網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài):青少年態(tài)度分化、轉(zhuǎn)變及認(rèn)同教育

夏自軍

(中共鄭州市委黨校，鄭州 450052)

網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài):青少年態(tài)度分化、轉(zhuǎn)變及認(rèn)同教育

夏自軍

(中共鄭州市委黨校，鄭州 450052)

網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)包羅萬象、良莠不齊，嚴(yán)重影響和沖擊了馬克思主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。由于受網(wǎng)絡(luò)傳播的負(fù)面特質(zhì)、西方意識(shí)形態(tài)話語霸權(quán)、青少年認(rèn)知特點(diǎn)等影響，青少年對(duì)網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)的態(tài)度出現(xiàn)了極大分化。費(fèi)斯汀格的認(rèn)知失調(diào)理論、凱爾曼的態(tài)度轉(zhuǎn)變?nèi)A段說、海德的平衡理論，為青少年的態(tài)度轉(zhuǎn)變提供了理論依據(jù)，縮小原先的態(tài)度與要求改變的態(tài)度之間的距離、積極參加活動(dòng)、團(tuán)體規(guī)范制約、加強(qiáng)思想宣傳，都是實(shí)現(xiàn)青少年態(tài)度轉(zhuǎn)變的有效措施。樹立責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，加強(qiáng)主陣地建設(shè)，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)施教方式方法，是青少年網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的對(duì)策。

網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)；青少年；態(tài)度分化；態(tài)度轉(zhuǎn)變；認(rèn)同教育

由于受網(wǎng)絡(luò)傳播媒介、西方國家網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的話語霸權(quán)以及青少年認(rèn)知特點(diǎn)等因素影響，馬克思主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位受到嚴(yán)重影響和沖擊，青少年對(duì)網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)的態(tài)度出現(xiàn)了分化，認(rèn)同危機(jī)加深。因此，關(guān)注青少年對(duì)網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)的態(tài)度，并對(duì)其態(tài)度轉(zhuǎn)變進(jìn)行探究，進(jìn)而加強(qiáng)認(rèn)同教育，不僅關(guān)系到青少年思想政治教育的成效，也關(guān)系到國家政治安全和社會(huì)穩(wěn)定，更關(guān)系到中國特色社會(huì)主義事業(yè)的承接與發(fā)展。

一、青少年網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)的態(tài)度分化及原因探析

(一)青少年網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)的態(tài)度分化

自從18世紀(jì)法國哲學(xué)家特拉西首次闡述“意識(shí)形態(tài)”[1]概念以來，人們對(duì)“什么是意識(shí)形態(tài)”眾說紛紜，各執(zhí)一詞。馬克思主義認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系決定并反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系的思想體系，它表現(xiàn)為指導(dǎo)思想、理論基礎(chǔ)、價(jià)值觀念、宗教信仰、道德倫理等意識(shí)形式，其核心內(nèi)容是價(jià)值觀。網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)是人類社會(huì)一種全新的意識(shí)形態(tài)，是基于網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)而產(chǎn)生的代表統(tǒng)治階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的利益并指導(dǎo)其行動(dòng)的思想體系。青少年網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)態(tài)度分化是指青少年對(duì)網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)的感知、認(rèn)知、情感和行為傾向出現(xiàn)裂變，向不同方向發(fā)展。

當(dāng)前，在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)主戰(zhàn)場上，我國主流意識(shí)形態(tài)的安全和權(quán)威認(rèn)同正受到前所未有的沖擊與挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)上主流化、權(quán)威化的思想和言論大大減少。我國是社會(huì)主義國家，主流意識(shí)形態(tài)當(dāng)然是馬克思主義或馬克思主義中國化成果——中國特色社會(huì)主義理論體系。我國主流意識(shí)形態(tài)的根本精神就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。因此，青少年網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)態(tài)度分化的實(shí)質(zhì)，就在于青少年在網(wǎng)絡(luò)上是否信仰馬克思主義，是否捍衛(wèi)馬克思主義的指導(dǎo)地位、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系以及堅(jiān)持我國的政治制度、黨的領(lǐng)導(dǎo)。

