習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀初探

馮思淇

（中共中央黨校馬克思主義理論教研部 北京100091）

習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀初探

馮思淇

（中共中央黨校馬克思主義理論教研部 北京100091）

習(xí)近平從中國(guó)發(fā)展的新階段面臨的新問(wèn)題和具有的新特征的實(shí)際出發(fā)，在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”和推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的高度上來(lái)看待中國(guó)傳統(tǒng)文化。他尊重歷史，客觀看待中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，深刻認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在黨治國(guó)理政、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中的地位和作用；基于現(xiàn)實(shí)，突出強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化與中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史關(guān)聯(lián)性；面向未來(lái)，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；放眼世界，實(shí)施中華文化“走出去”戰(zhàn)略，積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播，形成了比較系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化思想。

習(xí)近平 傳統(tǒng)文化中國(guó)特色社會(huì)主義 民族復(fù)興

習(xí)近平歷來(lái)重視中國(guó)傳統(tǒng)文化，自身亦有深厚的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，擔(dān)任黨的總書(shū)記以來(lái)，他自覺(jué)從傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政智慧，從中國(guó)發(fā)展的新階段、面臨的新問(wèn)題和具有的新特征的實(shí)際出發(fā)，在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”和推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的高度上來(lái)看待中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)傳統(tǒng)文化作了大量深刻論述，形成了比較系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化思想，這對(duì)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展具有重要意義。

一、尊重歷史，客觀看待中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，深刻認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地位和作用

1.客觀看待中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，呈現(xiàn)出“一主多元”的格局，儒家學(xué)說(shuō)及其思想是中國(guó)2 000多年封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，其他學(xué)說(shuō)及思想流派眾多，各有所長(zhǎng)，仍潛移默化地影響著現(xiàn)代中國(guó)人。習(xí)近平指出：“2 000多年前，中國(guó)就出現(xiàn)了諸子百家的盛況，老子、孔子、墨子等思想家上究天文、下窮地理，廣泛探討人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的真諦，提出了博大精深的思想體系。他們提出的很多理念，如孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛(ài)人、與人為善、天人合一、道法自然、自強(qiáng)不息等，至今仍然深深影響著中國(guó)人的生活?！保?］儒家學(xué)說(shuō)及其思想作為中國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，在中國(guó)文明史上有重要地位，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，儒家學(xué)說(shuō)及其思想與道、墨、法等其他學(xué)說(shuō)一起構(gòu)成了博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化，共同起著以文化人的作用。習(xí)近平指出：“儒家思想同中華民族形成和發(fā)展過(guò)程中所形成的其他思想一道，記載了中華民族自古以來(lái)在建設(shè)家園的奮斗中開(kāi)展的精神活動(dòng)、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的重要滋養(yǎng)?！保?］同時(shí)，習(xí)近平還強(qiáng)調(diào)以辯證的歷史的眼光看待傳統(tǒng)文化，指出應(yīng)“堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承”，［3］不能搞厚古薄今和以古非今。

2.深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地位和作用。

首先，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化基因之一，植根于中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著人們的思維方式和行為方式，是中華民族的“精神命脈”和共同的“精神家園”。習(xí)近平指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，“是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就隔斷了精神命脈?！保?］精神家園，是中華兒女同心同德、共同奮斗的精神力量。黨的十七大就提出了“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”，習(xí)近平指出：“中華民族具有5 000多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。經(jīng)過(guò)幾千年的滄桑歲月，把我國(guó)56個(gè)民族、13億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗，是我們共同創(chuàng)造的美好家園?！保?］（P39）

其次，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在黨治國(guó)理政上的重要作用，一是有利于領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。習(xí)近平在中央黨校八十周年校慶上的講話中指出：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。……學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高揚(yáng)、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。”［6］二是有利于提高民族思想道德水平，在全社會(huì)樹(shù)立正確的價(jià)值標(biāo)尺，激發(fā)社會(huì)正能量。中華民族是一個(gè)尊禮敬德的民族，國(guó)家治理主張法治與德治相結(jié)合，發(fā)揮兩者的合力。習(xí)近平指出，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明的均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果”，“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。必須加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺(jué)踐行能力，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量”，［3］促進(jìn)國(guó)家治理體系和國(guó)家治理能力的現(xiàn)代化。

