論強(qiáng)化大學(xué)生守紀(jì)律講規(guī)矩的重要性及對策

俞 來 德

(上饒師范學(xué)院 音樂舞蹈學(xué)院，江西上饒334001)

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論強(qiáng)化大學(xué)生守紀(jì)律講規(guī)矩的重要性及對策

俞 來 德

(上饒師范學(xué)院 音樂舞蹈學(xué)院，江西上饒334001)

紀(jì)律是為維護(hù)集體利益并保證工作順利展開進(jìn)行而要求成員必須遵守的規(guī)章、條文；規(guī)矩是要求人們共同遵守的辦事規(guī)程和行為準(zhǔn)則。大學(xué)生的健康成長離不開紀(jì)律、規(guī)矩的約束。守紀(jì)律講規(guī)矩是現(xiàn)代文明社會的基本要求，更是大學(xué)生的行為底線。當(dāng)下，一部分大學(xué)生組織紀(jì)律性不夠強(qiáng)，自我約束能力比較弱，甚至以低級、庸俗、負(fù)面為時(shí)尚，難守政治底線、法律底線和道德底線。強(qiáng)化紀(jì)律、規(guī)矩的約束已是當(dāng)前大學(xué)生教育管理的重中之重。認(rèn)識存在偏差、價(jià)值觀被扭曲、缺乏良性引導(dǎo)和正向指引、缺少有效防控和必要管束等是大學(xué)生輕視紀(jì)律、漠視規(guī)矩的主要原因，高校應(yīng)把守紀(jì)律講規(guī)矩作為德育的一項(xiàng)重要內(nèi)容和目標(biāo)來抓，堅(jiān)持立德樹人，強(qiáng)化思想引領(lǐng)；借助反腐大勢，樹立育人新風(fēng)；加強(qiáng)紀(jì)律教育，注重操行管理；厲行學(xué)生守則，強(qiáng)化規(guī)矩約束；使大學(xué)生敬畏紀(jì)律、遵守規(guī)矩，自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀。

大學(xué)生； 紀(jì)律； 規(guī)矩； 教育； 對策

一、紀(jì)律與規(guī)矩是社會進(jìn)步和人才成長的客觀需要

(一)社會發(fā)展進(jìn)步過程中離不開紀(jì)律與規(guī)矩的規(guī)范和約束

紀(jì)律是在一定社會條件下形成的、一種集體成員必須遵守的規(guī)章、條例的總和，是要求人們在集體生活中遵守秩序、執(zhí)行命令和履行職責(zé)的一種行為規(guī)則。嚴(yán)明的紀(jì)律是社會主義建設(shè)的重要內(nèi)容。毛澤東曾指出：“加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無不勝。”[1](P133)鄧小平也說過：“我們這么大一個國家，怎樣才能團(tuán)結(jié)起來、組織起來呢？一靠理想，二靠紀(jì)律?！盵2](P117)紀(jì)律建設(shè)在社會發(fā)展進(jìn)步中是十分重要的。在道德、紀(jì)律的規(guī)范和約束下，人們懂得并自覺遵守紀(jì)律，組織團(tuán)隊(duì)才能壯大，社會秩序才會正常，社會治安才有保障，國民素質(zhì)才能得到提高。如同任何一個國家都不能沒有法律的制約一樣，任何一個組織或團(tuán)隊(duì)都不可能沒有紀(jì)律的約束。紀(jì)律就是秩序，有良好的紀(jì)律才有良好的秩序。正是因?yàn)橛屑o(jì)律的約束，組織才有戰(zhàn)斗力，團(tuán)隊(duì)才有凝聚力。不難想象一個沒有嚴(yán)明的紀(jì)律或者普遍漠視紀(jì)律的社會將會是多么混亂。大到一個國家、小到一個團(tuán)隊(duì)，沒有紀(jì)律是萬萬不行的。[3]因此，我們首先要使社會成員意識到無論是學(xué)習(xí)和工作，還是生活和娛樂，都需要紀(jì)律，需要約束；懂得在紀(jì)律的環(huán)境中群體活動會更有秩序，更加高效；明確所有社會成員都應(yīng)該遵守紀(jì)律，并為自己漠視紀(jì)律、違反紀(jì)律的行為承擔(dān)責(zé)任。其次，要通過紀(jì)律教育引導(dǎo)社會成員以集體協(xié)商、共同約定等方式參與紀(jì)律制定，參與紀(jì)律建設(shè)，變被動為主動，變他律為自律，養(yǎng)成自覺遵守紀(jì)律的意識和習(xí)慣。

