從《馬可波羅游記》看元初泉州的商業(yè)經(jīng)濟(jì)

申友良

（嶺南師范學(xué)院歷史系 廣東 湛江 524048）

泉州，在《馬可波羅游記》中稱為“刺桐城”，位于中國(guó)東南沿海，是現(xiàn)在福建省經(jīng)濟(jì)文化中心和東亞文化之都，也是聯(lián)合國(guó)教科文組織設(shè)立的世界多元文化展示中心。歷史上的泉州港起于六朝，興于五代，宋元時(shí)期是其海外貿(mào)易的黃金時(shí)代，其中元朝則是其鼎盛時(shí)期。元初，泉州頭上光環(huán)無(wú)比炫目，是中國(guó)海上絲綢之路的起點(diǎn)，號(hào)稱“東方第一大港”，可與當(dāng)時(shí)埃及亞歷山大港媲美。元初泉州的繁榮，可從意大利商人的《馬可波羅游記》窺見(jiàn)一二。

一、《馬可波羅游記》里元初泉州商業(yè)繁榮的表現(xiàn)

元朝重商，實(shí)行開(kāi)明的經(jīng)濟(jì)管理，對(duì)商人采取保護(hù)和鼓勵(lì)政策，還給予商賈一些特殊的優(yōu)待。如給商賈以持璽書(shū)、佩虎符、乘驛馬的權(quán)利。楊軍琴認(rèn)為：“上至王公大臣，下至貧苦百姓，舍本農(nóng)，趨商賈的風(fēng)氣很盛，對(duì)此，時(shí)人深有感觸，馬祖常云：‘近年工商淫侈，游手眾多，驅(qū)壟畝之業(yè)，就市井之末?！?jīng)商致富已成為多數(shù)人追求的夢(mèng)想。”[1](P121)

在這種濃厚的商業(yè)氣氛下，意大利商人馬可波羅來(lái)到了中國(guó)。馬可波羅初到泉州，對(duì)此城的印象是“城甚廣大”。此城不僅廣大，還很繁榮，是名副其實(shí)的商業(yè)之都。

馬可波羅曾多次來(lái)到泉州，對(duì)泉州甚為了解，見(jiàn)多識(shí)廣的他也驚嘆于泉州的繁華，記載了泉州國(guó)際大都市的風(fēng)范。在他的《馬可波羅游記》中載：“船舶來(lái)往如織，轉(zhuǎn)載著各種貨物，使往蠻子省的各地出售。這里的胡椒出口量非常大……刺桐是世界上最大的港口之一，大批商人云集于此，貨物堆積如山，買賣的盛況令人難以想象。”[2](P217)從交通繁忙情況、紙幣的使用、商品種類、商業(yè)稅、商人數(shù)量和海外貿(mào)易的盛況可看出，元初泉州的商業(yè)經(jīng)濟(jì)相當(dāng)繁榮，可謂萬(wàn)商朝華，是中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期的一道亮麗風(fēng)景。

第一，龐大的國(guó)際化商人隊(duì)伍。在泉州經(jīng)商的，有元朝商人，還有可觀數(shù)量的回回海商，當(dāng)然還有來(lái)自朝鮮、日本和東南亞等地的商人。這種狀況出現(xiàn)的原因有兩個(gè)：一是蒙元重商，二是蒙元賞識(shí)善于經(jīng)商者。

