都市型農(nóng)林高校馬克思主義理論課改革探索

都市型農(nóng)林高校馬克思主義理論課改革探索*

牛變秀,張存剛,王致知

(北京農(nóng)學(xué)院,北京102206)

[摘要]都市型農(nóng)林高校馬克思主義理論課教學(xué)存在的主要問(wèn)題是學(xué)生受知識(shí)層次和結(jié)構(gòu)局限，憑感性的一知半解或道聽(tīng)途說(shuō)看輕甚至抵觸馬克思主義理論課；教師則由于專業(yè)分界，難以在哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的相互融通中把握馬克思主義理論的整體性。為此，應(yīng)重視學(xué)科研究，增強(qiáng)“學(xué)科自信”；強(qiáng)化馬克思主義課程的“理論課”定位，呈現(xiàn)馬克思主義理論本真；以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題激活理論教學(xué)，突出都市型農(nóng)林高校的農(nóng)林特色；創(chuàng)新性地采用“啟發(fā)式”教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生抽象思維能力；堅(jiān)持構(gòu)建“兩頭在外，中間在內(nèi)”的教學(xué)環(huán)節(jié)體系，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的延伸和拓展。

[關(guān)鍵詞]都市型農(nóng)林高校；馬克思主義理論課；課程改革；路徑

DOI[]10.16396/j.cnki.sxgxskxb.2015.08.012

[中圖分類號(hào)]G642[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

基金項(xiàng)目*2014年湖南省社科“高校思想政治理論課‘微課’教學(xué)方法改革的研究與實(shí)踐——以‘概論’課程為例”(14B11)；吉首大學(xué)2014年教學(xué)改革重點(diǎn)研究項(xiàng)目“高校思想政治理論課‘微課’教學(xué)方法改革的研究與實(shí)踐——以‘概論’課程為例”(2014JSUJGA29)之成果。

[收稿日期]2015-04-28

[作者簡(jiǎn)介]孫忠良(1980-)，男，遼寧丹東人，吉首大學(xué)副教授，法學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師。研究方向：思想政治教育。

在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化背景下，馬克思主義理論課教學(xué)如何吸引學(xué)生、說(shuō)服學(xué)生、征服學(xué)生，是高校思想政治理論教育面臨的重大課題。為培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供人才保障和智力支持，我們結(jié)合都市型農(nóng)林高校馬克思主義理論課教學(xué)實(shí)踐，剖析教與學(xué)中存在的主要問(wèn)題，探求課程改革路徑，以提升馬克思主義理論課教學(xué)吸引力,增強(qiáng)實(shí)效性。

一、都市型農(nóng)林高校馬克思主義理論課教學(xué)中存在的主要問(wèn)題

對(duì)都市型農(nóng)林高校馬克思主義理論課教學(xué)中存在的主要問(wèn)題，我們從學(xué)生與教師兩個(gè)方面進(jìn)行分析和梳理。

(一)“三高三低”：學(xué)生方面存在的主要問(wèn)題

問(wèn)題之一，課堂出勤率高，聽(tīng)課率低。據(jù)調(diào)查，農(nóng)林類院校學(xué)生出勤率約為70%—80%，而聽(tīng)課率只為35%—45%。半成以上的學(xué)生對(duì)馬克思主義理論課缺乏興趣或存有成見(jiàn)，“帶一只耳朵來(lái)聽(tīng)”的現(xiàn)象普遍存在。一些院校甚至存在“帶吃、帶喝、帶耳機(jī)”“不帶筆、不帶書(shū)、不帶筆記”的“三帶三不帶”現(xiàn)象。有的學(xué)生把馬克思主義理論課當(dāng)作專業(yè)課余的消遣或娛樂(lè)(如小憩或聽(tīng)笑話放松身心)，有的學(xué)生則干脆把它當(dāng)作負(fù)擔(dān)。

問(wèn)題之二，成才期望值高，勤奮努力程度低。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，占相當(dāng)比例的本地生源，家庭條件好，生活安逸，盡管也期望自己成才，但卻不愿意付出辛勞和努力。少部分外地學(xué)生則是心浮氣躁，急功近利，表現(xiàn)為對(duì)專業(yè)認(rèn)同度低，對(duì)理論學(xué)習(xí)缺乏耐心，認(rèn)識(shí)不到理論對(duì)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的重要性，不能潛下心來(lái)認(rèn)真讀書(shū)，而是熱衷于兼職、考察、調(diào)研等短效性的事務(wù)?？梢哉f(shuō)是只想摘果，不愿種樹(shù)[1]38。

