社會(huì)動(dòng)態(tài)視角的二語動(dòng)機(jī)研究

李紹鵬， 楊連瑞

(1.上海外國語大學(xué) 英語學(xué)院，上?！?00083； 2.中國海洋大學(xué) 外國語學(xué)院，山東 青島　266100)

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社會(huì)動(dòng)態(tài)視角的二語動(dòng)機(jī)研究

李紹鵬1， 楊連瑞2

(1.上海外國語大學(xué) 英語學(xué)院，上海200083； 2.中國海洋大學(xué) 外國語學(xué)院，山東 青島266100)

楊連瑞(1936-)，男，漢族，山東費(fèi)縣人，教授。研究方向：英語語言學(xué)和二語習(xí)得。

[摘要]動(dòng)機(jī)的復(fù)雜性表明傳統(tǒng)研究線性模式存在諸多弊端。以社會(huì)文化理論和動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論為基礎(chǔ)的社會(huì)動(dòng)態(tài)視角的二語動(dòng)機(jī)研究充分考慮了動(dòng)機(jī)和認(rèn)知、情感、時(shí)間、情境等變量的動(dòng)態(tài)交互關(guān)系，體現(xiàn)了動(dòng)機(jī)和認(rèn)知、情感的交互性，隨時(shí)間變化的動(dòng)態(tài)流動(dòng)性，以及因情境不同而呈現(xiàn)的變異性。社會(huì)動(dòng)態(tài)視角的二語動(dòng)機(jī)研究彌補(bǔ)了傳統(tǒng)研究模式的不足，能夠全面揭示動(dòng)機(jī)在個(gè)體和情境的復(fù)雜交互中的產(chǎn)生和發(fā)展情況，為動(dòng)機(jī)研究開辟了新的方向。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)動(dòng)態(tài)視角；動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論；動(dòng)機(jī)研究

1.0 引言

動(dòng)機(jī)是影響二語或外語學(xué)習(xí)能否成功的關(guān)鍵因素(趙娜、王俊菊，2010：47)。二語動(dòng)機(jī)理論研究興起于上個(gè)世紀(jì)50 年代的歐美，相繼經(jīng)歷了“社會(huì)心理階段”、“認(rèn)知-情境取向階段”和“過程取向階段”的發(fā)展變化。傳統(tǒng)的動(dòng)機(jī)研究采用簡化理論的觀點(diǎn)，注重探尋變量之間的線性因果關(guān)系，使得本來復(fù)雜的研究簡單化。自從20世紀(jì)80年代末以來，二語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)研究逐漸進(jìn)入一個(gè)多元化時(shí)代，動(dòng)機(jī)研究不再局限于從社會(huì)環(huán)境角度著手，國內(nèi)外學(xué)者從社會(huì)心理學(xué)、生理學(xué)、行為主義、認(rèn)知心理學(xué)和社會(huì)學(xué)等多個(gè)視角，對(duì)二語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)這一重要因素進(jìn)行了多元化探討(李紹鵬、楊連瑞，2012：43)，構(gòu)建了一系列動(dòng)機(jī)研究的線性模式。但是它們所具有的一個(gè)共同特點(diǎn)是對(duì)動(dòng)機(jī)和相關(guān)因素的交互性考慮不足。動(dòng)機(jī)的復(fù)雜性決定了傳統(tǒng)動(dòng)機(jī)研究模式的不足。未來的動(dòng)機(jī)研究應(yīng)該充分體現(xiàn)動(dòng)機(jī)的社會(huì)性、動(dòng)態(tài)性和復(fù)雜性，充分考慮動(dòng)機(jī)和認(rèn)知、情感、時(shí)間和情境等因素的復(fù)雜交互關(guān)系。本研究基于現(xiàn)有的動(dòng)機(jī)研究成果，從動(dòng)機(jī)的復(fù)雜性出發(fā)，并依據(jù)社會(huì)文化理論和動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論，論述了動(dòng)機(jī)研究的關(guān)聯(lián)視角和動(dòng)態(tài)系統(tǒng)視角，以動(dòng)機(jī)和認(rèn)知、情感、時(shí)間、情境等變量的動(dòng)態(tài)交互為核心來闡釋從社會(huì)動(dòng)態(tài)視角進(jìn)行動(dòng)機(jī)研究的可能性和必要性。

