中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)性別研究——以“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”為例

尹　侖

(云南省社會(huì)科學(xué)院，云南昆明　650034)

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中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)性別研究
——以“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”為例

尹侖

(云南省社會(huì)科學(xué)院，云南昆明650034)

摘要：長(zhǎng)期以來，對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的研究往往集中在宏觀背景下的大事件、大戰(zhàn)役，或者著名的軍事將領(lǐng)和政治人物，社會(huì)公眾也多關(guān)注以男性為主的抗戰(zhàn)老兵，在一定程度上忽視了抗戰(zhàn)女兵這一特殊群體。通過云南滇軍女兵與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的研究，可以在女性戰(zhàn)爭(zhēng)歷史、戰(zhàn)爭(zhēng)中兩性的復(fù)雜角色和社會(huì)行為、戰(zhàn)爭(zhēng)中男性與女性的社會(huì)性別構(gòu)建等3個(gè)領(lǐng)域，分析戰(zhàn)爭(zhēng)與性別研究的特殊意義。

關(guān)鍵詞：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)；社會(huì)性別；“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”

2015年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年。二戰(zhàn)期間，巾幗不讓須眉，中華大地?zé)o數(shù)英雄女兒和男子一樣，義無反顧地投身到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，譜寫了無數(shù)可歌可泣的近代木蘭從軍的故事，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利付出了青春與生命。但是長(zhǎng)期以來，對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的研究往往集中在宏觀背景下的大事件、大戰(zhàn)役，或者著名的軍事將領(lǐng)和政治人物；近年來，社會(huì)公眾也多關(guān)注以男性為主的抗戰(zhàn)老兵，無論是學(xué)界還是社會(huì)，都在一定程度上忽視了抗戰(zhàn)女兵這一特殊群體，而她們?cè)诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)中所作出的貢獻(xiàn)和付出的犧牲絲毫不遜色于男性，甚至比男性更為悲壯。中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)性別研究具有重要的意義和影響。時(shí)值抗戰(zhàn)勝利70周年，女兵與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這一主題值得學(xué)界進(jìn)一步分析與探討。因此，本文基于社會(huì)性別、文化人類學(xué)與歷史學(xué)等學(xué)科的視角，開展對(duì)中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的研究，以云南滇軍女兵出滇抗戰(zhàn)為例，分析和探討女性在戰(zhàn)爭(zhēng)中的角色、作用和地位，緬懷女兵先烈在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的豐功偉績(jī)，意在著眼當(dāng)下，為今天中華民族的偉大復(fù)興和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供正能量。同時(shí)，本文通過云南滇軍女兵與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的研究，在女性戰(zhàn)爭(zhēng)歷史、戰(zhàn)爭(zhēng)中兩性的復(fù)雜角色和社會(huì)行為、戰(zhàn)爭(zhēng)中男性與女性的社會(huì)性別構(gòu)建等3個(gè)領(lǐng)域，分析戰(zhàn)爭(zhēng)與性別研究的特殊意義。

一、“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊歷史與社會(huì)背景

從辛亥革命到護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)，云南逐漸形成了“敢為天下先”的社會(huì)氛圍與環(huán)境。無論是在思想領(lǐng)域還是在社會(huì)生活中，云南女性也都在這一特殊的時(shí)代背景之下得到了空前的解放，比歷史上的任何時(shí)期都更為積極地參與到政治、經(jīng)濟(jì)與文化等活動(dòng)中，特別是積極參與到了護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和靖國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)等影響了中國(guó)歷史進(jìn)程的重大戰(zhàn)爭(zhēng)中?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期云南涌現(xiàn)出大批具有進(jìn)步精神和愛國(guó)思想的女性支持抗戰(zhàn)，并且主動(dòng)參與到軍隊(duì)中成為女軍人，她們離開家鄉(xiāng)開赴到戰(zhàn)爭(zhēng)最前線，為抗戰(zhàn)的最終勝利作出了直接和重要的貢獻(xiàn)。

