第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)黨的思想建設(shè)五大理論創(chuàng)新*①

孫迪亮

（曲阜師范大學(xué) 政治與公共管理學(xué)院　山東 日照 276826）

第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)黨的思想建設(shè)五大理論創(chuàng)新*①

孫迪亮

（曲阜師范大學(xué) 政治與公共管理學(xué)院山東 日照 276826）

第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)黨的思想建設(shè)的理論創(chuàng)新可概括為五個(gè)方面：地位創(chuàng)新方面，主張把思想建設(shè)擺在更加突出的位置；內(nèi)容創(chuàng)新方面，主張抓好理論武裝教育、理論建設(shè)與思想路線建設(shè)；方式創(chuàng)新方面，主張開展集中學(xué)習(xí)教育活動(dòng)；動(dòng)力創(chuàng)新方面，主張弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)；主旨創(chuàng)新方面，主張服務(wù)于黨的功能性建設(shè)。這五大創(chuàng)新構(gòu)成了一個(gè)具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的理論創(chuàng)新體系。

黨的思想建設(shè) 理論創(chuàng)新 黨的功能性建設(shè)

黨的十八大報(bào)告在論述黨建工作時(shí)，首次明確提出了在加強(qiáng)五大建設(shè)的基礎(chǔ)上增強(qiáng)“四自”能力的要求：“全面加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)，增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力。”加強(qiáng)五大建設(shè)、增強(qiáng)“四自”能力，首要環(huán)節(jié)和基礎(chǔ)皆在于思想建設(shè)。一個(gè)黨員干部要真正實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高，無疑應(yīng)首先實(shí)現(xiàn)思想上的凈化、完善、革新和提高。由此，把思想建設(shè)擺在黨的建設(shè)的首位，并持續(xù)推進(jìn)在思想建設(shè)上的理論創(chuàng)新，成為中國共產(chǎn)黨的一貫傳統(tǒng)和特色優(yōu)勢(shì)。

長(zhǎng)期以來，國內(nèi)學(xué)界對(duì)第一、二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)黨的思想建設(shè)的理論創(chuàng)新已進(jìn)行了較為系統(tǒng)的研究。而對(duì)于第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在黨的思想建設(shè)方面的理論創(chuàng)新，學(xué)界則鮮有專門研究，而是將其內(nèi)含于對(duì)第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的黨建思想的一般性研究之中。筆者以為，第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)黨的思想建設(shè)的理論創(chuàng)新可概括為相互聯(lián)系的五個(gè)方面，即思想建設(shè)地位之創(chuàng)新、思想建設(shè)內(nèi)容之創(chuàng)新、思想建設(shè)方式之創(chuàng)新、思想建設(shè)動(dòng)力之創(chuàng)新、思想建設(shè)主旨之創(chuàng)新。這五大創(chuàng)新構(gòu)成了一個(gè)具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的理論創(chuàng)新體系，其中，地位創(chuàng)新是前提，內(nèi)容創(chuàng)新是核心，方式創(chuàng)新是關(guān)鍵，動(dòng)力創(chuàng)新是基礎(chǔ)，主旨創(chuàng)新是歸宿。

一、作為前提的地位之創(chuàng)新：把思想建設(shè)擺在更加突出的位置

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。在思想認(rèn)識(shí)上清醒地把握黨的思想建設(shè)的戰(zhàn)略地位，是在黨的思想建設(shè)方面取得理論創(chuàng)新和實(shí)踐成效的邏輯前提。眾所周知，早在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，鑒于黨的主體主要由農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子所構(gòu)成這一特殊黨情，創(chuàng)造性地提出了著重從思想上建黨的新思路，強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)思想改造和抵制各種非無產(chǎn)階級(jí)思想，從而最終在全國范圍內(nèi)把中國共產(chǎn)黨建設(shè)成為具有廣泛群眾性、思想純潔性和組織鞏固性的無產(chǎn)階級(jí)政黨。

黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體正確分析了我們黨所處的地位、環(huán)境和所肩負(fù)的任務(wù)，強(qiáng)調(diào)黨已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)歷史性轉(zhuǎn)變：一是地位和任務(wù)上由“奪取全國政權(quán)”到“鞏固全國政權(quán)”的歷史性轉(zhuǎn)變；二是執(zhí)政環(huán)境上由“受到外部封鎖”到“全面改革開放”的歷史性轉(zhuǎn)變。這兩大歷史性變化，特別是改革開放的全面推進(jìn)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，客觀上給黨的建設(shè)特別是思想建設(shè)帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。誠如江澤民所言：“改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來了新的環(huán)境，物質(zhì)誘惑的因素增多了?！械牡胤胶筒块T對(duì)思想政治建設(shè)抓得不緊，一些黨員、干部的世界觀、人生觀、價(jià)值觀問題沒有解決，革命意志衰退，經(jīng)受不住權(quán)力、金錢、美色的考驗(yàn)?！保?］（P323）鑒于此，黨中央認(rèn)為必須切實(shí)抓好黨的思想建設(shè)。早在1989年8月，剛?cè)吸h的總書記不久的江澤民就在全國組織部長(zhǎng)會(huì)議上鄭重指出，鑒于國內(nèi)外的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在抓黨建工作時(shí)必須把思想建設(shè)置于突出的地位。1989年底，中共中央黨校舉辦了黨建理論研究班，江澤民在研究班上專門發(fā)表了講話。他在講話中重申了由毛澤東倡導(dǎo)、我們黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的“重視從思想上建黨”的基本原則，并強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)黨的建設(shè)，首先就要切實(shí)加強(qiáng)思想建設(shè)”。［2］（P94）時(shí)隔十年，即2000年1月，江澤民對(duì)中央政治局常委會(huì)十年來的工作進(jìn)行了回顧和總結(jié)，強(qiáng)調(diào)中央在過去十年的一項(xiàng)重要工作和基本經(jīng)驗(yàn)就是“把思想政治建設(shè)放在黨的建設(shè)的突出位置，把那場(chǎng)動(dòng)亂中搞亂了的一些思想政治觀點(diǎn)澄清和糾正過來”。［3］（P548）在2001年的“七一”講話中，江澤民又強(qiáng)調(diào)指出，建黨八十年來，我們黨之所以始終保持了工人階級(jí)先鋒隊(duì)的先進(jìn)性質(zhì)和思想政治上的純潔性，根本原因就在于始終高度重視從思想上加強(qiáng)黨的建設(shè)，特別是始終堅(jiān)持以馬克思主義理論教育和武裝全體黨員干部。黨的十六大報(bào)告進(jìn)一步明確指出：“必須把黨的思想理論建設(shè)擺在更加突出的位置?！保?］（P569）

較之于既往的把黨的思想建設(shè)放在“首位”的說法，“更加突出的位置”的界定和論述，無疑是一種超越和發(fā)展，是對(duì)黨的思想建設(shè)的重要地位的進(jìn)一步提升。之所以要更加突出黨的思想建設(shè)的地位，主要緣于上世紀(jì)九十年代國際、國內(nèi)兩方面的新因素：其一，蘇聯(lián)解體的慘痛教訓(xùn)。蘇聯(lián)解體是上世紀(jì)九十年代發(fā)生的最嚴(yán)重的國際事件。探究蘇聯(lián)解體的原因和教訓(xùn)，一個(gè)重要方面在于蘇共實(shí)行意識(shí)形態(tài)的多元化，取消馬克思主義的指導(dǎo)地位，放任資產(chǎn)階級(jí)思想觀點(diǎn)滋生蔓延，即蘇共自身的思想建設(shè)出現(xiàn)了問題。恰如江澤民所指出的：“蘇聯(lián)解體，東歐劇變，以及最近南斯拉夫政局演變等事件，除了政治、經(jīng)濟(jì)等方面的原因外，執(zhí)政黨內(nèi)和群眾中發(fā)生思想變化、思想混亂也是一個(gè)很重要的原因。”［4］（P125）蘇聯(lián)亡黨亡國的慘痛教訓(xùn)，反證了加強(qiáng)黨的思想建設(shè)的重要性和緊迫性。其二，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下黨內(nèi)新產(chǎn)生的突出問題。黨的十四大以后，隨著改革的深入特別是由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌，我國社會(huì)各領(lǐng)域都發(fā)生了重大變化，黨的思想建設(shè)也面臨著新的挑戰(zhàn)。由于市場(chǎng)機(jī)制的核心是利益導(dǎo)向，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求承認(rèn)經(jīng)濟(jì)個(gè)體的獨(dú)立經(jīng)濟(jì)利益，并對(duì)其經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有自由決策權(quán)，這必然在一定程度上滋長(zhǎng)拜金主義、本位主義和極端個(gè)人主義，從而使一些黨員干部的集體主義觀念、奉獻(xiàn)精神發(fā)生動(dòng)搖和異化，進(jìn)而導(dǎo)致其世界觀、人生觀和價(jià)值觀的蛻變。正如江澤民所說：“這些年的大量事實(shí)一再告訴我們，一個(gè)干部或黨員蛻化變質(zhì)，往往是從思想上的蛻化變質(zhì)開始的?！保?］（P168）國際經(jīng)驗(yàn)表明，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然在客觀上導(dǎo)致人們思想觀念上的一些不良變化，進(jìn)而會(huì)腐蝕一個(gè)執(zhí)政黨的思想和肌體。在這種情況下，如果不借助于加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，從而筑牢黨員干部拒腐防變的思想防線，其后果是不堪設(shè)想的。