2.0 動(dòng)機(jī)的復(fù)雜性

動(dòng)機(jī)并非獨(dú)立存在于個(gè)體意識(shí)中，動(dòng)機(jī)是一個(gè)包含認(rèn)知、情感、時(shí)間、情境因素的復(fù)雜系統(tǒng)。早期的動(dòng)機(jī)理論受弗洛伊德思想的影響專注于深層的潛意識(shí)驅(qū)動(dòng)力、情感和本能對(duì)人類行為的影響，20世紀(jì)后半期逐漸轉(zhuǎn)向了認(rèn)知過程對(duì)行為的影響研究，比如目標(biāo)和期望理論、自我效能信念理論等。雖然在有些研究中我們要區(qū)別對(duì)待認(rèn)知和情感，但認(rèn)知和情感從來都不是兩個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)(Lewis，2005)。認(rèn)知、情感和動(dòng)機(jī)作為人類心智的三個(gè)子系統(tǒng)具有動(dòng)態(tài)的互動(dòng)關(guān)系，對(duì)任何一個(gè)子系統(tǒng)的研究都不能拋開其它兩個(gè)子系統(tǒng)而獨(dú)立進(jìn)行。

傳統(tǒng)的動(dòng)機(jī)研究采用簡化理論的觀點(diǎn)，認(rèn)為“最有價(jià)值的解釋采取的是因果關(guān)系聯(lián)接的形式 ”(Larsen-Freeman，1997)，即原因X產(chǎn)生結(jié)果Y。研究者尋找一個(gè)決定因素，“它從因果鏈中的移除會(huì)改變結(jié)果”(Gaddis，2002：54)，將動(dòng)機(jī)看作原因或結(jié)果，即行為導(dǎo)致動(dòng)機(jī)或動(dòng)機(jī)導(dǎo)致行為，動(dòng)機(jī)和行為之間是線性關(guān)系，因而產(chǎn)生了動(dòng)機(jī)和行為關(guān)系的正循環(huán)和負(fù)循環(huán)模式：強(qiáng)動(dòng)機(jī)→高成就→強(qiáng)動(dòng)機(jī)；弱動(dòng)機(jī)→低成就→弱動(dòng)機(jī)。但是現(xiàn)實(shí)中的動(dòng)機(jī)和行為關(guān)系要比這種單純的線性因果模式復(fù)雜得多。某種行為的動(dòng)機(jī)往往要經(jīng)歷一個(gè)復(fù)雜的心理變化過程，比如計(jì)劃、目標(biāo)設(shè)定、意向形成、任務(wù)生成、行動(dòng)執(zhí)行、行動(dòng)控制和結(jié)果評(píng)論等。這些動(dòng)機(jī)過程的不同階段均和不同類型的動(dòng)機(jī)相關(guān)，因此，動(dòng)機(jī)研究不能忽視時(shí)間因素。當(dāng)我們研究一些持續(xù)時(shí)間較長的行為活動(dòng)比如外語學(xué)習(xí)時(shí)，動(dòng)機(jī)在一定時(shí)間范圍內(nèi)并不是恒定不變的，學(xué)生學(xué)習(xí)外語的動(dòng)機(jī)可能在一年之內(nèi)、一個(gè)月之內(nèi)甚至一節(jié)課之內(nèi)都會(huì)發(fā)生不同程度的變化，動(dòng)機(jī)會(huì)因受到不同類型內(nèi)部或外部因素的影響而以復(fù)雜的方式流動(dòng)，即衰減或增強(qiáng)。但長期以來，包含時(shí)間因素的動(dòng)機(jī)發(fā)展研究并沒有受到重視。

