關(guān)于全面深化改革背景下我國(guó)婦女發(fā)展的理性思考

周全德（河南省社會(huì)科學(xué)院，河南 鄭州 450002）

·性別平等理論研究·

關(guān)于全面深化改革背景下我國(guó)婦女發(fā)展的理性思考

周全德
（河南省社會(huì)科學(xué)院，河南 鄭州 450002）

在全面深化改革背景下，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持一切從變化著的客觀(guān)實(shí)際出發(fā)，隨著社會(huì)生活實(shí)踐的發(fā)展向前推進(jìn)我國(guó)婦女發(fā)展。為實(shí)現(xiàn)這一重要目標(biāo)任務(wù)，我們必須堅(jiān)持實(shí)踐唯物主義對(duì)我國(guó)婦女發(fā)展的思想指導(dǎo)，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀(guān)統(tǒng)領(lǐng)我國(guó)婦女發(fā)展，堅(jiān)持以“法德并舉”方式解決我國(guó)婦女現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

全面深化改革；婦女發(fā)展；理性思考

在全面深化改革背景下，堅(jiān)持一切從變化著的客觀(guān)實(shí)際出發(fā)，隨著社會(huì)生活實(shí)踐的發(fā)展向前推進(jìn)我國(guó)婦女發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)國(guó)“中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)程中的重要任務(wù)。

一、堅(jiān)持實(shí)踐唯物主義對(duì)我國(guó)婦女發(fā)展的思想指導(dǎo)

經(jīng)典馬克思主義哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì)是實(shí)踐唯物主義，是對(duì)人類(lèi)生存與發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)的深切關(guān)注與深刻思考。以實(shí)踐唯物主義為指導(dǎo)，有利于科學(xué)地認(rèn)識(shí)我國(guó)婦女的歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)，正確地把握一系列婦女現(xiàn)實(shí)問(wèn)題產(chǎn)生的原因和本質(zhì)，從而制訂出符合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代發(fā)展要求的婦女發(fā)展戰(zhàn)略，并且逐步形成有中國(guó)特色的社會(huì)主義婦女發(fā)展理論。實(shí)踐唯物主義的科學(xué)精神與批判精神，集中體現(xiàn)在求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新、和諧發(fā)展這三個(gè)方面。它們?yōu)槿嫔罨母飼r(shí)期我國(guó)婦女發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。

求真務(wù)實(shí)是實(shí)踐唯物主義的精神實(shí)質(zhì)。弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，就要反對(duì)本本主義。本本主義在研究新時(shí)期中國(guó)婦女問(wèn)題時(shí)主要表現(xiàn)為兩種傾向：一是固守傳統(tǒng)老本本，二是迷信現(xiàn)代洋本本。它們均是脫離當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展環(huán)境與當(dāng)代中國(guó)婦女生活的鮮活實(shí)踐，單純?cè)跁?shū)本上討生活的表現(xiàn)。弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神是防止上述兩種本本主義傾向的強(qiáng)大思想武器，它為結(jié)合新的中國(guó)社會(huì)實(shí)踐去形成與發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義婦女發(fā)展理論，奠定了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐本體論基礎(chǔ)。

婦女發(fā)展不是抽象的和空泛的，要以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的明顯成效去加以具體體現(xiàn)和切實(shí)保證。只有在積極投入改革發(fā)展的過(guò)程中去鮮明地表現(xiàn)婦女發(fā)展的顯著特色及獨(dú)特貢獻(xiàn)，才能在更高的思想認(rèn)識(shí)層面上達(dá)到婦女發(fā)展與黨和國(guó)家大政方針的一致性。在全面深化改革時(shí)期，我國(guó)婦女在前進(jìn)過(guò)程中必然會(huì)遇到許多新情況、新問(wèn)題和新困惑，這就需要婦女理論研究者以求真務(wù)實(shí)精神，去深入婦女實(shí)踐活動(dòng)，貼近她們的現(xiàn)實(shí)生活，了解她們的處境、愿望和要求，分析她們的問(wèn)題產(chǎn)生的癥結(jié)之所在，然后進(jìn)行理論概括，進(jìn)而提出科學(xué)的應(yīng)對(duì)思路和對(duì)策。