規(guī)矩本是古代用來畫圓和方的工具，后來引申為要求社會成員或各行各業(yè)共同遵守的行為準(zhǔn)則或辦事規(guī)程。在現(xiàn)代社會，規(guī)矩不僅包括黨紀(jì)國法、規(guī)章制度，還包括道德規(guī)范、行為禮儀。規(guī)矩是一種約束，更是一種保障。它是社會有序運(yùn)轉(zhuǎn)、人們和諧共處的必然要求，是行業(yè)規(guī)范運(yùn)作、員工規(guī)范行為的重要基礎(chǔ)。孟子曾說，不以規(guī)矩，不成方圓。因?yàn)橄蛲杂勺栽?、無拘無束似乎是人的共性，在每個人內(nèi)心都或強(qiáng)或弱地存在排斥束縛的心理要求，如果缺乏“規(guī)矩意識”，忽視、輕視或漠視規(guī)矩，不能做到懂規(guī)矩、用規(guī)矩、守規(guī)矩，“唱歌錯音跑調(diào)”，慮事簡單，言事信口，行事莽撞，那就會在政治上不明“方向”、不辨“是非”，在做人上不守“本分”、不講“禮儀”，在工作上不識“輕重”、不循“規(guī)則”，如《淮南子》所言：“矩不正，不可以為方；規(guī)不正，不可以為員”[4](P220)。社會的發(fā)展進(jìn)步依賴于全體社會成員紀(jì)律觀念的樹立和規(guī)矩意識的增強(qiáng)，并自覺遵循。

(二)大學(xué)生的健康成長離不開紀(jì)律和規(guī)矩的護(hù)航與保障

大學(xué)生是素質(zhì)較高的社會群體，是人類優(yōu)秀文化的傳承者。大學(xué)生的歷史使命決定其個人發(fā)展的大方向，這就是努力使自己成為具有高尚的道德品質(zhì)和較高的專業(yè)素質(zhì)的人才。紀(jì)律和規(guī)矩能夠保障大學(xué)生的人生發(fā)展方向，并以積極的影響促進(jìn)其健康成長。首先，它能為大學(xué)生的個人發(fā)展提供良好的條件和適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，約束不良個性的肆意張揚(yáng)。如同果樹修枝、田間除草，通過限制或禁止旁枝雜草的生長，促進(jìn)果樹、禾苗的健康生長以獲得豐收。大學(xué)生一般都處于青年階段，容易產(chǎn)生一些偏激行為，而紀(jì)律、規(guī)矩正有利于規(guī)范大學(xué)生的行為，讓他們學(xué)會自我約束，知道哪些事可以做，哪些事不可以做；讓他們更多地去做有利于個人健康發(fā)展的事情?？涿兰~斯曾說過：“學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨坊里沒有水?！?轉(zhuǎn)引自周華《“放”與“收”》，載于《中小學(xué)音樂教育》2010年第5期第21-22頁。一所學(xué)校，如果沒有嚴(yán)明的紀(jì)律和規(guī)矩，那么不但教育者無法實(shí)施有效的教育管理，而且受教育者也無法獲得良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)秩序，更談不上健康成長和成才了。其次，它能給大學(xué)生的發(fā)展提供良好的指導(dǎo)作用。紀(jì)律和規(guī)矩保護(hù)的是集體的利益，約束的是不良習(xí)氣和不軌行為。它能夠引導(dǎo)大學(xué)生朝著正確的道路發(fā)展，不斷完善自身的個性而走向成熟。當(dāng)代大學(xué)生在相對優(yōu)越的條件下和充滿各種誘惑的環(huán)境中成長，身體成熟較早而心理成熟較晚，更需要紀(jì)律和規(guī)矩這樣的良師益友的引導(dǎo)。有的大學(xué)生只求自由，不守紀(jì)律；只要隨心，不講規(guī)矩；只會索取，不知付出；只圖享受，不思進(jìn)取。有的是有錢而“任性”，有的無錢也“任性”，即所謂隨心所欲，我行我素。對于這樣的學(xué)生，必須通過紀(jì)律教育提高他們對紀(jì)律規(guī)矩的認(rèn)識，培養(yǎng)他們對紀(jì)律規(guī)矩的認(rèn)同感，喚醒他們對紀(jì)律規(guī)矩的自覺意識。同時(shí)，通過紀(jì)律的強(qiáng)制和規(guī)矩的約束，糾正他們違反紀(jì)律、違背規(guī)矩的行為，塑造健康心理，培養(yǎng)健康人格。