(二)青少年網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)態(tài)度分化的原因

1.網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)傳播的負(fù)面影響、內(nèi)容混雜及對(duì)其管理滯后

首先，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)傳播的特性。網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)傳播不同于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)傳播，它具有虛擬性、數(shù)字化傳播、文化滲透性、輿論導(dǎo)向性、非對(duì)稱性、信息疆域化、全球化、多元化、政治資源化以及對(duì)信息技術(shù)依賴性等特性。這種特性使青少年能自由、開放、快捷地接觸到多元化意識(shí)形態(tài)的同時(shí)，也使青少年固有的主流意識(shí)形態(tài)受到影響和沖擊，使其不能保持長久。

其次，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的魚龍混雜。網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)內(nèi)容豐富，形態(tài)各異。在網(wǎng)絡(luò)空間中既有代表先進(jìn)文化的馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)，又有以新儒學(xué)為代表的具有本土化特征的傳統(tǒng)文化保守主義，更有肆意渲染“世界主義”、“普世價(jià)值”、新自由主義、民主社會(huì)主義、憲政民主等西方價(jià)值觀念和社會(huì)制度的反動(dòng)意識(shí)形態(tài)。五花八門的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)內(nèi)容，使青少年往往陷入疑惑、彷徨的泥潭。

再次，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)管理滯后。網(wǎng)絡(luò)是意識(shí)形態(tài)爭奪的主戰(zhàn)場，至關(guān)重要。但是“多頭管理、職能交叉、權(quán)責(zé)不一、效率不高”[2]等網(wǎng)絡(luò)管理弊端，使主流意識(shí)形態(tài)的思想引領(lǐng)作用未能有效發(fā)揮，各種反動(dòng)意識(shí)形態(tài)也未得到有效遏制，嚴(yán)重威脅著我國意識(shí)形態(tài)安全和政治安全，進(jìn)而影響青少年的身心健康。

2.西方國家網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的話語霸權(quán)

以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家憑借網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)資源和技術(shù)優(yōu)勢，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的話語霸權(quán)，既大力推行西方的價(jià)值理念、生活方式和政治制度，又對(duì)我國意識(shí)形態(tài)進(jìn)行大肆攻擊、滲透和破壞。

首先，大肆推行西方精神和文化價(jià)值觀。美國等西方國家雇傭“網(wǎng)絡(luò)推手”[3]，公開地鼓吹、兜售其社會(huì)政治理論、意識(shí)形態(tài)、生活方式和政治制度，大力宣揚(yáng)西方資產(chǎn)階級(jí)自由、民主、平等、人權(quán)、公正、博愛等普世價(jià)值觀。我國的民眾，尤其是青少年深受其害，許多青少年的生活方式、思維方式、價(jià)值向度潛移默化地發(fā)生變化，崇洋媚外、愛慕虛榮大行其道，自我認(rèn)同的國家意識(shí)形態(tài)正在喪失，政治意識(shí)形態(tài)變得越來越模糊，道德意識(shí)形態(tài)出現(xiàn)滑坡，嚴(yán)重影響了青少年的主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同感。

其次，極力宣揚(yáng)意識(shí)形態(tài)淡化論、歷史終結(jié)論、馬克思主義過時(shí)論，麻痹我國青少年對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。美國等西方發(fā)達(dá)國家除了在互聯(lián)網(wǎng)空間赤裸裸直接推行西方精神和文化價(jià)值觀以外，還采取隱蔽間接手段消解我國青少年對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。西方敵對(duì)勢力利用蘇東劇變和冷戰(zhàn)結(jié)束世界社會(huì)主義處于低潮這一主題，在網(wǎng)絡(luò)上散布意識(shí)形態(tài)淡化論、歷史終結(jié)論、馬克思主義過時(shí)論迷霧，企圖淡化、動(dòng)搖青少年對(duì)馬克思主義的信仰和共產(chǎn)主義信念，破壞我們的共同理想和精神支柱。