首先，倪建中指出：“蒙古人是重商主義者，這也是其他少數(shù)民族的特點(diǎn)。因?yàn)?，他們所居之處，往往不利于農(nóng)耕，資源也相對(duì)缺乏，要想得到糧食、食鹽和工具，就必須發(fā)展貿(mào)易?！盵3](P1033)經(jīng)商與游牧民族熱衷于搶劫有異曲同工之妙，二者都是不用體力勞動(dòng)就能獲得溫飽和財(cái)富，區(qū)別在于前者是文明的，后者是暴力的。元朝通過(guò)武力征服各國(guó)后，為了能細(xì)水長(zhǎng)流，用錢生錢，于是，實(shí)行了一系列鼓勵(lì)和保護(hù)商業(yè)發(fā)展的措施，“這種保護(hù)和鼓勵(lì),主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是保護(hù)財(cái)產(chǎn)安全,二是積極鼓勵(lì)通商,三是免除西域商賈雜泛差役,四是許多貴族和寺院僧侶經(jīng)商有免稅特權(quán)。”[4](P70-71)帝國(guó)內(nèi)出現(xiàn)一批逐利者。天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。儒家的“君子喻于義，小人喻于利”輕商思想漸漸淡薄。其次，“由于蒙古貴族不善于經(jīng)商和理財(cái)，‘只是撒花，無(wú)一人理會(huì)得賈販’，因此對(duì)那些善于斂財(cái)?shù)纳倘颂貏e信任和重用，許多人被吸收到蒙古帝國(guó)和元朝政府中擔(dān)任重要職務(wù)。”[1](P120)這種有意提高商人政治地位的做法，不僅吸引了國(guó)內(nèi)商人，更是引得國(guó)外商人紛至沓來(lái)。馬可波羅自吹他頗受大汗忽必烈的喜愛(ài)和重視，大概與此政策有關(guān)。

泉州是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)最大世界第二的貿(mào)易港口，“是亦為一切蠻子商人常至之港”[5](P424)，且“印度一切船舶運(yùn)載香料及其他一切貴重貨物咸蒞此港”[5](P424)?？梢?jiàn)，泉州不僅是國(guó)內(nèi)商人常至之港，也是印度商人常至之地。兩者在此地交換商品，然后又從此港啟航，朝各自的目的地出發(fā)。關(guān)于泉州港崛起的原因，楊志娟認(rèn)為，回回富商蒲家居功至偉?！霸鼗睾Ｉ碳瘓F(tuán)的形成與蒲壽庚有直接的關(guān)系?！盵6](P91)1276年，蒲壽庚降元后，被元政府授以官職，主持泉州的海外貿(mào)易，招徠大批善于經(jīng)商的海外穆斯林商人來(lái)華，同時(shí)也經(jīng)商，一時(shí)富甲泉州?！昂髞?lái)蒲師文繼任泉州市舶提舉司，兼海外諸蕃宣慰使，仍然專事招徠外商來(lái)華貿(mào)易。元朝時(shí)蒲氏家族在泉州聲勢(shì)十分顯赫，泉州在其家族的經(jīng)營(yíng)下，也揚(yáng)名海外?！盵6](P91)泉州港的繁華，得益于精于經(jīng)商穆斯林人，尤其是世代經(jīng)商的蒲家在泉州的長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)。元統(tǒng)治者重用善于經(jīng)商的人管理商業(yè)，是明智之舉。馬建春同樣相信泉州港的繁華離不開(kāi)西域商人。馬建春在《元代西域人的商業(yè)活動(dòng)》中堅(jiān)持：“由西域商人主要負(fù)責(zé)開(kāi)展的國(guó)際貿(mào)易,也給元朝商業(yè)的繁榮注入了前所未有的活力?！盵7](P172)他寫(xiě)道：“泉州的鎮(zhèn)南門外是西域商人聚居之地，‘四海舶商諸番琛 貢皆于是乎集’，‘番貨、遠(yuǎn)物、異寶、奇貨之所淵蔽,殊方別域富商巨賈之所窟宅，號(hào)為天下最?！盵7](P175)當(dāng)社會(huì)以開(kāi)放的姿態(tài)接納外來(lái)者，外來(lái)者將對(duì)你有所回饋。泉州以開(kāi)放的姿態(tài)接受外商來(lái)華——西域商人或者說(shuō)回回海商在泉州實(shí)力雄厚，地位重要，泉州的繁榮跟他們的到來(lái)有直接關(guān)系。

