風(fēng)險理論在當代美國小說中的嬗變

姚本標

(廣西師范學(xué)院 外國語學(xué)院， 廣西 南寧　530001)

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風(fēng)險理論在當代美國小說中的嬗變

姚本標

(廣西師范學(xué)院 外國語學(xué)院， 廣西 南寧530001)

[摘要]自“9·11”恐怖事件以后，當代美國小說家對社會風(fēng)險的憂慮加劇，他們在小說中更為敏銳地反映了人們所面臨的各種風(fēng)險。對于當代美國小說研究而言，新興的社會科學(xué)——“風(fēng)險理論”或許可以用來解讀部分非常出色的小說家如德里羅和鮑爾斯的作品。他們把小說人物放置在具有多重風(fēng)險的社會環(huán)境中，讓他們?nèi)ヌ魬?zhàn)傳統(tǒng)的認知方式，獲取惡劣條件下生存和死亡的體驗，從而再現(xiàn)了復(fù)雜的全球性技術(shù)經(jīng)濟等風(fēng)險體系，拓展了后現(xiàn)代小說的多元主題。

[關(guān)鍵詞]風(fēng)險理論；當代美國小說；嬗變；德里羅；鮑爾斯

1.0 引言

在人類社會的發(fā)展過程中，災(zāi)難和危機一直相伴相隨，風(fēng)險時刻左右著人類進程。當前人們所經(jīng)歷的全球化實際上是一場激進的現(xiàn)代化運動，世界上出現(xiàn)了一系列人為制造的嚴重風(fēng)險，如生態(tài)危機、貧富分化、種族歧視、民族性缺失、極權(quán)主義、大規(guī)模戰(zhàn)爭、核事故、金融危機、恐怖主義等。由于這是一個高度流動的社會，社會成員在個人選擇、自我決策等方面要比以往承擔(dān)更大的責(zé)任，每個人都成為面對風(fēng)險的主體，世界進入了“風(fēng)險社會”(Risk Society)。(貝克,2003)這些激進的現(xiàn)代體制使人類社會在發(fā)展過程中面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，因而“風(fēng)險理論”(Risk Theory)的研究在社會科學(xué)領(lǐng)域應(yīng)運而生。同時，隨著后現(xiàn)代小說對當代社會問題的愈加關(guān)注，學(xué)者們也把風(fēng)險理論引入到了文學(xué)領(lǐng)域，用以解讀當代小說中隱含的各種風(fēng)險現(xiàn)象。

2.0 風(fēng)險理論：一個新興的社會科學(xué)理論

從社會文化意義上進行風(fēng)險理論研究始于20世紀70年代的德國，該理論研究所涉及的內(nèi)容和領(lǐng)域非常寬泛。作為一個跨學(xué)科理論，風(fēng)險理論首先出現(xiàn)在社會學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法律和哲學(xué)學(xué)科。學(xué)者們普遍認為，風(fēng)險理論提出了許多值得社會科學(xué)借鑒的有價值的觀點。

風(fēng)險理論的先驅(qū)者是德國的社會學(xué)家烏爾里?！へ惪?Ulrich Beck)，其代表作品《風(fēng)險社會》(RiskSociety)和《世界風(fēng)險社會》(WorldRiskSociety)皆出于對現(xiàn)代化和全球化的關(guān)注。關(guān)于風(fēng)險，貝克提出了一個較完整的定義。風(fēng)險首先是一種客觀存在，它指的是超越人類感知能力的物質(zhì)如放射性物質(zhì)、空氣、水、食物中的毒素和污染物以及這些物體對植物、動物和人的影響。同時，它又是一種社會建構(gòu)，“最初僅僅是以與人類相關(guān)的(科學(xué)的或反科學(xué)的)知識形式而存在”。(貝克，2003：20)由于教育的高度發(fā)達，以及勞動力市場的流動性和競爭性，社會成員在自我選擇、自我決策上必須承擔(dān)相應(yīng)的風(fēng)險，個體成為面對風(fēng)險的主體，因而，風(fēng)險不僅在質(zhì)變上而且在數(shù)量上急劇增長，整個社會也就進入了風(fēng)險社會。此外，風(fēng)險具有全球性特征，人們能預(yù)見到的風(fēng)險已超越了地區(qū)和國界，貝克由此提出了具有挑戰(zhàn)性的概念“全球風(fēng)險社會”(Beck,1999:2)，它比較成功地解釋了全球性經(jīng)濟增長過程中產(chǎn)生風(fēng)險的責(zé)任、高科技帶來風(fēng)險的普遍性和抽象科學(xué)研究的不確定性等問題。貝克始終將風(fēng)險置于現(xiàn)代性和全球化的視野下進行考察，并從社會結(jié)構(gòu)形態(tài)視角對風(fēng)險社會圖景進行反思性論述。