再次，攻擊、滲透和破壞我國的意識(shí)形態(tài)。近年來，西方敵對(duì)勢力除了對(duì)我國繼續(xù)實(shí)施西化、分化外，還采取了一些新的手法：一是在網(wǎng)絡(luò)上妖魔化中國。西方敵對(duì)勢力利用網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)故意散布中國威脅論、中國衰退論、黃禍論，攻擊我國社會(huì)主義是極權(quán)主義，視我國的愛國主義是狹隘民族主義，丑化共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度。二是利用網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易挾帶“意識(shí)形態(tài)”私貨。隨著經(jīng)濟(jì)一體化和信息全球化，網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易已成為經(jīng)濟(jì)交往的重要方式。與此同時(shí)，西方敵對(duì)勢力利用網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易進(jìn)行意識(shí)形態(tài)“植入”，把人權(quán)、人道主義同網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易掛鉤，以強(qiáng)制的方式加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)滲透和意識(shí)形態(tài)輸出，嚴(yán)重威脅我國網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全。

3.青少年認(rèn)知特點(diǎn)

青少年認(rèn)知特點(diǎn)是其對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)持中立、冷漠甚至攻擊態(tài)度的主觀因素和直接原因。

首先，青少年思想活躍但不穩(wěn)定。青少年正處于人生的黃金時(shí)期，思維敏捷，具有豐富的想象力和敏銳的觀察力，學(xué)習(xí)和模仿能力強(qiáng)。同時(shí)，青少年的世界觀、人生觀、價(jià)值觀不穩(wěn)定、不成熟，極易受不良網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響。網(wǎng)絡(luò)空間中大量存在著市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)和全球化的挑戰(zhàn)，西方推行的價(jià)值觀念、政治制度和生活方式，少數(shù)人的貪污腐敗以及黨和政府工作人員一些失誤，都嚴(yán)重影響青少年對(duì)網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。

其次，青少年政治辨別能力弱。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)空間存在的形形色色的各種社會(huì)思潮，尤其是反動(dòng)的社會(huì)思潮，青少年具有很大的盲目性，有時(shí)只看表象，抓不住問題實(shí)質(zhì)，政治敏感性遲鈍、政治立場不穩(wěn)，政治定力不強(qiáng)，政治底線模糊，很容易受其影響，甚至?xí)霈F(xiàn)情緒化的過激行為，不利于青少年對(duì)網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。

再次，青少年的叛逆心理。青少年正處于心理的過渡期，獨(dú)立意識(shí)和自我意識(shí)日益增強(qiáng)，渴望受到關(guān)注和尊重，稍有不慎，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的抵觸情緒。當(dāng)前，我國網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)教育存在著概念化、教條化、形式化傾向，內(nèi)容枯燥，方法單一，極易引起青少年對(duì)網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)的反向認(rèn)同問題。

二、青少年網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)態(tài)度轉(zhuǎn)變的理論依據(jù)

(一)費(fèi)斯汀格的認(rèn)知失調(diào)理論

1957年，美國社會(huì)心理學(xué)家費(fèi)斯汀格提出了引起態(tài)度轉(zhuǎn)變的認(rèn)知失調(diào)理論。該理論認(rèn)為，一個(gè)人的整個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)是由諸多彼此獨(dú)立的認(rèn)知元素組成的。一旦個(gè)人的認(rèn)知元素之間出現(xiàn)對(duì)立、沖突等失調(diào)狀態(tài)時(shí)，就會(huì)在心理上產(chǎn)生焦慮、緊張等負(fù)面情緒，進(jìn)而形成動(dòng)力，驅(qū)使個(gè)人盡可能地減輕或消除這種失調(diào)，使認(rèn)知系統(tǒng)重新恢復(fù)協(xié)調(diào)狀態(tài)，在此過程中，個(gè)人態(tài)度就會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變。失調(diào)程度越大，消除的動(dòng)機(jī)就越強(qiáng)，態(tài)度轉(zhuǎn)變的可能性就越大。

