淺析趙宋光綜合幼兒音樂(lè)教學(xué)法

李錦寰

（星海音樂(lè)學(xué)院，廣東 廣州 510500）

淺析趙宋光綜合幼兒音樂(lè)教學(xué)法

李錦寰

（星海音樂(lè)學(xué)院，廣東 廣州 510500）

趙宋光先生是當(dāng)代中國(guó)音樂(lè)學(xué)界里一位少之又少的“百科全書(shū)式”的音樂(lè)宗師，其所涉獵的領(lǐng)域不僅包括音樂(lè)理論，還有教育學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)等學(xué)科。趙先生站在人類學(xué)本體論的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性的提出“立美”這一概念，通過(guò)立美的實(shí)踐活動(dòng)，調(diào)和真與善的對(duì)峙沖突，從而實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展這一終極目標(biāo)。本文將具體闡述趙宋光先生立美概念在音樂(lè)教育領(lǐng)域的發(fā)展與延伸，系統(tǒng)介紹他構(gòu)建的綜合幼兒音樂(lè)教學(xué)法，并著重探討其教學(xué)法對(duì)幼兒音樂(lè)教育的本土化、民族化的意義和影響。

趙宋光；幼兒音樂(lè)教學(xué)法；立美；美育民族化；音樂(lè)中國(guó)夢(mèng)

在當(dāng)代中國(guó)音樂(lè)學(xué)界，趙宋光先生不僅僅是一位音樂(lè)理論家，在美學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域他均有別于常人的敏銳度和獨(dú)到的見(jiàn)地，可以說(shuō)是一位“百科全書(shū)式”的音樂(lè)宗師。他從人類學(xué)本體論的角度首次提出“立美”[1]概念，站在價(jià)值論的高度提出美不僅僅是滿足單個(gè)個(gè)體物質(zhì)生活的需要，而是對(duì)個(gè)體的自我建構(gòu)，由此上升到遠(yuǎn)大、長(zhǎng)期、世世代代持續(xù)發(fā)展的自然界萬(wàn)物運(yùn)行與人類總體的生存發(fā)展這一高度。而他創(chuàng)立的綜合構(gòu)建幼兒音樂(lè)教學(xué)法是其立美的實(shí)踐范例，是他綜合構(gòu)建幼兒教學(xué)體系的重要分支，是其“美育民族化”[2]理念的具體行動(dòng)和有力措施。

從上世紀(jì)八十年代開(kāi)始，趙宋光先生就其綜合構(gòu)建幼兒教學(xué)法展開(kāi)了一系列的教育實(shí)踐活動(dòng)，直至今天，盡管在局部的、零星的些個(gè)學(xué)校仍然堅(jiān)持著采用這一教學(xué)法，其斐然的成效被一次又一次的舉證證明，然而由于多方面的原因這一教學(xué)法至今鮮為人知、流傳甚窄。在日益成長(zhǎng)壯大的中國(guó)，我們共同期待并始終為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力，幼兒教育卻是復(fù)興環(huán)節(jié)中十分關(guān)鍵且意義巨大的一環(huán)。對(duì)此，本文將系統(tǒng)具體的介紹趙先生的綜合構(gòu)建幼兒音樂(lè)教學(xué)法的理論，分析其特征，并探討其對(duì)于實(shí)現(xiàn)音樂(lè)中國(guó)夢(mèng)的重大意義。

1 綜合構(gòu)建幼兒音樂(lè)教學(xué)法的理論

1.1 “操作領(lǐng)先，言語(yǔ)鑲嵌”的基本原則

趙宋光綜合構(gòu)建幼兒音樂(lè)教學(xué)體系的總原則是“操作領(lǐng)先，言語(yǔ)鑲嵌”，也就是讓幼兒首先把手、腳、全身的運(yùn)動(dòng)器官調(diào)動(dòng)起來(lái)，投入活動(dòng)，緊接著把自己正在做的事用言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，使動(dòng)手和說(shuō)話緊密結(jié)合，成為幼兒發(fā)自內(nèi)心積極主動(dòng)的活動(dòng)。在這原則指導(dǎo)下，調(diào)動(dòng)多器官，運(yùn)用多手段，進(jìn)行立體化的自我構(gòu)建。根據(jù)這一原則，趙宋光先生設(shè)計(jì)了“九大活動(dòng)模塊”，也就是大體上分為九種不同的活動(dòng)模式，按這些模式來(lái)組織游戲化的教學(xué)，在每一個(gè)活動(dòng)模式里都要貫徹“操作領(lǐng)先、言語(yǔ)鑲嵌”的原則，能讓幼兒的理性認(rèn)識(shí)器官在這一系列的活動(dòng)中逐漸萌生發(fā)育。