二、紀(jì)律和規(guī)矩是大學(xué)生必須守望的行為底線

(一)守紀(jì)律講規(guī)矩是現(xiàn)代文明社會的基本要求

紀(jì)律作為一種規(guī)范人們行為的規(guī)則，是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物，并隨著人類社會的發(fā)展變化而得到不斷豐富和調(diào)整。紀(jì)律的演變標(biāo)志著人類的進(jìn)步。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，紀(jì)律的重要性愈加突出。例如，現(xiàn)代化大企業(yè)生產(chǎn)的一件產(chǎn)品往往有成千上萬個零部件，它需要眾多管理人員、技術(shù)人員和工人相互配合、協(xié)同作業(yè)才得以完成，在這個過程中還必須遵行一整套具有高度科學(xué)性的工藝規(guī)程和規(guī)章制度。在現(xiàn)代文明社會里，守紀(jì)律講規(guī)矩是最基本、最普遍的要求。首先，現(xiàn)代文明社會講究的“秩序”離不開各種紀(jì)律的剛性約束，也少不了人們對社會認(rèn)可的各項(xiàng)規(guī)矩的自我約束。各行各業(yè)都將紀(jì)律、規(guī)章制度放在首要位置，在紀(jì)律面前人人平等?！皫煶鲆月伞保沤裰型?，莫不如此。其次，現(xiàn)代文明社會追求的“公平”同樣離不開法律、紀(jì)律與規(guī)矩的保障。沒有完善的法律體系和各種規(guī)章制度，沒有社會成員自覺遵守法紀(jì)、規(guī)矩，社會必然會出現(xiàn)倚強(qiáng)凌弱、以大欺小的局面，“公平、正義”的文明之花只能成為鏡中花、水中月。再次，現(xiàn)代文明社會崇尚的“自由”必須是受紀(jì)律約束的自由。在現(xiàn)代文明社會，自由總是相對的，自由的人負(fù)有不損害他人的義務(wù)。孟德斯鳩說，自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。[5](P154)因此自由不是個人的隨心所欲,也不是失去紀(jì)律約束的狀況,而應(yīng)該是在秩序井然的環(huán)境里才可以享有的自由。人們只有遵守法紀(jì)才能盡享自由。最后，現(xiàn)代文明社會強(qiáng)調(diào)的“法治”要求人們必須遵紀(jì)守法。法治是穩(wěn)定社會的基石，是調(diào)整社會關(guān)系的重要手段，是人類社會進(jìn)步的文明成果?，F(xiàn)代文明社會是一個要求建立法治國家、實(shí)現(xiàn)各方面和諧發(fā)展、擁有發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)的社會。建立這樣一個現(xiàn)代文明社會，需要廣大公民加強(qiáng)法治觀念，普遍自覺地遵紀(jì)守法、循規(guī)蹈矩。[6]