改革創(chuàng)新是實(shí)踐唯物主義的精髓所在。它主要表現(xiàn)在把實(shí)事求是與解放思想高度地結(jié)合起來(lái)，即從動(dòng)態(tài)發(fā)展的角度去把握實(shí)事求是，以大無(wú)畏的膽略和氣概去進(jìn)行理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、方式及途徑創(chuàng)新。在全面深化改革的新時(shí)期，我國(guó)婦女發(fā)展面臨著前所未有的新情況、新問(wèn)題。例如，由市場(chǎng)機(jī)制運(yùn)作與傳統(tǒng)因素的交疊影響而引起的整個(gè)社會(huì)的性別分化，由社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式多樣化而引起的女性生存與發(fā)展環(huán)境、生活方式和思想觀(guān)念的變化，以及全球化、科技化、信息化浪潮對(duì)于婦女發(fā)展的影響。國(guó)內(nèi)外環(huán)境條件的變化客觀(guān)上要求婦女理論的創(chuàng)新和發(fā)展，要求給予現(xiàn)階段我國(guó)婦女發(fā)展的條件、特點(diǎn)、任務(wù)、途徑等以科學(xué)的解釋?zhuān)⑶乙笕藗冊(cè)谕咨平鉀Q婦女面臨的一系列重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題的過(guò)程中，努力探索全面深化改革時(shí)期婦女發(fā)展的規(guī)律及特點(diǎn)。在全面深化改革新時(shí)期，以改革創(chuàng)新精神去推進(jìn)婦女發(fā)展，能充分激發(fā)和調(diào)動(dòng)廣大婦女的歷史主動(dòng)性和積極創(chuàng)造性，從而進(jìn)一步拓展中國(guó)特色的婦女發(fā)展道路，進(jìn)一步健全和完善中國(guó)特色的社會(huì)主義婦女發(fā)展理論。

和諧發(fā)展是實(shí)踐唯物主義的核心價(jià)值取向，它昭示著事物發(fā)展的深?yuàn)W哲理及倫理秉性。在全面深化改革新時(shí)期，我國(guó)婦女發(fā)展將面臨各種復(fù)雜因素的影響，同時(shí)也將面臨各種疑難問(wèn)題的考驗(yàn)。首先，在實(shí)踐中，它要回答婦女在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制持續(xù)強(qiáng)化、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整不斷加快、勞動(dòng)力相對(duì)過(guò)剩、社會(huì)階層固化趨向日益顯著等條件下如何平等地參與社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題，也要回應(yīng)全面深化改革背景下各種社會(huì)群體利益再分配的挑戰(zhàn)。其次，在思想建設(shè)方面，它要處理好繼承和發(fā)展馬克思主義婦女解放理論與借鑒和吸收西方女性主義合理因素之間的關(guān)系。再次，在國(guó)家發(fā)展與婦女發(fā)展之間，要處理好社會(huì)總體利益與婦女具體利益的關(guān)系，尋求兩者的最佳結(jié)合點(diǎn)。最后，要在全面深化改革中不斷化解由性別利益關(guān)系觸發(fā)的新的性別矛盾和沖突，以社會(huì)公正促進(jìn)性別平等和諧發(fā)展。

二、堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀(guān)統(tǒng)領(lǐng)我國(guó)婦女發(fā)展

中國(guó)婦女第六次全國(guó)代表大會(huì)將“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，動(dòng)員婦女全面參與社會(huì)發(fā)展”確定為新時(shí)期中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的方針，以后歷次全國(guó)代表大會(huì)均重申了這一方針。這就抓住了當(dāng)代我國(guó)婦女發(fā)展的根本問(wèn)題，體現(xiàn)了婦女發(fā)展與社會(huì)發(fā)展互動(dòng)互促且互惠互利的客觀(guān)屬性。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展本是一個(gè)自然歷史過(guò)程，占人口近一半的婦女的發(fā)展當(dāng)然也不可能背離這一過(guò)程。在當(dāng)代中國(guó)，科學(xué)發(fā)展是解決包括婦女問(wèn)題在內(nèi)的一切社會(huì)問(wèn)題的基本前提；堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀(guān)統(tǒng)領(lǐng)婦女發(fā)展，這就將我國(guó)婦女發(fā)展置于遵循社會(huì)客觀(guān)發(fā)展規(guī)律這一堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)之上，使婦女的繼續(xù)解放和全面發(fā)展從空想變成了科學(xué)，從而具有最大的現(xiàn)實(shí)可能性和最光明的前途。