第二，紙幣在泉州的流通。具有購(gòu)買力的紙幣最早出現(xiàn)于北宋，稱“交子”，僅流通于四川。經(jīng)濟(jì)越是發(fā)達(dá)的地區(qū)，紙幣的流通便越廣泛，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，商品交換活動(dòng)頻繁時(shí)，金銅銀的數(shù)量可能無(wú)法滿足需求。而紙幣的流通，又能促進(jìn)商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。元初，政府發(fā)行“中統(tǒng)元寶交鈔”，規(guī)定一切交易、支付全部用鈔。馬可波羅在《馬可波羅游記》中說(shuō)到：“商人皆樂(lè)受之，蓋償價(jià)甚優(yōu)，可立時(shí)得價(jià)，且得用此紙幣在所至之地易取所欲之物，加之此種紙幣最輕便可以攜帶也?！盵5](P262)紙幣使用方便，且便于攜帶，商人都喜歡。張寧在《<馬克波羅游記>中的大都文明》認(rèn)為：“由于其時(shí)紙幣初行，印數(shù)限量，鈔庫(kù)銀根充實(shí)，幣值穩(wěn)定，處于紙幣信譽(yù)的黃金時(shí)代，因此贏得了馬可波羅的贊許。”[8](P103)并且，大概是因?yàn)榻?jīng)商需要，每到一地，他總是格外留心此地使用何種貨幣。游至泉州，他發(fā)現(xiàn)“居民使用紙幣而為偶像教徒。”[5](P424)泉州有數(shù)量龐大的外國(guó)商人和元朝商人，彼此間的商品交換活動(dòng)通過(guò)紙幣的流通完成。而紙幣的流通，又大大方便了商品交換活動(dòng)，彌補(bǔ)現(xiàn)錢不足的缺點(diǎn)，掙脫阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的束縛，為泉州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供更廣闊的空間。

然而，雖然紙幣是法定的流通貨幣，但在元朝統(tǒng)治范圍內(nèi)，因商業(yè)經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)，處于自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下，很多地方用貝殼甚至鹽塊充當(dāng)支付手段。如在金齒州，“其貨幣用金，然亦用海貝”[5](P323)紙幣的流通多是在原南宋統(tǒng)治地，即經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，僅次于世界第一大港亞歷山大港的泉州港自然是使用紙幣的。

第三，海外貿(mào)易繁盛。重視發(fā)展海外貿(mào)易是元朝的一大特色，更是中國(guó)封建社會(huì)最為光輝的一頁(yè)。中國(guó)歷代漢族封建統(tǒng)治者都不大重視海洋建設(shè)，始終堅(jiān)信“工商皆末”。難得一次由政府組織的出海行動(dòng)一般是平叛，或者出錢出力遣使耀國(guó)威，掙面子，比如明朝鄭和下西洋。楊志娟認(rèn)為：“元代是中國(guó)歷史上積極經(jīng)營(yíng)海洋的朝代，尤其是忽必烈時(shí)代，蒙古統(tǒng)治者的開(kāi)闊世界觀，積極的海上活動(dòng)以及重商政策構(gòu)建起了廣闊的海上貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)?！盵6](P93)元朝重視海外貿(mào)易體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是為控制海上商道，馬上得天下的元統(tǒng)治者不惜對(duì)東南亞、南亞國(guó)家用兵，并欲征服日本。在其努力下，海上絲綢之路得以暢通無(wú)阻。二是元政府積極推行官本船制政策，《元史》中的《食貨志》載：“官自具船給本，選人入番，貿(mào)易諸貨，其所獲之息，以十分為率，官取其七，所易人得其三。”[9](P94)這種政策實(shí)為雙贏，政府與商人合作，前者出錢，后者出力，最后各取所需。元政府的做法扶持了一批與政府合作經(jīng)商的海商。

泉州港如此重要，除了海洋建設(shè)，暢通海上絲路之外，元政府也十分關(guān)注國(guó)內(nèi)的交通建設(shè)。梁凌霄等人認(rèn)為：“元朝疏浚了在宋金對(duì)峙時(shí)期已多處堵塞的京杭大運(yùn)河。1291年，在京郊開(kāi)鑿?fù)ɑ莺?，引大都西北諸泉水東至通州，全長(zhǎng)164里經(jīng)重新疏鑿，河道大多取直，航程大為縮短，運(yùn)糧船可以駛?cè)氪蠖挤e水潭(今北京什剎海一帶)停泊運(yùn)河的鑿?fù)訌?qiáng)了南北之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和交往，‘使得江淮、湖廣、四川、海外諸番土貢、糧運(yùn)、商旅懋遷，畢達(dá)京師’。”[10](P48)元初京杭大運(yùn)河航路暢通，且元朝統(tǒng)治者重視陸路的建設(shè)，故商品能從泉州順利地運(yùn)往國(guó)內(nèi)各地，促進(jìn)了泉州與內(nèi)陸各地的經(jīng)濟(jì)交流和泉州商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。交通的便利，還擴(kuò)大了元初泉州港對(duì)外貿(mào)易的范圍，中國(guó)的商品擁有廣大的國(guó)際市場(chǎng)。如此，便促進(jìn)了元初泉州商業(yè)經(jīng)濟(jì)的興盛，也使得泉州成為當(dāng)時(shí)中國(guó)最具國(guó)際范的城市。此外，元朝建立了嚴(yán)密的站赤制度，商人的流動(dòng)因此更快速。