貝克的“風(fēng)險理論”特別受到政治激進份子的支持，也引起了較大的爭議。社會學(xué)家瑪麗·道格拉斯(Mary Douglas)提出了“文化風(fēng)險”概念，即風(fēng)險的文化建設(shè)問題。她認為，“每種社會生活都有它自己獨特的風(fēng)險組合”，因此，她強調(diào)科學(xué)研究的政治化特征，同時關(guān)注專家們在研究不同風(fēng)險的起源和效果時所缺少的輿論基礎(chǔ)。(Douglas & Wildavsky,1982:8)盡管學(xué)者們提出“風(fēng)險評估”(risk assessment)這個概念，來推斷人們對風(fēng)險的恐懼程度，以此反映人們在道德、政治、經(jīng)濟和心理上的憂慮，但風(fēng)險評估是一種主觀行為，它的根源出現(xiàn)在文化上。她確信，當代人面臨著多重恐懼?，F(xiàn)代社會的一個根本現(xiàn)象是，風(fēng)險受害者不會得到同情，而最終會受到譴責(zé)和拋棄。但社會學(xué)家凱斯·桑斯坦(Cass Sunstein)認為，風(fēng)險恰好是現(xiàn)代社會民主的標志，它的生存法則在于政府保護公民免遭合法認可風(fēng)險(如環(huán)境災(zāi)難或經(jīng)濟崩潰)傷害的能力。他認為，個人憂慮會產(chǎn)生更多風(fēng)險。人們對未來風(fēng)險的擔(dān)憂，如美國遭受戰(zhàn)爭襲擊等，往往會妨礙人們對眼前風(fēng)險——如洪水和颶風(fēng)侵襲的準備。桑斯坦對政府的預(yù)警原理進行了較具戰(zhàn)略意義的批評。他認為，有些用來保護公民的規(guī)則實際上可能會招致更大的災(zāi)害，如對轉(zhuǎn)基因食品的禁令，對新藥的禁令，可能弊大于利，禁止食物供應(yīng)的增長會餓死一大批人口，禁止新藥的使用會加速疾病的傳播。因而，規(guī)則的制定者必須學(xué)會處理他們努力預(yù)防的災(zāi)害所導(dǎo)致的后遺癥，而不是擔(dān)憂如何制止災(zāi)害。(Sunstein,2007)