因此，云南滇軍女兵參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是與近代云南辛亥革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)和靖國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)等特殊的歷史與社會(huì)背景分不開的：首先，在辛亥革命勝利后，隨著共和、民主和自由等價(jià)值觀逐步深入人心，無論是家庭還是社會(huì)中歧視女性的封建思想受到挑戰(zhàn)，大批女性思想得到解放，主動(dòng)追求社會(huì)權(quán)利與地位；其次，護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，為了反對(duì)袁世凱封建復(fù)辟、維護(hù)共和民主政體，大批女性尤其是青年女學(xué)生，積極在后方游行演講、捐錢捐物，從精神與物質(zhì)上支持了護(hù)國(guó)軍將士，為護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的最終勝利作出了貢獻(xiàn)。

(一)辛亥革命時(shí)期女性愛國(guó)獨(dú)立思想的影響

1911年11月1日，云南重九起義官兵在昆明五華山兩級(jí)師范學(xué)校成立了“大中華國(guó)云南軍都督府”(又稱“大漢云南軍政府”)，公推蔡鍔為云南軍都督，李根源為軍政總長(zhǎng)兼參議院院長(zhǎng)。辛亥革命后，云南社會(huì)各界提倡“自由平等”“文明世界”“改良開通”等改革精神和舉措。在這一社會(huì)氛圍背景下，云南軍都督政府從資產(chǎn)階級(jí)“人權(quán)平等”“天賦自由”的價(jià)值觀出發(fā)，頒布了一系列布告和施政綱要，提出了“男女平等”的政策，并在思想道德領(lǐng)域、社會(huì)風(fēng)俗領(lǐng)域、學(xué)校教育領(lǐng)域等社會(huì)各領(lǐng)域?qū)嵤└镄隆?/p>

在云南軍都督府的“男女平等”政策和舉措下，當(dāng)時(shí)的云南各界女性掀起了愛國(guó)熱潮，積極參與到辛亥革命后的社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的重建工作中。為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并避免向歐美列強(qiáng)舉借外債，云南軍都督府專門發(fā)行了“女子愛國(guó)富簽公債，以專收女子首飾填給公債票為主旨”，云南社會(huì)各界女性積極購買軍都督府發(fā)行的公債，甚至捐獻(xiàn)自己的金銀首飾，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)云南女性愛國(guó)與獨(dú)立的精神。

(二)護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期女性的共和民主思想的影響

護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)是辛亥革命的繼續(xù)和發(fā)展，其意義深遠(yuǎn)。雖然它作為一次軍事行動(dòng)持續(xù)的時(shí)間并不長(zhǎng)，但其影響巨大，是一次民眾特別是女性積極參與的革命運(yùn)動(dòng)。

護(hù)國(guó)軍宣布組建之后，云南各地廣大男女青年踴躍響應(yīng)，形成了支持護(hù)國(guó)軍的熱潮。云南省立第一中學(xué)的學(xué)生自發(fā)組織了“討袁學(xué)生隊(duì)”，并上書云南都督府說：“共和國(guó)家者，國(guó)民之國(guó)家也；能保護(hù)其國(guó)家，須國(guó)民皆有當(dāng)兵之義務(wù)；我國(guó)雖尚未實(shí)行征兵之制，而在國(guó)民，……亦不可無當(dāng)兵之心，況學(xué)生哉？……生等所以日夜踟躇不安，群情憤激，而有討袁學(xué)生隊(duì)之組織也。本校學(xué)生約六百余，除殘疾及其要事纏身者外，至少尚有二三百人，若編為一隊(duì)，得良善軍官嚴(yán)肅教練，數(shù)日后可以即戎矣”。護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)開始之后，“滇中反袁思潮波濤洶涌，官兵反袁情緒激昂，如火燎原。無論是在軍隊(duì)里，還是城市鄉(xiāng)村，都呈現(xiàn)一片反袁呼聲”。 時(shí)任云南都督府秘書廳廳長(zhǎng)由云龍記載：“當(dāng)教場(chǎng)誓師那一天，昆明全體人民，不約而同，結(jié)隊(duì)成群，在街上游行，高呼‘擁護(hù)共和民國(guó)’的口號(hào)。”[1]1916年元旦，云南各族各界人民，在省城昆明舉行“擁護(hù)共和”紀(jì)念大會(huì)，據(jù)當(dāng)時(shí)的報(bào)紙報(bào)道：“茲屆民國(guó)五年一月一日，為我滇維護(hù)共和之大紀(jì)念。是日各家鋪戶，均張燈結(jié)彩，懸掛國(guó)旗，并于門口張貼紅紙金書‘永護(hù)共和大紀(jì)念’字樣……同慶共和”[2]。