中共“十八大”報(bào)告提出“以科學(xué)發(fā)展為主題”，這是“解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力”思想的邏輯延伸和精神提升，它充分體現(xiàn)著一以貫之地抓住發(fā)展這一矛盾主要方面的主動(dòng)性和堅(jiān)定性。這一發(fā)展理念為動(dòng)員廣大婦女積極而又全面地參與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了思想啟迪和智力支持。一方面，我們應(yīng)當(dāng)看到，市場(chǎng)發(fā)揮決定性作用為廣大婦女所展示的是一種有別于傳統(tǒng)規(guī)則的生存方式和生活邏輯，激勵(lì)她們自強(qiáng)不息，奮發(fā)有為。事實(shí)上，我國(guó)婦女只有在全面深化改革的時(shí)代潮流里努力把握現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的規(guī)律及法則，逐步加強(qiáng)自身的自主意識(shí)、民主意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)、效益觀(guān)念、效率觀(guān)念、時(shí)間觀(guān)念、法制觀(guān)念等現(xiàn)代人所必備的素質(zhì)和品格，才能將自身的發(fā)展置于一個(gè)更高的歷史起點(diǎn)，才能獲得經(jīng)濟(jì)自主以及思想和行動(dòng)的自由，從而永遠(yuǎn)立于不敗之地。從這種意義上說(shuō)，這一鐵的認(rèn)識(shí)邏輯對(duì)于生活本質(zhì)的揭示、對(duì)于我國(guó)廣大婦女思想和心理的觸動(dòng)，比任何單純的宣傳教育更深刻、更直接。另一方面，我們也應(yīng)當(dāng)看到，政府更好地發(fā)揮作用，為廣大婦女提供一種切實(shí)的制度保障，能促使男女平等基本國(guó)策落地生根，讓改革紅利惠及婦女民生。就此而論，“以科學(xué)發(fā)展為主題”，就是堅(jiān)持“發(fā)展是硬道理”的本質(zhì)要求，把推動(dòng)發(fā)展的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到提高質(zhì)量和效益上來(lái)，推動(dòng)?jì)D女民生建設(shè)和婦女發(fā)展躍上新臺(tái)階。

全面深化改革，說(shuō)到底就是為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)排除干擾和障礙，為堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力激發(fā)生機(jī)和活力。在世界科學(xué)技術(shù)日新月異，信息化、全球化、城市化浪潮鋪天蓋地而來(lái)的國(guó)際大背景下，我國(guó)婦女既面臨前所未有的發(fā)展機(jī)遇，也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。這就客觀(guān)上要求我國(guó)廣大婦女在科學(xué)發(fā)展觀(guān)指導(dǎo)下，以高度的自覺(jué)性和堅(jiān)忍不拔的韌性，在全面深化改革推動(dòng)下努力提高自身素質(zhì)，尤其是提高自身思想道德素質(zhì)和科學(xué)技術(shù)素質(zhì)。只有在科學(xué)發(fā)展觀(guān)統(tǒng)領(lǐng)下，婦女才能擺脫盲目性和宿命論的支配，與男子并駕齊驅(qū)，積極參與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，充分發(fā)揮自身聰明才智和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。就更好更快提高婦女素質(zhì)來(lái)說(shuō)，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，就是要鼓勵(lì)和支持廣大婦女堅(jiān)持不懈地學(xué)科學(xué)、用科學(xué)，掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，躍上時(shí)代進(jìn)步的制高點(diǎn)，同時(shí)讓自身發(fā)展充滿(mǎn)底蘊(yùn)和后勁。