泉州位于中國(guó)東南沿海，是元朝海上絲綢之路的起點(diǎn)，國(guó)內(nèi)外商品進(jìn)出口必經(jīng)之地，是重要的國(guó)際貨物中轉(zhuǎn)站和集散地，更是出海官商的聚居之地。馬可波羅看到“其港有大海舶百艘，小者無(wú)數(shù)?！薄恶R可波羅游記》又載：“印度一切船舶運(yùn)載香料及其他一切貴重貨物咸蒞此港。是亦為一切蠻子商人常至之港，由是商貨寶石珍珠輸入之多竟至不可思議，然后由此港轉(zhuǎn)販蠻子境內(nèi)。我敢言亞歷山大或他港運(yùn)載胡椒一船赴諸基督教國(guó)，乃至刺桐港者，則有船舶百余，所以大汗在此港征收稅課，為額甚巨?！盵5](P424)無(wú)數(shù)往來(lái)不斷的大小商船，堆積如山的貨物，人頭涌動(dòng)的中外貿(mào)易場(chǎng)，無(wú)不讓馬可波羅折服。在馬可波羅眼中，這種繁華的盛況，甚至可媲美亞歷山大港，超越家鄉(xiāng)威尼斯。

申友良在《<馬可波羅游記>的困惑》中認(rèn)為：“隨著泉州港的海外貿(mào)易盛況空前，來(lái)此貿(mào)易的蕃商也大大超過(guò)前代，外僑的人數(shù)之多、民族成分之雜和所屬地區(qū)之廣，是泉州前所未有的，形成了一個(gè)龐大的僑民社會(huì)，恐怕連當(dāng)時(shí)的廣州也難與之相比?！盵11](P155)海外貿(mào)易繁盛為泉州港帶來(lái)大量外來(lái)人口，儼然一個(gè)微型聯(lián)合國(guó)，也使泉州更為開(kāi)放和更具活力。泉州海外貿(mào)易的發(fā)展，“促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)及流通領(lǐng)域的擴(kuò)大，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)卦齑瑯I(yè)、制瓷業(yè)、紡織業(yè)的發(fā)展是泉州形成為當(dāng)時(shí)各國(guó)商人和商品最集中的地方，成為中國(guó)的造船中心、絲織業(yè)中心、陶瓷生產(chǎn)與外銷的重要基地。而且還成了中世紀(jì)聯(lián)結(jié)歐亞大陸海上絲綢之路的東方第一大港?！盵11](P155)元初的泉州，因海外貿(mào)易的興盛，名揚(yáng)海內(nèi)外。