云南都督府為了籌集護(hù)國(guó)軍費(fèi)，成立了籌餉局，由李烈鈞任局長(zhǎng)，向國(guó)內(nèi)人民和海外華僑籌集軍費(fèi)，一時(shí)間各界人民立即踴躍捐獻(xiàn)?！叭嗣窭U納捐款的，爭(zhēng)先恐后……至晚不止。婦女們把簪環(huán)首飾拿來抵交的很多，都是自動(dòng)自愿?！盵1]護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)勝利后，云南都督府為參與護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的有功軍人向北京中央政府申請(qǐng)勛位、授予勛章，以茲獎(jiǎng)勵(lì)，但范圍大都局限于軍人和政要。為了獎(jiǎng)勵(lì)參與護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的社會(huì)各界人士特別是女性，云南都督府于民國(guó)五年(1916年)6月正式制定和頒布了《擁護(hù)共和獎(jiǎng)?wù)聴l例》《擁護(hù)共和捐款獎(jiǎng)勵(lì)章程》《擁護(hù)共和紀(jì)念章條例》等一系列“擁護(hù)共和”獎(jiǎng)功制度?！皳碜o(hù)共和”獎(jiǎng)功制度特別注明，授予于護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)有貢獻(xiàn)和有功的女性以“擁護(hù)共和獎(jiǎng)?wù)隆焙汀皳碜o(hù)共和紀(jì)念章”。“擁護(hù)共和”獎(jiǎng)功制度特別強(qiáng)調(diào)對(duì)女性的獎(jiǎng)勵(lì)，不僅體現(xiàn)了女性對(duì)護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的積極參與和巨大貢獻(xiàn)，而且這在當(dāng)時(shí)中國(guó)的獎(jiǎng)功制度中也是獨(dú)一無二和“敢為天下先”的，表明這一獎(jiǎng)功制度突破了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的歷史局限性，具有先進(jìn)的社會(huì)性別視角和男女平等的觀念。

護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)得到了云南女性的熱烈支持與擁護(hù)，可以說護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)是一次女性積極參與的革命運(yùn)動(dòng)。

二、“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的貢獻(xiàn)

隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全面爆發(fā)，云南各界婦女率先開展了抗日救亡運(yùn)動(dòng)。1937年10月5日，在云南省抗敵后援會(huì)和婦女會(huì)的組織下，昆明市的女學(xué)生率先走上街頭，進(jìn)行抗戰(zhàn)請(qǐng)?jiān)赣涡?。游行逐漸吸引了社會(huì)各界女同胞的參加，形成了四千多人的游行隊(duì)伍，請(qǐng)?jiān)戈?duì)伍最終向云南省政府所在地五華山進(jìn)發(fā)。進(jìn)入五華山后，時(shí)任云南省政府主席龍?jiān)圃诩o(jì)念辛亥革命的光復(fù)樓前接見了請(qǐng)?jiān)戈?duì)伍，對(duì)女學(xué)生及各界女同胞的愛國(guó)精神進(jìn)行了褒獎(jiǎng)，并作了熱情鼓勵(lì)的講話。