科學(xué)發(fā)展的真諦是一切從實(shí)際出發(fā)，高度尊重和積極順應(yīng)客觀(guān)規(guī)律。中共“十八大”報(bào)告提出：“在任何情況下都要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情，推進(jìn)任何方面的改革發(fā)展都要牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際。”［1］在全面深化改革背景下推進(jìn)我國(guó)婦女發(fā)展當(dāng)然也毫不例外。與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，現(xiàn)階段中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平較低，科學(xué)技術(shù)素質(zhì)、民族文化素質(zhì)也較低，仍然屬于發(fā)展中國(guó)家；這就從總體上決定了中國(guó)婦女發(fā)展的速度和質(zhì)量，必然要受到上述基本國(guó)情的制約。此外，因?yàn)樯鐣?huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，所以，我國(guó)婦女的進(jìn)一步發(fā)展只能是一個(gè)循序漸進(jìn)的、以提高自身基本素質(zhì)為主要內(nèi)容的長(zhǎng)期歷史過(guò)程。換句話(huà)說(shuō)，在我國(guó)婦女所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任與履行這種責(zé)任所應(yīng)具備的婦女整體素質(zhì)發(fā)展水平之間，依然存在短時(shí)期無(wú)法超越的現(xiàn)實(shí)差異。充分認(rèn)識(shí)和正確估量我國(guó)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，有利于對(duì)我國(guó)婦女發(fā)展現(xiàn)狀始終保持清醒的頭腦，有利于為制訂中長(zhǎng)期婦女發(fā)展戰(zhàn)略提供科學(xué)依據(jù)，有利于高度統(tǒng)一廣大婦女的思想和行動(dòng)。這樣一來(lái)，我國(guó)廣大婦女就能自覺(jué)地把自身的命運(yùn)與國(guó)家和民族的命運(yùn)緊密相聯(lián)，并且自覺(jué)地將自身的進(jìn)一步解放和發(fā)展，置于通過(guò)不斷改革創(chuàng)新去解放和發(fā)展生產(chǎn)力的社會(huì)總體框架之內(nèi)。

三、堅(jiān)持以“法德并舉”方式解決我國(guó)婦女現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

婦女是社會(huì)中的人，婦女現(xiàn)實(shí)問(wèn)題也是社會(huì)改革與發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題；中國(guó)社會(huì)的改革與發(fā)展過(guò)程，與不斷研究和解決婦女現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的過(guò)程具有同步性和互促性。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)“五位一體”的現(xiàn)代化建設(shè)總布局、中國(guó)特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的“四化”同步并進(jìn)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展總目標(biāo)，以及擔(dān)負(fù)為上述總布局和總目標(biāo)清障排擾重任的全面深化改革舉措，無(wú)不與改善婦女生存與發(fā)展的社會(huì)條件及其所面臨的種種重要問(wèn)題和疑難問(wèn)題密切相連。因此，我國(guó)廣大婦女要自覺(jué)地將自身發(fā)展納入全面深化改革背景下的社會(huì)文明進(jìn)步總進(jìn)程之中。

中共十八屆三中全會(huì)《決定》強(qiáng)調(diào)“推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”，意在推動(dòng)中共“十八大”報(bào)告所提出的“破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀(guān)念和體制機(jī)制弊端，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型”［2］。黨的“十八大”以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，面臨的挑戰(zhàn)和困難前所未有”［3］。“推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”，正是積極應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)和困難的制勝法寶?！巴七M(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”，客觀(guān)上需要訴諸“法德并舉”方式，這猶如鳥(niǎo)之雙翼，缺一不可。單就有效應(yīng)對(duì)婦女發(fā)展當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn)和困難而論，無(wú)論它們是由現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系因素造成，還是由歷史文化因素所釀成，均需以“法德并舉”方式排解之。

“依法治國(guó)”方略具有不可逆轉(zhuǎn)的客觀(guān)歷史邏輯及與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)文明進(jìn)步意義。維護(hù)婦女的就業(yè)權(quán)、參政權(quán)、受教育權(quán)以及衛(wèi)生保健和婚姻家庭等方面特殊利益，離不開(kāi)社會(huì)主義法制建設(shè)所提供的強(qiáng)有力的制度保障。時(shí)至今日，封建主義意識(shí)殘余依然在我國(guó)社會(huì)生活和家庭生活方面頑固地存在著；它不僅干擾了婦女的參政、就業(yè)和受教育，而且影響到婦女的個(gè)性發(fā)展、身心健康，以及婚姻與家庭生活的幸福，成為婦女發(fā)展道路上的重大心理障礙。顯而易見(jiàn)，只有以法律作為堅(jiān)強(qiáng)后盾和銳利武器，才能在全面深化改革新時(shí)期，最大限度地排除傳統(tǒng)文化中落后意識(shí)及其性別利益固化藩籬對(duì)我國(guó)婦女發(fā)展的嚴(yán)重干擾和破壞。