二、作為核心的內(nèi)容之創(chuàng)新：理論武裝教育、理論建設(shè)與思想路線建設(shè)

在思想上明確和提升了黨的思想建設(shè)的重要地位之后，接下來自然還需解決一個(gè)核心問題，即確定黨的思想建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。眾所周知，黨的思想建設(shè)的內(nèi)容具有多層性、時(shí)代性，但總體而言，不外乎三個(gè)基本層面，即黨的理論武裝教育、黨的理論建設(shè)即理論創(chuàng)新、黨的思想路線建設(shè)。［6］在這三個(gè)方面，第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體都作出了重大創(chuàng)新：

首先，在理論武裝教育方面，堅(jiān)持以鄧小平理論武裝全黨。以什么理論來武裝全黨，是黨的思想建設(shè)所要解決的首要問題。江澤民曾多次強(qiáng)調(diào)，一個(gè)黨的先進(jìn)性首先取決于其指導(dǎo)思想和理論武裝的先進(jìn)性，如果沒有先進(jìn)理論的武裝，這個(gè)黨的先進(jìn)性便無從談起。“我們黨有一條寶貴經(jīng)驗(yàn)，就是每當(dāng)革命和建設(shè)處在重大歷史關(guān)頭，總是特別重視理論指導(dǎo)，總是結(jié)合不斷發(fā)展的實(shí)際加強(qiáng)黨員、干部的理論學(xué)習(xí)。”［7］而上世紀(jì)八十年代末九十年代初，我們黨的事業(yè)發(fā)展恰處于一個(gè)非同尋常的“重大歷史關(guān)頭”。當(dāng)時(shí)，第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體既面臨著繼續(xù)推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的繁重任務(wù)，又要解決“八九風(fēng)波”的遺留問題，還要直面西方世界“制裁”所帶來的巨大壓力。在此關(guān)鍵時(shí)刻，黨中央特別強(qiáng)調(diào)理論武裝的重要性，認(rèn)為我們?nèi)绻桓吲e馬克思主義理論旗幟，不加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)與研究，就會(huì)犯極大的錯(cuò)誤。而在當(dāng)代中國，學(xué)習(xí)和研究馬克思主義理論的核心，是學(xué)習(xí)和研究鄧小平理論。早在十三屆四中全會(huì)上，黨中央就明確表示，對(duì)于改革開放以來鄧小平領(lǐng)導(dǎo)確立的黨的基本理論、基本路線和基本政策，要“堅(jiān)定不移，毫不動(dòng)搖”、“全面執(zhí)行，一以貫之”。［2］（P57）黨的十五大不僅明確地把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，而且鄭重指出：“加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，根本的是堅(jiān)定不移地用鄧小平理論武裝全黨，充分發(fā)揮黨的思想政治優(yōu)勢(shì)?！保?］（P43）為了真正做到以鄧小平理論武裝頭腦、指導(dǎo)行動(dòng)，黨的十五大之后不久，黨中央就下發(fā)了《關(guān)于在全黨深入學(xué)習(xí)鄧小平理論的通知》，由此在全黨范圍內(nèi)掀起了學(xué)習(xí)鄧小平理論的熱潮，從而有力地武裝了全黨同志的頭腦，大大推進(jìn)了黨的思想理論建設(shè)。