請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)結(jié)束后，幾十名自愿報(bào)名的女學(xué)生經(jīng)體格檢查合格以后，在云南省政府的支持下成立了“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”，推選徐漢君、胡廷壁兩位女生為正、副團(tuán)長(zhǎng)，吳秉坤、宋志飛、姚仙名為一、二、三區(qū)隊(duì)長(zhǎng)，隨即開展了軍事訓(xùn)練、戰(zhàn)地醫(yī)護(hù)、宣傳、講演、唱歌等科目的訓(xùn)練。一個(gè)月以后，在第六十軍軍長(zhǎng)盧漢的要求下，省政府給“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”下達(dá)了命令：“頃接第六十軍盧漢軍長(zhǎng)來電，要戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)到前方工作，希即準(zhǔn)備出發(fā)。”于是，60名團(tuán)員正式開赴抗戰(zhàn)前線。

1937年12月13日，也正是南京淪陷之日，“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”乘4輛軍車自云南出發(fā)后，途經(jīng)貴州、湖南兩省，于1938年元旦到達(dá)第六十軍軍部所在地湖北紙坊，隨即分頭到各師團(tuán)慰問官兵，通過表演以抗戰(zhàn)為主題的歌曲、話劇和聯(lián)歡等形式來振奮軍隊(duì)，官兵士氣高漲。盧漢軍長(zhǎng)正式將“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”編入六十軍部隊(duì)序列，配發(fā)統(tǒng)一軍服和裝備，名稱改為“云南女學(xué)生軍”，并進(jìn)一步開展集訓(xùn)，系統(tǒng)進(jìn)行軍事知識(shí)、游擊戰(zhàn)術(shù)、宣傳工作、醫(yī)護(hù)知識(shí)、日本侵華史、統(tǒng)一戰(zhàn)線等課程的培訓(xùn)。同時(shí)，“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”要求當(dāng)時(shí)在漢口的音樂家冼星海為六十軍譜寫軍歌，軍歌完成后女學(xué)生軍們又在部隊(duì)中教官兵們傳唱，極大地鼓舞了士氣，這首軍歌也被載入了史冊(cè)[3]。

隨著抗戰(zhàn)局勢(shì)的進(jìn)一步嚴(yán)峻，“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”隨第六十軍開赴戰(zhàn)爭(zhēng)前線，在戰(zhàn)爭(zhēng)中先后開展了救護(hù)傷兵、宣傳抗日、收養(yǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)孤兒等3個(gè)方面的實(shí)際工作。

(一)救護(hù)傷兵

1938年4月下旬，魯南臺(tái)兒莊大戰(zhàn)激烈，六十軍奉命參與魯南第二次會(huì)戰(zhàn)?！霸颇蠇D女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”也自愿奔赴前線，盧漢軍長(zhǎng)對(duì)此非常感動(dòng)并給予了褒獎(jiǎng)：“你們這些小姑娘，沖到前線打鬼子，很好很好，馬上到軍醫(yī)處報(bào)到，配合他們搶救轉(zhuǎn)運(yùn)傷員”。于是，在接下來的幾天激烈戰(zhàn)斗中，“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”先后在陳瓦房、邢家樓、五圣堂一帶救護(hù)傷員。

5月初，“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”奔赴禹王山，準(zhǔn)備慰問和救護(hù)與日軍展開反復(fù)拉鋸戰(zhàn)的第一八四師官兵，途中遭遇日軍伏擊，所幸未有傷亡。在禹王山，“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”先后見到了第一八四師張沖師長(zhǎng)、一零八六團(tuán)楊洪元團(tuán)長(zhǎng)，并向官兵贈(zèng)送來自云南家鄉(xiāng)的慰問品，極大地鼓舞了官兵士氣。

