論《新寒士街》中藝術(shù)追求與文學(xué)價(jià)值的裂變

★文學(xué)研究★

論《新寒士街》中藝術(shù)追求與文學(xué)價(jià)值的裂變

宋虎堂

【摘要】喬治·吉辛的《新寒士街》之所以“新”，主要在于其突顯了作家創(chuàng)作與文學(xué)價(jià)值之間發(fā)生的裂變。要深入探究這一問(wèn)題，就有必要從文學(xué)商品化、金錢(qián)及其相互關(guān)系入手。一方面文學(xué)商品化制約著作家創(chuàng)作和作品流通，另一方面作家對(duì)待金錢(qián)的方式導(dǎo)致了不同的價(jià)值選擇和生存境遇。文學(xué)商品化、金錢(qián)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響使作家的藝術(shù)追求和文學(xué)價(jià)值之間不可避免地發(fā)生了裂變?！缎潞拷帧返默F(xiàn)實(shí)意義就在于引起讀者對(duì)作家生存現(xiàn)狀和文學(xué)危機(jī)的思考。

【關(guān)鍵詞 】吉辛；新寒士街；商品化；文學(xué)價(jià)值；裂變

【中圖分類(lèi)號(hào)】I067【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

作者簡(jiǎn)介：宋虎堂，蘭州商學(xué)院商務(wù)傳媒學(xué)院講師，文學(xué)博士。(甘肅蘭州，郵編：730101)

On the Fission between Artistic Pursuit and Literary Value

in New Grub Street

Song Hutang

Abstract【】Why George Gissing's New Grub Street is new, it mainly reflects the fission in creation and literary value. To further explore this problem, it is necessary to discuss the commercialization of literature, money and their relationship. On the one hand, the commercialization restricts the literary writers and their works in circulation. On the other hand, the way treating money leads to writer's value choice and survival situation. The impact of literary commercialization and money on literature will inevitably make the fission of artistic pursuit and literary value occur. The practical significance of New Grub Street lies in arousing readers to think writers survival situation and literary crisis.

【Key words】George Gissing; New Grub Street; commercialization; literary value; fission

喬治·吉辛是19世紀(jì)后期英國(guó)最具代表性的自然主義作家之一，其代表作《新寒士街》(1891)以英國(guó)倫敦為社會(huì)背景，敘述了以賈斯帕和里爾登為代表的文人作家的生活處境和命運(yùn)狀態(tài)?！缎潞拷帧分浴靶隆?，主要在于其突顯了作家創(chuàng)作和文學(xué)價(jià)值之間發(fā)生的裂變。以往對(duì)《新寒士街》的研究主要側(cè)重于對(duì)作家異化及其狀態(tài)的闡釋?zhuān)雎粤俗骷耶a(chǎn)生異化的根源。實(shí)際上，作家產(chǎn)生異化的根源就在于作家創(chuàng)作和文學(xué)價(jià)值之間發(fā)生的裂變。而要深入探究這一問(wèn)題，就有必要從文學(xué)商品化、金錢(qián)及其相互關(guān)系入手，以便更好地認(rèn)識(shí)作家的藝術(shù)追求與文學(xué)價(jià)值之間的關(guān)系。

一、文學(xué)商品化

在《新寒士街》的開(kāi)始部分，吉辛借賈斯帕之口指出了賈斯帕與里爾登的不同：“可你們只要想想一個(gè)象里爾登那樣的人和一個(gè)象我這樣的人之間的不同之處就明白了。他是那種不求實(shí)際的老派藝術(shù)家；我是1882年的文學(xué)新人?！盵1]通過(guò)賈斯帕與里爾登的對(duì)比，吉辛為引出文學(xué)的商品化現(xiàn)象做了鋪墊。緊接著吉辛明確地提出文學(xué)的商品化問(wèn)題：“當(dāng)今之日文學(xué)是一種生意?！盵2]“文學(xué)是一種生意”的觀(guān)點(diǎn)表明，文學(xué)創(chuàng)作的變化與文學(xué)價(jià)值的轉(zhuǎn)化，毫無(wú)疑問(wèn)要受到商品化的影響。