其次，在理論建設(shè)方面，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想。實(shí)踐沒有止境，理論建設(shè)也沒有止境?！耙裹h和國家的發(fā)展不停頓，首先理論上不能停頓，否則一切新的發(fā)展都談不上?！保?］（P336）繼鄧小平理論之后，第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體緊緊圍繞“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這一核心問題，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想。第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在創(chuàng)立“三個(gè)代表”的過程中，立足于加強(qiáng)包括思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)和能力建設(shè)在內(nèi)的黨的建設(shè)的全局，提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，它是對(duì)鄧小平“這個(gè)黨該抓了”和黨的十五大提出的“關(guān)鍵在黨”論斷的具體展開和發(fā)展，是新形勢(shì)下加強(qiáng)包括思想建設(shè)在內(nèi)的黨的建設(shè)的根本指針，也是全體黨員干部新的思想導(dǎo)向與行動(dòng)指南。江澤民多次強(qiáng)調(diào)：“所有共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部，都要深刻認(rèn)識(shí)和牢牢把握這‘三個(gè)代表’，用以指導(dǎo)自己的思想和行動(dòng)。”［1］（P3）而在學(xué)習(xí)和踐行“三個(gè)代表”活動(dòng)中，必然會(huì)對(duì)黨員干部的思想認(rèn)識(shí)有所觸動(dòng)、有所優(yōu)化、有所升華，從而能夠把黨的思想建設(shè)提升到一個(gè)新水平。

再次，在思想路線建設(shè)方面，強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn)。黨的思想建設(shè)能否取得實(shí)效，首先取決于黨的思想路線正確與否。第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在加強(qiáng)思想路線建設(shè)中，不僅始終恪守毛澤東倡導(dǎo)的“實(shí)事求是”和鄧小平倡導(dǎo)的“解放思想”，而且賦予其“與時(shí)俱進(jìn)”的新內(nèi)涵。在2001年“七一”講話中，江澤民強(qiáng)調(diào)指出，在正確對(duì)待馬克思主義問題上一定要保持清醒頭腦和創(chuàng)新精神，絕不能不顧現(xiàn)實(shí)情況的變化和各國的具體國情，而教條式地理解和固守馬克思主義經(jīng)典作家的個(gè)別論斷，否則，馬克思主義就會(huì)失去其應(yīng)有的生命力，甚至?xí)兂墒`我們頭腦和手腳的桎梏。在作出“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)”這一重要論斷的同時(shí)，江澤民強(qiáng)調(diào)馬克思主義具有強(qiáng)大生命力的奧秘就在于它具有與時(shí)俱進(jìn)的精神。在“5.31”講話中，江澤民又明確提出：堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，是貫徹“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)鍵之所在；能否弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，決定著中國的發(fā)展前途和命運(yùn)。黨的十六大報(bào)告對(duì)與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)內(nèi)涵給予了系統(tǒng)闡發(fā)，并視之為我們黨永葆先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。顯然，第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體積極倡導(dǎo)與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，并將之納入黨的思想路線的體系之中，進(jìn)一步拓寬和深化了黨的思想路線的時(shí)代內(nèi)涵，是對(duì)黨的思想路線建設(shè)的重要?dú)v史貢獻(xiàn)。

三、作為關(guān)鍵的方式之創(chuàng)新：開展集中學(xué)習(xí)教育活動(dòng)

任何事物都是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。優(yōu)化黨的思想建設(shè)的內(nèi)容固然重要，但這些內(nèi)容如果不通過合理有效的思想建設(shè)方式去落實(shí)，黨的思想建設(shè)自然無法卓有成效地展開。黨的思想建設(shè)方式基于黨的思想建設(shè)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生，隨其發(fā)展而發(fā)展，是決定黨的思想建設(shè)最終成效的關(guān)鍵一環(huán)。早在延安時(shí)期，我們黨就首創(chuàng)了通過整風(fēng)解決黨內(nèi)思想矛盾、加強(qiáng)馬克思主義理論教育的好形式，從而統(tǒng)一和純潔了全黨思想，有力地推進(jìn)了黨的思想建設(shè)。延安整風(fēng)的經(jīng)驗(yàn)表明，確立正確的思想建設(shè)方式十分重要。