1938年5月17日，六十軍奉命調(diào)防整編。經(jīng)過臺(tái)兒莊一戰(zhàn)，六十軍傷員約計(jì)總數(shù)3000多人，于是在武昌白沙州設(shè)立166后方醫(yī)院，“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”奉調(diào)到醫(yī)院工作，開始積極救護(hù)傷員。六十軍參加武漢會(huì)戰(zhàn)時(shí)，針對(duì)日軍使用的糜爛瓦斯等化學(xué)武器，“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”的女兵不僅為受傷官兵治療，而且還為當(dāng)?shù)厥軅陌傩蔗t(yī)治。

1938年秋，六十軍編為第一集團(tuán)軍，下轄五十八軍，奉命奔赴贛北，防守高安、奉新一線，參加第二次、第三次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)。在高安、奉新的多次拉鋸戰(zhàn)中，“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”的女兵被分配到各個(gè)軍中工作。其中分配到第十一師的白君芬等女兵們?cè)谲娽t(yī)處全體陣亡的情況下，承擔(dān)了全部醫(yī)護(hù)工作，搶救了上百名傷員，受到了上級(jí)嘉獎(jiǎng)。

(二)宣傳抗日

在武漢會(huì)戰(zhàn)期間，“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”被分配到六十軍各師政治部，除了救護(hù)傷兵以外還主要開展宣傳抗日工作。行軍沿途，“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”的女兵書寫抗戰(zhàn)勝利的壁報(bào)與標(biāo)語，并到處張貼。

1938年冬，由于減員嚴(yán)重，盧漢軍長(zhǎng)命令“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”的趙鳳雅、李淑貞、曾昭惠等六名女兵隨新三軍回云南接收新兵?；氐嚼ッ骱螅鴤冄杆俜稚⒌礁鱾€(gè)新兵集訓(xùn)點(diǎn)，為新兵講戰(zhàn)地見聞，演唱愛國(guó)救亡歌曲，表演《保衛(wèi)領(lǐng)空》《流浪者之歌》等抗戰(zhàn)話劇，通過這些活動(dòng)極大地鼓舞了新兵的士氣。同時(shí)，女兵們還為前方戰(zhàn)士進(jìn)行醫(yī)藥募捐活動(dòng)。

(三)收養(yǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)孤兒

1939年冬，六十軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)江西，收復(fù)了贛北高安、奉新一帶，與日軍的戰(zhàn)爭(zhēng)處于膠著狀態(tài)。由于戰(zhàn)爭(zhēng)激烈，很多當(dāng)?shù)匕傩栈蛘吡麟x失所或者喪失性命，失地收復(fù)后有很多失去父母、無家可歸的孤兒。在這一背景下，時(shí)任軍長(zhǎng)安恩溥命令“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”成立“六十軍難童教養(yǎng)院”，收容戰(zhàn)爭(zhēng)孤兒[4]。 “云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”迅速完成了成立難童教養(yǎng)院的規(guī)劃，并在六十軍軍部的批準(zhǔn)和支持下，開展了收容難童的工作。

“六十軍難童教養(yǎng)院”成立后收容了57名孤兒，除了照顧孤兒的日常生活以外，難童教養(yǎng)院的女兵們還為孤兒開設(shè)文化課程，教他們識(shí)字學(xué)習(xí)。同時(shí)，女兵們還組織孤兒學(xué)唱抗日救亡歌曲，為其宣講愛國(guó)故事。

三、“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”在抗戰(zhàn)時(shí)期的影響

(一)“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”受到了中國(guó)共產(chǎn)黨的高度重視

1938年“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”駐扎在漢口時(shí)，受到了鄧穎超和郭沫若等一批中國(guó)共產(chǎn)黨員的重視，并專門給“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”進(jìn)行了統(tǒng)一戰(zhàn)線與全民族抗戰(zhàn)的講課。

在中國(guó)共產(chǎn)黨的影響下，“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”的李瑩、鄧秉珍等6位同志投奔陜北延安，加入了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命隊(duì)伍，成為了光榮的八路軍女戰(zhàn)士。

(二)“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)民政府的婦女抗戰(zhàn)政策產(chǎn)生了影響