1.2 “活動(dòng)模塊”的操作設(shè)計(jì)

第一模塊：以歌表演引路，逐步滲透科學(xué)發(fā)聲法。歌表演即帶表演的歌唱，是音樂(lè)游戲的第一個(gè)環(huán)節(jié)，其的基本要求有三點(diǎn)：從游戲一開(kāi)始就要讓每個(gè)幼兒都開(kāi)口歌唱；選擇歌詞生動(dòng)有趣的歌曲；邊演唱邊表演動(dòng)作。以歌表演進(jìn)入音樂(lè)課室，音樂(lè)落下的第二個(gè)游戲環(huán)節(jié)即科學(xué)發(fā)聲。趙先生把科學(xué)發(fā)聲分解為許多環(huán)節(jié)與學(xué)習(xí)步驟，插入短時(shí)間的發(fā)聲練習(xí)，隨即讓幼兒運(yùn)用到歌唱中去。這一活動(dòng)模塊的特點(diǎn)是：用幼兒最喜愛(ài)的歌曲（《兩只老虎》和《小花狗》）引入，唱什么想什么，想什么表演什么，通過(guò)表演讓幼兒身心投入。當(dāng)初步會(huì)帶表演歌唱之后，第二步就要提出發(fā)聲方面的要求，用“Lu”幫助喉嚨周圍肌肉放松，幫助咽腔打開(kāi)。接著就逐步擴(kuò)展音域，每次提高大二度或小二度，直至最高音到達(dá)小字二組的 e，使孩子們逐步開(kāi)發(fā)高音區(qū)，擴(kuò)大歌唱的音域范圍。

在這個(gè)活動(dòng)模塊里，練聲擴(kuò)大音域開(kāi)發(fā)高音區(qū)，歸根究底是為把幼兒引到科學(xué)發(fā)聲美化音色的道路上來(lái)，為合唱訓(xùn)練和獨(dú)唱表演打好基礎(chǔ)。

第二模塊：鍵盤認(rèn)知。用鍵盤認(rèn)知來(lái)引導(dǎo)幼兒對(duì)音高、音準(zhǔn)和音程關(guān)系。鍵盤認(rèn)知所采取的方法是先借助黑鍵把握整體框架，然后對(duì)白鍵分類認(rèn)知，最后在熟悉的白鍵輔助下認(rèn)識(shí)每一個(gè)黑鍵。這個(gè)整體框架在這里引導(dǎo)著幼兒把整個(gè)鍵盤分成很多大大小小的房間，而房間概念的建立是跟黑鍵位置配合在一起的，房間大小也是借助黑鍵的數(shù)目來(lái)進(jìn)行辨認(rèn)：挨在一起的三個(gè)黑鍵，就好比是大房間里住的三個(gè)黑兄弟；挨在一起的兩個(gè)黑鍵，就好比是小房間里住的兩個(gè)黑姐妹。這樣，幼兒對(duì)鍵盤整體框架就有了規(guī)律性的認(rèn)辯能力。第二步就是分類認(rèn)知白鍵，根據(jù)白鍵的形狀特點(diǎn)把白鍵分成三大類：DoFaDo，MiTiMi，RaiSoLaRai。為了便于幼兒記憶，每一類趙先生又根據(jù)其特征編配了不同的歌謠，例如DoFaDo：左手像把刀，拇指往右翹。孩子們首先唱歌謠找出類似的白鍵組件，然后再唱：小房間里是Do，大房間里是Fa，小房間里是Do，在歌謠的提示中把白鍵送回家。在幼兒玩組裝游戲唱 DoFaDo時(shí)，鋼琴一直在旁提示校對(duì)音準(zhǔn)，讓孩子們?cè)谟螒虻倪^(guò)程中自然而然的模唱并逐漸記住音高。這一步要求小班一年內(nèi)逐步完成，到中班就進(jìn)入第三步，認(rèn)識(shí)單個(gè)黑鍵的唱名，趙先生根據(jù)黑鍵跟白鍵的位置關(guān)系，把黑鍵也分為三類，中班認(rèn)識(shí)兩類，到大班后才認(rèn)識(shí)最后一類。第一類DiFeiDi，DoFaDo的右上角是DiFeiDi；第二類是MaiTaMai，MiTiMi的左上角是MaiTaMai；最后一類是三個(gè)黑兄弟中間那個(gè)，Sei和Lo，假如它跟FeiDi一起玩，就叫Sei，假如它跟TaMai一起玩就叫Lo。實(shí)際上，認(rèn)識(shí)的重點(diǎn)已經(jīng)從鍵盤形式轉(zhuǎn)移到唱名。

