淺談西方藝術(shù)作品與歷史的關(guān)系

黃雨晨(安徽工程大學　安徽　蕪湖　241000）

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淺談西方藝術(shù)作品與歷史的關(guān)系

黃雨晨
(安徽工程大學安徽蕪湖241000）

【摘要】文明與藝術(shù)是息息相關(guān)的兩部分，大多都起源于對各個時代對政治的服務(wù)。比如，中國敦煌的雕刻與繪畫、希臘的神廟、拜占庭的經(jīng)文書，都與宗教有著緊密的聯(lián)系。數(shù)千年，人類通過自己的創(chuàng)造能力，不僅改變了世界也改變了人們的生活態(tài)度，藝術(shù)在當代社會中的重要性日漸增加，我們卻對歷史了解的并不深刻，本文根據(jù)對西方不同時期的繪畫分析去發(fā)現(xiàn)藝術(shù)與歷史之間不可分離的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】文明與藝術(shù)；政治；創(chuàng)造能力

1.中世紀的宗教藝術(shù)

整個歐洲中世紀文化中，基督教一直對當時的社會生活方式和社會意識形態(tài)有著十分深刻的影響，以至于當時的藝術(shù)也具有非常濃厚的宗教色彩。所以，人們把中世紀美術(shù)也稱為基督教美術(shù)。一般人們對西方美術(shù)的印象，就是對教堂、圣母、耶穌的印象，這種印象一直持續(xù)到文藝復(fù)興，狹義的來說是指天主教或基督教，它的教義認為上帝是一切的創(chuàng)造者，而人類與生具來帶有原罪，只能通過不斷的懺悔與風險，才能求的心靈的救贖。

中世紀的美術(shù)活動，宗教意味最為濃厚，許多教堂、神像、祭壇畫，都充滿宗教的虔誠，令人動容。哥特時期的來臨，更純粹是為了表現(xiàn)宗教的崇高，巴黎圣母院就是哥特式建筑的代表作品，高聳的石塊堆砌，支撐的飛拱，修頎的柱條，所有動線都往上飛揚，仿佛希望到達上帝的所在。

意大利藝術(shù)家列奧納多·迪·皮耶羅·達·芬奇(Leonardo Di Serpiero Da Vinci）在《最后的晚餐(The Last Supper）》中，綜合以往有宗教的反省與繪畫的技巧。在宗教反省上，達芬奇要表現(xiàn)的不只是作為祭壇膜拜的壁畫，而是要突顯耶穌神性的光輝，這種神性某種意義上說也是人性的光輝。畫面中的耶穌，看來更像時溫和而洞察萬物的長者，正向世人展現(xiàn)他的精神光芒。繪畫技巧上，達芬奇以耶穌的頭部上方為透視的焦點，餐桌平行展開，以三人為一組，共四組十二個門徒，加強了畫面的穩(wěn)定力量，讓繪畫美術(shù)與宗教情操緊密結(jié)合為一體。

2.十七世紀的巴洛克美術(shù)與十八世紀的洛可可風格

十七世界的西方國家，在政治、經(jīng)濟、思想、科技和文學藝術(shù)等領(lǐng)域都發(fā)生了深刻的變革。藝術(shù)領(lǐng)域中也開始產(chǎn)生不同風格，現(xiàn)實主義、古典主義、巴洛克、自然主義、古典藝術(shù)風格等。其中因十六世紀尼德蘭發(fā)生革命，國土分為南北兩部分，藝術(shù)特色也根據(jù)羅馬及天主教勢力的強大而以宮廷趣味為主導的巴洛克風格占據(jù)主體，受意大利影響，畫面力求富麗堂皇，氣勢宏大，強調(diào)動態(tài)、激情，追求光線與色彩的表現(xiàn)。