認(rèn)知失調(diào)理論給青少年態(tài)度轉(zhuǎn)變提供了重要啟示：對(duì)于我國網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)，既有社會(huì)主義的主流意識(shí)形態(tài)，又有資本主義的反動(dòng)意識(shí)形態(tài)，青少年在網(wǎng)絡(luò)空間接觸這兩種既獨(dú)立又對(duì)立的意識(shí)形態(tài)時(shí)，他的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就會(huì)處于極度失調(diào)狀態(tài)，要求改變這種狀態(tài)的動(dòng)力也日趨強(qiáng)烈。因此，我們必須從青少年的思想狀況和心理狀態(tài)出發(fā)，強(qiáng)化青少年對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同教育，盡可能消除資本主義意識(shí)形態(tài)的負(fù)面影響，使青少年認(rèn)知結(jié)構(gòu)趨于協(xié)調(diào)、和諧狀態(tài)，從而轉(zhuǎn)變其態(tài)度。

(二)凱爾曼的態(tài)度轉(zhuǎn)變?nèi)A段說

1961年，美國學(xué)者凱爾曼提出了態(tài)度變化三階段說。即服從、同化和內(nèi)化三個(gè)階段。凱爾曼認(rèn)為，服從階段：一個(gè)人在外界壓力下表面上會(huì)轉(zhuǎn)變自己的態(tài)度，往往會(huì)表現(xiàn)出順從的行為，但僅僅是受迫被動(dòng)的。同化階段：個(gè)人不是被迫地而是自愿地接受他人的觀點(diǎn)、信念、行為與信息，使自己的態(tài)度與他人態(tài)度相接近，但還未能同自己的全部態(tài)度體系相融合。內(nèi)化階段：個(gè)人真正從內(nèi)心深處相信并接受他人的新觀點(diǎn)和新思想，并把這些新思想和新觀點(diǎn)納入了自己的價(jià)值體系之內(nèi)，成為自己態(tài)度體系的一個(gè)有機(jī)組成部分。只有到了這一階段，一個(gè)人的內(nèi)心才會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化，態(tài)度才會(huì)真正地形成并固化下來，不太容易改變。

正如態(tài)度轉(zhuǎn)變?nèi)A段說所闡述的那樣，青少年網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)態(tài)度轉(zhuǎn)變也要經(jīng)歷服從、同化和內(nèi)化三個(gè)階段。首先，相關(guān)部門要利用網(wǎng)絡(luò)空間這一延伸平臺(tái)，積極做好網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)宣傳和網(wǎng)絡(luò)思想政治工作，向青少年灌輸社會(huì)主義核心價(jià)值體系，幫助青少年樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。由于青少年正處于好奇心強(qiáng)和辨別能力弱階段，很容易接受和傳播資本主義意識(shí)形態(tài)，也容易走彎路，對(duì)青少年進(jìn)行強(qiáng)制灌輸式教育很有必要，決不能放任自流。其次，經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，青少年自愿接受網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)，逐漸認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系。最后，青少年從內(nèi)心深處信仰馬克思主義，信任黨的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)中國特色社會(huì)主義共同理想充滿信心，并自覺傳播主流意識(shí)形態(tài)和社會(huì)正能量?？梢哉f，直到內(nèi)化階段，青少年的世界觀、人生觀、價(jià)值觀才能真正形成，社會(huì)主義核心價(jià)值體系才能入腦、入心。

(三)海德的平衡理論

1958年，美國心理學(xué)家海德提出了態(tài)度轉(zhuǎn)變的平衡理論。與費(fèi)斯汀格的認(rèn)知失調(diào)理論大致相同，海德的平衡理論又被稱為“P-O-X理論”，P和O各代表一個(gè)人，X代表事件(態(tài)度對(duì)象)，這三者構(gòu)成了環(huán)狀的封閉系統(tǒng)。人類普遍有一種平衡的需要。一旦P-O-X三角的平衡狀態(tài)被打破，個(gè)人在心理上就會(huì)產(chǎn)生緊張的焦慮，這種緊張消除驅(qū)使人改變它們之間的關(guān)系，認(rèn)知結(jié)構(gòu)才恢復(fù)平衡、和諧。與費(fèi)斯汀格不同的是，海德的平衡理論更強(qiáng)調(diào)一個(gè)人對(duì)認(rèn)知對(duì)象的態(tài)度，常常取決于自己與他人、與環(huán)境之間的關(guān)系。即海德非常重視人際關(guān)系和環(huán)境對(duì)態(tài)度的影響力。