第三大活動(dòng)模塊：唱名。在這里，趙先生把唱名跟鍵盤音位和五線譜音位確立成一種固定的對(duì)應(yīng)關(guān)系，即貫徹音調(diào)內(nèi)的音程假如有了變化，所用的唱名詞匯也要跟著變化，運(yùn)用這一“協(xié)變?cè)瓌t”的唱名法即“協(xié)變唱名法”。幼兒所唱的曲調(diào)，在三升三降的范圍內(nèi)七個(gè)白鍵唱名之外又添加了三個(gè)升號(hào)的黑鍵唱名——FeiDiSei，再添三個(gè)降號(hào)的黑鍵唱名——TaMaiLo。協(xié)變唱名這一活動(dòng)模塊最初跟鍵盤音位認(rèn)知結(jié)合在一起，以后又進(jìn)一步跟五線譜音位認(rèn)知結(jié)合，再往后跟二聲部合唱訓(xùn)練結(jié)合，跟合奏訓(xùn)練結(jié)合。另一方面，它又是一個(gè)自成體系、有嚴(yán)密結(jié)構(gòu)的工具系統(tǒng)，在練習(xí)過(guò)程中有自己獨(dú)特的要求，需要掌握多種多樣的唱名詞匯，例如：DoFaDo，MiTiMi，MiSoDo以及跟歌曲音調(diào)結(jié)合的詞匯：FaRaiRai，MaiDoDo，TaDoRaiMaiFaFaFa等等。唱名詞匯的正確構(gòu)成和大量積累，就使幼兒參與的各種音樂(lè)活動(dòng)能迅速內(nèi)化，儲(chǔ)存在幼兒的記憶庫(kù)里。例如把五線譜音位認(rèn)知結(jié)合唱名，就有歌謠唱出“第一間里是Fa，F(xiàn)aFaFa；第三間里是Do，DoDoDo；下加一線要唱Do，DoDoDo”。在這一環(huán)節(jié)里鋼琴始終跟著朗誦的節(jié)拍彈出音高。

第四活動(dòng)模塊：節(jié)奏詞。節(jié)拍節(jié)奏的結(jié)構(gòu)，采取用雙手手掌在不同位置的拍打來(lái)拍出節(jié)拍，用口念節(jié)奏詞唱出曲調(diào)，即在念出節(jié)奏詞的同時(shí)，必須唱出旋律的節(jié)奏練習(xí)。趙先生設(shè)計(jì)的節(jié)奏詞貫穿著這樣的原則——把“節(jié)”的強(qiáng)弱分成許多等級(jí)，按等級(jí)高低的不同來(lái)規(guī)定不同的音節(jié)。這樣就分成三大類：第一大類叫“拍上詞”，把拍子上用的詞按照強(qiáng)弱分成三個(gè)級(jí)別念不同的音：強(qiáng)拍“冬”，弱拍“大”，次強(qiáng)拍“代”。比如2/4念‖：冬 大 ：‖，3/4念‖：冬 大 大 ：‖，4/4念‖：冬 大 代大 ：‖。第二類叫“拍后詞”，把拍后的節(jié)奏部位再按強(qiáng)弱分三個(gè)等級(jí)：后半拍“拉”，縫里的十六分音符“格”，縫里的三十二分音符“布”。例如兩拍之內(nèi)連續(xù)八分音符念‖：冬拉 大拉 ：‖，連續(xù)十六分音符念‖：冬格拉格 代格拉格 ：‖。第三類叫“虛位詞”，分三種情況：第一種最常見(jiàn)的休止符念作“唏”（聲帶不震動(dòng)）；第二種較常用的“在相對(duì)弱位拉長(zhǎng)音”念作“啊”。例如二分音符念作‖：冬啊 代啊 ：‖，二分音符加附點(diǎn)念作‖：冬啊 啊大 ：‖，四分音符加附點(diǎn)念作‖：冬啊拉 ：‖，八分音符加附點(diǎn)念作‖：冬啊格 大啊格 ：‖。第三種較不常用的是“在相對(duì)強(qiáng)位拉長(zhǎng)音”念作“乙”，這是針對(duì)切分節(jié)奏設(shè)計(jì)的，例如2/4的大切分念作‖：冬拉 乙拉 ：‖。節(jié)奏詞的歌謠是：強(qiáng)拍冬，弱拍大，次強(qiáng)拍上要唱代。后半拍上要唱拉，夾縫里的四分之一拍要唱格。較弱虛位要唱啊，較強(qiáng)虛位要唱乙，遇見(jiàn)休止符就噓氣。一般來(lái)說(shuō)，節(jié)奏詞的教學(xué)和其他模塊一樣是逐步引入，跟練習(xí)節(jié)拍節(jié)奏相配合，還要學(xué)認(rèn)音符的時(shí)值，例如一拍、兩拍、半拍、附點(diǎn)等。用不同時(shí)值或相同時(shí)值的一連串音符不帶五線排列成節(jié)奏譜，讓幼兒排序玩組裝游戲和認(rèn)辯音符時(shí)值的跳棋游戲。

