芻議我國社會轉(zhuǎn)型期的思想政治教育改革

喬海英，張朝紅

（西北農(nóng)林科技大學(xué)，陜西 楊凌 712000）

思想政治教育有著鮮明的時代特征。當(dāng)前，國際大背景與國內(nèi)情況都發(fā)生了深刻的變化，我國傳統(tǒng)的思想政治教育已經(jīng)不能適應(yīng)教育現(xiàn)狀和受教育者的身心發(fā)展要求，因此改革我國傳統(tǒng)的思想政治教育顯得十分必要且緊迫。當(dāng)然，由于我國特殊的國情和社會轉(zhuǎn)型期涉及到的各方面錯綜復(fù)雜的問題，思想政治教育改革必然是一項艱巨又浩大的工程，需要進(jìn)行更深一步地研究。

一、思想政治教育與社會轉(zhuǎn)型期的概念概述

思想政治教育是一定的階級或政治團(tuán)體，為實現(xiàn)一定的統(tǒng)治目標(biāo)，有目的、有計劃地向人們施加意識形態(tài)的影響，以期轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷胗^念、引導(dǎo)人們的行為，使其符合社會的期望和要求。社會轉(zhuǎn)型期是指社會的構(gòu)成要素如政治、經(jīng)濟(jì)、文化在不同的社會形態(tài)中或同一社會形態(tài)內(nèi)部發(fā)生的質(zhì)變或量變的過程。如今，我國面臨著深刻的“社會轉(zhuǎn)型”，三十多年的改革開放使我國社會的各個領(lǐng)域已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，這是建立在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型基礎(chǔ)上的整個社會結(jié)構(gòu)的重大變革，在很大程度上影響了人們的生活習(xí)慣和思維方式。

二、我國傳統(tǒng)思想政治教育的不足

宏觀上看，思想政治教育遭遇的困境是由于社會基本矛盾運動與社會結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，社會兩級分化以及社會公平與效率失衡造成的。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進(jìn)步，傳統(tǒng)的思想政治教育已無法完全適應(yīng)教育現(xiàn)狀和滿足當(dāng)前對受教育者的要求，無法滿足科學(xué)發(fā)展觀和全面素質(zhì)教育的需要。傳統(tǒng)思想政治教育片面夸大政治功能，偏重政治導(dǎo)向性，忽略了人與人的和諧關(guān)系以及人自身的和諧統(tǒng)一，這在一定程度上與構(gòu)建和諧社會的理念相悖。同時，由于傳統(tǒng)思想政治教育中理論與實踐長期脫節(jié)，也達(dá)不到預(yù)期的教育效果。

（一）片面夸大政治功能

傳統(tǒng)思想政治教育的核心是“政治”二字，內(nèi)容往往更側(cè)重于政治意識形態(tài)，這在當(dāng)時的時代背景下是具有一定的合理性的。總體來說，傳統(tǒng)的思想政治教育內(nèi)容比較寬泛和空洞，片面夸大其政治引導(dǎo)功能。傳統(tǒng)思想政治教育是以執(zhí)政黨及其相應(yīng)的治理原則為出發(fā)點，強調(diào)以理論灌輸?shù)姆绞教岣呤芙陶叩乃枷胝斡X悟。近些年來，中國的生產(chǎn)方式、政治制度和社會整頓方式等發(fā)生了重大變化，社會的經(jīng)濟(jì)活動日益多樣化，人口流動使社會交往更加復(fù)雜，觀念更新使人們的思維方式更加多元化。因而，單一的行政管理已經(jīng)不能覆蓋全社會，以往單靠政治手段就可以解決的問題，現(xiàn)在僅靠政治的力量也不夠了，需要發(fā)揮經(jīng)濟(jì)、法制、道德等多層面的調(diào)節(jié)作用。當(dāng)今豐富多彩的社會生活已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)的思想政治教育中過分強調(diào)的“政治”范疇，表現(xiàn)在教育領(lǐng)域就是思想政治教育的理論涵蓋面不足，教育理論的說服力和實際實施效果也明顯減弱。