“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”駐扎長(zhǎng)沙期間，得到了國(guó)民黨各界的重視。辛亥革命元老李根源、胡若愚等親自來駐地看望，希望“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”努力鍛煉，為國(guó)效力，為云南婦女爭(zhēng)光。湖南省主席張治中也特派女兒張素娥為代表，前來慰問，并贈(zèng)送錦旗等慰問品。

在以“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”為代表的全國(guó)各界婦女積極參加抗戰(zhàn)的背景下，當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府逐漸認(rèn)識(shí)到動(dòng)員婦女參戰(zhàn)的重要性和緊迫性。1938 年4 月，國(guó)民黨通過了《中國(guó)國(guó)民黨抗戰(zhàn)建國(guó)綱領(lǐng)》，提出婦女工作旨在“訓(xùn)練婦女，俾能服務(wù)于社會(huì)事業(yè)，以增加抗戰(zhàn)力量”[5]。隨后，蔣介石也于“新生活運(yùn)動(dòng)”六周年的講話中強(qiáng)調(diào)：“婦女同胞，占全國(guó)人口之半，也就是我們整個(gè)民族一半力量所寄，我們需要增強(qiáng)國(guó)力，是要使多數(shù)女同胞動(dòng)員起來，在家庭、在社會(huì)一齊策動(dòng)改進(jìn)國(guó)民生活和加強(qiáng)抗戰(zhàn)力量的工作。”[6]宋美齡則認(rèn)為，婦女的解放與民族的救亡存在著密切的聯(lián)系。

(三)“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”得到了普通民眾的支持

“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”從出滇伊始，在整個(gè)抗戰(zhàn)過程中，不僅有云南人民作為其堅(jiān)強(qiáng)后盾，而且還得到了貴州、湖南、湖北、江蘇等省人民的積極支持，與各地民眾結(jié)下了深厚的感情。

1937年12月13日，“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”出滇。沿途歡送人群包括大、中、小學(xué)的學(xué)生、機(jī)關(guān)代表、各行各業(yè)的市民等云南各界民眾上萬人。歡送標(biāo)語貼滿大街小巷，抗戰(zhàn)口號(hào)聲此起彼伏，各單位和市民們放鞭炮、敲鑼打鼓，給“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”的女戰(zhàn)士贈(zèng)送錦旗、紀(jì)念冊(cè)和慰問品等。行至貴陽時(shí)，貴陽人民團(tuán)體為“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”召開了隆重的歡迎大會(huì)，贊揚(yáng)和鼓勵(lì)女戰(zhàn)士們。在歡迎大會(huì)上，有6位貴陽女學(xué)生當(dāng)場(chǎng)加入了戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)，共同隨軍開赴前線抗日。在湖南和湖北時(shí)，當(dāng)?shù)孛癖姺浅ｊP(guān)心“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”，甚至把女戰(zhàn)士請(qǐng)到家中熱情接待。

在臺(tái)兒莊大戰(zhàn)期間，當(dāng)?shù)乩习傩罩鲃?dòng)給“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”提供幫助和支持，送水和食物。戰(zhàn)役結(jié)束后，“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”跟隨六十軍作戰(zhàn)部隊(duì)經(jīng)山東、江蘇、河南邊境急行軍轉(zhuǎn)移至安徽。離開臺(tái)兒莊時(shí)，當(dāng)?shù)乩习傩仗嶂碗u蛋送別，稱戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)的女戰(zhàn)士為“女老總”，并說道：“老總喝口水，吃個(gè)蛋，不要錢的，為了保護(hù)我們老百姓，你們辛苦了”[3]。

(四)“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”得到了國(guó)際媒體的報(bào)道

“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)中國(guó)婦女對(duì)待抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的積極態(tài)度，受到了英美等盟國(guó)輿論的廣泛贊譽(yù)。1938年3月，幾位英國(guó)記者專門來到戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)駐地進(jìn)行采訪并拍攝記錄影片，把女戰(zhàn)士們受訓(xùn)、救護(hù)演習(xí)、演講宣傳、文藝演出以及日常生活的情況拍成紀(jì)錄片，帶回英國(guó)和西歐放映。