海德的平衡理論對(duì)青少年態(tài)度轉(zhuǎn)變具有重要意義：一方面，我們在促進(jìn)青少年群體網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)態(tài)度轉(zhuǎn)變的同時(shí)，更要注重青少年群體中的個(gè)體態(tài)度轉(zhuǎn)變，具體問題具體分析，避免因他人的不當(dāng)態(tài)度影響青少年群體態(tài)度的形成和轉(zhuǎn)變；另一方面，打鐵還須自身硬。搞好黨的自身建設(shè)，維護(hù)政治安全和意識(shí)形態(tài)安全，減少工作失誤，為青少年網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)態(tài)度轉(zhuǎn)變提供優(yōu)化的生態(tài)環(huán)境。

三、影響青少年網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)態(tài)度轉(zhuǎn)變的依存條件

(一)原先的態(tài)度與要求改變的態(tài)度之間距離的大小

態(tài)度轉(zhuǎn)變的主觀量表(心理學(xué)家常用來衡量態(tài)度之間距離的大小)表明：態(tài)度轉(zhuǎn)變的難易取決于原先的態(tài)度與要求改變的態(tài)度差距的大小。如果二者差距太大，不僅難以改變，反而會(huì)堅(jiān)定原先的態(tài)度，甚至?xí)a(chǎn)生對(duì)立的情緒。要轉(zhuǎn)變青少年的態(tài)度，就要認(rèn)真分析其動(dòng)機(jī)、情緒、過去經(jīng)驗(yàn)等內(nèi)在因素和社會(huì)環(huán)境中人、事、物等外在因素，并把內(nèi)外因素聯(lián)系起來綜合考慮，盡量縮小原先的態(tài)度與要求改變的態(tài)度之間的距離，避免產(chǎn)生對(duì)抗情緒，爭取實(shí)現(xiàn)態(tài)度轉(zhuǎn)變。

(二)在積極參加活動(dòng)中轉(zhuǎn)變態(tài)度

要轉(zhuǎn)變一個(gè)人態(tài)度，引導(dǎo)他積極參與有關(guān)活動(dòng)是行之有效的主要途徑。當(dāng)然，這種活動(dòng)必須是正當(dāng)?shù)摹⒂幸娴?，否則，態(tài)度就會(huì)轉(zhuǎn)向消極甚至反面。要轉(zhuǎn)變青少年的態(tài)度，可以鼓勵(lì)青少年對(duì)博客、微博、論壇、社區(qū)、SNS、IM進(jìn)行編輯、評(píng)論和回復(fù)，宣傳主流意識(shí)形態(tài)，傳播社會(huì)正能量，也可以引導(dǎo)他參加社會(huì)主義核心價(jià)值體系網(wǎng)站和紅色網(wǎng)站建設(shè)，促使其態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，如果青少年散布有害信息或參與黑色網(wǎng)站建設(shè)，耳濡目染，久而久之，態(tài)度就會(huì)轉(zhuǎn)向反面。

(三)在團(tuán)體規(guī)范制約下轉(zhuǎn)變態(tài)度

任何人都會(huì)處于一定團(tuán)體中，團(tuán)體中的準(zhǔn)則、要求、紀(jì)律和規(guī)則可以有效改變個(gè)人的態(tài)度。共青團(tuán)有各種規(guī)章制度和對(duì)團(tuán)員的具體要求，青少年入團(tuán)以后就會(huì)受到規(guī)則準(zhǔn)則和要求的約束，從而逐漸改變其原來的態(tài)度。

(四)在思想宣傳中轉(zhuǎn)變態(tài)度

網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)宣傳對(duì)青少年是有影響的，但效果究竟如何，還取決于思想宣傳者的專業(yè)性和可信性、思想宣傳的內(nèi)容和活動(dòng)組織情況等。因此，我們必須以習(xí)近平同志在全國思想宣傳工作會(huì)議上的講話為指導(dǎo)，增強(qiáng)思想宣傳工作的專業(yè)性、科學(xué)性、系統(tǒng)性和實(shí)效性，以此推動(dòng)青少年對(duì)網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)的態(tài)度轉(zhuǎn)變。