當代社會發(fā)生的一些重大事件亦成為學(xué)者們創(chuàng)新風(fēng)險理論體系的靈感，如美國社會學(xué)家查爾斯·佩羅(Charles Perrow)從三哩島核事故(Three Mile Island Nuclear Accident)中，探討了復(fù)雜的現(xiàn)代高科技體系所引發(fā)的新型風(fēng)險。1979年3月28日，美國賓州道芬縣三哩島電站發(fā)生核反應(yīng)堆堆芯熔毀。這是美國歷史上最嚴重的核電站事故，導(dǎo)致少量輻射氣體和放射性碘被排放到周邊環(huán)境，周圍兩萬多人被迫撤離。為此，佩羅表明，高風(fēng)險科技，像核電站和重組DNA產(chǎn)品是極其危險的，因為這些產(chǎn)品在系統(tǒng)上相互影響。操作失誤是個普遍問題，很多失誤與各級機構(gòu)有關(guān)，而非技術(shù)問題，而且很多重大事故幾乎都是由于小小的失誤造成的。(Perrow,1984:5)因而，佩羅提出了“系統(tǒng)事故”(system accident)概念，他認為，最嚴重的風(fēng)險來自于技術(shù)體系內(nèi)部，由于系統(tǒng)的復(fù)雜性，任何一個微小的失誤都會導(dǎo)致整個體系的崩潰。容易引發(fā)事故的技術(shù)體系為現(xiàn)代社會帶來了“意想不到、無法理解、無法控制和不可避免”的風(fēng)險。(Perrow,1982：173)他聲稱，社會中越來越大的目標使?jié)撛诘臑?zāi)難愈發(fā)明顯和致命(這就不難理解恐怖分子為什么會把世貿(mào)大廈作為襲擊目標了)。他還暗示到，因為災(zāi)害業(yè)務(wù)是筆大生意，所以現(xiàn)代社會鼓勵技術(shù)風(fēng)險的存在。佩羅認為，這是因為某些機構(gòu)可以獲得高額保險利潤和不斷增長的聯(lián)邦資助經(jīng)費，那些災(zāi)害高發(fā)地區(qū)會得到更多的補貼。(Perrow,2007:14)受“三哩島核事故”影響的另一位學(xué)者凱伊·埃里克森(Kai Erikson)主要關(guān)注個人和政府在風(fēng)險事故中的責(zé)任問題。他由此提出了“創(chuàng)傷理論”。他把災(zāi)害區(qū)分為“自然災(zāi)害”和“科技災(zāi)害”兩大類?！白匀粸?zāi)害”可以理解為上帝的行為或自然的一時沖動，而“科技災(zāi)害”“在原則上是可以制止的”。(Erikson,1995:191)。科技災(zāi)害總是會引起人們對那些肇事者的憤怒。相對自然災(zāi)害給人們帶來的無奈與沮喪，科技災(zāi)害發(fā)生后，人們會追究責(zé)任，懲罰肇事者。自然災(zāi)害能夠加強社區(qū)的凝聚力，科技災(zāi)害往往會導(dǎo)致社區(qū)的分崩離析(社區(qū)團體可能會分裂為肇事者和受害者)。故此，他采用“創(chuàng)傷”一詞來形容這種集體意識，說明“受創(chuàng)傷的社區(qū)”，而非“受創(chuàng)傷的人們”。(同上：185)盡管自然災(zāi)害和科技災(zāi)害同時存在，但科技災(zāi)害更隱蔽，給受害者帶來的創(chuàng)傷更持久，后果更嚴重。由此，學(xué)者們對社會風(fēng)險問題的全新認識也引起了文學(xué)評論家對文學(xué)作品里有關(guān)“風(fēng)險”意識的關(guān)注。美國當代小說中再現(xiàn)的復(fù)雜的社會風(fēng)險充分反映了作家們對時代的敏感性。