第五活動(dòng)模塊：五線譜認(rèn)知游戲活動(dòng)。采取分批分組方法認(rèn)知基本音位：第一組 MiSoDo，第二組RaiFaTi，第三組LaDoFa，每一組都有歌謠手勢(shì)輔助認(rèn)知，邊念歌謠邊做手勢(shì)。這三組認(rèn)知活動(dòng)共有的歌謠是“伸出左手橫放平，拇指在下小指上，右手握拳伸食指，點(diǎn)著無(wú)線學(xué)唱名。一線Mi，二線So，下加一線要唱Do；四線Rai，五線Fa，第三線上要唱Ti；二間La，三間Do，第一間上要唱 Fa”。所有工具手段也不斷有所變換，有“手譜”，以手為譜；有“腳譜”，在地板上固定的五線譜上游戲；有五線譜卡片等。五線譜認(rèn)知的游戲一般是老師在每天的音樂(lè)課堂中帶領(lǐng)小朋友一邊唱歌謠，一邊玩，反復(fù)誦讀歌謠來(lái)分組認(rèn)知，從小就培養(yǎng)幼兒在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)找“類”這樣的規(guī)律，學(xué)習(xí)不僅輕松而且更加簡(jiǎn)單易懂。

第六活動(dòng)模塊：音樂(lè)欣賞。充分利用幼兒園內(nèi)現(xiàn)代化的電聲條件向幼兒提供欣賞世界名曲的機(jī)會(huì)，選用一些適合幼兒的世界名作和民族民間器樂(lè)曲，經(jīng)常播放給孩子們聽(tīng)，同時(shí)還可以在欣賞的時(shí)候配合講解，可以用彩色故事圖、講故事、角色表演、體態(tài)律動(dòng)等讓孩子們?cè)谛蕾p時(shí)展開(kāi)積極活躍豐富的想象力，領(lǐng)會(huì)樂(lè)曲的意境。例如在午睡前播放《搖籃曲》、《苗嶺的早晨》之類的音樂(lè)，讓小朋友聽(tīng)著就知道午間休息時(shí)間到了；再例如《小天鵝舞曲》，在小班，幼兒平均年齡是三歲，表達(dá)能力相對(duì)來(lái)說(shuō)弱一些，老師會(huì)鼓勵(lì)孩子們隨著音樂(lè)自由的舞蹈，而在中班、大班，幼兒年齡稍長(zhǎng)，累積的詞匯及表達(dá)能力都比小班來(lái)說(shuō)要高很多，這時(shí)老師就會(huì)引導(dǎo)小朋友，這首樂(lè)曲聽(tīng)起來(lái)怎么樣呀，好不好聽(tīng)，如果好聽(tīng)的話，小朋友們有什么樣的想法呢，大家說(shuō)出來(lái)一起交流，老師在誘導(dǎo)小朋友說(shuō)出來(lái)的過(guò)程中，不停的引導(dǎo)小朋友進(jìn)行各種各樣的想象，使他們更加的熱愛(ài)生活、關(guān)注生活。