在社會(huì)主義建設(shè)的不同時(shí)期，我們黨面臨著不同的社會(huì)環(huán)境和歷史任務(wù)，黨的思想建設(shè)的內(nèi)容不盡相同，因此，黨的思想建設(shè)方式也就各具特色，并應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。江澤民曾指出：“現(xiàn)在歷史條件變了，社會(huì)環(huán)境變了，黨肩負(fù)的任務(wù)變了，因此黨的建設(shè)和黨的領(lǐng)導(dǎo)方式、方法，也必須相應(yīng)地加以改變或改進(jìn)?！保?］（P44）上世紀(jì)九十年代以后，伴隨著我國改革開放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體更加重視黨的思想建設(shè)方式的探索與創(chuàng)新，形成了行之有效的思想建設(shè)方式，這突出表現(xiàn)在開創(chuàng)了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的集體學(xué)習(xí)制度，并持續(xù)開展集中學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。黨中央不僅反復(fù)強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，而且率先垂范，多次組織中央政治局進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。黨的十五大以后，黨中央下發(fā)的《關(guān)于在全黨深入學(xué)習(xí)鄧小平理論的通知》提出：應(yīng)堅(jiān)持和完善領(lǐng)導(dǎo)干部的在職學(xué)習(xí)制度。為保證學(xué)習(xí)質(zhì)量，中央還提出要建立領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)的考試制度，以確保領(lǐng)導(dǎo)干部自我學(xué)習(xí)的常態(tài)化、制度化。而在黨的十六大報(bào)告中，不僅重申了加強(qiáng)黨員干部學(xué)習(xí)的重要性，而且發(fā)出了建設(shè)“全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)”的號(hào)召。實(shí)踐證明，黨員干部通過集中學(xué)習(xí)教育，開闊了眼界，增長(zhǎng)了知識(shí)，消解了困惑，適應(yīng)了形勢(shì)發(fā)展的要求，增強(qiáng)了辨別是非和拒腐防變的能力，從而推進(jìn)了黨的思想建設(shè)。江澤民曾對(duì)此總結(jié)道：“結(jié)合黨在一定歷史時(shí)期的任務(wù)，通過集中學(xué)習(xí)教育，提高黨和領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治水平，解決黨內(nèi)存在的突出問題，是我們黨加強(qiáng)自身建設(shè)的一個(gè)行之有效的方法。”［8］

從1989年至2002年的十三年間，第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在領(lǐng)導(dǎo)開展集中學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中，先后采取了一系列重要舉措，諸如在全黨進(jìn)行的“三個(gè)基本”（黨的基本理論、基本路線、基本知識(shí)）教育、主要在縣級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中進(jìn)行的“三講”（講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣）教育、在全軍進(jìn)行的“四種精神”（愛國奉獻(xiàn)、革命人生觀、尊干愛兵、艱苦奮斗）教育、在廣大干部群眾中進(jìn)行的“四個(gè)如何認(rèn)識(shí)”教育等等。其中，最具典型意義的當(dāng)屬“三講”教育活動(dòng)。該教育活動(dòng)以引導(dǎo)黨員干部講學(xué)習(xí)、進(jìn)而提高他們的思想政治素質(zhì)作為首要任務(wù)，以堅(jiān)定黨員干部的理想信念、優(yōu)化黨員干部的“三觀”教育作為主要課題，以建立健全相關(guān)制度和機(jī)制作為必要保障，確保了教育活動(dòng)的持續(xù)深入開展，從而在實(shí)踐中成功探索出了一條通過集中學(xué)習(xí)教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)黨的自我純潔和黨員干部自我提升的新路子，進(jìn)而創(chuàng)新了黨的思想建設(shè)方式。關(guān)于這一點(diǎn)，胡錦濤曾作出過非常中肯的評(píng)價(jià)：“這次‘三講’教育，是新形勢(shì)下加強(qiáng)黨的建設(shè)，特別是領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部思想政治建設(shè)的一次創(chuàng)造性探索和成功實(shí)踐?！保?］事實(shí)證明，以“三講”教育為代表的集中學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，確實(shí)在黨內(nèi)進(jìn)一步營造出崇尚學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)正氣、自我凈化的良好氛圍，增強(qiáng)了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和全體黨員的思想政治素質(zhì)，這無疑達(dá)到了加強(qiáng)黨的思想建設(shè)的目的。

四、作為基礎(chǔ)的動(dòng)力之創(chuàng)新：弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)