再次，深刻認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中的重要地位和作用。2013年11月習(xí)近平在山東調(diào)研孔子研究院時(shí)強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”［3］習(xí)近平突出強(qiáng)調(diào)一個(gè)國(guó)家和民族要有“國(guó)魂”“民族魂”，并指出：“如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來(lái)的。”［2］

二、基于現(xiàn)實(shí)，突出強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化與中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史關(guān)聯(lián)性

1.堅(jiān)持歷史唯物主義和辯證唯物主義，把歷史看成是連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一。毛澤東曾指出：“我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史”。［4］（P534）現(xiàn)實(shí)是歷史發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)階段，現(xiàn)實(shí)從歷史發(fā)展中而來(lái)，向未來(lái)發(fā)展而去，中國(guó)共產(chǎn)黨人不是歷史虛無(wú)主義者，也不是文化虛無(wú)主義者。中國(guó)特色社會(huì)主義道路與中華民族的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)。習(xí)近平指出：“數(shù)千年來(lái)，中華民族走著一條不同于其他國(guó)家和民族的文明發(fā)展道路?！薄爸腥A民族5 000多年文明史，中國(guó)人民近代以來(lái)170多年斗爭(zhēng)史，中國(guó)共產(chǎn)黨90多年奮斗史，中華人民共和國(guó)60多年發(fā)展史，改革開(kāi)放30多年探索史，這些歷史一脈相承，不可割裂。”［1］中國(guó)特色社會(huì)主義并沒(méi)有離開(kāi)人類文明發(fā)展大道，而是對(duì)中華文明的延續(xù)，是中華文明發(fā)展的歷史結(jié)果。

2.深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化是開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的深厚文化底蘊(yùn)。歷史傳統(tǒng)和文化積淀不同，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路和發(fā)展模式就會(huì)有自己的特點(diǎn)。2013年8月19日習(xí)近平在全國(guó)思想政治工作會(huì)議上明確提出了“四個(gè)講清楚”，其中說(shuō)道：講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。2013年3月17日，習(xí)近平在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路來(lái)之不易，它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5 000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路?！保?］（PP39～40）

三、面向未來(lái)，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

1.實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展需要正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。習(xí)近平指出：“每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新”。如果“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)?！薄安煌緛?lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！保?］中國(guó)特色社會(huì)主義文化不是撇開(kāi)歷史“另起爐灶”，而是對(duì)歷史上一切有益思想的繼承、吸收、借鑒和提升。

2.實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展需要從實(shí)踐出發(fā)，推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展。一是挖掘傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的精髓、核心理念、基本特征，賦予其新的涵義，結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)。習(xí)近平要求“加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)”。習(xí)近平也自覺(jué)在國(guó)際國(guó)內(nèi)重大場(chǎng)合對(duì)中華文化的核心理念進(jìn)行闡發(fā)。他在中國(guó)國(guó)際友好大會(huì)上指出：“中華文化崇尚和諧，中國(guó)‘和’文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀。在5 000多年的文明發(fā)展中，中華民族一直追求和傳承著和平、和諧、和睦的堅(jiān)定理念。以和為貴，與人為善，己所不欲、勿施于人等理念在中國(guó)代代相傳，深深植根于中國(guó)人的精神中，深深體現(xiàn)在中國(guó)人的行為上?！保?］二是把弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)。文化的核心是價(jià)值觀，一個(gè)社會(huì)必須樹(shù)立起核心價(jià)值觀，作為國(guó)家、民族和文化認(rèn)同的基礎(chǔ)，提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取豐富營(yíng)養(yǎng)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。習(xí)近平指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須要有中國(guó)精神，而中國(guó)精神必須在堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的前提下，積極深入中華民族歷久彌新的精神世界，把長(zhǎng)期以來(lái)我們民族形成的積極向上向善的思想文化充分繼承和弘揚(yáng)起來(lái)，使之為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀服務(wù)。”［9］