3.0 “風(fēng)險理論”在當代美國小說中的嬗變

當代美國文化最明顯的特征之一是人們對風(fēng)險的憂慮，特別自“9·11”恐怖事件以后，人們對各種災(zāi)難的憂慮加?。嚎植酪u擊、核戰(zhàn)爭、自然災(zāi)害、過度污染、人口激增、食物短缺、物種滅絕、金融危機、股市崩潰等。美國好萊塢電影對災(zāi)難的呈現(xiàn)做出了極大的貢獻，電影中描寫的風(fēng)險事件如生態(tài)污染導(dǎo)致的物種變異、溫室效應(yīng)導(dǎo)致的極致氣候、科學(xué)發(fā)明產(chǎn)生的戰(zhàn)爭威脅等等尤其令人擔(dān)憂。對于當代美國小說研究而言，風(fēng)險理論或許可以用來解讀部分非常出色的小說家的作品，如德里羅(Don DeLillo)的《白噪音》(WhiteNoise,1984)、《墜落的人》(TheFallenMan,2007)，拉索(Richard Russo)的《危險賭注》(TheRiskPool,1986)，霍夫曼(Alice Hoffman)的《風(fēng)險來襲》(AtRisk,1988)，鮑爾斯(Richard Powers)的《利潤》(Gain,1994)，李昌瑞(Chang-Rae Lee)的《講母語者》(NativeSpeaker,1995)，羅斯(Philip Roth)的《美國田園》(AmericanPastoral,1997)、《恐怖分子》(TheTerrorist，2006)，歐茨(Joyce Carol Oates)的《大瀑布》(TheFall,2004)，麥卡錫(Cormac McCarthy)的《道路》(TheRoad,2006)，以及迪賽(Kirin Desai)的《虧損的遺產(chǎn)》(TheInheritanceofLoss,2006)等等。這些小說中的主人公都經(jīng)歷過社會生活中形形色色的風(fēng)險，親身體驗了后現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型時期的痛苦與失望。小說家們對風(fēng)險的關(guān)注不僅改變了傳統(tǒng)的文學(xué)形式和內(nèi)容，而且其多樣化的敘事方式也表達了他們對這個后現(xiàn)代歷史時期的困惑。(Mizruchi,2010:119)

自上世紀80年代以來，在美國文學(xué)研究領(lǐng)域，生態(tài)批評理論曾風(fēng)行一時。該理論認為，自然世界正處于危險之中，因為人類的某些行為已經(jīng)威脅到自然界，導(dǎo)致人類的健康和生命處于危險境地。這些研究涉及面廣，內(nèi)容寬泛，并主導(dǎo)了一定時期的美國文學(xué)研究趨勢。但生態(tài)批評主要以人類居住的環(huán)境為主題，對人類生存的其它主要因素則缺乏系統(tǒng)的理論闡述。自90年代后，“風(fēng)險理論”悄然進入文學(xué)評論家的視野。盡管風(fēng)險理論的研究在其它學(xué)科領(lǐng)域已相當成熟，但在文學(xué)研究領(lǐng)域還相當新穎?！帮L(fēng)險理論”以“生態(tài)批評”理論為根基，但涉及范圍更廣泛，牽涉到生態(tài)問題、日常生活、科學(xué)技術(shù)、機構(gòu)體系等方面。這一領(lǐng)域的主要代表人物有美國評論家勞倫斯·布伊爾(Lawrence Buell)、烏蘇拉·海斯(Ursula Heise)和蘇珊·米澤魯奇(Susan Mizruchi)等。布伊爾在專著《為瀕臨危險的地球而書》中認為，當今社會危機四伏，特別表現(xiàn)在環(huán)境的惡化方面。我們所生存的世界被一種無形的毒性包裹著，而這一切都是人為的原因造成的。為此，他特地提出了一個術(shù)語“毒性文本(toxic discourse)”來表現(xiàn)環(huán)境災(zāi)害的多重文化表述。在風(fēng)險世界里，科學(xué)無法“證明其安全性，僅僅表現(xiàn)出現(xiàn)存危害的程度”。(Buell,2001:48)在其著作《環(huán)境批評的未來》中，布伊爾指出，近年來，人們對現(xiàn)代工業(yè)社會無法控制環(huán)境后果而越發(fā)感到不安，這就是貝克所稱的“反思性現(xiàn)代化”，它反映的是一種特別的恐懼，即使是地球上的特權(quán)階級也都生存在全球性的“風(fēng)險社會”里，這些風(fēng)險無法預(yù)測，無法計算，無法控制，更是無法逃避。實際上，很多學(xué)者認為，幻想、價值觀、文化和想象力對于今天的環(huán)境危機至關(guān)重要，至少與科學(xué)研究、技術(shù)指南、和法律條規(guī)一樣意義重大。(Buell,2005:18)