巴洛克美術(shù)在當時的歷史環(huán)境下，是將文藝復(fù)興美術(shù)的高超技巧以及人文主義思想和法蘭德斯古老的民主藝術(shù)傳統(tǒng)結(jié)合起來，形成一種以贊美人生歡樂，色彩豐富，具有強烈運動感的獨特風格，其中代表人物為彼得·保羅·魯本斯(Peter Paul Rubens）他的畫作《強劫留西帕斯的女兒》，畫作描寫的傳統(tǒng)的“搶婚”場面，源自于希臘神話，畫面兩匹馬和兩隊男女的交錯動勢，給人一種強烈的運動感。各種姿態(tài)的扭曲讓人感受到暴力的壓迫，畫面肉體與馬匹的色調(diào)對比，沖擊著人們的視覺。

法國也在此時期成為歐洲第一大國，法王路易十四擁有“太陽神”之稱，主導著藝術(shù)的方向。以強調(diào)理性，高尚，完美的古典風范成為當局所提倡的藝術(shù)主流，而這種古典的傾向亦成為日后法國藝術(shù)的風格。

洛可可風格起源于十八世紀的法國，隨著1789年法國資產(chǎn)階級大革命的到來，最初興起是為了反對宮廷的繁文縟節(jié)。洛可可(Rococo）這個詞是從法文Rocaille(是一種混合貝殼、石子制作的室內(nèi)裝飾物）和Coquilles(貝殼）合并而來。這種風格的形成幾乎侵襲了宮廷貴族精神生活的一切領(lǐng)域，在繪畫上，力求色彩奢麗柔美，反映出法國宮廷封建貴族追求奢侈享樂生活的結(jié)果，是財富與權(quán)勢結(jié)合的必然產(chǎn)物。

新古典大師中，最出名的應(yīng)當是讓·奧古斯特·多米尼克·安格爾(Jean Auguste Dominique Lngres），他對古典法則的理解極為深刻，當達維特流亡比利時之后，他便成為法國新古典主義的旗手，與浪漫主義相抗衡。他的畫作例如《泉》，把古典美與女性人體的巧妙結(jié)合，出色地表現(xiàn)了少女的青春活力。構(gòu)圖直立修長，在西方畫作中并不常見，但這樣的構(gòu)圖卻更能營造畫中女子的修長身段。畫中女孩整個身體頂住?

3.十九世紀的寫實主義與印象畫派

十九世紀的歐洲已經(jīng)走上了資本主義的發(fā)展道路，政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)水平處于世界領(lǐng)先地位，一種新式的建筑風格和裝飾藝術(shù)風行歐洲。其中，寫實主義與印象主義畫派尤為凸顯。著名寫實主義畫家居斯塔夫·庫爾貝(Gustave Courbet），由于積極投身于法國社會的革命運動中，激發(fā)了庫爾貝對于法國工人階級的憐愛之心，極大的爭搶了民主意識，他創(chuàng)作的《采石工人》表現(xiàn)的是以為肌肉明顯的老人，在灼熱的陽光下屈身干活的場景。從老人的穿著看出滿是補丁的褲子、破舊的靴子和破洞的藍色襪子逼真的再現(xiàn)了下層勞動人民的形象。這種以全順光形式表現(xiàn)的厚重感、真實感、逼迫感和嚴峻感不僅突破了古典主義的典雅和浪漫主義的理想化。沖擊著資本主義下，窮苦人民的生活依舊不樂觀。

然而在西歐地區(qū)，克勞德·莫奈(Claude Monet）、保羅·塞尚(paul Cezanne）、保羅·高更(Paul Gauguin）、文森特·威廉·梵高(Vincent Willem Van Gogh）等畫家印象派出現(xiàn)后，流派也日益多元化。印象派在強調(diào)主觀精神、表現(xiàn)自我以及形式探索等方面，大幅度的突破傳統(tǒng)寫實的束縛。以梵高為例，梵高的實際創(chuàng)作歲月只有十年左右，但這十年中留下的作品，色彩強烈，線條騷動，張張撼動人心。他那些充滿自我反省的自畫像，更是透著生命深邃的意義。