四、放眼世界，實(shí)施中華文化“走出去”戰(zhàn)略，積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播

1.把中華文化“走出去”戰(zhàn)略放在中國(guó)崛起和擴(kuò)大國(guó)際意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的大背景下來(lái)考量。2013年12月30日，習(xí)近平在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去?！保?］（P161）此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)減緩或消弭當(dāng)今的全球問(wèn)題具有積極意義。習(xí)近平指出：“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示”，如天人合一思想、義利統(tǒng)一思想、“仁”的思想等，有利于克服和擺脫當(dāng)今世界生態(tài)環(huán)境破壞、人類“物化”生存、部分國(guó)家和地區(qū)局勢(shì)持續(xù)動(dòng)蕩的困境，也有利于擴(kuò)大中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。

2.確立了中華文化“走出去”的態(tài)度和原則。首先，以海納百川的寬廣胸襟放眼世界，在與不同文明的交流互鑒中加深理解，取長(zhǎng)補(bǔ)短，增進(jìn)共識(shí)。2014年3月27日，習(xí)近平主席在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講中表明了中國(guó)對(duì)不同文明之間交流互鑒的態(tài)度：一是文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價(jià)值；二是文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提；三是文明的包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力。這為中國(guó)在世界文化多樣化中實(shí)現(xiàn)中華文化發(fā)展創(chuàng)新、增強(qiáng)文化自信指明了方向。［10］

其次，強(qiáng)調(diào)中華文化“走出去”，向世界展示一個(gè)全新的中國(guó)。習(xí)近平提出了“親、誠(chéng)、惠、容”［5］（P297）的理念，即親鄰友邦、以誠(chéng)待友、政經(jīng)互惠、文化包容，確立了中華文化“走出去”的基本原則，強(qiáng)調(diào)讓更多的國(guó)家和人民了解、認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中仁義、重禮、誠(chéng)信、包容的精神，增強(qiáng)中華文化的親和力、吸引力和感染力，塑造一個(gè)文明大國(guó)、東方大國(guó)、負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象。

3.借助現(xiàn)代科技手段和產(chǎn)業(yè)力量，助推中華文化“走出去”。習(xí)近平要求：“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字活起來(lái)?！岣邔?duì)外文化交流水平，完善人文交流機(jī)制，創(chuàng)新人文交流方式，綜合運(yùn)用大眾傳媒、群體傳媒、人際傳播等多種方式展示中華文化魅力。”［5］（PP161～162）在信息化和全球化條件下，我國(guó)要充分發(fā)揮全民聰明才智，借助互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)通訊等科技手段，使文化資源數(shù)字化，充分利用最新的交流平臺(tái)，大力增強(qiáng)以中華文化為基本元素的文化產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，積極支持我國(guó)在國(guó)際上具有一定優(yōu)勢(shì)的新興文化業(yè)態(tài)的發(fā)展，增加創(chuàng)作具有中華民族特色的優(yōu)秀產(chǎn)品，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的整合與互動(dòng)，積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播。

［1］習(xí)近平.在布魯日歐洲學(xué)院的演講［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014-04-02.

［2］習(xí)近平.在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014-09-25.

［3］認(rèn)真貫徹黨的十八屆三中全會(huì)精神，匯聚起全面深化改革的強(qiáng)大正能量［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013-11-29.

［4］毛澤東選集：第2卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［5］習(xí)近平談治國(guó)理政［M］.北京：外文出版社，2014.

［6］習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2103年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013-03-03.

［7］習(xí)近平.把培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014-02-26.

［8］習(xí)近平.在中國(guó)國(guó)際友好大會(huì)暨中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)成立60周年紀(jì)念活動(dòng)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014-05-16.

責(zé)任編輯：李月明

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10.3969/j.issn.1003-4641.2015.01.18