(二)忽視受教育者身心的和諧發(fā)展

中國社會的封建制度延續(xù)了幾千年，這對我國的思想政治教育也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。傳統(tǒng)的思想政治教育往往強調(diào)教育者的主導(dǎo)地位，而忽視受教育者個體身心的和諧發(fā)展；過于強調(diào)“灌輸”的作用和對不良思想和行為的批評矯正，而忽視了受教育者豐富的內(nèi)在個性的發(fā)展要求；不重視個體的獨立性和自我價值的實現(xiàn)，使受教育者主體意識淡化，難以培養(yǎng)出自信、主動、創(chuàng)新的個性品格。實質(zhì)上，傳統(tǒng)思想政治教育忽略了和諧身心發(fā)展的規(guī)律，抹殺了個體的自然欲求，極易造成個體的異化和身心的分裂，最終導(dǎo)致思想政治教育實際效果嚴(yán)重偏離既定的長遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)。

（三）對教育對象公民意識培養(yǎng)的缺失

我國傳統(tǒng)的思想政治教育的另一不足是缺乏對受教育者公民意識的培養(yǎng)。所謂公民意識是指公民對自己在國家和社會中的身份地位和價值作用的自我認(rèn)識，是對自己應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利和應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)的自覺意識。公民意識需要長期、有目的地教育，僅僅想通過一兩次的課程教育是難以培養(yǎng)出來的。公民意識的重要性在于公民的所思所想和所作所為不僅影響到自身的發(fā)展，更在一定程度上決定著國家的未來。而在我國，由于傳統(tǒng)文化中“君君臣臣”意識長期占統(tǒng)治地位，“公民”這一現(xiàn)代化概念也一直被賦予了濃厚的政治色彩，公民教育很長一段時間沒有進(jìn)入我國傳統(tǒng)思想政治教育研究的范圍。這在很大程度上造成了我國公民意識的淡薄，有違現(xiàn)代社會關(guān)于公民素養(yǎng)的培養(yǎng)要求。[1]由于沒有得到足夠的重視，部分地域即使有公民教育也只是流于形式，以意識形態(tài)教育和道德教育為主，教學(xué)內(nèi)容陳舊空洞，不能得到及時地更新和補充，也難以適應(yīng)現(xiàn)代社會的要求。

三、社會轉(zhuǎn)型期思想政治教育改革的必要性和可能性

（一）社會轉(zhuǎn)型期思想政治教育改革的必要性

1.社會轉(zhuǎn)型期道德滑坡和失范現(xiàn)象嚴(yán)重

自農(nóng)業(yè)社會以來，道德在社會中的作用不斷變化，這個變化的過程在當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型期間顯得尤為深刻。當(dāng)前我國正處于由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代工業(yè)文明、從計劃經(jīng)濟(jì)時代向市場經(jīng)濟(jì)時代過渡的社會轉(zhuǎn)型時期，這些轉(zhuǎn)變相互交織、糾纏在一起，由此引發(fā)了一系列的社會問題，如過度消費、崇洋媚外、審美低俗、道德墮落、社會人際關(guān)系冷漠、食品安全問題等。傳統(tǒng)道德的約束功能日漸衰弱，出現(xiàn)了價值觀混亂、缺乏正義感等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象的背后有著復(fù)雜的社會原因，說明我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)道德所依賴的社會土壤，這對當(dāng)代思想政治教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。如何將思想政治教育的研究進(jìn)一步加深，喚醒人們內(nèi)心深處的良知和對靈魂的拷問，逐漸消除人與人之間的陌生和猜忌，讓我們每個人的心靈找到歸宿？這就需要政府和教育者積極探尋思想政治教育在中國社會轉(zhuǎn)型中的新形式，全面把握整個社會的精神風(fēng)貌。