問(wèn)題之三，對(duì)自由主義、享樂(lè)主義信奉度高，對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義信任度低。不少學(xué)生把自由主義奉若神明，個(gè)人主義至上，不愿意有任何外在約束，更無(wú)法忍受所謂的“灌輸”[2]。把享樂(lè)作為人生的目標(biāo)，認(rèn)為人生就在于輕松自在、瀟灑快活。輕松地獲取一紙文憑，擁有一份薪水不低的工作，過(guò)滋潤(rùn)的日子足已。至于為更多的人(底層勞動(dòng)者)去謀利益，是他們從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)也不愿意考慮的。正因如此，他們對(duì)于馬克思主義的理論旨趣——為人的自由而全面發(fā)展、為全人類的解放——不以為然，對(duì)共產(chǎn)主義不屑一顧，對(duì)于現(xiàn)實(shí)中公有制的模式也認(rèn)為僅是曇花一現(xiàn)。

(二)“四多四少”：教師方面存在的主要問(wèn)題

問(wèn)題之一，教學(xué)工作量多，科研、教研投入少。多數(shù)院校，每年近五百個(gè)學(xué)時(shí)的教學(xué)工作量，使教師只能疲于代課，沒(méi)有一定的時(shí)間和精力靜下心來(lái)讀書(shū)、學(xué)習(xí)、思考和提高。這一問(wèn)題的長(zhǎng)期存在，使得教師既無(wú)法去不斷提升專業(yè)理論素養(yǎng)，也無(wú)法進(jìn)行深入的學(xué)術(shù)思考和研究，更無(wú)法利用專業(yè)理論知識(shí)去分析和解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，最終必然阻斷教學(xué)和科研之間的良性互動(dòng)循環(huán)。這不僅不利于教學(xué)質(zhì)量的提高，也嚴(yán)重影響教師的評(píng)職和定級(jí)。

問(wèn)題之二，老調(diào)重彈多，內(nèi)容更新和深化少。受教研、科研投入少的局限，教師授課內(nèi)容往往是不斷重復(fù)的多、賦予時(shí)代氣息的挖掘和提升的少。當(dāng)然，馬克思主義基本原理是相對(duì)確定的，但隨著學(xué)科的發(fā)展和實(shí)踐進(jìn)程的推進(jìn)，人們對(duì)理論的認(rèn)識(shí)卻是不斷豐富和深化的。能否把學(xué)科前沿成果納入課堂、實(shí)現(xiàn)講壇和論壇的結(jié)合，能否把科研成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)與科研的融合，能否不斷更新和深化教學(xué)內(nèi)容，做到“常教常新”，是時(shí)下馬克思主義理論課教學(xué)中面臨的大問(wèn)題。

問(wèn)題之三，課堂灌輸多，學(xué)生參與互動(dòng)少。受傳統(tǒng)教育思維模式的束縛，不少教師認(rèn)為課堂只能是教師主動(dòng)講、學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)；受思想政治理論課教師編制緊張制約，大班授課方式(一般是120—200人)在一定程度上減弱了學(xué)生的課堂參與度；受教師教學(xué)理念和知識(shí)結(jié)構(gòu)的局限，馬克思主義理論課教學(xué)在很大程度上也難以與學(xué)生的專業(yè)背景及專業(yè)發(fā)展趨向相對(duì)接。而新的教育理念則認(rèn)為，教育的根本在于“自我學(xué)習(xí)”，“大學(xué)是點(diǎn)燃學(xué)生熱情自學(xué)的地方”，教師的職能和任務(wù)就在于提高學(xué)生“自我學(xué)習(xí)的效率”25-26。由此看來(lái)，如何尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、確立學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位、激活學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)動(dòng)力，是必須認(rèn)真對(duì)待和思考的問(wèn)題。

