東江旅游資源開(kāi)發(fā)、問(wèn)題與對(duì)策

許桂靈

（中共廣東省委黨校 中國(guó)特色社會(huì)主義研究所，廣東 廣州 510053）

東江地區(qū)大體包括河源、惠州、東莞三市，及廣州市的增城和韶關(guān)市的新豐縣?？偯娣e約3.32萬(wàn)平方公里，兼有山地、丘陵、平原等多種地貌類(lèi)型。地處廣東中部向東部過(guò)渡帶，腹地廣闊，擁有優(yōu)越的自然旅游資源和悠久的歷史文化，故其文化旅游資源非常豐富，且體系完整，既可打造成不同的單體旅游產(chǎn)品，也可利用資源的差異互補(bǔ)，形成系列精品組合，創(chuàng)新旅游產(chǎn)品類(lèi)型，具有明顯的旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。充分開(kāi)發(fā)其文化旅游資源優(yōu)勢(shì)，為旅游產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展和區(qū)域經(jīng)濟(jì)振興提供依托和支持顯得十分必要和迫切。按其基本屬性和功能，東江旅游資源大致可劃分為以下兩大類(lèi)型：

一、自然資源

東江發(fā)源于江西省尋烏縣的椏髻缽和安遠(yuǎn)縣的三百山，由尋烏水和安遠(yuǎn)水與廣東龍川縣的貝嶺水匯合成江，流至東莞市石龍鎮(zhèn)入珠江出南海，是珠江水系的一條主要支流。東江干流長(zhǎng)523公里，曲折蜿蜒，總落差823 米，自北向南，至惠州橫瀝折而向西，直奔獅子洋。沿途蛇行斗轉(zhuǎn)，宛若游龍。上游尋烏水、定南水、貝墩水、利江等四河與東江干流形成“五爪金龍”的分布態(tài)勢(shì)。加上北部南北走向的敖山、馬枯山，東部的龍臺(tái)山、獅子山，西部的白馬山、金雞山，以及南部的海珠山等三條龍脈，形成了山環(huán)水抱的整體地理格局。此外，東江河源有我國(guó)規(guī)模最大的恐龍蛋分布區(qū)，是一種最具吸引力和科學(xué)價(jià)值的旅游資源。東江地區(qū)物華天寶、得天獨(dú)厚，可資旅游觀光的自然景觀資源類(lèi)型多樣，蔚為大觀，如美妙奇幻的地文景觀、旖旎迷人的水域風(fēng)光，以及豐富多彩的生物景觀等，而它們的良好結(jié)合，更增添了其旅游開(kāi)發(fā)的價(jià)值。

（一）地文景觀

這主要包括綜合自然旅游地（如山丘型旅游地、灘地型旅游地等）和海島區(qū)。東江地區(qū)山丘型代表性旅游資源有被譽(yù)為“嶺南第一山”、“百越群山之祖”、“神仙洞府”的道教名山羅浮山；有匯集了越王石、大佛谷、一線天、乾坤石、獅子巖等天然奇觀的越王山；有“小桂林”之稱(chēng)的南昆山；還有恍若世外桃源的霍山等。這些山上層巒疊翠、古樹(shù)參天、溪澗飛泉、奇洞異石、平湖倒影，水光山色交相輝映。它們生態(tài)系統(tǒng)完整，空氣清新，是天然的大氧吧，可發(fā)展為森林公園和療養(yǎng)勝地。其中羅浮山的地質(zhì)地貌、土壤植被發(fā)育典型，氣候和自然帶垂直變化明顯，除了自然生態(tài)觀光旅游，還可規(guī)劃為兼具教學(xué)與科研功能的旅游勝地。