第四，商品種類繁多，應(yīng)有盡有，泉州港是國(guó)內(nèi)外首屈一指的貨物集散地。對(duì)此，申友良提到“我國(guó)的絲綢、瓷器等商品，由此向東運(yùn)銷朝鮮、日本；向南遠(yuǎn)銷東南亞、南亞；向西遠(yuǎn)銷西亞乃至歐洲、非洲各國(guó)，而這些國(guó)家的藥材、沙金、黃銅、香料、珠寶、象牙、犀角等也運(yùn)至中國(guó)泉州等海港。”[11](P140)可見(jiàn)，泉州港是相當(dāng)國(guó)際化的，商品種類亦是繁多。馬可波羅多次停留在泉州港，甚為熟悉之，《馬可波羅游記》載：“印度一切船舶運(yùn)載香料及其他一切貴重貨物咸蒞此港。是亦為一切蠻子商人常至之港，由是商貨寶石珍珠輸入之多竟至不可思議……則有船舶百余……此處一切生活必需之食糧皆甚豐饒……制造碗及磁器，既多且美?！盵5](P424)他提到運(yùn)載貨物、往來(lái)不斷的商船，還有印度香料、商貨寶石珍珠、糧食、瓷器等商品，熱情洋溢地歌頌了泉州的繁華和富庶。再詳細(xì)系統(tǒng)一點(diǎn)考察商品的名目，則可引用莊景輝的《論元代泉州的繁榮及其原因》一章中：“其記元代泉州外銷商品有九十多種，比宋代增加了不少?？偟膩?lái)看，輸出品系以衣料為最多，日用品和食用品等次之。衣料有錦、緞、絹……棉、苧、葛、麻……日用品有盤、瓷瓶……銀、鉛、錫、銅、鐵等各類金屬器，以及鹽、酒等食用品與漆器、黃油傘等雜貨?！盵12](P105)聚集在泉州的商品各色各樣，大到昂貴的奢侈品，小到吃飯的鍋碗瓢盆，應(yīng)有盡有，滿足了市場(chǎng)的需求。其中，運(yùn)往泉州的銷往海內(nèi)外的商品中，我們的絲織品“刺桐緞”便是馳譽(yù)海內(nèi)外的名牌產(chǎn)品，深受歡迎。元朝著名文人吳澄：“泉，七閩之都會(huì)也，番貨遠(yuǎn)物異寶奇玩之所淵蔽藪，殊方別域富巨賈之所窟也，號(hào)為天下最?！比萆唐贩N類齊全，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，不愧為“東方第一大港”。

二、《馬可波羅游記》里元初泉州商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮的原因

《馬可波羅游記》里元初泉州的商業(yè)經(jīng)濟(jì)是相當(dāng)繁榮的，除了忽必烈采取的重商政策以外，還有兩個(gè)最重要的原因。

第一，元初泉州的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)好。《馬可波羅游記》載：“居民使用紙幣而為偶像教徒”[5](P424)，“此處一切生活必需之食糧皆甚豐饒”[5](P424)。元初，泉州是使用紙幣的，這里的一切生活必需的糧食足夠多，能養(yǎng)活除泉州居民外的更多人。紙幣的流通是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果。元初，由于經(jīng)濟(jì)較為落后，疆域內(nèi)的大多數(shù)地方是用貝殼或鹽塊等物品充當(dāng)貨幣的，比如吐番州“境內(nèi)無(wú)紙幣，而以鹽為貨幣”[5](P305)，再如哈剌章州，“所用貨幣則以海中所出之白貝而用作狗頸圈者為之”[5](P314)。少數(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好的地區(qū)，尤其是南宋故地，皆使用紙幣，泉州亦是如此。此外，泉州“一切生活必需之食糧皆甚豐饒”，有能力養(yǎng)活眾多外來(lái)人口。

第二，泉州港海內(nèi)外交通繁忙。泉州港的地理位置優(yōu)越，位于元朝疆域內(nèi)的東南沿海，是海上絲綢之路的起點(diǎn)，是發(fā)展海外貿(mào)易的絕佳之地。《馬可波羅游記》載：“印度一切船舶運(yùn)載香料及其他一切貴重貨物咸蒞此港。是亦為一切蠻子商人常至之港，由是商貨寶石珍珠輸入之多竟至不可思議，然后由此港轉(zhuǎn)販蠻子境內(nèi)……乃至此刺桐港者，則有船舶百余”[5](P424)。印度一切運(yùn)載香料和其他貴重貨物的船舶通過(guò)海上絲綢之路都到泉州港，南宋故地的商人和貨物通過(guò)河運(yùn)到達(dá)和離開(kāi)泉州，他們攜帶來(lái)的貨物多得不可思議，然后又?jǐn)y帶多至不可思議的貨物離港。從海內(nèi)外商船到港之多和多至不可思議的貨物可知，當(dāng)時(shí)的泉州，無(wú)論是國(guó)際海運(yùn)，還是國(guó)內(nèi)河運(yùn)，都相當(dāng)繁忙。