在賈斯帕心目中，寫(xiě)作是一種生意，賈斯帕所謂可以作為生意的文學(xué)不是荷馬、但丁、莎士比亞等的作品，而是為世俗之流所寫(xiě)的有益的、粗糙的、最主要是有市場(chǎng)的東西。賈斯帕所謂的寫(xiě)作就是從主日學(xué)校找來(lái)六七本獲獎(jiǎng)的好書(shū)，經(jīng)過(guò)認(rèn)真研究，找出吸引讀者的誘惑之物，然后照貓畫(huà)虎，一天不費(fèi)腦力地寫(xiě)出好幾百頁(yè)。賈斯帕還希望將自己的生意經(jīng)灌輸給可憐的里爾登，以避免里爾登將他看作厚顏無(wú)恥的粗俗之人。與里爾登相比，賈斯帕顯然認(rèn)識(shí)到了市場(chǎng)的需求所在，其投機(jī)的寫(xiě)作方式引起了許多人對(duì)他個(gè)人道德的質(zhì)疑乃至批判。然而，我們細(xì)讀作品就會(huì)發(fā)現(xiàn)，吉辛并沒(méi)有去譴責(zé)賈斯帕道德方面的不足，而是將評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)懸置。吉辛只是借賈斯帕以遺產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)的情感變化將道德與金錢(qián)的關(guān)系戲劇化，進(jìn)而關(guān)注文學(xué)的商品化現(xiàn)象，探討不同類(lèi)型作家怎樣認(rèn)識(shí)和描述英國(guó)文學(xué)階層的現(xiàn)實(shí)，追索文人作家的生存問(wèn)題。

追溯西方文學(xué)史，不同時(shí)代的文人其生存狀況并不一樣。從古希臘到17世紀(jì)的文人作家們?cè)趧?chuàng)作時(shí)大多不考慮作品的市場(chǎng)收益，文學(xué)作品主要彰顯作品本身的價(jià)值。到了18世紀(jì)，隨著資本主義的萌芽和興起，商品經(jīng)濟(jì)逐漸滲透到許多領(lǐng)域，文學(xué)藝術(shù)也被引入商品經(jīng)濟(jì)的軌道。作家變成了獨(dú)立撰稿和獲取稿酬的文人，作家的創(chuàng)作和讀者的閱讀之間形成了一定的供需關(guān)系。到了19世紀(jì)，文學(xué)的商品化趨勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)，文學(xué)作品的經(jīng)濟(jì)利益變得更加直接，創(chuàng)作題材和藝術(shù)形式能否被大眾讀者接受和喜愛(ài)直接決定著作家的經(jīng)濟(jì)收益。如1877年《小酒店》的出版使左拉獲得了巨大的經(jīng)濟(jì)收益。20世紀(jì)至今，名利雙收早已成為衡量作家成功與否的標(biāo)志。顯然，伴隨商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，作家的身份定位和價(jià)值實(shí)現(xiàn)成了作家必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