烏蘇拉·海斯的風(fēng)險理論研究主要關(guān)注貝克所強調(diào)的當代文化焦慮。她在文章“毒物、藥物和全球體系”中，認為風(fēng)險理論是生態(tài)批評理論中值得關(guān)注的一個概念。考慮到風(fēng)險理論和風(fēng)險研究在過去30年里已經(jīng)在社會科學(xué)領(lǐng)域中發(fā)展成為一個較為成熟的范疇，風(fēng)險觀念對文學(xué)作品的研究還受到忽視。海斯的關(guān)注點主要表現(xiàn)在生態(tài)批評、風(fēng)險理論和敘事方法的相互關(guān)系上，她認為，作為一個文學(xué)批評主題，風(fēng)險理論的核心關(guān)注點不僅能夠加強和轉(zhuǎn)變當代文本的解讀標準，而且對風(fēng)險的關(guān)注也為敘事形式的分析提供了重要的前提。(Heise,2002:747)根據(jù)海斯的觀點，風(fēng)險理論在某些文學(xué)和文化批評中起到重要的作用。促使個人和團體重視技術(shù)和生態(tài)風(fēng)險問題的原因是，風(fēng)險本身對于生態(tài)批評的前景就非常關(guān)鍵。生態(tài)批評研究將不可避免超越于其既有范疇，而加入到更廣闊的風(fēng)險社會和文化進程。因而，生態(tài)和技術(shù)風(fēng)險的出現(xiàn)是各種不同文本實踐的主題結(jié)構(gòu)，保證了它對現(xiàn)有美學(xué)形式所施加的持續(xù)壓力。

蘇珊·米澤魯奇的觀點與布伊爾和海斯的看法相似，她在“風(fēng)險理論與當代美國小說”一文中提到，風(fēng)險無處不在，它潛伏在人們最常見的地方如公路旁，也隱藏在最難見到的地方如核電站里。正因為如此，面對風(fēng)險需要警惕性和想象力。社會科學(xué)家、哲學(xué)家、或者作家需要有懷疑精神，同時還需要有創(chuàng)造性。另外，他們還必須有承受災(zāi)難的能力，因為風(fēng)險其實就是損失——你的幸福或生活方式的損失。所以，小說形式特別適合于用來呈現(xiàn)風(fēng)險現(xiàn)象。小說生動的刻畫促使讀者思索或者感覺到，人類能夠控制自己的命運，同時也具有毀滅自己的力量。當某些風(fēng)險以災(zāi)難形式發(fā)生時，熟悉的場景會變得可怕。(Mizruchi,2010：119)一些重要的當代美國小說就描述了風(fēng)險現(xiàn)象在當代社會生活中的嬗變。米澤魯奇強調(diào)了文學(xué)、特別是小說為全球風(fēng)險概念化所做的努力。

4.0 從《白噪音》到《利潤》：風(fēng)險無處不在

德里羅的《白噪音》發(fā)表于1985年1月，他充分利用當時國內(nèi)國際上發(fā)生的一些重大生態(tài)事件為靈感。1984年秋，大約40噸有毒氣體從印度博帕爾(Bhopal)市一家殺蟲劑化工廠泄漏，毒氣云聚集在城市上空，致使兩千多人中毒身亡，上萬人受傷。德里羅在小說中描寫的毒氣事件借鑒了這一事故?！翱蛰d毒氣事件”發(fā)生在美國中西部的一個大學(xué)城“鐵匠鎮(zhèn)”(Blacksmith)，大學(xué)教授杰克·格萊德尼(Jack Gladney)與其妻子芭比特(Babette)和孩子們住在該市。由于“尼奧丁衍生物”(Nyodene Derivative，一種殺蟲劑副產(chǎn)品)從火車站泄漏，形成毒氣云聚集在城市上空，城市居民接到命令撤離該市。在撤離的途中，杰克下車加油而受到毒氣輻射。即使只是短暫地接觸，這種毒氣也會對人的健康造成嚴重后果。杰克從醫(yī)生那里了解到，毒素可以在他體內(nèi)存留30年。但這次毒氣泄漏并不是唯一威脅杰克家庭的風(fēng)險事故。小說里大量描寫了美國普通家庭在日常生活中不得不面對各種技術(shù)造成的風(fēng)險問題。比如說，因為毒氣污染，杰克孩子的學(xué)校必須停課。毒氣產(chǎn)生的原因可能是“通風(fēng)系統(tǒng)，涂料或油漆，泡沫絕緣材料，電絕緣材料，自助餐廳食物，微型計算機發(fā)出的射線，防火石棉，集裝箱黏合劑，氯水池中的氣泡，或者某些更遙遠、更細小的粉塵，某些常用設(shè)施中存在的東西”。(DeLillo,1984：35)①另外，杰克還擔(dān)心他的兒子海因里希(Heinrich)，他只有14歲，已經(jīng)開始禿頂了。杰克懷疑這是由于化學(xué)廢料或空氣污染造成的。(P22)