四、青少年網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的對(duì)策探析

青少年網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育有利于增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)認(rèn)同，堅(jiān)定意識(shí)形態(tài)定力，堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)底線，營造良好的意識(shí)形態(tài)生態(tài)環(huán)境。

(一)樹立責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神

青少年是祖國的未來、民族的希望，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的建設(shè)者和接班人?！吧倌曛莿t國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)?！盵4]關(guān)注青少年、關(guān)心青少年、關(guān)愛青少年，教育和培養(yǎng)青少年，是全黨全社會(huì)的社會(huì)責(zé)任。網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)是意識(shí)形態(tài)在虛擬社會(huì)的延伸，但絕不是虛擬的。搞好青少年網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)認(rèn)同工作，關(guān)系到中華民族永葆生機(jī)與活力的根本大計(jì)，關(guān)系到中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的薪火相傳。因此，我們必須增強(qiáng)政治意識(shí)、法治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)，破除網(wǎng)絡(luò)“愛惜羽毛”[5]的錯(cuò)誤思想，決不允許網(wǎng)絡(luò)成為“法外之地，”[6]絕不容忍網(wǎng)上反黨反社會(huì)主義言行肆意橫行，為青少年網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)認(rèn)同培厚涵養(yǎng)良好政治生態(tài)的土壤。

(二)加強(qiáng)主陣地建設(shè)

首先，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)馬克思主義的理論研究。一是以問題為導(dǎo)向，增強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)馬克思主義理論研究的時(shí)效性。160多年的馬克思主義發(fā)展史表明，馬克思主義之所以經(jīng)久不衰、歷久彌堅(jiān)，就在于它堅(jiān)持問題導(dǎo)向，澄清理論疑惑，與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)馬克思主義理論研究仍要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，把它與現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合起來，在分析、解決現(xiàn)實(shí)問題中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，真正實(shí)現(xiàn)以科學(xué)理論武裝人，以正確輿論引導(dǎo)人，以高尚精神塑造人，以優(yōu)秀作品鼓舞人。二是以包容為動(dòng)力，增強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)馬克思主義理論研究的互動(dòng)性。面對(duì)魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)，馬克思主義理論研究，就要有包容開放的心態(tài)，增強(qiáng)互動(dòng)性，吸收借鑒各種非主流意識(shí)形態(tài)的有益成果，為我所用。三是以青少年為本，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)馬克思主義理論研究的針對(duì)性。青少年網(wǎng)絡(luò)馬克思主義理論研究，就要以青少年為本，符合青少年的認(rèn)知特點(diǎn)，滿足青少年訴求，創(chuàng)造出青少年喜聞樂見的集思想性、觀賞性和藝術(shù)性于一體的優(yōu)秀作品，從而豐富網(wǎng)絡(luò)馬克思主義理論研究內(nèi)容，拓寬網(wǎng)絡(luò)馬克思主義理論研究領(lǐng)域。

其次，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)的宣傳教育。由于網(wǎng)絡(luò)具有信息量大、覆蓋面廣、受眾人數(shù)多、交互作用強(qiáng)、傳播速度快等特性，利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)宣傳教育，往往會(huì)起著事半功倍的效果。各級(jí)黨委政府和宣傳教育部門要堅(jiān)持守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，胸懷大局，把握大勢，勇于擔(dān)當(dāng)，勇于實(shí)踐，勇于發(fā)聲，做到因勢而謀、應(yīng)勢而動(dòng)、順勢而為，牢牢把握青少年網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)。要加快推進(jìn)團(tuán)報(bào)團(tuán)刊、電臺(tái)電視臺(tái)等媒體的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、移動(dòng)化，做大做強(qiáng)共青團(tuán)網(wǎng)、青聯(lián)網(wǎng)、青年志愿者網(wǎng)、青年之聲等重點(diǎn)青少年網(wǎng)站，形成以重點(diǎn)青少年網(wǎng)站為骨干、知名商業(yè)網(wǎng)站相配合、各類網(wǎng)站踴躍參與的良好局面。要積極運(yùn)用青少年喜聞樂見、寓教于樂的形式和手段，將主流意識(shí)形態(tài)潛移默化、潤物無聲傳授給青少年，使網(wǎng)絡(luò)真正成為青少年學(xué)習(xí)知識(shí)、交流思想、休閑娛樂、享受公共文化服務(wù)，尤其是宣傳中國特色社會(huì)主義和中國夢、增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信的新平臺(tái)、新通道，從而確保社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)始終處于強(qiáng)勢地位。