(二)守紀(jì)律講規(guī)矩是大學(xué)生的行為底線

首先，任何人都應(yīng)該有自己的行為底線。因?yàn)槿魏蝹€體都不能脫離社會群體而孤立存在，所以沒有哪個人可以超越社會一意孤行。人追求自由，而社會需要秩序。自由與秩序既相對立又相統(tǒng)一，一方面自由的實(shí)現(xiàn)有賴于秩序的建立；另一方面，秩序的形成取決于自由被規(guī)范的程度。黑格爾說，秩序是自由的第一條件。的確，任何人的自由都有一定的范圍，在這個范圍之內(nèi)不受他人的強(qiáng)制，但超越了這個范圍就破壞了社會秩序。這個范圍便是底線，一旦突破了底線就得為此付出代價(jià)。在今天的法治社會里，國家有一整套的法律制度，任何一個機(jī)關(guān)團(tuán)體、企事業(yè)單位都有自己的一整套工作紀(jì)律和處事規(guī)矩。因此，法治社會對公民的基本要求不僅是“有法必依”，還包括“遵規(guī)守紀(jì)”。人們唯有敬畏法紀(jì)、遵循規(guī)矩，做到慎初、慎微、慎行，確保忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)，才能立足于世、有所作為。其次，守紀(jì)律講規(guī)矩更是當(dāng)代大學(xué)生的行為底線。當(dāng)代大學(xué)生中的絕大多數(shù)由于一直在學(xué)校讀書，很少接觸社會，人生體驗(yàn)淺，雖然身體已經(jīng)發(fā)育成熟，但是心理卻沒有達(dá)到成年人的成熟度，而且復(fù)雜的社會環(huán)境對他們的負(fù)面影響也不可小視。此外，處于青年期的大學(xué)生，心理波動比較大，做事欠考慮，遇事不夠冷靜，容易沖動，自控能力較差，如果沒有紀(jì)律、規(guī)矩的約束，就很容易誤入歧途，甚至走上犯罪的道路。只有守紀(jì)律講規(guī)矩，才能在自由發(fā)展的空間里成長成才。

三、強(qiáng)化紀(jì)律規(guī)矩約束是當(dāng)前大學(xué)生教育管理的重中之重

(一)在當(dāng)代大學(xué)生中輕視紀(jì)律忽視規(guī)矩現(xiàn)象比較突出

1．組織紀(jì)律性不夠強(qiáng)。當(dāng)代大學(xué)生從接受教育開始就一直接受著紀(jì)律教育，到了大學(xué)，紀(jì)律教育也沒有中斷過?？墒窃谧杂芍鋾r(shí)間更多、自由活動空間更大的大學(xué)里，一部分大學(xué)生的組織觀念、紀(jì)律性開始滑坡了，他們不再是老師稱贊、家長樂道的“乖乖男、乖乖女”，他們對集體活動只憑興趣參加，對班級規(guī)定只憑心情遵守，一切由自己說了算，想逃課就逃課，想干啥就干啥，你說你的我干我的，或者是“虛心接受，堅(jiān)決不改”。在他們眼里，大學(xué)生的獨(dú)立人格就是自己決定自己的一切。這部分大學(xué)生的自由散漫給高校學(xué)生管理工作增加了不小的難度，也給大學(xué)的內(nèi)涵發(fā)展提出了新的難題。

2．自我約束能力比較弱。從總體看，當(dāng)代大學(xué)生是積極向上的，他們中的絕大多數(shù)有理想有抱負(fù)，面對嚴(yán)峻的就業(yè)形勢不沉淪不氣餒，刻苦努力，積極應(yīng)對。但也應(yīng)該看到，這代年輕人成長的社會背景、家庭背景和個人經(jīng)歷決定了他們的身心發(fā)展具有明顯的特殊性。其中一個比較突出的特點(diǎn)是自控能力比較差，即自我約束能力不夠強(qiáng)，明知不可為的事情卻因失控而為之。如考試作弊，明明知道很不光彩且處罰嚴(yán)厲，后果嚴(yán)重，可是為了順利過關(guān)，或者為了得高分以利于評獎評優(yōu)入黨等，在利益的驅(qū)使下，懷著僥幸的心理踩了紅線。這樣的大學(xué)生沒有劣根性，其本質(zhì)是好的，但由于缺少磨練，意志力不夠強(qiáng)，在關(guān)鍵的時(shí)候自我把控不住。