灘地型旅游地和海島區(qū)主要分布在東江地區(qū)南部面臨南海的一些市縣，其中最有旅游價(jià)值的是東莞虎門(mén)、惠陽(yáng)澳頭、霞涌，惠東巽寮、大星山港口等。在長(zhǎng)達(dá)200多公里的海岸線中，至少有將近二分之一可供旅游開(kāi)發(fā)，且海岸的風(fēng)景結(jié)構(gòu)非常合理，不僅有海蝕地貌，也有沉積地貌；既有丘陵山地直逼海岸的秀麗景觀，也有沙軟、灘寬、浪小的優(yōu)良海灘；不僅有熱帶海洋向亞熱帶海洋過(guò)渡的迷人風(fēng)光，還有自然風(fēng)景和人文景觀相結(jié)合的各種寺廟、田舍和歷史名勝。南部海岸帶這些豐富寶貴的風(fēng)景旅游資源是東江地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)潛在的“黃金地帶”。但目前總開(kāi)發(fā)長(zhǎng)度卻還不到10 公里，仍有很大的開(kāi)發(fā)空間。從風(fēng)景旅游的角度看，這里分布著一系列的海濱岬角天涯、港灣、奇形怪石等自然風(fēng)光。一些伸入大海的岬角半島，面對(duì)茫茫水體，形成“天涯”風(fēng)光，岬角與港灣交錯(cuò)分布，使景致有更多的層次和變化，最典型的即為惠陽(yáng)澳頭、惠東大星山。眾多的港灣內(nèi)主要由石英砂巖構(gòu)成的優(yōu)良沙灘遍布，其中霞涌、巽寮沙灘就以其沙松軟卻又不陷腳而聞名遐邇，有較高的旅游價(jià)值，最宜開(kāi)展海岸觀光和季節(jié)海濱游泳?；㈤T(mén)海灘則可將其鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)與江中三島（上、下橫檔島、龍穴島）的組合，兼顧江海相接的迷人景色與歷史文化積淀，打造成自然與人文景觀相結(jié)合的旅游精品區(qū)［1］。

（二）水域風(fēng)光

東江地區(qū)河岸、湖濱、山泉、瀑布、天池、海灘眾多，從東江下龍川，經(jīng)河源、惠州，至博羅，沿途水光山色相映襯，美不勝收。人工湖（水庫(kù)）也和天然湖泊一樣有“大地明珠”之稱(chēng)，有很高的生態(tài)旅游價(jià)值，尤其是靠近城市的湖庫(kù)，應(yīng)得到更科學(xué)合理的開(kāi)發(fā)，如新豐江水庫(kù)、東莞同沙水庫(kù)、惠東白盆珠水庫(kù)、龍川楓樹(shù)壩水庫(kù)等可發(fā)展為生態(tài)旅游區(qū)。由東江河道淤積而成的惠州西湖為我國(guó)三大西湖之一（另為杭州、雷州西湖），其曲折的湖岸、浩渺的煙波、如帶的堤橋，如詩(shī)如畫(huà)，歷為文人騷客常履之地，歲月荏苒，經(jīng)年留下了眾多的遺跡遺址，使這里的自然景觀與人文景觀相得益彰，甚為人們青睞，故來(lái)這里的游人絡(luò)繹不絕。

東江地區(qū)，溫泉資源也是其一大優(yōu)勢(shì)資源。溫泉不僅可以作為生活、生產(chǎn)用水，還富含多種人體所需要的化學(xué)成分，其治療各種疾病的功能也逐漸為人們所熟知，故近年溫泉旅游也越來(lái)越受到廣大游客的喜愛(ài)和歡迎。東江地區(qū)的龍川礦泉、湯湖溫泉、河源沸湖、和平礦泉、博羅黃塘溫泉、羅浮山礦泉、惠州湯泉等均是發(fā)展療養(yǎng)保健旅游的寶貴資源。如因蘇東坡三游而聞名遐邇的惠州湯泉不僅含有多種微量元素，對(duì)各類(lèi)皮膚病、風(fēng)濕病、關(guān)節(jié)炎等療效顯著，而且其周邊景致優(yōu)美，附近的白水山九龍?zhí)镀俨纪鹑玢y龍般傾瀉在奇峰石壑之間，動(dòng)靜相宜，飛幻迷離，恍若仙境，讓游人有走進(jìn)了世外桃源之感，常常流連忘返。再如被譽(yù)為“稀世珍泉”、“神仙水”、“東方維?！钡凝埓ǖV泉因其含有多種微量元素而具有神奇的保健和治療效果而馳名中外，這里生產(chǎn)的礦泉飲料，以及礦泉治療院也都因此聲名遠(yuǎn)播，成為是國(guó)內(nèi)外游客公認(rèn)的保健療養(yǎng)旅游勝地。