問(wèn)題之四，專業(yè)分界多，學(xué)科融合少。這個(gè)問(wèn)題已成為馬克思主義理論教學(xué)與研究的“瓶頸”。由于教育體制導(dǎo)致的專業(yè)分界，馬克思主義理論被肢解。搞哲學(xué)、教哲學(xué)的不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)，哲學(xué)越搞越空、越遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)；搞經(jīng)濟(jì)學(xué)、教經(jīng)濟(jì)學(xué)的不懂哲學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)越搞越?jīng)]有了方向、越丟掉了“人”。正如劉奔教授所言：“哲學(xué)越搞越抽象，路子越走越窄，而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者則因?yàn)檎軐W(xué)素養(yǎng)太低，識(shí)別能力差，而很容易掉進(jìn)西方資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的陷阱?！闭沾讼氯?，不僅馬克思主義理論特質(zhì)難以體現(xiàn)，馬克思主義理論旨趣也難以彰顯。

二、都市型農(nóng)林高校馬克思主義理論課教學(xué)改革路徑

針對(duì)以上馬克思主義理論課教與學(xué)中存在的問(wèn)題，我們結(jié)合都市型農(nóng)林院校的實(shí)際，積極探索、勇于嘗試，通過(guò)課程改革，探求解決路徑。

(一) 重視學(xué)科研究，增強(qiáng)“學(xué)科自信”，以科研帶動(dòng)教學(xué)

著力于中國(guó)當(dāng)下馬克思主義理論研究的兩個(gè)“學(xué)科生長(zhǎng)點(diǎn)”，即文獻(xiàn)、文本學(xué)研究與整合性研究,抓住經(jīng)典理論學(xué)習(xí)這一馬克思主義理論之“根”不放松。利用首都文化資源，通過(guò)聽(tīng)名家講座、參加名師讀書(shū)會(huì)等形式，不斷深入領(lǐng)悟馬克思主義理論的思想內(nèi)涵、把握其精神實(shí)質(zhì)。在認(rèn)真攻讀《資本論》《德意志意識(shí)形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》《哲學(xué)的貧困》等經(jīng)典著作的同時(shí)，吸收國(guó)內(nèi)外的原著學(xué)習(xí)方法和新的解讀思路，把握馬克思主義研究動(dòng)態(tài)，涉獵西方馬克思主義文獻(xiàn)文本學(xué)研究成果，以開(kāi)拓視野、提升理論水平。學(xué)習(xí)探索中深感馬克思主義研究的出路在于打通哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科融合。依托這一研究思路，積極參與學(xué)科前沿問(wèn)題的學(xué)術(shù)探討與爭(zhēng)鳴，對(duì)討論中出現(xiàn)的問(wèn)題，勇于商榷，陳述一家之言。當(dāng)然，馬克思主義理論研究并非單純的抽象和思辨，而是要“深入全面地領(lǐng)悟，在地面上遇到的日常事物”(馬克思語(yǔ))。在學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)上，密切關(guān)注和思考都市型農(nóng)業(yè)發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，對(duì)資本下鄉(xiāng)、農(nóng)家樂(lè)、民工荒、“農(nóng)超”對(duì)接、農(nóng)民合作社發(fā)展模式、新型農(nóng)民培育等社會(huì)熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題，站在馬克思主義理論角度進(jìn)行探討和剖析，力求把理論研究與應(yīng)用研究結(jié)合起來(lái)。力爭(zhēng)做到理論研究為應(yīng)用研究提供學(xué)理基礎(chǔ)，應(yīng)用研究為理論研究提供實(shí)證材料。研究和探索成果為更新和深化教學(xué)內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。