2.社會轉(zhuǎn)型期需要高素質(zhì)的公民

公民在社會管理民主化、文化多元化的進(jìn)程中是不可或缺的重要力量。公平正義的社會是現(xiàn)代社會的重要特征，而社會轉(zhuǎn)型期的順利渡過離不開高素質(zhì)的公民，因此思想政治教育必然要吸收社會主義公民教育的內(nèi)容，擴展思想政治教育的內(nèi)涵，使公民意識的培養(yǎng)成為思想政治教育的創(chuàng)新與發(fā)展的重要內(nèi)容。

3.社會轉(zhuǎn)型期思想政治教育面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

在我國社會轉(zhuǎn)型期間，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，綜合國力競爭日趨激烈，這雖然為思想政治教育的發(fā)展提供了更多機遇，但也使其面臨新的挑戰(zhàn)與考驗。主要問題有：對教育對象定位不準(zhǔn)確、教育內(nèi)容單薄、方式方法落后、師資力量不足、效率低下等。這些都難以滿足轉(zhuǎn)型期社會提出的各項要求。

（二）社會轉(zhuǎn)型期思想政治教育改革的可能性

1.社會轉(zhuǎn)型時期為現(xiàn)代思想政治教育的創(chuàng)新與發(fā)展提供了空間

社會轉(zhuǎn)型期屬于非常特殊的時期，在這一階段，“現(xiàn)代社會較傳統(tǒng)社會最根本的變化在于它完成了社會結(jié)構(gòu)上的轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)的整體性、同質(zhì)性社會結(jié)構(gòu)不斷地被現(xiàn)代分裂性、異質(zhì)性社會結(jié)構(gòu)所代替?！盵2]然而，當(dāng)前人們的思想意識尚停留在根深蒂固的“熟人社會”，而進(jìn)入到現(xiàn)代的“陌生人社會”，人們的自我意識開始增強，普遍帶有或多或少的排他性傾向。在公共場合，對與自己無關(guān)的人漠不關(guān)心，即使別人深陷困境也很少主動伸出援助之手，缺乏應(yīng)有的公德心。公共道德倫理的缺失必然會導(dǎo)致諸多不道德的行為，造成社會的不和諧與人際關(guān)系的淡漠。因此，人們迫切需要重申道德的重要作用，重構(gòu)道德倫理體系以適應(yīng)現(xiàn)代社會的要求，這就為現(xiàn)代思想政治教育的創(chuàng)新與發(fā)展提供了空間與動力。

2.社會轉(zhuǎn)型期價值取向多元化為思想政治教育創(chuàng)新提供機遇

如今，人們在經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、社會生活中的獨立性和創(chuàng)造性不斷增強，面對各種社會現(xiàn)象也能依據(jù)自己的價值尺度進(jìn)行評判，更能適應(yīng)多樣化的社會生活環(huán)境。轉(zhuǎn)型后的現(xiàn)代社會更注重追求相互平等、相互尊重的現(xiàn)代公民意識。在文化多元化的背景下，“所有價值都是相對的，所有價值同樣都是隨意定的。”[3]人們的價值觀不斷受到?jīng)_擊，而當(dāng)人們迷失在多元的價值取向中，找不到社會主流的價值方向時，一切都變得漂浮不定，人便失去了存在的根本。因此，“多元”與“一元”之博弈為思想政治教育創(chuàng)新提供了機遇，建構(gòu)核心道德價值觀成為現(xiàn)代多元社會的必然訴求。