（三）生物景觀

有賴于東江流域豐富的水資源和良好的生態(tài)環(huán)境，動(dòng)植物旅游資源也非常豐富，應(yīng)大力開(kāi)發(fā)利用。如羅浮山、新豐江水庫(kù)港口、惠東港口大星山和南昆山等自然保護(hù)區(qū)，生物種類(lèi)繁多，是物種自然基因庫(kù)，具有重要的科研和旅游價(jià)值。僅羅浮山就有1539 多種高等植物，其中有1042 多種為藥用植物，有“人類(lèi)基因庫(kù)”、“天然中草藥寶庫(kù)”之美譽(yù)。南昆山自然保護(hù)區(qū)是一個(gè)天然的動(dòng)植物標(biāo)本的大觀園，那里生長(zhǎng)著起源距今約1.55 億年前的中生代白堊紀(jì)、被稱(chēng)為“活化石”的珍稀樹(shù)種竹柏、中國(guó)特有的古老孑遺樹(shù)種觀光木、有冰川時(shí)期遺留下來(lái)的穗花杉，還有蘇鐵、白克木等兼具藥用價(jià)值和觀賞價(jià)值的樹(shù)種，其間還棲息著白喉斑秧雞等許多珍奇動(dòng)物；新豐江水庫(kù)港口自然保護(hù)區(qū)有國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的木蘭科珍稀名貴樹(shù)種香花楠和臨近滅絕的珍貴動(dòng)物水鹿、蘇門(mén)羚等；惠東港口大星山珍貴的水生動(dòng)物海龜，是我國(guó)目前唯一的海龜保護(hù)區(qū)。這些野生動(dòng)物資源不僅具有極高的科學(xué)研究?jī)r(jià)值，同樣具有相當(dāng)高的旅游觀賞價(jià)值［2］。

二、人文資源

人文景觀，即文化景觀，是為了滿足人們的物質(zhì)和精神需要，在自然景觀的基礎(chǔ)上，疊加了文化特質(zhì)而構(gòu)成的景觀。它們?cè)诤艽蟪潭壬峡煞从吵鎏厥獾臍v史、地方、民族等特色。東江地區(qū)的人文景觀旅游資源主要有以下類(lèi)型:

（一）古遺跡

東江地區(qū)開(kāi)發(fā)較早，名勝古跡眾多。漫步其中，不僅可領(lǐng)略大自然的大好風(fēng)光，還可以感受到歷史的脈搏在跳動(dòng)，因?yàn)闅v史名勝古跡在人類(lèi)進(jìn)化或社會(huì)發(fā)展史上有一定的代表性，是人們認(rèn)識(shí)歷史最直觀的文化現(xiàn)象。就東江地區(qū)而言，歷史上今惠州市區(qū)、羅浮山、龍川古佗城和惠東平海古城等地眾多的流寓名人、文人墨客，為當(dāng)?shù)亓粝铝嗽S多寶貴的歷史文化旅游資源。據(jù)《惠州西湖志》載，從唐至清末，僅惠州一地，有姓名可考的歷史名人就計(jì)有500人以上，其中李商隱、蘇東坡、文天祥等更是家喻戶曉。他們留下的遺跡遺址燦若星辰。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)，惠州市現(xiàn)存西新橋、蘇堤、東坡井、朝云墓、六如亭、東坡故居遺跡、泗洲塔和點(diǎn)翠洲、百花洲、芳華洲、元妙觀等古跡近百處、文物2100多件。羅浮山?jīng)_墟觀中有當(dāng)年葛洪采藥濟(jì)世的洗藥池、煉丹灶和會(huì)仙橋、遺履軒等古跡，有在道教上被稱(chēng)為“天下第七洞天、第三十一泉源福地”的朱明洞。還有在佛教上被稱(chēng)為“羅浮山佛門(mén)之第一禪林”的華首臺(tái)，及歷代名家在羅浮山的詩(shī)詞題刻等，如李白、杜甫、李賀、劉禹錫、湯顯祖、屈大均等贊譽(yù)羅浮山的名篇佳作即廣為流傳，而明代大旅行家徐霞客從福建上羅浮，見(jiàn)于《徐霞客游記》，但至今遺留遺跡很少，甚有勘察價(jià)值。相信隨著研究的擴(kuò)大和深入，徐霞客游羅浮山將成為一筆極為珍貴的人文旅游資源。

（二）古炮臺(tái)