3．以低級、庸俗、負(fù)面為時(shí)尚。受社會不良因素的影響，加之相關(guān)法律法規(guī)的缺失或不完善，人們一方面鄙視、憎恨、排斥那些低級、庸俗、負(fù)面的東西，表現(xiàn)出積極、進(jìn)步、陽光的一面，另一方面又難以抵擋住那些低級、庸俗、負(fù)面的東西的誘惑和腐蝕，有人甚至以低級、庸俗、負(fù)面為時(shí)尚，津津樂道，紛紛模仿。這種狀況在大學(xué)生中也大量存在，無論在課堂上，還是在課外，他們對待社會的陰暗面態(tài)度不鮮明，對于那些充滿低級趣味、庸俗不堪的話題總是表現(xiàn)出濃厚的興趣，有些大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界出不來，也大多是迷戀其中的低俗內(nèi)容。對于政治理論課和正面的宣傳教育活動他們總是感到不勝其煩，不是逃課缺席，就是你說你的，我玩我的，手機(jī)不離手，一問三不知。

4．難守政治底線和法律底線，易破道德底線。缺乏政治素養(yǎng)、思想道德素質(zhì)不高、不講規(guī)矩、對法律沒有敬畏之心的大學(xué)生，自然難以堅(jiān)守政治底線和法律底線。他們在大是大非面前不能作出正確的判斷，人云亦云，政治敏銳性不強(qiáng)，喜歡傳播和偏聽偏信小道消息，偏愛吐槽泄憤，充當(dāng)小憤青。他們的法律觀念淡薄，雖然學(xué)過考過，但是真正理解掌握的不多，在大學(xué)生中因無知而踏上“地雷”的違法案子占有一定的比例；有些學(xué)生過于自信，總以為自己與違法距離很遠(yuǎn)，根本不沾邊，結(jié)果一不小心踩了“紅線”。大學(xué)生堅(jiān)守道德底線的問題早已是人們普遍關(guān)心的問題。從觀念到行為、從涉及面到嚴(yán)重程度都令人擔(dān)憂，如有的大學(xué)生缺乏誠信，重利輕義，薄情寡義；有的大學(xué)生待人接物不講原則，為人處世不講規(guī)矩，對事對人不講責(zé)任，甚至不知廉恥、不要良知。盡管這樣的大學(xué)生為數(shù)不多，但搞壞了校園風(fēng)氣，擾亂了校園秩序，其負(fù)面影響不可小視。

(二)當(dāng)代大學(xué)生輕視紀(jì)律忽視規(guī)矩的原因

1．認(rèn)識存在偏差。在改革開放大背景下成長起來的大學(xué)生更加崇尚思想的開放和行為的自由。他們中的一部分人對紀(jì)律和規(guī)矩存在偏見， 認(rèn)為紀(jì)律

和規(guī)矩約束了個性的自由發(fā)展，制約了心智和潛能的開發(fā)，因而不利于其成長和成才。于是，他們對紀(jì)律和規(guī)矩的約束內(nèi)心里反感，行為上反叛，習(xí)慣于我行我素，說話、辦事不守紀(jì)律，也不在乎什么規(guī)矩，對學(xué)校的規(guī)章制度置若罔聞，不把輔導(dǎo)員、班主任的勸誡當(dāng)回事，違規(guī)違紀(jì)了并不以為是自己的錯，反而埋怨學(xué)校管得太緊。