由上觀之，不論是內(nèi)容創(chuàng)新，還是方式創(chuàng)新，都涉及到一個(gè)基本問題：理論學(xué)習(xí)。顯然，理論學(xué)習(xí)既是理論武裝和理論創(chuàng)新的前提，也是“講學(xué)習(xí)”的實(shí)質(zhì)，而“講學(xué)習(xí)”又是“三講”的前提。從這個(gè)意義上說，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，無疑是推進(jìn)黨的思想建設(shè)的根本前提和首要環(huán)節(jié)。而談及理論學(xué)習(xí)，必然涉及到如何弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)問題。馬克思主義學(xué)風(fēng)問題，就其實(shí)質(zhì)而言，是能否和如何做到理論聯(lián)系實(shí)際的問題。早在民主革命時(shí)期，毛澤東就非常重視學(xué)以致用、理論聯(lián)系實(shí)際，認(rèn)為“學(xué)風(fēng)問題就是一個(gè)非常重要的問題，就是第一個(gè)重要的問題”。［10］（P813）歷史證明，正因?yàn)橐悦珴蓶|為首的黨中央堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際而非教條主義，才最終探尋到了一條適合我國實(shí)際的正確的革命道路。

在改革開放新時(shí)期，雖然進(jìn)行理論學(xué)習(xí)的客觀條件較之以前大大改善，學(xué)習(xí)的規(guī)模和頻度也大大提高，但是，黨內(nèi)某些同志在理論學(xué)習(xí)中卻表現(xiàn)出敷衍了事走過場(chǎng)、空談理論不務(wù)實(shí)等問題。針對(duì)這一問題，江澤民曾尖銳地指出：“學(xué)風(fēng)問題也是黨風(fēng)問題，是關(guān)系黨的興衰和事業(yè)成敗的一個(gè)重大政治問題?！薄皩W(xué)風(fēng)端正，事業(yè)興旺；學(xué)風(fēng)不正，事業(yè)受損?！保?］弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)，是推進(jìn)理論學(xué)習(xí)和理論創(chuàng)新、從而促進(jìn)黨的思想建設(shè)的基礎(chǔ)性動(dòng)力。如果不弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，就無法將馬克思主義理論體現(xiàn)于、運(yùn)用于實(shí)際問題的解決，就無法立足現(xiàn)實(shí)進(jìn)行理論創(chuàng)新，就不能以與時(shí)俱進(jìn)的理論指導(dǎo)黨的思想建設(shè)。黨的十四大、十五大和十六大報(bào)告分別提出了“三個(gè)不能停留”“一個(gè)中心，三個(gè)著眼于”“三個(gè)解放出來”，這些科學(xué)論述都可以視為對(duì)馬克思主義學(xué)風(fēng)的多維度、多層面的解析與號(hào)召，是馬克思主義學(xué)風(fēng)在當(dāng)代中國的具體體現(xiàn)。

弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)在現(xiàn)實(shí)生活中有多種表現(xiàn)和要求，但其根本要求在于遵從“學(xué)馬列要精，要管用”的教誨，恪守理論聯(lián)系實(shí)際的原則，真正做到學(xué)以致用。江澤民曾這樣形容理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐指導(dǎo)的關(guān)系：無“的”放“矢”不行，有“的”無“矢”也不行；馬克思主義理論是“矢”，社會(huì)主義建設(shè)是“的”，必須有“的”放“矢”。堅(jiān)持把所學(xué)的馬克思主義理論運(yùn)用于對(duì)我國社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中重大現(xiàn)實(shí)問題的認(rèn)識(shí)、思考、分析和解決，并在此過程中實(shí)現(xiàn)馬克思主義的創(chuàng)新與發(fā)展，這應(yīng)該是當(dāng)代中國對(duì)于馬克思主義理論的基本態(tài)度，也應(yīng)該成為每一個(gè)黨員干部研究、學(xué)習(xí)馬克思主義理論的根本旨趣。為此，就必須特別重視深入實(shí)際調(diào)查研究，以便發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。調(diào)查研究是謀事之基、成事之道，“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，沒有調(diào)查就更沒有決策權(quán)”。［2］（P308）鑒于此，以江澤民為核心的黨中央多次號(hào)召全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)，要求黨員干部尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須經(jīng)常深入基層，全面、深刻、動(dòng)態(tài)地把握社情民愿，并以此作為制定決策、開展工作的根本依據(jù)。

五、作為歸宿的主旨之創(chuàng)新：服務(wù)于黨的功能性建設(shè)

黨的思想建設(shè)作為黨的建設(shè)全局工作的一部分，無疑應(yīng)圍繞著、服務(wù)于黨的建設(shè)的總目標(biāo)，但其主旨不在于為黨建而黨建，而在于促進(jìn)黨的功能性建設(shè)。所謂黨的功能性建設(shè)，是指黨采取的所有政策措施和開展的全部工作，都應(yīng)該著眼于充分發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員干部的先鋒模范作用，并籍此最大化、最優(yōu)化地實(shí)現(xiàn)黨的應(yīng)有功能，即努力踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把最廣大人民群眾的利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好。