(二) 堅(jiān)持馬克思主義課程的“理論課”定位，力爭(zhēng)打破課堂泡沫(掌故、笑話、圖片、音像)，呈現(xiàn)馬克思主義理論本真

首先，采取“少而精”的原則，突出馬克思主義經(jīng)典作家的理論貢獻(xiàn)，就其重大理論發(fā)現(xiàn)中的重要范疇和原理給予較深入挖掘和闡釋。其次，力求消除馬克思主義理論板塊化、肢解化的弊端，打通馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義之間的聯(lián)系，力爭(zhēng)做到哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的融合。講唯物史觀時(shí)，力求深入到經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)理層面；講剩余價(jià)值論的范疇、原理時(shí)則充分運(yùn)用唯物辯證法；講人的自由而全面發(fā)展時(shí)，運(yùn)用唯物史觀，從經(jīng)濟(jì)層面出發(fā)給以闡釋。如講唯物史觀中的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系時(shí)，深入到經(jīng)濟(jì)學(xué)中的商品使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾運(yùn)動(dòng)層面；講商品價(jià)值量的變化時(shí)，提升到人們用少的勞動(dòng)耗費(fèi)獲取更多的勞動(dòng)產(chǎn)品，以節(jié)約勞動(dòng)時(shí)間增加自由時(shí)間，為人的自由而全面發(fā)展奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；講價(jià)值形成過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的關(guān)系時(shí)，運(yùn)用質(zhì)變量變?cè)斫o以說(shuō)明；講資本的歷史宿命時(shí)，則運(yùn)用否定之否定的辯證法、資本有機(jī)構(gòu)成提高、平均利潤(rùn)下降等原理進(jìn)行闡釋。再次，在課堂互動(dòng)學(xué)習(xí)過(guò)程中，注重用馬克思主義的嚴(yán)密邏輯和思維方法訓(xùn)練學(xué)生，提高學(xué)生的抽象思維能力。如在剩余價(jià)值理論中勾勒出“剩余價(jià)值—資本積累—有機(jī)構(gòu)成提高—相對(duì)過(guò)剩人口形成—生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩(經(jīng)濟(jì)危機(jī))—平均利潤(rùn)率下降—資本的‘囚徒困境’和歷史宿命”邏輯線條。在思維方法的訓(xùn)練上，采用情境教學(xué)、經(jīng)典案例教學(xué)、比喻式教學(xué)，將舊唯物主義的“發(fā)生學(xué)”思維、唯心主義的“邏輯學(xué)”思維與馬克思主義的“現(xiàn)實(shí)性”思維方法進(jìn)行比較，并且以人性觀為典型案例，凸顯馬克思的現(xiàn)實(shí)性思維方法的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟和享受馬克思人本觀的方法論意義——與其說(shuō)告訴你人的本質(zhì)是什么，不如說(shuō)告訴你如何去認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)。引領(lǐng)學(xué)生自覺(jué)抵制以抽象人性論為學(xué)理基礎(chǔ)的西方“普世價(jià)值”的侵襲。通過(guò)課堂內(nèi)外訓(xùn)練，力求在學(xué)生頭腦中樹(shù)起一棵“馬克思主義理論之樹(shù)”。通過(guò)這棵“理論之樹(shù)”，幫助學(xué)生把握人類歷史發(fā)展規(guī)律，明辨社會(huì)主流價(jià)值取向，合理定位人生價(jià)值，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的最大交集，實(shí)現(xiàn)“個(gè)人夢(mèng)”與“中國(guó)夢(mèng)”的高度融合。

(三) 堅(jiān)持“以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題激活理論教學(xué)”的教改思路，突出都市型農(nóng)林特色

馬克思主義理論是在社會(huì)革命實(shí)踐中形成、發(fā)展和不斷完善的，只有始終關(guān)注“地面上遇到的日常事物”，馬克思主義“理論之樹(shù)”才能常青；只有對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題發(fā)出聲音，馬克思主義理論的歷史穿透力和現(xiàn)實(shí)解釋力才能彰顯。用馬克思主義理論透視和解答當(dāng)今世界中困擾人類社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題，如環(huán)境污染問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)危機(jī)問(wèn)題、城鄉(xiāng)貧富差距問(wèn)題、休閑觀光旅游農(nóng)業(yè)問(wèn)題、農(nóng)民合作社發(fā)展問(wèn)題等，以此來(lái)凸顯馬克思主義的理論主旨和當(dāng)代價(jià)值。當(dāng)然，理論關(guān)注現(xiàn)實(shí)，不是讓理論臣服于案例從而使理論被肢解和碎片化，而是讓案例服務(wù)于理論闡釋。具體做法是：在每個(gè)專題講授前推出與專題內(nèi)容相關(guān)的幾個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題(現(xiàn)實(shí)焦點(diǎn)問(wèn)題、貼近學(xué)生生活的問(wèn)題、學(xué)生頭腦中的疑難問(wèn)題等)?，F(xiàn)實(shí)問(wèn)題的選擇，力求突出農(nóng)林特色。如在勞動(dòng)價(jià)值論專題中推出這樣的問(wèn)題：天然林沒(méi)有經(jīng)過(guò)人類的栽培，其林材進(jìn)入市場(chǎng)后價(jià)格并不比人造林低，這是不是說(shuō)明勞動(dòng)價(jià)值論不成立？通過(guò)典型問(wèn)題的推出，吸引學(xué)生的注意力、激發(fā)學(xué)生的求知欲、激活學(xué)生的思維創(chuàng)造力。