行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，外部學(xué)習(xí)環(huán)境如獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰等對(duì)學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)產(chǎn)生重要影響。但是20世紀(jì)70年代以來，隨著認(rèn)知科學(xué)的興起，人們似乎越來越關(guān)注人腦內(nèi)部的認(rèn)知機(jī)制對(duì)行為的影響，而忽略了環(huán)境因素的重要性。但人是社會(huì)中的人，人的活動(dòng)無法脫離特定的社會(huì)、文化和心理環(huán)境，環(huán)境會(huì)影響人的認(rèn)知和行為。近年來，社會(huì)文化環(huán)境和個(gè)體之間的動(dòng)態(tài)互動(dòng)研究正在受到重視，這也被稱為心理理論的第二次認(rèn)知革命(Harré & Gillett，1994：18-36)。認(rèn)知或動(dòng)機(jī)并非獨(dú)立存在于人的個(gè)體意識(shí)中，而是在特定的社會(huì)文化環(huán)境中，在個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與環(huán)境之間的動(dòng)態(tài)交互中構(gòu)建起來的。人類活動(dòng)總是離不開特定的物理和心理環(huán)境，動(dòng)機(jī)研究也開始關(guān)注環(huán)境維度，并認(rèn)為所有的環(huán)境因素均會(huì)對(duì)個(gè)體的認(rèn)知、動(dòng)機(jī)和成就造成不同程度的影響。因而，最新的動(dòng)機(jī)模式和心理模式(如自我效能)將環(huán)境因素作為獨(dú)立的變量加入到了研究模式中去(Salili et al.，2001；McInerney，2008)。但是，這種變化并非單純地將環(huán)境因素概念化為影響個(gè)體動(dòng)機(jī)的孤立變量，而是將環(huán)境中的動(dòng)機(jī)看作個(gè)體和社會(huì)現(xiàn)象的統(tǒng)一體，將動(dòng)機(jī)和環(huán)境進(jìn)行了動(dòng)態(tài)的整合。

3.0 傳統(tǒng)動(dòng)機(jī)模式的不足

二語動(dòng)機(jī)研究起源于確定語言學(xué)習(xí)中能力之外對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果造成影響的因素，如Gardner(1985)的研究要解決的問題就是：同樣條件下為什么有的人可以成功習(xí)得第二語言而其他人卻不行。D?rnyei(2005)將動(dòng)機(jī)研究分成了幾個(gè)階段，即：“社會(huì)心理階段”、“認(rèn)知-情境取向階段”和“過程取向階段”等，并認(rèn)為目前正在從過程取向階段向一個(gè)新的階段過渡，即“社會(huì)動(dòng)態(tài)階段”。傳統(tǒng)的動(dòng)機(jī)理論為線性模式，即便更具動(dòng)態(tài)特征的“過程傾向模式”也是如此，均認(rèn)為動(dòng)機(jī)和二語習(xí)得效果之間是單純的線性因果關(guān)系，通過動(dòng)機(jī)理論線性模型的建立即可預(yù)測(cè)什么樣的動(dòng)機(jī)可以導(dǎo)致什么樣的學(xué)習(xí)行為，進(jìn)而可以確定教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該如何介入學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，改變不適合的動(dòng)機(jī)模式以提高學(xué)習(xí)效果。這種線性模式在一定范圍內(nèi)對(duì)二語習(xí)得動(dòng)機(jī)有一定的解釋力，但學(xué)者們都遵循了傳統(tǒng)科學(xué)的簡化思路，即“通過分解并考察它的部分，可以最好地了解一個(gè)物體”(Larsen-Freeman & Cameron，2008)，忽視了包括學(xué)習(xí)者內(nèi)部和外部環(huán)境的復(fù)雜多樣性因素可能對(duì)個(gè)體動(dòng)機(jī)造成的影響，因而對(duì)現(xiàn)實(shí)中的動(dòng)機(jī)問題缺乏足夠的解釋力。例如，D?rnyei認(rèn)為“過程傾向模式”存在以下兩點(diǎn)不足：首先是行為過程的確定問題。在現(xiàn)實(shí)課堂中很難準(zhǔn)確地確定學(xué)習(xí)活動(dòng)什么時(shí)候開始，什么時(shí)候結(jié)束，或幾個(gè)學(xué)習(xí)過程是否同時(shí)進(jìn)行，相互重合，相互作用；其次，過程模式認(rèn)為行為過程相對(duì)獨(dú)立，不會(huì)受到其它同時(shí)進(jìn)行的行為過程的影響，行為過程內(nèi)部各要素也相互獨(dú)立，而實(shí)際上行為過程之間和內(nèi)部各要素都是互相聯(lián)系的，而非相互獨(dú)立。D?rnyei(2009)進(jìn)一步指出，二語動(dòng)機(jī)過程模式雖然體現(xiàn)了學(xué)習(xí)者個(gè)體內(nèi)部動(dòng)機(jī)的動(dòng)態(tài)性，但是它仍舊是一種以因果關(guān)系為特征的線性模式。由于動(dòng)機(jī)的復(fù)雜性，這種模式無法解決所有的動(dòng)機(jī)問題，全面描述其動(dòng)態(tài)發(fā)展特征，因此“動(dòng)機(jī)理論模型的重構(gòu)勢(shì)在必行”(D?rnyei，2009：197)。該理論重構(gòu)的結(jié)果就是將社會(huì)文化理論和復(fù)雜動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論引入動(dòng)機(jī)研究。