(五)“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”引起了侵華日軍的關(guān)注

“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”在一定程度上也引起了侵華日軍的關(guān)注。在保衛(wèi)武漢大會(huì)戰(zhàn)期間，“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”被分配到各師政治部做宣傳救護(hù)工作，六十軍的一八四師在楊新一帶作戰(zhàn)，抓到幾個(gè)日軍俘虜。據(jù)他們交代，日軍把云南的六十軍稱為“南蠻兵”，把“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”的女戰(zhàn)士稱為“女南蠻兵”。于是根據(jù)日軍俘虜?shù)慕淮?，“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”的女戰(zhàn)士們還寫了一首打油詩：“古有花木蘭，今有女南蠻。奮起為國(guó)家，解放又何難？！”[3]這首詩反映了戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)女戰(zhàn)士們積極樂觀的戰(zhàn)斗精神。

四、戰(zhàn)爭(zhēng)與性別：“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究的意義

當(dāng)前在中國(guó)學(xué)界，無論是在歷史學(xué)、社會(huì)性別還是人類學(xué)等學(xué)科，女性與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的研究目前還不多，特別是針對(duì)女性參與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的研究更為少見。與此形成鮮明對(duì)比的是，在西方國(guó)家有著對(duì)女性參與第二次世界大戰(zhàn)的深入研究。他們認(rèn)為，女性是第二次世界大戰(zhàn)中的隱形戰(zhàn)士，但是在當(dāng)時(shí)交戰(zhàn)的雙方國(guó)家中，女性參與戰(zhàn)爭(zhēng)的方式和環(huán)境是不同的。例如德國(guó)、蘇聯(lián)和英國(guó)都有成百上千的女性應(yīng)征入伍并開赴前線，她們不僅救助傷員、進(jìn)行鼓舞士氣的宣傳工作，而且直接參加戰(zhàn)斗、殺傷敵人，同時(shí)這些英勇作戰(zhàn)的女兵也被擊斃、殺傷和俘虜。而美國(guó)卻沒有女性直接參與戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)氛圍也不支持女性進(jìn)入前線作戰(zhàn)部隊(duì)，甚至也不鼓勵(lì)女性在后方從事醫(yī)療救護(hù)工作。這與上述國(guó)家社會(huì)環(huán)境以及價(jià)值觀中對(duì)女性地位和角色的認(rèn)識(shí)有著重要的關(guān)系[7]。

性別與戰(zhàn)爭(zhēng)研究涵蓋的主題包括女性戰(zhàn)爭(zhēng)歷史、戰(zhàn)爭(zhēng)中兩性的復(fù)雜角色和社會(huì)行為、戰(zhàn)爭(zhēng)中男性與女性的社會(huì)性別構(gòu)建等。戰(zhàn)爭(zhēng)并不特別是某個(gè)性別例如男性的自然天性，性別模式往往形成了男人、女人與孩子在戰(zhàn)爭(zhēng)中的不同需求[8]。

長(zhǎng)期以來，由于種種特殊原因，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的重要地位和作用一直沒有被世界所重視，在第二次世界大戰(zhàn)史的研究中沒有取得相應(yīng)的地位，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)女性付出的巨大犧牲和代價(jià)更沒有得到應(yīng)有的記錄和紀(jì)念。而在世界其他國(guó)家，“第二次世界大戰(zhàn)和女性”這一主題則被隆重紀(jì)念和深入研究，例如在美國(guó)的第二次世界大戰(zhàn)國(guó)家博物館就有專門的“第二次世界大戰(zhàn)中的美國(guó)女性”專題研究，分析了二戰(zhàn)中美國(guó)女性的角色、地位和作用①。因此，開展“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的研究，不僅具有紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、傳承愛國(guó)主義精神的意義，而且還可以從社會(huì)性別的角度突出中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的重要國(guó)際地位，填補(bǔ)世界女性戰(zhàn)爭(zhēng)史的空白，對(duì)國(guó)際學(xué)術(shù)界的戰(zhàn)爭(zhēng)與性別研究有著特殊的價(jià)值。