如何定位自己的作家身份？這主要看作家所依賴(lài)的市場(chǎng)與讀者之間的消費(fèi)關(guān)系。在《新寒士街》中，賈斯帕將自己的作家身份定位為商人或生意人，其作品的消費(fèi)依賴(lài)于大眾讀者，寫(xiě)作就是賺取更多的利潤(rùn)。里爾登則始終將自己定位為一個(gè)藝術(shù)家，將作品消費(fèi)寄望于高雅知識(shí)分子，其職責(zé)是確保藝術(shù)的嚴(yán)肅性?？梢?jiàn)，市場(chǎng)和讀者之間的消費(fèi)關(guān)系決定了賈斯帕和里爾登不同的身份界定，而作家的身份定位與價(jià)值實(shí)現(xiàn)總是聯(lián)系在一起，那么，作家該如何實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值呢？作家要么像賈斯帕一樣專(zhuān)事于世俗化的寫(xiě)作，以最廉價(jià)的文字產(chǎn)品獲取最大的商業(yè)利潤(rùn)，要么像里爾登那樣遠(yuǎn)離市場(chǎng)，堅(jiān)守文學(xué)藝術(shù)的嚴(yán)肅性。哪一種是吉辛所贊同的呢？作品并沒(méi)有給出一個(gè)明確的答案。但結(jié)合吉辛的創(chuàng)作和經(jīng)歷來(lái)看，吉辛的天平更加傾向于里爾登。里爾登等反對(duì)文學(xué)商品化的追求說(shuō)明，當(dāng)時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作已經(jīng)失去了文學(xué)應(yīng)有的品格，趨于媚俗化。其實(shí)，隨著文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的變化，必然會(huì)引起讀者大眾接受視野的變化，以靠寫(xiě)作為生的作家勢(shì)必會(huì)受其影響。同時(shí)，文學(xué)的市場(chǎng)化機(jī)制將不同作家的文學(xué)作品與社會(huì)消費(fèi)趣味逐漸離析，而文學(xué)商品化所帶來(lái)的雙面效益使文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展走上了不同的道路，由此在作家群體中出現(xiàn)大部分“唯利益而藝術(shù)”的作家和一小部分“唯藝術(shù)而藝術(shù)”的作家的分離。

商品化作為《新寒士街》的一種故事背景和敘述功能，吉辛對(duì)其的呈現(xiàn)從一種客觀(guān)環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N控制社會(huì)主體認(rèn)知的話(huà)語(yǔ)模式。在此話(huà)語(yǔ)模式下，吉辛在文學(xué)(藝術(shù))、市場(chǎng)、道德這幾個(gè)相互獨(dú)立的元素中建構(gòu)出一種因果(或等級(jí))關(guān)系，即文學(xué)的市場(chǎng)機(jī)制被歸為一種經(jīng)濟(jì)學(xué)的動(dòng)機(jī)，文學(xué)的商品化則被歸為一種消費(fèi)主義的欲望，而其中的道德則按照文學(xué)藝術(shù)與市場(chǎng)商品化的關(guān)系鏈接起來(lái)。

二、金錢(qián)之魅

文學(xué)商品化帶來(lái)的一個(gè)直接影響，就是金錢(qián)在文學(xué)創(chuàng)作中扮演越來(lái)越重要的角色。作家對(duì)待金錢(qián)的方式直接與其價(jià)值選擇和生活處境相聯(lián)系。

金錢(qián)在《新寒士街》中不僅是作家成功與否的符號(hào)象征，也是小說(shuō)敘述功能的戲劇體現(xiàn)。金錢(qián)所導(dǎo)致的貧困(貧窮)是吉辛作品著力所體現(xiàn)的?？梢哉f(shuō)，認(rèn)識(shí)了貧困，也就理解了吉辛。在《新寒士街》中，賈斯帕認(rèn)為自己天生不是寫(xiě)小說(shuō)的料子，若學(xué)做生意，一年之內(nèi)賺個(gè)一千英鎊是很有可能的。因此，賈斯帕靠金錢(qián)和朋友起家，從牛津擠進(jìn)了慣于吹拍逢迎之能事的人海中，短時(shí)間讓自己的名字在印刷刊物上出現(xiàn)了六次。在賈斯帕功成名就之時(shí)，里爾登卻連半打文章還沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)，依然處于貧窮的生存困境中。因?yàn)槔餇柕菑膩?lái)就沒(méi)有被文學(xué)市場(chǎng)和大眾讀者真正地接納過(guò)，他第一部作品的成功只是一次偶然事件，并不會(huì)擺脫他社會(huì)底層的經(jīng)濟(jì)困境。