(三)構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”的聯(lián)動(dòng)機(jī)制

青少年網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)的共同參與，形成合力。只有構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，青少年網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育才能真正落實(shí)落細(xì)落小。

首先，學(xué)校是主陣地、主課堂、主渠道。為推動(dòng)青少年網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育順利開展和促進(jìn)青少年健康成長，教師要密切關(guān)注學(xué)生的一言一行，并及時(shí)跟進(jìn)其思想狀態(tài)。在學(xué)校思想道德教育上，教師要轉(zhuǎn)變觀念，樹立網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的意識(shí)，在學(xué)科教學(xué)中滲透網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的知識(shí)點(diǎn)和內(nèi)容，使學(xué)生在潛移默化中接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系，在潤物無聲中堅(jiān)守馬克思主義意識(shí)形態(tài)的政治定力、底線思維。

其次，家庭是基礎(chǔ)。在青少年認(rèn)同教育中，家庭教育影響權(quán)威、方式靈活。但由于各種主客觀原因，家庭在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育中未能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。有些家長主流意識(shí)形態(tài)功底膚淺甚至缺失，不能正確引導(dǎo)孩子對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同；有些家長教育方式簡單粗暴，對(duì)孩子的非主流意識(shí)形態(tài)，很少采取說服教育的方式，友善地與孩子進(jìn)行心靈上的溝通，而是動(dòng)輒惡語相向、拳腳相加；有些家長害怕子女沉溺網(wǎng)絡(luò)，抵制網(wǎng)絡(luò)上的一切信息，視網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)如洪水猛獸；有些家長忙于工作或享樂，無暇對(duì)孩子的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)思想動(dòng)態(tài)進(jìn)行引導(dǎo)和監(jiān)督，這無疑會(huì)影響孩子網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的實(shí)效。

再次，社會(huì)是重要的依托和平臺(tái)。在青少年認(rèn)同教育中，社會(huì)教育是學(xué)校教育和家庭教育的補(bǔ)充，是形成發(fā)揮“三位一體”合力的重要支撐力量。面對(duì)良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)，居委會(huì)、村委會(huì)、司法機(jī)關(guān)、企業(yè)以及相關(guān)的技術(shù)部門應(yīng)建立相應(yīng)的監(jiān)控機(jī)制，通過技術(shù)、行政、法治等手段，控制反動(dòng)意識(shí)形態(tài)的源頭，以達(dá)到正本清源的目的。尤其是相關(guān)技術(shù)部門，及早研制出屏蔽和過濾反動(dòng)意識(shí)形態(tài)的軟件，為青少年網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育提供優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

只有學(xué)校、家庭、社會(huì)三者相互聯(lián)系、相互配合、相互促進(jìn)、相得益彰，青少年網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育才能形成合力、取得實(shí)效,青少年才能全面自由健康地發(fā)展。

(四)創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)施教方式方法

青少年網(wǎng)絡(luò)施教的方式、方法要堵導(dǎo)結(jié)合，以導(dǎo)為主，正面發(fā)聲。

首先，對(duì)青少年的網(wǎng)絡(luò)不良意識(shí)形態(tài)要“堵”。對(duì)網(wǎng)絡(luò)上故意損害黨和政府的形象和公信力，鼓吹西方“世界主義”、“普世價(jià)值”、新自由主義、民主社會(huì)主義，攻擊我國政治制度、政黨制度和意識(shí)形態(tài)，惡搞民族英雄，違背社會(huì)公序良俗的信息，黨和政府要堅(jiān)決反駁、刪除。