(四) 不斷創(chuàng)新和完善“啟發(fā)式”教學(xué)方法，努力踐行“溫故知新”的方法

一是積極探索并不斷完善“啟發(fā)式”教學(xué)方法?！皢l(fā)”乃教育之本。著名哲學(xué)家朱光潛說(shuō)過(guò)：“教育”一詞在西方為education,是從拉丁動(dòng)詞educare來(lái)的，educare原意是“抽出”，所謂“抽出”就是啟發(fā)。針對(duì)都市型農(nóng)林院校學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)，為了提升教學(xué)吸引力，培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力，在課堂教學(xué)中，在對(duì)一些重要的范疇或原理講解時(shí)，常常采用“啟發(fā)式”教學(xué)。具體做法是，先針對(duì)學(xué)生的身邊實(shí)際情況提出問(wèn)題，如你將來(lái)與用人單位(民企、外企)簽訂合同時(shí)，5000元工資約定的經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)是什么？隨后，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，踴躍發(fā)言。有的學(xué)生認(rèn)為是文憑、學(xué)歷，有的認(rèn)為是能力，有的認(rèn)為是對(duì)企業(yè)的貢獻(xiàn)，有的認(rèn)為是市場(chǎng)行情，還有的認(rèn)為是基本生活需要。最后，教師對(duì)學(xué)生的發(fā)言給予收攏、點(diǎn)評(píng)，順勢(shì)推出經(jīng)濟(jì)學(xué)原理——“勞動(dòng)力價(jià)值”理論。有時(shí)根據(jù)具體情況，也會(huì)提出“偽”問(wèn)題，讓學(xué)生給予辨別和解答。如國(guó)慶長(zhǎng)假農(nóng)家樂(lè)休閑旅游期間，藍(lán)天金野，你看到農(nóng)民正在田間收割谷物，在那美妙的一瞬間，你按下了相機(jī)快門。請(qǐng)問(wèn)，那一瞬間，農(nóng)民是在進(jìn)行“具體勞動(dòng)”還是在進(jìn)行“抽象勞動(dòng)”？有回答“具體勞動(dòng)”的，也有回答“抽象勞動(dòng)”的，還有認(rèn)為兩者兼?zhèn)涞摹＿@樣的問(wèn)題，淺顯易答，便于學(xué)生參與，有利于激活學(xué)生思維，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。這種方法的采用，使學(xué)生“深受啟發(fā)”“受益非淺”(學(xué)生語(yǔ))。二是努力踐行“溫故知新”的教學(xué)方法。針對(duì)農(nóng)林院校學(xué)生思想政治理論知識(shí)積累薄弱的狀況，為了突出中學(xué)課程與大學(xué)課程的層次性，體現(xiàn)大學(xué)課程知識(shí)的系統(tǒng)性和深刻性，采用“溫故知新”的方法。教師在講授與中學(xué)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的知識(shí)(如生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、實(shí)踐、商品、貨幣、資本、剩余價(jià)值等)前，要求學(xué)生調(diào)動(dòng)大腦知識(shí)庫(kù)，對(duì)原有相關(guān)知識(shí)進(jìn)行回顧，鼓勵(lì)并獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)回答。教師在學(xué)生原有知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行較深入的挖掘和系統(tǒng)化的闡釋，以便于學(xué)生對(duì)知識(shí)有明確的分層次的理解和把握。這同時(shí)也回應(yīng)了一些學(xué)生以“課程內(nèi)容與高中重復(fù)”作為不認(rèn)真聽(tīng)課的搪塞性的借口。