四、社會轉(zhuǎn)型期思想政治教育改革的原則

（一）堅持疏與導(dǎo)相結(jié)合

疏，就是疏通，就是廣開言路、暢所欲言、集思廣益。導(dǎo)，就是引導(dǎo)，是在疏通的基礎(chǔ)上對正確的意見和思想觀點加以肯定和支持，促使其進(jìn)一步發(fā)展。[4]對于不正確的思想觀點和行為，要通過說服教育、批評與自我批評的方法將其引導(dǎo)到積極、正確的方向上來。教育者能在關(guān)鍵的時刻加以點撥，以相近的事物或相似的道理啟發(fā)受教育者舉一反三，往往能使受教育者豁然開朗，收到積極的效果。在此基礎(chǔ)上，再做進(jìn)一步的引導(dǎo)，更能迅速拓展受教育者的視野和思路。

（二）堅持以人為本

以人為本是馬克思主義的重要觀點，同時也應(yīng)成為我國轉(zhuǎn)型時期思想政治教育改革的一項重要原則。思想政治教育要想在社會轉(zhuǎn)型這一特殊時期實現(xiàn)尋求持續(xù)健康發(fā)展，就必須要改變以往思想政治工作單調(diào)呆板的工作方法，始終尊重受教育者的自身訴求，注重人的全面發(fā)展，堅持以人為本，強調(diào)受教育者的主體作用，重視內(nèi)省的效果，引導(dǎo)行為主體在自己內(nèi)心深處用道德標(biāo)準(zhǔn)檢查和反省自己的思想、行為，自覺進(jìn)行自我監(jiān)督，遵循社會主流的行為規(guī)范，并內(nèi)化為內(nèi)在的自覺的要求。

（三）堅持理論與實際相結(jié)合

理論與實際相結(jié)合是馬克思主義關(guān)于認(rèn)識與實踐的重要觀點，要求理論創(chuàng)新必須針對社會思想實際，結(jié)合我國的實際國情，從實際出發(fā)，實事求是。當(dāng)然，要更加強調(diào)實踐對思想政治教育的重要作用。只有在獲得了豐富的實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上總結(jié)出新的理論和方法，堅持解決思想問題與解決實際問題相結(jié)合，才能規(guī)范受教育者的行為，提高人們的思想道德品質(zhì)。

（四）堅持科學(xué)性與方向性相結(jié)合

思想政治教育的科學(xué)性是指思想政治教育應(yīng)遵循人們心理和行為活動的客觀規(guī)律，遵循教育內(nèi)在的規(guī)律性，避免主觀盲目性。思想政治教育的方向性在于思想政治教育應(yīng)始終堅持正確的政治立場，其內(nèi)容和原則都應(yīng)符合社會對公民的要求。將科學(xué)性與方向性兩者有效結(jié)合，要求思想政治教育在馬克思主義的指導(dǎo)下，保持堅定的政治方向，不斷用科學(xué)成果補充和創(chuàng)新思想政治教育的途徑和內(nèi)容。

五、結(jié)語

總之，為適應(yīng)時代的要求，思想政治教育的原則和方法都應(yīng)不斷地探索和改進(jìn)。應(yīng)結(jié)合地區(qū)實際情況和受教育者的身心發(fā)展特點編寫具有科學(xué)性和特色性的教材，認(rèn)真抓好課堂教學(xué)工作，同時更加注重第二課堂——實踐的教育作用，將網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒方式引進(jìn)課堂與實踐，努力突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，激發(fā)受教育者的學(xué)習(xí)熱情。加強師資隊伍建設(shè)，不斷提高思想政治教育者的思想素質(zhì)和教學(xué)能力，注重師生平等和諧關(guān)系的建設(shè)。此外，社會各系統(tǒng)應(yīng)共同形成教育合力，以增強思想政治工作的實效性。

[1]曹玉東，王曉光.淺析傳統(tǒng)思想政治教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型[J].承德職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2007，（1）.

[2]孫其昂，葉方興.思想政治教育社會學(xué)研究對象發(fā)微[J].學(xué)校黨建與思想教育，2011，(5)：4-7.

[3](美)賓克萊.理想的沖突[M].北京：商務(wù)印書館，1988.9.

[4]萬美容.思想政治教育方法發(fā)展研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2007.73.