“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的研究，可以從一個(gè)角度透視出在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)特殊的歷史時(shí)期中國(guó)男性與女性復(fù)雜的角色和社會(huì)行為。云南雖然地處邊疆，但是廣大女性與男性一樣，對(duì)中國(guó)和中華民族都有著高度的認(rèn)同感。因此，當(dāng)國(guó)家和民族面臨生死存亡時(shí)，云南女性采取了和男性一樣的行動(dòng)：積極投身到抗日救亡運(yùn)動(dòng)中，甚至直接參軍從戎。但是由于受不同的社會(huì)性別角色觀的影響，女性在成為抗戰(zhàn)女兵后，與男兵介入戰(zhàn)爭(zhēng)的直接戰(zhàn)斗行動(dòng)有所不同，她們更多的是在后方從事醫(yī)療救護(hù)、宣傳鼓動(dòng)等任務(wù)，在戰(zhàn)爭(zhēng)相持期還開展了照顧孤兒的工作。這反映了女性在戰(zhàn)爭(zhēng)中的特殊角色，以及基于這一角色的特殊行動(dòng)。

研究“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，還可以分析抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)男性與女性的社會(huì)性別構(gòu)建。毫無疑問，戰(zhàn)爭(zhēng)中性別的主體是男性，但是如果忽視女性，而僅僅研究和分析男性在戰(zhàn)爭(zhēng)中的性別地位和作用是不完整的，更無法深刻理解全民抗戰(zhàn)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，“云南婦女戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)性別分析，為全面研究中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)提供了一個(gè)新的視角。

戰(zhàn)爭(zhēng)與性別的研究是一個(gè)有著時(shí)空背景的過程：從生理到個(gè)體行為、社會(huì)制度、國(guó)家、國(guó)際體系和全球趨勢(shì)等等。因此，戰(zhàn)爭(zhēng)與性別的研究往往與生物化學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)和歷史學(xué)等學(xué)科交叉[9]。在中國(guó)，戰(zhàn)爭(zhēng)與社會(huì)性別的研究還處于起步階段，需要相關(guān)學(xué)科的研究人員進(jìn)一步關(guān)注和重視，以期取得進(jìn)一步的學(xué)術(shù)成績(jī)和社會(huì)影響。

注釋：

①Kathryn S.Dobie 和 Eleanor Lang所著HerWar：AmericanWomeninWWII，Lincoln NE：iUniverse,Inc.2003-12-28。

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·紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年專題研究·

Gender Studies in China’s Anti-Japanese War: A Case Study of

“Yunnan Women Battlefield Service Corps”

YIN Lun

(Yunnan Academy of Social Science, Kunming 650034, China)

Abstract:For a long time, researches on the Anti-Japanese War tend to be concentrated only on the macro background of big events, battles, or famous generals and politicians, and the public also pay more attention to male dominated war veterans; however, the special group of women involved in the war are almost entirely ignored. Through examining the female soldiers in Yunnan Dian Corps, this paper tries to reveal the special the significance of gender study in war in view of history of females in war, the roles and status different genders, and the construction of social gender relation.

Key words:Anti-Japanese War; gender；“Yunnan Women Battlefield Service Corps”

中圖分類號(hào)：K265

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1008-6838(2015)06-0016-06

作者簡(jiǎn)介：尹侖(1974—)，男，云南省社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所副研究員，博士，主要從事社會(huì)性別、中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史研究。

基金項(xiàng)目：云南民族大學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目“喜馬拉雅向東延伸地帶的性別、環(huán)境與發(fā)展”(項(xiàng)目編號(hào)：CXTD201302)

收稿日期：2015-09-26