2．價(jià)值觀被扭曲。當(dāng)代大學(xué)生雖然接受正面的思想政治教育長達(dá)十多年，這種正規(guī)的學(xué)校教育不能說沒有效果，但是成長在這樣一個社會問題和社會矛盾頻發(fā)的特定的歷史時(shí)代，尤其是在意識形態(tài)分野和對立十分明顯的今天，難免會受到時(shí)代和社會發(fā)展中多種不利因素的影響。各種負(fù)面的社會現(xiàn)象都容易引起人們對現(xiàn)實(shí)社會的不滿，而當(dāng)人們對各種社會問題缺乏理性思考的時(shí)候就會對社會主義的正確價(jià)值觀產(chǎn)生懷疑，對社會主義理論、制度和道路缺乏自信，進(jìn)而信奉西方的錯誤價(jià)值觀，崇尚西方所謂的民主與自由，對身邊的紀(jì)律、規(guī)矩不屑一顧。

3．缺乏良性引導(dǎo)和正向指引?？陀^地說，我國高校對學(xué)生的思想政治教育工作一直是抓得比較緊的，從來沒有放松過，并不斷改進(jìn)，然而教育效果不甚理想。究其原因，一方面是由于對大學(xué)生缺乏良性的引導(dǎo)和正向的指引，不能有效地發(fā)展他們向善的天性，不能積極地幫助他們鞏固積極、進(jìn)步、光明、科學(xué)、向上的社會主義價(jià)值觀；另一方面是由于教育者本身受時(shí)代大背景的反向影響較深。各級各類的教育工作者都無法回避當(dāng)下社會各種思潮的沖撞和意識形態(tài)的斗爭，在嚴(yán)峻的意識形態(tài)考驗(yàn)面前，在經(jīng)歷社會價(jià)值觀的變革、轉(zhuǎn)型和重構(gòu)的過程中，他們也在思考中選擇。他們當(dāng)中的一部分由于自身認(rèn)識的模糊或價(jià)值觀的錯誤，不能正視社會問題，不能正確引導(dǎo)學(xué)生，相反，樂于在課內(nèi)課外大談特談社會陰暗面以宣泄憤懣的怨氣，樂于在學(xué)生面前售賣謾罵以博取喝彩。

4．缺少有效防控和必要管束。同過去的大學(xué)生相比，如今的大學(xué)生心理成熟較晚些，一些大學(xué)生的心理素質(zhì)的確還處于過去中學(xué)生的水平。如是非判斷能力較弱，對社會問題缺乏理性思考，易于下偏激的結(jié)論；樂道低級、負(fù)面、庸俗的東西，一味排斥正統(tǒng)的思想和觀念。自我控制能力較差，遇事不夠冷靜，甚至走極端。當(dāng)代大學(xué)生群體中有不少是獨(dú)生子女或來自少子女家庭，他們比較任性，習(xí)慣于以自我為中心。那些曾經(jīng)歷過“留守兒童”階段的大學(xué)生由于缺失了父母的直接教育和管束而缺少了對紀(jì)律與規(guī)矩的認(rèn)知和敬畏。綜合來看，一些大學(xué)生組織觀念淡薄，不守紀(jì)律不講規(guī)矩，既有家庭教育不夠的原因，也有學(xué)校教育不足的原因。就高校學(xué)生教育管理的現(xiàn)狀看，在塑造大學(xué)生良好的思想品德形成健康的人格、在培育大學(xué)生的規(guī)矩意識自覺遵紀(jì)守法等方面效果還不夠理想。近年來對大學(xué)生不想多管不敢多管的情況也普遍存在，因而難以有效防控大學(xué)生的違規(guī)違紀(jì)行為。

(三)促使大學(xué)生守紀(jì)律講規(guī)矩的對策

習(xí)近平總書記在第二十三次全國高校黨的建設(shè)工作會議上指出，高校肩負(fù)著學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義、培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)。毫無疑問，社會主義大學(xué)應(yīng)把大學(xué)生自覺守紀(jì)律講規(guī)矩作為德育的一項(xiàng)重要內(nèi)容和目標(biāo)來抓，要在大學(xué)生對紀(jì)律、規(guī)矩的認(rèn)知和自覺上下功夫，使廣大大學(xué)生懂規(guī)矩、守規(guī)矩，敬畏紀(jì)律，遵守紀(jì)律，自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀。