在《白噪音》中，不僅成年人意識到風(fēng)險的存在，孩子們也意識到了日常生活中的各種危險。斯蒂菲(Steffie)向她母親說口香糖中含有致癌添加劑。(P41-43)丹妮絲(Denise)堅持讓芭比特跑步時使用防曬霜以避免患皮膚癌。(P264)海因里希詳細講述了電線和電器釋放出來的電磁輻射：“真正的問題是每天籠罩在我們四周的那種輻射。收音機、電視機、微波爐、門外的電纜、高速公路上的雷達車速監(jiān)視器?！薄皠e管那些潑灑液、放射塵、泄漏物。就連你自己房內(nèi)的那些東西，遲早會要了你的命。”(P174-75)實際上，孩子們有時候比成年人更加意識到風(fēng)險的嚴重性：“新聞節(jié)目里每天都報道一樁有毒物質(zhì)的泄漏事故。致癌溶液從貯罐外溢，砷從煙囪冒出，放射污染的廢水從發(fā)電廠排放。如果老這樣下去，那后果該有多嚴重啊？”(P174)這一現(xiàn)象確實反復(fù)出現(xiàn)，毒氣事件幾個月后，鐵匠鎮(zhèn)再一次受到空中毒氣物質(zhì)的侵襲，這次的化學(xué)毒氣是從河對岸飄過來的。(P270-271)

除了體外的化學(xué)毒氣侵害以外，各種化學(xué)藥品也構(gòu)成了家庭日常生活的組成部分。杰克說到，芭比特的藥柜里存有“降血壓片、減壓藥、抗過敏藥、眼藥水、阿司匹林。就像一個藥柜”。(P62)至于這些化學(xué)藥物有什么副作用，作者直到最后一章才揭示了其嚴重性。在最后一章，為了換取抗死亡恐懼的實驗性藥物“戴樂兒”(Dylar)，芭比特向銷售經(jīng)理明克出賣了自己的身體。杰克非常憤怒，他襲擊了明克并且拿走了剩余的藥品。但當他發(fā)現(xiàn)明克由于服用了過量的藥物而產(chǎn)生的致命副作用后，就把他送到醫(yī)院進行搶救。這部小說首尾遙相呼應(yīng)，一方面說明人們堅決抗拒體外“空中毒氣”的威脅，但另一方面又心甘情愿地接受各種化學(xué)藥品給身體內(nèi)部帶來的傷害。

小說中，除了以“空中毒氣”為主的環(huán)境污染外，作者還頻繁提到汽車事故與飛機失事這樣的風(fēng)險。《白噪音》這部小說最扣人心弦之處還表現(xiàn)在美國普通中產(chǎn)階級家庭正經(jīng)歷的各種令人不安的風(fēng)險——如工作壓力、人身保險、離婚、通奸、代溝、體重、利己主義等等。所以，德里羅的《白噪音》不僅僅描寫了一個普通美國家庭所遭遇的各種技術(shù)風(fēng)險，它實際上反映了貝克所稱的20世紀末到21世紀初的“風(fēng)險社會”的現(xiàn)實。換句話說，《白噪音》對風(fēng)險社會的刻畫主要表現(xiàn)在兩個層面上：一方面，小說不僅描述了技術(shù)進步所帶來的風(fēng)險；另一方面，現(xiàn)實生活中還隱藏著很多未知的風(fēng)險，如杰克對死亡的恐懼。