其次，對(duì)不明真相、盲目跟風(fēng)的青少年要“導(dǎo)”。青少年推崇時(shí)尚、接受能力強(qiáng)，但識(shí)別能力弱，容易盲目跟風(fēng)。因此，對(duì)那些不明真相、盲目跟風(fēng)的青少年，黨和政府要促進(jìn)信息的開放，主動(dòng)及時(shí)發(fā)布消息，澄清事實(shí)，遏制網(wǎng)絡(luò)謠言的滋生，引導(dǎo)教育青少年對(duì)網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。

再次，及時(shí)正面發(fā)聲。正面發(fā)聲是對(duì)青少年進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育最有效的方式。網(wǎng)站管理者要把握好網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)資料，積極主動(dòng)弘揚(yáng)社會(huì)正氣，講好中國故事，傳播社會(huì)正能量，有目的地引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論。黨和政府在面對(duì)突發(fā)事件危機(jī)時(shí)，不回避矛盾，不封鎖消息，積極主動(dòng)掌握事件的真實(shí)情況，并且敢于亮劍，敢于發(fā)聲，占據(jù)網(wǎng)絡(luò)輿論的制高點(diǎn)，從而使歪曲事實(shí)的不良信息不攻自破，也是對(duì)那些利用突發(fā)事件混淆是非、顛倒黑白的敵對(duì)分子的有力回?fù)簟?/p>

[1]戈士國.批判與建構(gòu)：特拉西意識(shí)形態(tài)概念的雙重意象[J].哲學(xué)動(dòng)態(tài),2011，(2).

[2]習(xí)近平.關(guān)于《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》的說明[N].人民日報(bào)，2013-11-16(1).

[3]吳玫.網(wǎng)絡(luò)推手運(yùn)作揭秘[M].杭州：浙江大學(xué)出版社,2011：2.

[4]梁啟超.飲冰室合集[M].北京：中華書局,1989：238.

[5]陳莉萍.切實(shí)提高依法治網(wǎng)科學(xué)化水平[N].河北日報(bào),2014-12-24(2).

[6]莫津津.網(wǎng)絡(luò)不是法外之地[N].人民日報(bào),2012-12-18(1).

(責(zé)任編輯：趙廣平)

Network Mainstream Ideology: Teen Attitude Differentiation, Transformation and Recognition of Education

XIA Zi-jun

( Department of Philosophy and Social Science, Party School of CPC Zhengzhou Municipal Committee, Zhengzhou, 450052, China )

Network ideology covers nearly everything and sornething uneven which seriously affects the dominant position of the ideology of Marxism the negative characteristics of the network, the hegemony of Western ideology, and the characteristics of the young, znfluenced by young people have a great divergence from the attitude of mainstream ideology. Festinger's cognitive disorders theory, Kelman's attitude change three stage perspective and Heider's balance theory provide theoretical base for adolescent attitude change. Reducing the original attitude and distance for a change of attitude, actively participating in the activities, group norm controling and strengthening the ideological communication, are effective measures of young people's attitude change. Establishing a sense of responsibility and the spirit of play, strengthening the construction of the main positions, constructing of the linkage mechanism of schools, families and society "Trinity", innovating network teaching methods are youth network identity of the mainstream ideology education.

Network Mainstream Ideology; Adolescents; Attitude Differentiation; Attitude Change; Recognition of Education

2015-09-21

共青團(tuán)河南省委、河南省社科聯(lián)專項(xiàng)調(diào)研課題(青少年工作)“青少年網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)態(tài)度轉(zhuǎn)變及認(rèn)同教育研究”(QSNYJ2015187)；全國行政學(xué)院科研合作基金課題“依法治網(wǎng)與網(wǎng)民尊嚴(yán)研究”(15HZKT133)

夏自軍(1971-)，河南羅山人，副教授，碩士，主要從事青少年教育、網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全方面的研究。

D432.62

A

1008-7605(2015)06-0059-05