1．堅(jiān)持立德樹人，強(qiáng)化思想引領(lǐng)。社會主義高校肩負(fù)的歷史重任決定了必須加強(qiáng)黨對高校的領(lǐng)導(dǎo)，必須加強(qiáng)和改進(jìn)高校黨的建設(shè)，必須牢牢把握高校意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，筑牢意識形態(tài)防線。[7]首先，必須加強(qiáng)馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的教育，提高學(xué)生的社會主義覺悟和思想素質(zhì)，使他們堅(jiān)定社會主義信念，把個人的理想追求與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢聯(lián)系起來，真正成為中國特色社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。其次，大學(xué)教育必須堅(jiān)持正確的價(jià)值觀導(dǎo)向，引導(dǎo)大學(xué)生形成客觀、公正、準(zhǔn)確和負(fù)責(zé)任的價(jià)值判斷，自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀。要充分運(yùn)用好課堂教育的主陣地，進(jìn)行正引導(dǎo)，傳遞正能量，幫助大學(xué)生走出迷茫，解除困惑，避免墮落。

2．借助反腐大勢，樹立育人新風(fēng)。大學(xué)教育是引導(dǎo)大學(xué)生追求光明和進(jìn)步、追求真善美的崇高實(shí)踐。黨的十八大后掀起的反腐風(fēng)暴及其成果大大增強(qiáng)了人們對革除時(shí)弊、依法治國的信心，也引起了人們對特定的社會風(fēng)氣和家庭結(jié)構(gòu)條件下育人環(huán)境和育人方式的新思考。借此，作為培育高素質(zhì)人才的大學(xué)，要利用好強(qiáng)力反腐的大勢，幫助大學(xué)生客觀分析社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下存在腐敗等不良現(xiàn)象的原因及對策，樹立對反腐倡廉的信心，增強(qiáng)他們對中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信。同時(shí)，要理直氣壯地打擊大學(xué)校園內(nèi)的歪風(fēng)邪氣，動真格糾正大學(xué)生中的不良行為習(xí)慣，培育風(fēng)清氣正的校園環(huán)境，讓守紀(jì)律講規(guī)矩成為大學(xué)生們的共識

和自覺行為。

3．加強(qiáng)紀(jì)律教育，注重操行管理。組織紀(jì)律性不夠強(qiáng)是當(dāng)代大學(xué)生比較突出的問題之一。大學(xué)里的管理制度不可謂不全，也不可謂不細(xì)，管理者不可謂不齊，也不可謂不多，然而，大學(xué)生中對校規(guī)校紀(jì)熟視無睹者有之，肆意違背者有之。如考試舞弊、畢業(yè)論文作假等違紀(jì)問題，雖三令五申嚴(yán)厲禁止，但依然明知故犯。至于那些小偷小摸、吵架斗毆的行為更是屢禁不止，解決這些問題需要我們加強(qiáng)紀(jì)律教育。大學(xué)的管理者尤其是專職學(xué)生管理的人員，要針對新時(shí)代大學(xué)生個性獨(dú)立且自制力弱的特點(diǎn)，通過加強(qiáng)大學(xué)生的操行管理，寓紀(jì)律教育于大學(xué)生日常行為的教化和管理中，幫助大學(xué)生提高對紀(jì)律的認(rèn)識，克服自由散漫的習(xí)氣，自覺遵規(guī)守紀(jì)。同時(shí)，教給大學(xué)生自我管理的方法，引導(dǎo)大學(xué)生自己管理自己，讓大學(xué)生以積極的心態(tài)發(fā)展健康的個性和創(chuàng)造思維。

