057-01中國圖書分類號：TU986

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侯永勝（1976.1－），男，籍貫：湖北武漢，單位名稱：武漢軟件工程職業(yè)學院。