(五) 改革教學(xué)管理模式

一是通過(guò)抓考核、考試環(huán)節(jié)帶動(dòng)日常教學(xué)管理。調(diào)動(dòng)和發(fā)揮大學(xué)生的自我管理能力，嚴(yán)格學(xué)生考勤員考勤制度、巧(“溫而厲”)整課堂秩序，對(duì)平時(shí)成績(jī)進(jìn)行嚴(yán)格的量化管理；期末考試安排上，既考慮所在院校學(xué)生的整體水平又堅(jiān)持原則“不放水”“不迎合”，力爭(zhēng)公正地評(píng)價(jià)每一位學(xué)生。不斷探索適合農(nóng)林院校學(xué)生特點(diǎn)的考試模式，總評(píng)成績(jī)=學(xué)習(xí)心得(10%)+調(diào)研報(bào)告或研究性論文(15%)+課堂表現(xiàn)或網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)(10%)+期末閉卷考試(65%)。這種改革措施，既有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)、原理的系統(tǒng)把握，又有利于積極上進(jìn)的好學(xué)生脫穎而出；既能促進(jìn)課程教改力度，又能提高學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)效。二是實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的延伸和拓展。堅(jiān)持和完善“兩頭在外，中間在內(nèi)”的教學(xué)環(huán)節(jié)體系。課前組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查實(shí)踐，指導(dǎo)學(xué)生撰寫社會(huì)調(diào)查報(bào)告；課中結(jié)合學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)行理論學(xué)習(xí)和調(diào)查報(bào)告交流，有時(shí)組織精干的課堂辯論，使學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)進(jìn)一步提升到理性認(rèn)識(shí)；課后引導(dǎo)學(xué)生把理論課學(xué)習(xí)與專業(yè)實(shí)踐、志愿者活動(dòng)相結(jié)合，指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)辦學(xué)生社團(tuán)，如北京農(nóng)學(xué)院第一個(gè)校級(jí)馬克思主義理論社團(tuán)——“紅楓園地”，身體力行指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社團(tuán)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“增強(qiáng)(馬克思主義)現(xiàn)實(shí)解釋力，提升(社會(huì)主義)思想競(jìng)爭(zhēng)力”的宗旨 。社團(tuán)活動(dòng)得到學(xué)校社聯(lián)的認(rèn)可，2012年被評(píng)為校級(jí)優(yōu)秀社團(tuán)。通過(guò)這些活動(dòng)，延伸和拓展課堂教學(xué)，使馬克思主義內(nèi)化為學(xué)生的精神動(dòng)力，為學(xué)生分析、思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供科學(xué)的理論立場(chǎng)和思維方法。

總之，在復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)下，在體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型、各種矛盾凸顯的國(guó)內(nèi)環(huán)境下，西方各種社會(huì)思潮影響和侵襲著青年大學(xué)生的頭腦，作為主流意識(shí)形態(tài)的馬克思主義理論經(jīng)受著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。身處思想理論交鋒“前沿陣地”的馬克思主義理論課教師，唯有注重并不斷提升自身理論素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)科自信，遵循教育教學(xué)規(guī)律，不斷探求解決路徑，才有可能擔(dān)負(fù)起教書(shū)育人的重任，不辱使命。

[參考文獻(xiàn)]

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[4]朱光潛.談修養(yǎng).北京:北京大學(xué)出版社,2011:242.

An Exploration of Reform of the Course about Marxist Theory in

City-type Farming and Forestry Institutions of Higher Learning

Niu Bianxiu,Zhang Cungang,Wang Zhizhi

(BeijingUniversityofAgriculture,Beijing102206,China)

Abstract[]In city-type farming and forestry institutions of higher learning,the teaching of courses about Marxist theory is confronted with some existing problems that mainly result from the limitation of the students′ knowledge levels and structure, which makes them look down upon even oppose the courses of Marxist theory because of a little knowledge and hearsay, the separation in specialties, which discourages the teachers to grasp the total character of Marxist theory by mixing philosophy, political economy and scientific socialism. In this case, it is necessary to attach importance to subject research and improve the "self-confidence of subject", to strengthen the position of the courses as "theoretical course" and show the original state of Marxist theory, to activate theoretical teaching through realistic issues and give prominence to the characteristics of city-type farming and forestry, to adopt the teaching method of "elicitation" and foster students′ ability of abstract thought, and lastly, to establish a teaching system of "the two ends being out with the link in the middle" and realize the extension and expansion of classroom teaching.

[Key words]colleges of city-type farming and forestry;courses about Marxism theories;curriculum reform;path