吉辛在作品中借瑪麗安之口曾說(shuō)：“貧困是一切社會(huì)罪惡的根源；貧困的存在，甚至是造成由財(cái)產(chǎn)而產(chǎn)生的不幸的原因。窮人是帶著腳鐐勞作的人。我敢說(shuō)，在我們的語(yǔ)言中，沒(méi)有哪個(gè)詞會(huì)象‘貧困’那樣讓我聽(tīng)起來(lái)深感毛骨悚然。”[3]里爾登在新婚燕爾之時(shí)就已經(jīng)預(yù)料到可能會(huì)出現(xiàn)沒(méi)錢(qián)的困境，因?yàn)樵谒磥?lái)，“把一門(mén)藝術(shù)變成生意！我正好被選中來(lái)嘗試這樣一種殘忍的愚蠢行為?！盵4]里爾登將文學(xué)的市場(chǎng)寫(xiě)作看作是一件頗為痛苦的事情，他的家庭關(guān)系由此也變得冷淡起來(lái)。妻子艾米曾經(jīng)以他沒(méi)有寫(xiě)過(guò)庸俗的東西為榮，而現(xiàn)在艾米卻愈來(lái)愈對(duì)里爾登的創(chuàng)作感到失望乃至絕望。艾米害怕貧窮，里爾登對(duì)貧窮也感同身受——“他深知貧窮是什么玩意兒。冷冷清清的腦和心，畏畏縮縮的手，可怕的無(wú)可奈何的感情，可鄙的世態(tài)炎涼，以及對(duì)于恐懼、羞恥和物理的發(fā)怒的緩慢集聚，貧窮！貧窮！”[5]貧窮的生活困境導(dǎo)致了里爾登理智的退化，里爾登多次想寫(xiě)好小說(shuō)的開(kāi)頭，可每次都不盡人意，一切事情的正常路線(xiàn)都被貧困的惡性循環(huán)打破了。而在賈斯帕眼中，金錢(qián)被當(dāng)作文學(xué)作品生命的一種延續(xù)方式，嚴(yán)肅的文學(xué)創(chuàng)作和粗俗的市場(chǎng)之作在本質(zhì)上沒(méi)有區(qū)別，區(qū)別只在于是否善于鉆營(yíng)，口袋里是否有錢(qián)。但是，“在西方文化中存在一種觀(guān)念，即作家和寫(xiě)作是一種高尚的職業(yè)和境界，如果與骯臟的利潤(rùn)有了聯(lián)系，他(它)們就會(huì)被玷污了?！盵6]因此，類(lèi)似于賈斯帕的一些作家名聲不佳。