相比《白噪音》對社會現(xiàn)實的尖銳諷刺，鮑爾斯的《利潤》更加直接地處理風(fēng)險與災(zāi)難主題?！帮L(fēng)險”涉及的范圍如此廣泛，科技史學(xué)家托馬斯·休斯(Thomas Hughes)提出了自己的觀點。休斯認為，改變現(xiàn)代社會、特別是美國文化的東西并不僅僅是個別的科技原理和設(shè)備的發(fā)明——如電、電話、汽車等，而是大規(guī)模和復(fù)雜的技術(shù)經(jīng)濟體系的創(chuàng)造，正是通過這些發(fā)明創(chuàng)造，這些設(shè)備得以系統(tǒng)地生產(chǎn)、銷售、和管理。這個體系后來逐漸發(fā)展為交通、通訊和信息網(wǎng)絡(luò)，同時還發(fā)展成為組織、法律、社會和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，其中技術(shù)硬件只是這一網(wǎng)絡(luò)的一部分。按照他的看法，這些大規(guī)模的體系越來越復(fù)雜，以致人類愈發(fā)難以理解和控制。因而，風(fēng)險的來源和后果就愈發(fā)難以追溯和管理。(Heise,2002:759)這些觀點在《利潤》一書中表現(xiàn)得特別明顯。

鮑爾斯的《利潤》由兩個情節(jié)構(gòu)成。第一個情節(jié)詳述了一個家族企業(yè)崛起的歷史。大約150年前，“克萊奧父子公司”在波士頓以生產(chǎn)肥皂和蠟燭起家。經(jīng)過長年的技術(shù)革新、精明的商業(yè)策略、反復(fù)的失敗、兼并、消減、擴張，到20世紀90年代，該公司已發(fā)展成為一個跨國的化學(xué)和制藥企業(yè)：“克萊奧國際集團”，生產(chǎn)的產(chǎn)品從洗滌劑、化妝品、藥品到殺蟲劑、肥料、復(fù)合建筑材料等一應(yīng)俱全。該集團的農(nóng)業(yè)分公司總部設(shè)在美國中西部伊利諾斯州的萊斯伍德(Lacewood)鎮(zhèn)，幾十年來一直是該鎮(zhèn)的龍頭企業(yè)和納稅大戶。第二個情節(jié)圍繞著離婚的中年婦女勞拉·博蒂(Laura Bodey)進行。她是一個房地產(chǎn)經(jīng)紀人，與兩個孩子住在萊斯伍德鎮(zhèn)。在一次常規(guī)的醫(yī)療檢查中，她被診斷患有子宮癌。小說描述了她從手術(shù)到化療一直到她死亡的整個過程。在她生命的最后幾個月里，博蒂發(fā)現(xiàn)，她患的癌癥可能與克萊奧公司生產(chǎn)的化學(xué)藥品有關(guān)，她長期使用該公司生產(chǎn)的除草劑，而且當時當?shù)財?shù)位癌癥患者也在起訴該公司。她前夫唐(Don)鼓動她參與訴訟。最后訴訟成功，博蒂獲得了賠償金。雖然這筆賠償金對她而言已經(jīng)沒有多大意義，但說明了該企業(yè)認可了其產(chǎn)品對人們所造成的危害。