虎門(mén)扼珠江的出?？?，歷為軍事要塞，岸上的炮臺(tái)、地道相連，形成“金鎖銅關(guān)”之勢(shì)。其中沙角炮臺(tái)與大角炮臺(tái)是虎門(mén)海口的第一道防線，被譽(yù)為粵海第一重門(mén)戶，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的古戰(zhàn)場(chǎng)，現(xiàn)存瀕海臺(tái)和刻有“沙角”字樣的石牌坊各一座，另有大炮三門(mén)、林公則徐紀(jì)念碑、繳煙碼頭廣場(chǎng)、節(jié)兵義墳、陳連升塑像、捕魚(yú)臺(tái)等珍貴的文物遺跡。威遠(yuǎn)炮臺(tái)位于珠江出口的穿鼻洋北武山腳下，南山炮臺(tái)前灘巖石正中，和鎮(zhèn)遠(yuǎn)、靖遠(yuǎn)兩炮臺(tái)形成一個(gè)“品”字，并與橫檔、永安、鞏固等炮臺(tái)構(gòu)成鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期虎門(mén)海防的第二重門(mén)戶。威遠(yuǎn)炮臺(tái)總共安炮40門(mén)，曾是潮州總兵李廷鈺和守軍于1841年1月和2月浴血奮戰(zhàn)的地方，遺跡尚存。當(dāng)年將士們使用過(guò)的大刀長(zhǎng)矛、火槍古炮現(xiàn)在依然保存在虎門(mén)博物館內(nèi)。這些均已成為愛(ài)國(guó)主義教育和旅游觀光的寶貴資源［3］。而戊戌變法發(fā)動(dòng)者康有為吟詠虎門(mén)詩(shī)句：“粵海重關(guān)二虎尊，萬(wàn)龍轟斗事猶存。至今遺壘余殘石，白浪如山過(guò)虎門(mén)。”其氣概和意象也是一筆既可視又可悟的文化旅游資源。

（三）古園林

建于清朝道光三十年（1850）的廣東四大名園之一的東莞可園是我國(guó)古典園林建筑的瑰寶，被贊為“可羨人間福地，園夸天上仙宮”。著名作家朱千華的園林文化隨筆集《雨打芭蕉落閑庭·嶺南畫(huà)舫錄》對(duì)其進(jìn)行了頗為詳盡的記述?？蓤@采用的是木石、青磚結(jié)構(gòu)，建筑非?？季烤拢粌H窗雕、欄桿、美人靠、地板等設(shè)計(jì)、裝飾風(fēng)格各異，千姿百態(tài)，而且從總體布局上看，園內(nèi)各式建筑高低相搭，錯(cuò)落有致，構(gòu)景千折百轉(zhuǎn)，山窮水盡時(shí)，便是柳暗花明處。其最大的布景特色是空處不空，景中有景，疏密相間，動(dòng)靜結(jié)合，其間水流淙淙，花木搖曳，充分體現(xiàn)了嶺南建筑的特色，是廣東園林建筑藝術(shù)的典范。其創(chuàng)建人張敬修琴棋書(shū)畫(huà)樣樣皆精，尤喜結(jié)交文人雅士。中國(guó)清代畫(huà)家居巢、居廉在可園居住多年，精心作畫(huà)。故這里文風(fēng)雅意極濃，既為研究中國(guó)古典園林建筑者所鐘愛(ài)，也是備受海內(nèi)外游客青睞之地。

此外，位于惠東九龍峰景色秀麗的風(fēng)景區(qū)內(nèi)的譚公祖廟、文昌宮、文武廟等古建筑，以及作為海防要塞的惠東平海古城，龍川趙佗古城墻、正相塔、越王井、新豐雁塔、河源龜峰無(wú)頂塔等，都有深厚的歷史積淀和文化內(nèi)涵［4］，在嶺南文化史上大放異彩。這些歷史人文遺存和自然景觀的完美結(jié)合，展現(xiàn)了不同時(shí)代的建筑文化剖面和風(fēng)格，是東江地區(qū)重要的人文旅游資源。

（四）飲食

一個(gè)地區(qū)特色飲食文化的形成，與該地區(qū)自然環(huán)境和資源密切相關(guān)，包括該區(qū)域的氣候、氣象、地質(zhì)、土質(zhì)、地形等的總和，它與生活于這一片土地上的人們（族群或民族）彼此發(fā)生互動(dòng)，在很大程度上決定了人們的生活方式和飲食特點(diǎn)。東江地區(qū)位處南亞熱帶向中亞熱帶過(guò)渡帶上，且多種地形兼具，是動(dòng)植物自然生產(chǎn)力較高的一個(gè)地區(qū)。故這里的物產(chǎn)十分豐富，土特產(chǎn)品種類(lèi)繁多，久負(fù)盛譽(yù)的即有惠州梅菜、東江米酒、東莞荔枝、香蕉、博羅甜茶、酥醒菜、楊村橙柑橘、惠東芒果和海鮮、龍川柿餅、牛筋糕，和平冬菇、連平竹筍、增城掛綠荔枝、龍門(mén)蜂蜜等。蜚聲海內(nèi)外的美味飲食更是令游客贊不絕口，如東江鹽煽雞、釀豆腐、梅菜扣肉、海鮮野味等。這些旅游資源為本區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展發(fā)揮了重要作用。