第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體十分重視黨的思想建設(shè)與黨的功能性建設(shè)相結(jié)合，這從黨中央對(duì)黨的主體性認(rèn)識(shí)上可見一斑。此前，根據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家的界定，共產(chǎn)黨是各國工人政黨中始終順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、始終起推動(dòng)作用的部分，是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)和領(lǐng)導(dǎo)者，這顯然主要是從本體或結(jié)構(gòu)上定性共產(chǎn)黨。［11］而第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體則另辟蹊徑，由過去主要從本體上界定共產(chǎn)黨，轉(zhuǎn)而主要從功能上界定共產(chǎn)黨，即中國共產(chǎn)黨必須始終“代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表中國最廣大人民的根本利益”。換句話說，只有發(fā)揮出“三個(gè)代表”的先進(jìn)功能，才能真正體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的特質(zhì)與價(jià)值。在這里，無論是先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，還是先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，既是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)存在，又是社會(huì)進(jìn)步的主線?！叭齻€(gè)代表”將兩者融貫于“代表最廣大人民的根本利益”之中，成為辯證統(tǒng)一的整體，這就意味著中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，其根本職責(zé)和使命就在于通過持續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)而不斷增進(jìn)廣大人民的根本利益。

始終代表、維護(hù)和增進(jìn)最廣大人民的根本利益，顯然是第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在對(duì)“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的長(zhǎng)期思考中，始終關(guān)注的首要問題。黨的十四大報(bào)告明確指出：“每個(gè)黨員都要

牢記，在任何時(shí)候、任何情況下，都必須全心全意為人民服務(wù)。”［2］（P248）1998年12月，值改革開放二十年之際，江澤民在總結(jié)改革開放的基本經(jīng)驗(yàn)時(shí)又指出：“在任何時(shí)候任何情況下，黨的一切工作和方針政策，都要以是否符合最廣大人民群眾的利益為最高衡量標(biāo)準(zhǔn)。”［3］（P263）在2001年“七一”講話中，江澤民進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“必須始終把體現(xiàn)人民群眾的意志和利益作為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。”［1］（P271）“黨的一切工作，必須以最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)?！保?］（P280）既然“黨的一切工作”都是如此，黨的思想建設(shè)當(dāng)然也不例外。以上這些論述，無疑為包括思想建設(shè)在內(nèi)的黨的建設(shè)明確了根本價(jià)值取向。易言之，判斷黨的思想建設(shè)是非成敗的根本標(biāo)準(zhǔn)，不在于新思想、新理論的數(shù)量和頻度，而在于這些新思想、新理論指引和推動(dòng)下的社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展程度，以及在此基礎(chǔ)上的人民利益的實(shí)現(xiàn)程度。如果無視此根本價(jià)值取向，只就黨建論黨建，甚至僅滿足于理論上的創(chuàng)新與完善，則于黨于國于民皆無益處。

［1］江澤民文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，2006.

［2］江澤民文選：第1卷［M］.北京：人民出版社，2006.

［3］江澤民文選：第2卷［M］.北京：人民出版社，2006.

［4］江澤民.論“三個(gè)代表”［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2001.

［5］江澤民.論黨的建設(shè)［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2001.

［6］石云霞.思想理論建設(shè)是黨的根本建設(shè)［J］.思想政治工作研究，2010（01）.

［7］江澤民.在學(xué)習(xí)鄧小平理論工作會(huì)議上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，1998-10-16.

［8］江澤民.在廣東省高州市領(lǐng)導(dǎo)干部“三講”教育會(huì)議上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2000-02-01.

［9］研究鞏固擴(kuò)大成果工作，著重部署縣（市）“三講”教育［N］.人民日?qǐng)?bào)，2000-01-06.

［10］毛澤東選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［11］韋紹福.試析江澤民執(zhí)政黨建設(shè)思想的基本特征［J］.廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（01）.

責(zé)任編輯：李月明

D261

A

10.3969/j.issn.1003-4641.2015.01.12

①*本文系2010年國家社會(huì)科學(xué)基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“中國特色社會(huì)主義理論體系研究”的部分研究成果