第七活動(dòng)模塊：二部合唱。在小班階段學(xué)會(huì)了鍵盤、唱名、科學(xué)發(fā)聲法、節(jié)奏詞、五線譜的基礎(chǔ)上到中班就可以開(kāi)始學(xué)習(xí)簡(jiǎn)易的二部合唱了。在學(xué)二部時(shí)，先練習(xí)第二聲部，在幼兒能集體獨(dú)立唱這聲部曲調(diào)的基礎(chǔ)上，用鋼琴小聲彈奏第一聲部來(lái)陪伴，讓孩子們自己獨(dú)立唱第二聲部而不受鋼琴影響。在這里，幼兒的獨(dú)立能力是靠熟練的唱名詞匯這個(gè)支柱才能得以站穩(wěn)的。第一聲部采用同樣的方法，所花時(shí)間不必那么久。兩聲部合成時(shí)，最初各用個(gè)的唱名來(lái)唱，讓第一聲部小聲一些，逐步平衡兩個(gè)聲部了之后再用上歌詞。復(fù)習(xí)時(shí)，每次都先讓兩聲部用唱名來(lái)唱，若發(fā)現(xiàn)走了樣，仍可先分后合，等穩(wěn)定后才換歌詞來(lái)唱并加上表演動(dòng)作。

第八活動(dòng)模塊：器樂(lè)合奏。有了拍拍琴、跳跳琴這樣的學(xué)具到了大班階段就可以用這樣的學(xué)具來(lái)組織合奏，除了有主旋律和陪襯聲部，還有低音聲部和中音區(qū)的和聲節(jié)奏型，形成立體的樂(lè)隊(duì)效果。幼兒親子參與合奏中走出音樂(lè)，跟在旁觀被動(dòng)地看和聽(tīng)別人演奏其體會(huì)是大不相同的，幼兒通過(guò)嚴(yán)密結(jié)構(gòu)的合奏訓(xùn)練，就容易體驗(yàn)到社會(huì)群體人和人互相配合協(xié)調(diào)、形成和諧的整體以及提高美的創(chuàng)造具有十分重要的意義。

第九活動(dòng)模塊：音樂(lè)故事?？梢允且慌_(tái)編配的短小舞臺(tái)劇，讓孩子們把所學(xué)的全部投入進(jìn)去，最重要的是相互的配合和合作，讓孩子們更深刻的體會(huì)和諧之美。這一模塊是趙先生最新的一個(gè)構(gòu)想，目前來(lái)說(shuō)還在試驗(yàn)階段，并沒(méi)有成熟。

2 綜合構(gòu)建幼兒音樂(lè)教學(xué)法的特征

筆者在對(duì)趙宋光先生的綜合構(gòu)建幼兒音樂(lè)教學(xué)法長(zhǎng)達(dá)半年的實(shí)地考察中，相比較風(fēng)靡全球的奧爾夫等音樂(lè)教學(xué)法，趙先生的綜合構(gòu)建幼兒音樂(lè)教學(xué)法有以下兩個(gè)突出的特征：①寓教于樂(lè)、于活動(dòng)中學(xué)，在音樂(lè)母語(yǔ)中發(fā)展；②在美的形式中立美。

由于趙先生一直以來(lái)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的學(xué)風(fēng)，本身對(duì)哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)的探索與研究，使整個(gè)綜合構(gòu)建幼兒教學(xué)體系在高度的嚴(yán)謹(jǐn)性、科學(xué)性、系統(tǒng)性的前提下，更具有靈活性、創(chuàng)造性、前瞻性。在國(guó)人努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的當(dāng)下，我們?cè)偌?xì)細(xì)研讀其文本論著，都可尋找到解決問(wèn)題的辦法。