三、《馬可波羅游記》里元初泉州商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮的影響

第一，泉州商業(yè)繁榮，為元初統(tǒng)治者提供穩(wěn)定且數(shù)額龐大的商業(yè)稅。稅收是維持政府正常運(yùn)行和皇家奢侈生活的必備品。泉州港是當(dāng)時(shí)一個(gè)國(guó)際商業(yè)港口，一切?？坑谌莞鄣纳檀椭型馍倘说馁Q(mào)易活動(dòng)，均須繳稅。關(guān)于泉州的商業(yè)活動(dòng)和商業(yè)稅，《馬可波羅游記》載：“印度一切船舶運(yùn)載香料及其他一切貴重貨物咸蒞此港。是亦為一切蠻子商人常至之港，由是商貨寶石珍珠輸入之多竟至不可思議，然后由此港轉(zhuǎn)販蠻子境內(nèi)。我敢言亞歷山大或他港運(yùn)載胡椒一船赴諸基督教國(guó)，乃至刺桐港者，則有船舶百余，所以大汗在此港征收稅課，為額甚巨。凡輸入之商貨，包括寶石、珍珠及細(xì)貨在內(nèi)，大汗課額十分取一，胡椒值百取四十四，沉香、檀香及其他粗貨值百取五十?！盵5](P424)在馬可波羅看來(lái)，泉州是大型的國(guó)際貿(mào)易活動(dòng)的場(chǎng)所。一是，中外商人云集于此港，既有渡海而來(lái)的印度人，有“一切蠻子商人”，還有像馬可波羅一樣的色目商人。二是，商品眾多，“商貨寶石珍珠輸入之多凈值不可思議”。三是，商船眾多，“印度一切船舶運(yùn)載香料及其他一切貴重貨物咸蒞此港”，還有“一切蠻子商人”商船。四是，商業(yè)稅甚巨。由前面三點(diǎn)可知，泉州的商人商船商貨的規(guī)模是極為龐大的。再者，元政府在此港的收稅政策，“凡輸入之商貨，……，大汗課額十分取一，胡椒值百取四十四，沉香、檀香及其他粗貨值百取五十?！币虼?，所收各種名目的商業(yè)稅“為額甚巨”。商業(yè)稅成為泉州政府主要財(cái)政收入之一。此外，元初實(shí)行的包稅制度，目的在于減少稅收，鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展，對(duì)象主要是蒙古人、色目人，政府在北方的商業(yè)稅較少，故對(duì)南方城市的商業(yè)稅較為倚重。并且，在北方的蒙古族和少數(shù)民族主要是游牧民族，多從事畜牧業(yè)，居無(wú)定所，常常遷徙，牛羊馬生長(zhǎng)期較為漫長(zhǎng)，牲畜死亡率也高，造成牧民收入少且不穩(wěn)定，不能為政府提供大量且穩(wěn)定的稅收。農(nóng)業(yè)本是可以為政府稅收做貢獻(xiàn)，但是元統(tǒng)治者命令許多中原及中原以北的從事農(nóng)業(yè)的地區(qū)轉(zhuǎn)為從事畜牧業(yè)，大片農(nóng)田草原化，元政府的稅收來(lái)源就更少了，商業(yè)經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的南方城市的稅收就顯得更為重要了。陳高華在《元代商稅初探》中通過(guò)列數(shù)據(jù)和論證分析說(shuō)明“商稅在財(cái)政收入中占重要地位?！潭愂杖朐谪?cái)政收入的錢鈔部分中占有重要地位，其重要性僅次于鹽課?！盵13](P14-15)作為商業(yè)經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的南方城市之一，泉州港的商業(yè)稅甚巨，難怪政府如此重視泉州及其他沿海港口、海上交通的管理，甚至派兵駐守泉州，為泉州商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供穩(wěn)定的環(huán)境。泉州商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，在某種程度上為維持元朝的統(tǒng)治做了不少貢獻(xiàn)。