（五）民俗

該地區(qū)除了慶祝傳統(tǒng)的中國(guó)民族節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)和重陽(yáng)節(jié)等以外，各地集市、廟會(huì)和朝拜等也熱鬧非凡。各地的民間藝術(shù)種類(lèi)很多，僅新豐縣就有跳師爺、舞火龍、舞鳳、舞春牛、舞獅、八音、舞鯉魚(yú)、唱采茶、唱山歌等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間藝術(shù)。具有濃郁地方色彩的新豐紙馬舞、火龍舞、獅爺舞、龍川山歌劇、雜技、東莞、惠陽(yáng)等地的端陽(yáng)賽龍舟等活動(dòng)，以及極具客家風(fēng)情的游神等各種風(fēng)俗活動(dòng)，同樣深受游客喜愛(ài)。此外，素有“游泳之鄉(xiāng)”、“舉重之鄉(xiāng)”的東莞市，其群眾性的文娛、體育活動(dòng)開(kāi)展活躍，使旅游者既能觀摩運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練，又可以親自參加體育活動(dòng)，極大地豐富和提高了中外游客的旅游生活的內(nèi)容和質(zhì)量，因而備受贊譽(yù)和推崇。

三、東江旅游資源開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題

如上述，東江流域的旅游資源十分豐富，且蘊(yùn)藏的潛力也很大，是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要?jiǎng)恿Α?wèn)題在于，目前這些旅游資源開(kāi)發(fā)利用的程度有限，效益也欠高，應(yīng)予正視和認(rèn)真對(duì)待。存在的主要問(wèn)題可歸納為以下諸項(xiàng)：

（一）缺乏深度開(kāi)發(fā)

雖然這些旅游資源大部分已作過(guò)研究、分類(lèi)、規(guī)劃，有些已經(jīng)開(kāi)發(fā)投入旅游市場(chǎng)，取得了一定的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，但從嚴(yán)格意義上說(shuō)，這種開(kāi)發(fā)仍是粗放的，缺乏應(yīng)有的深度。例如河源恐龍蛋化石蜚聲海內(nèi)外，但時(shí)下只限于室內(nèi)陳列、靜止觀賞，而未能運(yùn)用高新科技手段，復(fù)原、再現(xiàn)恐龍時(shí)代的自然景觀、生物景觀，給游人以深度的感受和科學(xué)啟迪；又如東江客家風(fēng)情，與梅州有一定的差異，但當(dāng)前也僅僅是局限于蘇家圍、和平客家大屋，以及一些客家食品（如客家娘酒、牛皮筋、鹽焗雞、釀豆腐之類(lèi)）等的展示和體驗(yàn)，而其客家文化的深層的內(nèi)核，以及最有個(gè)性的地方仍缺乏充分的展現(xiàn)，以致游人難以深刻領(lǐng)略到這里客家文化旅游風(fēng)情的獨(dú)特之處。又如徐霞客上羅浮山，這是一件很有科學(xué)和歷史文化意義的大事，本應(yīng)作深入考察，找出其遺跡遺址，大做其文章，但遺憾的是，至今這方面的工作仍然未開(kāi)展，許多游人對(duì)徐霞客與羅浮山的關(guān)系知之甚少或一無(wú)所知，而這一寶貴的潛在的人文旅游資源尚養(yǎng)在深閨人未識(shí)，實(shí)在可惜［5］。至東江客家文化游，目前亦僅限于走馬觀花，停留在建筑物、風(fēng)情之表層，游人難以深入客家文化的深層和精髓，故得到的印象往往是模糊膚淺的。

（二）空間組織欠周全

基于各種原因，尤其是旅游資源歸屬、管理、經(jīng)營(yíng)出于多個(gè)部門(mén)或地區(qū)，故對(duì)它們的開(kāi)發(fā)利用缺乏統(tǒng)一組織、科學(xué)合理安排。這反映在空間組織上，即旅游點(diǎn)、線、面及其組合上分散、零亂，既未能使這些資源的開(kāi)發(fā)利用達(dá)到效益的最大化，也占用和浪費(fèi)了游客的時(shí)間，難以取得旅游的綜合效果。例如東江作為一條旅游景觀軸線，大部分景點(diǎn)沿線分布，應(yīng)有一條沿河景觀的旅游路線，從上游到下游，或相反，將自然、人文景觀作科學(xué)合理的游覽安排，既部分又整體地展現(xiàn)東江旅游資源的各個(gè)斷面，以謀取最大的旅游和社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益［6］。