正如西方的人生觀和民族性一樣，西方的畫作在感情表達上也相對濃烈。

4.近現(xiàn)代美術(shù)

近一百年來，美術(shù)界出現(xiàn)前所未有的繁榮情況，美術(shù)家的智慧層出不窮，美術(shù)作品紛紛被創(chuàng)作出來，數(shù)量之多，沒有任何一個時代比得上，風格之多元，也沒有任何一個時代能夠比擬。在這個工業(yè)高度發(fā)展，經(jīng)濟成為全球性的大事，充滿不確定性的年代里，美術(shù)家不可能滿

嚴謹?shù)墓诺浒l(fā)展到近代時，已遭到遺棄的命運，例如印象畫派就揚棄了嚴密的計算，不太耐煩古典大師的工匠計算，而是任由靈活筆觸在畫布上揮灑。當大部分畫家都已經(jīng)遺棄古典風格時，古典的力量卻從另一個方向復(fù)生，重新回到對科學力量的側(cè)重。例如，荷蘭畫家彼埃?蒙德里安(Piet Cornelies Mondrian），他是風格派運動幕后藝術(shù)家和非具象繪畫的創(chuàng)始人之一。

一般認為蒙德里安是抽象派的美術(shù)家，他晚年那些以垂直、平行結(jié)合的畫作，總是讓人看的一頭霧水，但結(jié)合蒙德里安早年畫作，曾受過嚴格的寫實訓練，他的《紅、黃、藍的菱形繪畫》，乍看簡單，但細看卻會發(fā)現(xiàn)沒有一條線可以更動，沒有一個顏色可以輕易替換，準確的程度到了驚人的地步。繪制這幅畫作前，蒙德里安必然也嘗試了各種設(shè)計，才取得最恰當?shù)男Ч?。在此過程中，已經(jīng)可是產(chǎn)生現(xiàn)代設(shè)計的元素，他對后代的建筑、設(shè)計等具有深刻的影響，并是首位以幾何圖形為繪畫基本元素的畫家。

現(xiàn)代美術(shù)也面臨一個最根本的問題：不見得一個隨手拿起任何媒材，從事任何形式創(chuàng)作的人，他的作品就會得到大家的認同。例如二十世紀的繪畫大師瓦西里·康定斯基(Василий Кандинский）他的作品就不容易理解。他的畫，看來是油彩、音樂、感情、幻想、數(shù)學與哲學等的綜合體。他希望觀賞者從他的畫面中感受到他的情緒與聯(lián)想，使他與觀賞者產(chǎn)生共鳴。

二十世紀美術(shù)，并非難以理解?；蛟S，它有些紛亂，但那正說明這是一個人人都可以有想法的偉大時代?，F(xiàn)代美術(shù)品也已經(jīng)融入了我們的生活，人們的審美能力與接納、欣賞能力也在不斷的提高，這些導向?qū)迂S富我們今后的生活與生存環(huán)境。

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On the relationship between western art and history

Huang Yu－chen
(Anhui Polytechnic University Anhui Wuhu 241000）

【Abstract】The two parts of civilization is closely related to art is,mostly originated in the service for all times to the political.For example, Dunhuang in China,sculpture and painting,the Greek temple,Byzantine through documents,and religion are closely linked.For thousands of years, humans not only changed the world also changed people's attitude to life by creative ability,the importance of art in contemporary society increasingly, but we know about the history is not deep,in this paper,based on the analysis to find the different period of western painting art and history of the inseparable relationship.

【Key words】Civilization and art;Political;Creation ability

作者簡介：黃雨晨(1990.07—），女，漢族，安徽人，碩士在讀，就讀于安徽工程大學，研究方向為美術(shù)學。

文章編號：2095-7327(2015）-07-0183-02

文獻標識碼：E

中圖分類號：J13/17