第二，大量外商來(lái)華和元朝商人出海，密切和促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流和發(fā)展?！恶R可波羅游記》中載：“印度一切船舶運(yùn)載香料及其他一切貴重貨物咸蒞此港。是亦為一切蠻子商人常至之港?！盵5](P424)可見(jiàn)，中外商人云集于泉州港，從事商業(yè)貿(mào)易。既然印度等地的商船停泊在泉州港，那必然還會(huì)從泉州港出發(fā)，返回印度等地。如此，以泉州港為終點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，外國(guó)商人往返兩地，促進(jìn)了中外的經(jīng)濟(jì)交流，帶動(dòng)了泉州當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。與此同時(shí)，元朝商人也在泉州港乘船出海經(jīng)商。元初，中國(guó)泉州商人的足跡遍布海外，促進(jìn)了泉州商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也傳播了中國(guó)文化。聶德寧在《元代泉州港海外貿(mào)易商品初探》中寫(xiě)道：“元代泉州港對(duì)外貿(mào)易的范圍極為廣泛。汪大淵的《夷島志略》記載了當(dāng)時(shí)海外有99個(gè)國(guó)家和地區(qū)和泉州有貿(mào)易往來(lái)?！盵14](P80)

這些國(guó)家和地區(qū)包括東南亞、南亞、西亞、東非等。其中，印度與泉州的經(jīng)濟(jì)往來(lái)最密切?！恶R可波羅游記》載：“印度一切船舶運(yùn)載香料及其他一切貴重貨物咸蒞此港?！盵5](P424)又有“在此城中見(jiàn)有來(lái)自印度之旅客甚眾”[5](P424)。近年來(lái)，在這些地區(qū)出土了許多中國(guó)瓷器、絲綢等物品，充分證實(shí)了其與中國(guó)商業(yè)往來(lái)之密切。元初，中國(guó)的瓷器、絲綢等是海外貴族才能享受的高檔奢侈品。中國(guó)對(duì)外貿(mào)易處于出超狀態(tài)，大大促進(jìn)泉州商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。此外，中國(guó)制造的碗傳至海外，一定程度改變了外國(guó)人的生活方式。為保證足夠的商品供應(yīng)海外市場(chǎng)，泉州手工業(yè)和其他制造業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，“元代泉州港在出口到海外各國(guó)和地區(qū)的外銷商品中，采取了以本地、本省產(chǎn)品為主、外省名牌產(chǎn)品為輔的方針策略。”[14](P80)這極大帶動(dòng)泉州商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

泉州是元初海上絲綢之路的起點(diǎn)，從《馬可波羅游記》中可知，它是海內(nèi)外商人常至之地。海內(nèi)外商人的經(jīng)濟(jì)往來(lái)無(wú)意中導(dǎo)致了不同文化的碰撞，尤其是與當(dāng)?shù)匚幕慕蝗?，促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展。莊景輝在《泉州港考古和海外交通史》中指出：“論及元代泉州的繁榮，特別值得述及的是各種宗教在這座城市的傳播和發(fā)展。由于蒙古統(tǒng)治者對(duì)各種宗教均采取寬容的政策，因此隨著各色人等的僑居泉州，這里也成為世界多種宗教在東方的重要據(jù)點(diǎn)，形成了一種多教并存、教寺林立、競(jìng)相發(fā)展的駁雜局面?！诟鞣N外來(lái)宗教中，伊斯蘭的勢(shì)力最大，其影響于泉州者亦最深。那時(shí)居于泉州的伊斯蘭教徒數(shù)以萬(wàn)計(jì)，他們有自己的伊斯蘭公會(huì)組織，并有禮拜寺六七座?！鞣N外來(lái)宗教在泉州的傳播，眾多阿拉伯式、波斯式、印度式、意大利式和中國(guó)式的教堂的興修，曾把這個(gè)‘東方第一大港’點(diǎn)綴得光怪陸離，更洋溢著濃厚的國(guó)際氣氛?！盵12](P109-110)因此，泉州文化，包括風(fēng)俗、文學(xué)、藝術(shù)、宗教等，與當(dāng)時(shí)內(nèi)地文化頗為不同，它更為開(kāi)放和包容，是當(dāng)時(shí)一座重要的國(guó)際移民城市，可與當(dāng)今香港媲美。

四、結(jié)語(yǔ)

馬可波羅是一名色目商人，《馬可波羅游記》關(guān)于泉州的記載，基本上是宗教和商業(yè)方面的內(nèi)容，介紹了泉州的紙幣、商品、商業(yè)稅收、交通等商業(yè)信息，贊美了泉州商業(yè)的繁榮，可與亞歷山大港媲美；元政府在此港課稅為額甚巨，中外商人的活躍的貿(mào)易活動(dòng)促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流。

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