4．厲行學(xué)生守則，強(qiáng)化規(guī)矩約束。大學(xué)生守則即大學(xué)生日常行為規(guī)范，是大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活中必須遵守的行為準(zhǔn)則，是對大學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的一個重要依據(jù)。正基于此，任何一所大學(xué)都會制定出符合人才培養(yǎng)目標(biāo)和適應(yīng)時(shí)代要求及本校特點(diǎn)的學(xué)生守則，并成為該校學(xué)生必須嚴(yán)格遵守的校規(guī)校紀(jì)。同樣，任何一所大學(xué)都會形成一整套積極正面的要求學(xué)生自覺遵循的規(guī)矩。這些規(guī)矩既包含社會層面的，也包含學(xué)校層面的。前者是大學(xué)生作為社會公民必須自覺遵循的社會規(guī)矩，后者則是該校大學(xué)生應(yīng)該自覺遵循的學(xué)校規(guī)矩。針對當(dāng)代大學(xué)生的成長特點(diǎn)和品德狀況，必須下大力抓好德育建設(shè)，從大學(xué)低年級抓起，以嚴(yán)格遵守學(xué)生守則為基本點(diǎn)，通過加強(qiáng)大學(xué)生日常行為規(guī)范的教育和引導(dǎo)，促使大學(xué)生明是非、守紀(jì)律、懂規(guī)矩、知廉恥，自覺以大學(xué)生守則、規(guī)矩來約束自己的言行。

[1] 田湘波.毛澤東名言問世記[M].北京:中國青年出版社,2013.

[2] 文嚴(yán)(編).堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則反對資產(chǎn)階級自由化 鄧小平同志有關(guān)論述摘編[M].北京:清華大學(xué)出版社,1987.

[3] 評論員.把守紀(jì)律講規(guī)矩?cái)[在更加重要的位置[N].人民日報(bào),2015-01-17 (1).

[4] 劉安.淮南子[M].鄭州:中州古籍出版社,2010.

[5] 孟德斯鳩.論法的精神(上)[M].張雁深(譯).北京:商務(wù)印書館,1997.

[6] 張勇.在守紀(jì)律講規(guī)矩上作表率[N].河北日報(bào),2015-02-25(1).

[7] 習(xí)近平.堅(jiān)持立德樹人思想引領(lǐng) 加強(qiáng)改進(jìn)高校黨建工作[EB/OL]. http://news.xinhuanet.com/politics/2014-12/29/ c_1113818177.htm.

[責(zé)任編輯 許嬰]

On the Importance and Countermeasures of Strengthening College Students’Sense of Discipline and Established Practice

YU Lai-de

(School of Music and Dance, Shangrao Normal University, Shangrao Jiangxi 334001, China)

Discipline refers to the regulations and statutes that people are supposed to observe in order to protect the collective benefit and guarantee the operation of work. College students’ healthy growth can’t do without the restraint of discipline and established practice. To observe discipline and to follow established practice are the basic requirements of modern civilized society, and moreover college students’ behavioral bottom line. However, at present, some students rarely have a strong sense of organizational discipline and self-discipline, and what’s more, they take vulgarity, philistinism, and negativeness as fashion, and find it hard to hold the political bottom line, legal bottom line and moral bottom line. It’s of utmost priority to strengthen the restraint of discipline and established practice in the work of college students’ education and management. The main reasons for college students’ indifference to discipline and disregard for established practice are the following: deviated cognition; distorted values; lack of virtuous guidance and right instruction; lack of efficient prevention-control and necessary restraint. Thus, to make students respect discipline in awe, follow established practice and conscientiously live up to core socialist values, colleges should do the following: to regard the education of observing discipline and following established practice as a target and an important part of moral education; to keep to the principle of moral composition and man nurture; to strengthen ideological guidance; in virtue of the general situation of anti-corruption, to establish a new trend of man nurture; to strengthen discipline education; to pay attention to conduct management; to strictly enforce student regulations; to strengthen the restraint of established practice.

college students; discipline; established practice; education; countermeasures

2015-05-07

俞來德(1962-)，男，江西婺源人，副教授，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃腿肆Y源管理。E-mail:zfx8150631@126.com

G643.1

A

1004-2237(2015)05-0111-05

10.3969/j.issn.1004-2237.2015.05.023