金錢(qián)本來(lái)沒(méi)有善惡之分，作家要養(yǎng)家活口，通過(guò)寫(xiě)作獲得金錢(qián)回報(bào)無(wú)可厚非，但文學(xué)的商品化和寫(xiě)作的職業(yè)化使文學(xué)創(chuàng)作受控于金錢(qián)已經(jīng)成為普遍的社會(huì)現(xiàn)象。學(xué)者王兆鵬曾指出：“當(dāng)它(稿費(fèi))作為一種創(chuàng)作目的而被追求時(shí)，能夠刺激作家的創(chuàng)作欲望，促進(jìn)文學(xué)的生產(chǎn)；當(dāng)它作為一種額外的經(jīng)濟(jì)來(lái)源而補(bǔ)貼作家的生活時(shí)，它能夠改善作家的生存條件，從而潛移默化地影響作家的創(chuàng)作心態(tài)和創(chuàng)作風(fēng)格?！盵7]盡管這段話(huà)談?wù)摰氖侵袊?guó)宋代文學(xué)與文學(xué)收益(金錢(qián))的問(wèn)題，但是對(duì)于西方19世紀(jì)后期的文學(xué)創(chuàng)作仍然適用。如何對(duì)待金錢(qián)和貧困，是新寒士街的作家們無(wú)法避免和直面冷對(duì)的問(wèn)題。吉辛生活的時(shí)代，正是英國(guó)危機(jī)四伏的時(shí)期，維多利亞時(shí)期曾經(jīng)的經(jīng)濟(jì)繁榮變得日趨緩慢，社會(huì)失業(yè)率增加，時(shí)尚與金融繁華的倫敦變成了一個(gè)被金錢(qián)和財(cái)富統(tǒng)治的世界，貧民區(qū)居住著英國(guó)將近三分之一的人口。吉辛對(duì)此有過(guò)細(xì)致的觀(guān)察和深刻的體驗(yàn)，他對(duì)寒士街的書(shū)寫(xiě)一方面展示了貧窮是當(dāng)時(shí)眾多作家普遍的生活狀態(tài)，一方面顯示了金錢(qián)作為一個(gè)符號(hào)象征在作家群體中的映射。吉辛所展示的文學(xué)創(chuàng)作與被表現(xiàn)主體之間的聯(lián)系，已經(jīng)潛入作家主體的深層心理，是最真實(shí)的故事和最現(xiàn)實(shí)的生活敘述。

三、裂隙之思

如果說(shuō)金錢(qián)與文學(xué)所建構(gòu)的符號(hào)系統(tǒng)使創(chuàng)作主體處于一種現(xiàn)實(shí)和幻想的夾縫地帶，那么，金錢(qián)與市場(chǎng)體制的聯(lián)袂則取代了審美取向和文學(xué)價(jià)值，開(kāi)始支配作家的創(chuàng)作。當(dāng)創(chuàng)作主體需要不斷地解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)，文學(xué)符號(hào)系統(tǒng)所建構(gòu)的意義被賦予一種不同于主體追求的價(jià)值需求，打破了藝術(shù)追求和文學(xué)價(jià)值之間的平衡。平衡之所以被打破，其原因在于客觀(guān)現(xiàn)實(shí)并不像文學(xué)符號(hào)系統(tǒng)所建構(gòu)的那樣崇高和樂(lè)觀(guān)，因此作家的藝術(shù)追求和文學(xué)價(jià)值之間就會(huì)不可避免地發(fā)生裂變。為何發(fā)生裂變？則要看作家與市場(chǎng)之間的關(guān)系，而裂變的程度則取決于作家獲得金錢(qián)和依賴(lài)市場(chǎng)的程度。通過(guò)賈斯帕和里爾登的鮮明對(duì)比可以看出，物質(zhì)欲望與藝術(shù)忠實(shí)之間的張力常常強(qiáng)烈地撕裂著原本和諧的社會(huì)和家庭關(guān)系。同時(shí)，在市場(chǎng)和藝術(shù)之間的“邊緣地帶”，若沒(méi)有一定的經(jīng)濟(jì)支撐作為堅(jiān)守藝術(shù)的后盾，作家的生存就會(huì)變成一種負(fù)擔(dān)，作家很有可能就會(huì)被金錢(qián)放逐。因此，小說(shuō)中里爾登曾無(wú)奈地對(duì)賈斯帕說(shuō)：“你目前正被貧困激勵(lì)著，而我卻被貧困壓倒了，我生性軟弱、貪圖享樂(lè)。在我的一生中，總是絕路逢生，從來(lái)沒(méi)有克服一樁實(shí)實(shí)在在的困難。”[8]在當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)，一位作家寫(xiě)不出作品，一個(gè)男人(丈夫)養(yǎng)活不了他的妻女，他在社會(huì)和文壇中就會(huì)受到嘲弄和蔑視，賈斯帕因此認(rèn)為里爾登在文學(xué)創(chuàng)作方面認(rèn)真的近乎荒謬。事實(shí)上，在商品化和金錢(qián)面前，不同的藝術(shù)追求使生活其中的作家在滿(mǎn)足不同的藝術(shù)目的時(shí)，產(chǎn)生了藝術(shù)價(jià)值和表現(xiàn)形式的危機(jī)。而這種危機(jī)，其實(shí)就是作家生存危機(jī)的表征，并且最終指向文學(xué)的存在危機(jī)。