（三）導(dǎo)游素質(zhì)有待進(jìn)一步提高

旅游是一種集自然、人文、社會(huì)科學(xué)和技術(shù)，以及管理等于一體的事業(yè)，導(dǎo)游即反映了一個(gè)地區(qū)旅游管理的水平。東江旅游業(yè)雖然已擁有了一批素質(zhì)較高的經(jīng)營(yíng)、策劃、管理人員，但導(dǎo)游人員的素質(zhì)仍參差不齊，一些導(dǎo)游對(duì)景點(diǎn)進(jìn)行解說(shuō)、指導(dǎo)時(shí)，或不看游客對(duì)象，老生常談；或照本宣科，重復(fù)再三，缺乏應(yīng)有的文化底蘊(yùn)和韻味，以致不少游客寧可獨(dú)立活動(dòng)，也不愿隨團(tuán)隊(duì)聽(tīng)導(dǎo)游講解。因此，建立一支高素質(zhì)的導(dǎo)游隊(duì)伍，對(duì)提高景區(qū)的吸引力和知名度、美譽(yù)度就顯得十分重要。

四、對(duì)策與措施

基于上述，根據(jù)東江地區(qū)旅游存在問(wèn)題，宜采取以下對(duì)策與措施：

（一）繼續(xù)完善東江地區(qū)旅游發(fā)展規(guī)劃

已有的規(guī)劃雖做過(guò)不止一次，但視野僅局限于本流域，而未能將東江放在廣東全省或嶺南的大范圍版圖上，突出本地區(qū)與相鄰地區(qū)旅游發(fā)展的異同、優(yōu)劣勢(shì)，從大視野、大尺度，以大手筆來(lái)描繪本區(qū)的旅游發(fā)展藍(lán)圖。如東江客家游，就應(yīng)規(guī)劃出其獨(dú)到的特色，使之與梅州、粵北客家有區(qū)別，而不是一副面孔，給人以雷同的印象，故在這方面仍需傾注更多的努力。

（二）繼續(xù)深入發(fā)掘旅游資源

目前已經(jīng)掌握的東江旅游資源雖已不少，但并非無(wú)潛力可挖。羅浮山、南昆山等自然景觀仍有不少獨(dú)到之處，可深入調(diào)查。至河源恐龍蛋，更有文章可做。人文旅游資源就更多，徐霞客上羅浮山、葛洪在羅浮山的活動(dòng)、趙佗在東江，尤其在佗城，袁崇煥在東莞、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)在虎門(mén)、東江縱隊(duì)活動(dòng)、東江客家文化特色等，都有許多有待深入調(diào)查、發(fā)掘和開(kāi)發(fā)利用之處，可以做的工作不少。

（三）加強(qiáng)旅游經(jīng)營(yíng)管理人員的培訓(xùn)

基于旅游業(yè)的綜合性、實(shí)用性，必須建立一支高素質(zhì)旅游人員隊(duì)伍，包括各級(jí)經(jīng)營(yíng)管理者和基層人員，都應(yīng)有良好的素養(yǎng)和形象。為此應(yīng)針對(duì)存在問(wèn)題，通過(guò)各種培訓(xùn)，提高相關(guān)人員的水平，東江地區(qū)旅游有望打開(kāi)新局面。

五、小結(jié)

東江地區(qū)無(wú)論是自然、還是人文旅游資源都非常豐富，優(yōu)勢(shì)明顯，開(kāi)發(fā)利用的潛力大，但時(shí)下仍存在資源調(diào)查欠充，開(kāi)發(fā)度不足，空間組織有失周全，導(dǎo)游素質(zhì)有待提高等問(wèn)題，應(yīng)根據(jù)市場(chǎng)需求，因地制宜，在原有基礎(chǔ)上對(duì)該區(qū)域的旅游資源進(jìn)行整體梳理、規(guī)劃，增加自然資源的旅游魅力，又要進(jìn)一步提升旅游資源的文化品位，使資源得到有效的整合，以謀取良好的綜合效益，更好地服務(wù)于本地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)振興。

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