趙先生從人類學(xué)本體論角度進(jìn)行哲學(xué)思考，提倡“樂(lè)教”[3]，提倡美育民族化：指中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教育中融合了詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈的混生性藝術(shù)，其中還包括了戲劇和美術(shù)的因素，以這樣一種綜合性的藝術(shù)擔(dān)負(fù)音樂(lè)立美教育的功能，同時(shí)還肩負(fù)著振興民族精神的重要使命。他高屋建瓴，而落腳處在幼兒教育。通過(guò)幼兒音樂(lè)教育不只是培養(yǎng)兒童對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)作力、表達(dá)能力和理解力，而是通過(guò)音樂(lè)互動(dòng)促進(jìn)兒童智力及生長(zhǎng)發(fā)育，培養(yǎng)兒童健康、完美之人格，讓孩子們?cè)谝魳?lè)活動(dòng)中“立美”，樹(shù)立美的概念：和諧的、優(yōu)美的、愉悅的……讓這些正能量陪伴幼兒健康成長(zhǎng)。在有序的音樂(lè)游戲過(guò)程中實(shí)現(xiàn)完美人格的培養(yǎng)，讓孩子們通過(guò)音樂(lè)活動(dòng)展開(kāi)對(duì)美的追求，是一種自我構(gòu)建、引導(dǎo)，培養(yǎng)兒童的團(tuán)隊(duì)精神、與人友愛(ài)、自控能力。

趙宋光先生的綜合構(gòu)建幼兒音樂(lè)教學(xué)法宗旨是“操作領(lǐng)先、言語(yǔ)鑲嵌”，用兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式唱兒歌、跳舞蹈、做游戲、講故事、朗誦、演奏樂(lè)器等方式培養(yǎng)兒童的樂(lè)感，尤其是節(jié)奏感和聽(tīng)力以及欣賞的能力，使兒童切身感受音樂(lè)帶來(lái)的快樂(lè)。讓孩童參與到音樂(lè)活動(dòng)中，自發(fā)的、積極主動(dòng)的進(jìn)行音樂(lè)美的體驗(yàn)，在母語(yǔ)的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)，與本民族的文化遺產(chǎn)進(jìn)行結(jié)合在活動(dòng)中提高語(yǔ)言能力、理解力和表演能力。

3 發(fā)展中的問(wèn)題及展望

比之奧爾夫教學(xué)法的發(fā)展，趙宋光先生的綜合構(gòu)建幼兒音樂(lè)教學(xué)法在一直以來(lái)的推廣中主要存在如下幾個(gè)問(wèn)題：

1）人力資源不足。趙先生的綜合構(gòu)建幼兒音樂(lè)教學(xué)法在廣州及各地都有實(shí)行，在十多年間都只在民間進(jìn)行自主推廣并沒(méi)有得到教育主管部門的推介，這使得開(kāi)展進(jìn)度十分艱難而且緩慢，社會(huì)認(rèn)可度低。整個(gè)研究團(tuán)隊(duì)僅僅是靠趙宋光先生及其夫人史介綿老師，力量薄弱。由理論到實(shí)踐，在具體實(shí)施過(guò)程中，幼師是關(guān)鍵的一環(huán)，而這卻是整個(gè)教學(xué)法中最頭疼的問(wèn)題。一方面，師資流動(dòng)性大，由于實(shí)施教學(xué)法的幼兒園都是私立幼兒園，其老師十分不穩(wěn)定，常常才培訓(xùn)完就因?yàn)楦鞣N各樣的問(wèn)題離開(kāi)，這就造成教學(xué)鏈的脫節(jié)，雖然有小組其他老師替補(bǔ)，但在幼兒心理中，已經(jīng)產(chǎn)生一種隔膜；另一方面，幼兒教師本身能力的問(wèn)題，有些對(duì)教學(xué)法的理解不夠，仍然采用傳統(tǒng)的灌輸法，或是高音上不去，低音下不來(lái)，舞蹈動(dòng)作僵硬等等無(wú)法給孩子們展現(xiàn)音樂(lè)之美。

2）資金的問(wèn)題，主要體現(xiàn)在教具上。趙先生在教學(xué)法中設(shè)計(jì)了許多獨(dú)到的教學(xué)器具，比如接通鍵盤音位顯示板的電子琴、拍拍琴、跳跳琴、小鍵盤圖卡等等，目前這些器具的制作完全是靠每個(gè)施行教學(xué)法的幼兒園個(gè)體承擔(dān)，制作簡(jiǎn)陋，達(dá)不到趙先生對(duì)音樂(lè)器具“范式”的要求，在教學(xué)中運(yùn)用起來(lái)頗為棘手。