吉辛在《新寒士街》中通過(guò)隱喻、象征、對(duì)比的方式將底層作家的貧窮和上層資產(chǎn)階級(jí)的富有進(jìn)行對(duì)照，形成強(qiáng)大的藝術(shù)反諷。其目的在于向讀者展示一種社會(huì)認(rèn)知的矛盾和在同一生活環(huán)境中人類(lèi)生存的不同境況：一種是以賈斯帕為代表的利益追求者，一種是以里爾登為代表的藝術(shù)追求者。吉辛明顯地是通過(guò)賈斯帕來(lái)凸顯里爾登，從吉辛到里爾登再到作家比芬，是作家角色的兩次變化。吉辛從俯視到平視的創(chuàng)作態(tài)度，使社會(huì)底層的文人知識(shí)分子變成了作品的主人公和講述者，進(jìn)一步強(qiáng)化了平民意識(shí)。值得注意的是，作品中的艾爾弗雷德·尤爾和女兒瑪麗安則是新寒士街的另一類(lèi)代表。尤爾曾經(jīng)胸懷大志，堅(jiān)守文學(xué)理想，勤奮鉆研語(yǔ)言，嘗試韻文翻譯和文學(xué)創(chuàng)作。但尤爾的文學(xué)理想是在他研究詹姆斯·鮑士韋爾(James Boswell,1740-1795，其作品《約翰遜傳》被認(rèn)為是傳記文學(xué)的經(jīng)典著作。)的階段形成的，而過(guò)去的時(shí)代并不能使他免受消化不良等疾病的折磨，以及由此導(dǎo)致的急躁脾氣和緊張的家庭關(guān)系。在父親的指使下，瑪麗安則扮演著翻材料、抄文章近似機(jī)器的角色，活受罪一般的生活壓得瑪麗安苦不堪言。在一定程度上，對(duì)寒士街的大多數(shù)作家來(lái)說(shuō)，寒士街猶如眾多作家心中的一個(gè)迷宮，既顯現(xiàn)著生活的噩夢(mèng)，也寄托著逃離的愿望。吉辛憑借自己的經(jīng)驗(yàn)將寒士街所體現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象組成一個(gè)整體，并試圖尋找到一種拯救心靈與社會(huì)的藥方，但是這種拯救處于商品化的社會(huì)邊緣，受到社會(huì)形態(tài)和消費(fèi)文化的壓制，其結(jié)果注定是失敗的。

當(dāng)我們?cè)谖膶W(xué)商品化的背景下審視吉辛的《新寒士街》，可以看到，吉辛關(guān)于作家創(chuàng)作與文學(xué)價(jià)值之間的裂變?cè)谖膶W(xué)商品化、金錢(qián)及其關(guān)系中找到了邏輯的對(duì)應(yīng)。吉辛就是想通過(guò)這種裂變來(lái)激發(fā)讀者對(duì)作家生存現(xiàn)狀的思考。《新寒士街》的現(xiàn)實(shí)意義也在于此，即促使我們?nèi)ニ伎既绾卧谖膶W(xué)商品化的大潮中應(yīng)對(duì)文學(xué)出現(xiàn)的危機(jī)，實(shí)現(xiàn)文學(xué)的藝術(shù)價(jià)值。在現(xiàn)時(shí)代，無(wú)論是資本主義社會(huì)，還是社會(huì)主義國(guó)家，藝術(shù)追求與文學(xué)價(jià)值之間出現(xiàn)的裂變現(xiàn)象更加值得我們反思。

參考文獻(xiàn)

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[責(zé)任編輯：黃信]