“以德治國(guó)”方略是歷史經(jīng)驗(yàn)的有益總結(jié)及現(xiàn)實(shí)社會(huì)復(fù)雜斗爭(zhēng)的客觀(guān)需要，集中體現(xiàn)了以宣傳、踐履社會(huì)主義核心價(jià)值為顯著標(biāo)志的先進(jìn)文化力量的巨大效能和作用。這一治國(guó)方略有利于將婦女的生存與發(fā)展問(wèn)題置于整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)框架之內(nèi)，從而以國(guó)家、民族、社會(huì)的發(fā)展帶動(dòng)?jì)D女的發(fā)展及其自身特殊問(wèn)題的解決?！耙缘轮螄?guó)”方略將婦女問(wèn)題的解決鎖定在一個(gè)共同的理想坐標(biāo)之中，將男女平等原則融于社會(huì)和諧發(fā)展之中，這就使婦女發(fā)展既具有科學(xué)的前瞻性，又擁有現(xiàn)實(shí)的可能性。它對(duì)于解決婦女現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的實(shí)踐價(jià)值在于：以改革創(chuàng)新的道德進(jìn)步激發(fā)女性“四自”精神，推動(dòng)她們實(shí)現(xiàn)自身在價(jià)值觀(guān)念、道德品格、能力水平、精神狀態(tài)等方面的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變，積極適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)新要求；以共同的社會(huì)理想去引導(dǎo)女性正確對(duì)待和處理根本利益與局部利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與當(dāng)前利益、先富與后富、理想與現(xiàn)實(shí)等矛盾關(guān)系，從而幫助女性化解自身焦躁、憤懣、氣餒等消極情緒，使其自覺(jué)投身全面深化改革的社會(huì)進(jìn)步活動(dòng)。

堅(jiān)持以“法德并舉”方式解決婦女現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，進(jìn)而推進(jìn)我國(guó)婦女健康發(fā)展，需要貫徹“急則治標(biāo)”“緩則治本”和“長(zhǎng)則建制”的原則?！凹眲t治標(biāo)”是切實(shí)維護(hù)婦女的合法權(quán)益，堅(jiān)決依法打擊蓄意侵犯婦女正當(dāng)利益的各種不端行為?！熬弰t治本”是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，觀(guān)察和分析新時(shí)期中國(guó)婦女發(fā)展所面臨的新情況、新問(wèn)題，著力于從觀(guān)念和現(xiàn)實(shí)兩方面消除性別不平等的社會(huì)根源?！伴L(zhǎng)則建制”是著眼于公正而又合理的制度安排和政策設(shè)計(jì)，以全面深化改革的實(shí)際措施確保婦女現(xiàn)實(shí)問(wèn)題能夠得到妥善解決，推動(dòng)?jì)D女不斷超越傳統(tǒng)的思維定式、生活方式、價(jià)值取向及其心理惰性的束縛，積極跟進(jìn)時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展。總之，在全面深化改革新時(shí)期堅(jiān)持以“法德并舉”方式解決婦女現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，有利于將性別平等理念納入社會(huì)決策主流，有利于確保男女平等參與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展且共同享有改革創(chuàng)新成果，有利于婦女在全面深化改革進(jìn)程中大幅提升自身素質(zhì)。換言之，這些利好必將促使我國(guó)婦女發(fā)展減少自發(fā)性和盲目性，增強(qiáng)自覺(jué)性和自為性，在全面深化改革進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)婦女自身的進(jìn)一步解放和發(fā)展。

［1］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗！——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［M］.北京：人民出版社，2012.15.

［2］本書(shū)編寫(xiě)組.《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》輔導(dǎo)讀本［M］.北京：中國(guó)方正出版社，2013.2.

［3］章傳家.談進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)［J］.求是，2014，（16）：37-40.

A Theoretical Concern of Female Development in China under the Background of Deep and All-round Reform

ZHOU Quan-de
（Henan Social Science Academy，Zhengzhou 450002，China）

Under the background of deep and all-round reform，we should stick to our creed of adapting to the forever changing objective reality and enhance the development of female situation in China.In order to reach this goal，wemust cling to experimentalmaterialism as our ideology，scientific developmentas ourmethodology，and the equal emphasis on law and morals as a practical solution to the current problems in China.

deep and all-round reform；female development；theoretical concern

C913.68

A

1008-6838（2015）03-0001-04

2015-03-09

周全德（1954—），男，河南省社會(huì)科學(xué)院社會(huì)發(fā)展研究所副所長(zhǎng)，研究員，主要從事人口社會(huì)學(xué)、婦女社會(huì)學(xué)研究。