在《利潤》中，化學(xué)泄漏物的風(fēng)險不再是以神秘且危險的物質(zhì)形式出現(xiàn)，不再像《白噪音》那樣成為小說的中心。相反，在《利潤》中，造成這種特定風(fēng)險的是托馬斯·休斯所提出的那種復(fù)雜的體系。鮑爾斯在小說中強調(diào)，正是這種復(fù)雜的技術(shù)經(jīng)濟體系造就了這種風(fēng)險，而且這種體系的運行也不是普通人所能理解的。實際上，那些理解這種體系的人也不一定能控制這種風(fēng)險。比如說，最能代表普通人形象的是博蒂的前夫唐，他是唯一了解她的癌癥原因和治療過程的人，他研究了她的患病背景，找出她的癌癥與克萊奧公司的關(guān)系，最后鼓動她提出訴訟。唐是唯一在與克萊奧公司斗爭過程中取得了一定成就的人，但他所做的一切無法撼動這個牢固的體系。而小說最后提到，克萊奧國際公司總裁富蘭克林·肯尼博(Franklin Kennibar)對公司的現(xiàn)狀也無法做出關(guān)鍵性的決策。對于克萊奧這個龐大的國際組織，任何個人或社區(qū)都是無能為力的。這些無法理解、無以控制的體系才是《利潤》要表達的真正風(fēng)險。那些家庭里潛伏的毒素即使仍然致命，也只不過是小巫見大巫。

5.0 結(jié)語

風(fēng)險理論在當代美國小說中的嬗變，同它與美國興起的后現(xiàn)代主義思潮密不可分。風(fēng)險理論的核心概念如不確定性、開放性、復(fù)雜性等與后現(xiàn)代主義宣揚的觀念不謀而合。從理論視角來看，風(fēng)險理論契合后現(xiàn)代范式，質(zhì)疑決定性的實證主義，承認經(jīng)驗的復(fù)雜性和多樣性。而再現(xiàn)復(fù)雜的全球性技術(shù)經(jīng)濟風(fēng)險體系，是當代美國小說家所要面臨的挑戰(zhàn)之一。在當代風(fēng)險社會里，敘事的不確定性恰好是小說家所要進行的創(chuàng)新。因而，不管是德里羅還是鮑爾斯都把小說人物放置在具有多重風(fēng)險的環(huán)境中，讓他們?nèi)ヌ魬?zhàn)傳統(tǒng)的認知方式，獲取在惡劣風(fēng)險中生存和死亡的體驗。德里羅只是把風(fēng)險感知的概念局限在個人和地方范疇，而鮑爾斯卻努力去超越這些范疇，把人類的風(fēng)險體驗置于這個社會復(fù)雜的體系之中。在《白噪音》和《利潤》兩部小說中，化學(xué)毒物成為這些風(fēng)險的關(guān)鍵媒介，它模糊了身體和環(huán)境、室內(nèi)和室外、有益和有害技術(shù)的界限。正是在這些模糊的范圍里，風(fēng)險感知和風(fēng)險評估的不確定性進一步表露無遺。總之，風(fēng)險理論在文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)評論中具有豐富的涵義和廣泛的應(yīng)用，它吸引著美國當代不少的作家與批評家，成為美國當代小說創(chuàng)作與批評發(fā)展的一個重要范式。

注釋：

① 以下出自本書的引文只標注頁碼。

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On the Transformation of Risk Theory in Contemporary American Novels

YAO Ben-biao

(College of Foreign Studies, Guangxi Teachers Education University, Nanning 530001, China)

Abstract:Since 9/11 terrorist event, contemporary American novelists have become more concerned with different kinds of social risks, and thus sensitively reflected them in their novels. For the research of contemporary American novels, the newly-risen social science — Risk Theory may be precisely applied to interpret some of the most excellent novels, such as those of DeLillo’s and Powers’. The characters of the novels are put into the social environment with many kinds of risks to challenge the traditional cognitive ways by undergoing the bad living and dying conditions. Therefore, the risk systems of complex global technology and economy are represented and the multiple themes of Post-modernist novels expanded.

Key words:risk theory; contemporary American novels; transformation; Don DeLillo; Richard Powers

[中圖分類號]I106

[文獻標識碼]A

[文獻編號]1002-2643(2015)01-0090-06

作者簡介：姚本標(1968-)，男，漢族，廣西百色人，廣西師范學(xué)院外國語學(xué)院副院長，教授。研究方向：美國文學(xué)及中美詩學(xué)比較。

收稿日期：2014-06-21

DOI:10.16482/j.sdwy37-1026.2015-01-012