3）文本的問(wèn)題。史介綿老師在廣州進(jìn)行趙宋光綜合構(gòu)建幼兒音樂(lè)教學(xué)法已十三年整，但十三年里一直是口傳心授，沒(méi)有文本規(guī)范。史老師上一堂課，幼兒音樂(lè)老師在旁觀看學(xué)習(xí)，觀摩兩三節(jié)課后開(kāi)始給孩子們上課，沒(méi)有教案，更加沒(méi)有對(duì)趙宋光美育思想的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。文本的缺失是造成音樂(lè)學(xué)界以及幼兒教育圈對(duì)趙宋光綜合構(gòu)建幼兒音樂(lè)教學(xué)法認(rèn)知少的一個(gè)重要原因。

事實(shí)上，我們并不難理解趙宋光先生的這一教學(xué)法。趙先生是一位堅(jiān)定的馬克思主義者，之所以建設(shè)幼兒音樂(lè)教學(xué)法其本意在于讓中華民族流傳至今的音樂(lè)元素作教材，立足于母語(yǔ)，把音樂(lè)藝術(shù)與語(yǔ)言藝術(shù)相結(jié)合，其最終的目的是要實(shí)現(xiàn)樂(lè)教的現(xiàn)代復(fù)興，實(shí)現(xiàn)完美之人格，實(shí)現(xiàn)美育民族化。

在中國(guó)夢(mèng)的行進(jìn)過(guò)程里，我們遇到了無(wú)數(shù)大大小小的困難，然而無(wú)數(shù)類似趙宋光先生的先覺(jué)者們一次又一次的用文字、用音樂(lè)、用舞蹈、用繪畫(huà)等等形式不停的敲打民眾的心靈。提醒、警示著社會(huì)生產(chǎn)力的快速、穩(wěn)健發(fā)展中我們需要什么，我們要怎么做。如果可以有文化部門和教育部門的號(hào)召，協(xié)同其它方面例如音樂(lè)的、舞蹈的、教育心理學(xué)的、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等的專家，協(xié)力合作共同研討設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)每一堂課程，從進(jìn)場(chǎng)音樂(lè)的選擇到舞蹈動(dòng)作的設(shè)計(jì)，把中國(guó)傳統(tǒng)的、民族的音樂(lè)和舞蹈以及學(xué)習(xí)理念貫穿運(yùn)用到每一堂課，每一天的幼兒園生活中，從幼兒開(kāi)始抓，難道離樂(lè)教的現(xiàn)代復(fù)興，離中國(guó)音樂(lè)夢(mèng)還會(huì)遠(yuǎn)嗎！

[1] 趙宋光．論美育的功能[C]//趙宋光．趙宋光文集．廣州：花城出版社，2001：167．

[2] 趙宋光．“扎根辦學(xué)”實(shí)踐的文化學(xué)與教育學(xué)意義[C]//趙宋光．趙宋光文集．廣州：花城出版社，2001：136．

[3] 趙宋光．改革國(guó)民音樂(lè)教育的九點(diǎn)建議——在國(guó)民音樂(lè)教育改革研討會(huì)上的發(fā)言[C]//趙宋光．趙宋光文集．廣州：花城出版社，2001：121．

Zhao Songguang’s Comprehensive Music Teaching Method for Children

LI Jinhuan

（Xinghai Conservatory of Music, Guangzhou, Guangdong 510500, China）

Known as an encyclopedic music master in contemporary China, Mr. Zhao Songguang researches widely in not only music theory but also pedagogy, philosophy, aesthetics, mathematics, natural science and so on. From the anthropological view point, Mr. Zhao puts forward the concept of “Li Mei”, meaning “Aesthetic Appreciation”. Through the practice of “Li Mei”, a harmony between truth and beauty can be achieved and a sustainable human development can be realized. This paper will elaborate on the application of Mr. Zhao’s “Li Mei” concept in music education and how his comprehensive music teaching method for children has brought about a far-reaching influence to children’s music education in China.

Zhao Songguang; music teaching methods for children; “Li Mei”; aesthetic education; China’s music dream

J60.4

A

1672-0318（2015）02-0060-05

10.13899/j.cnki.szptxb.2015.02.011

2014-12-17

李錦寰（1986-），女，湖南人，碩士，主要研究方向：音樂(lè)理論與民族音樂(lè)。