4.0 社會(huì)動(dòng)態(tài)視角的二語動(dòng)機(jī)研究

主流動(dòng)機(jī)心理學(xué)用情境化視角將自我(self)和情境整合為一個(gè)動(dòng)態(tài)的整體，揭示動(dòng)機(jī)如何在自我和情境的復(fù)雜交互中產(chǎn)生和發(fā)展。20世紀(jì)90年代以來，新興的社會(huì)文化學(xué)派借鑒教育學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科理論，以社會(huì)建構(gòu)主義為理論取向，關(guān)注學(xué)習(xí)者在具體的社會(huì)文化環(huán)境中如何發(fā)揮主觀能動(dòng)性，利用或回避情境以達(dá)到各自的目的。學(xué)習(xí)者與社會(huì)情境的相互“建構(gòu)”過程成為關(guān)注的焦點(diǎn)(Johnson，2006)。Norton(1995)對(duì)心理學(xué)派的“動(dòng)機(jī)”概念提出質(zhì)疑，指出這一概念將視點(diǎn)集中于穩(wěn)定不變的個(gè)人心理特質(zhì)，忽略了社會(huì)環(huán)境的影響。她用“投資”(investment)來描述考察人們對(duì)語言學(xué)習(xí)的投入，以擴(kuò)展和取代“動(dòng)機(jī)”概念。Norton(1995)對(duì)于動(dòng)機(jī)和語言的社會(huì)情境過程觀和二語習(xí)得領(lǐng)域的社會(huì)轉(zhuǎn)向說(social turn)是一致的。Block(2003)將社會(huì)環(huán)境對(duì)語言學(xué)習(xí)的沖擊稱為“社會(huì)轉(zhuǎn)向”。根據(jù)“社會(huì)轉(zhuǎn)向說”，我們應(yīng)該將語言學(xué)習(xí)看作一個(gè)社會(huì)文化和社會(huì)歷史過程，而不是單純的認(rèn)知心理過程(Lafford，2007)。這也為我們處理動(dòng)機(jī)和社會(huì)環(huán)境之間的關(guān)系提供了理論基礎(chǔ)，預(yù)示著傳統(tǒng)線性模式向社會(huì)動(dòng)態(tài)視角的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變也和整個(gè)二語習(xí)得研究領(lǐng)域更傾向于從社會(huì)動(dòng)態(tài)視角研究二語發(fā)展過程的趨勢(shì)是一致的(Larsen-Freeman & Cameron，2008)。

4.1 關(guān)聯(lián)視角二語動(dòng)機(jī)研究

為了彌補(bǔ)傳統(tǒng)動(dòng)機(jī)模式的不足，Ushioda (2009)提出了動(dòng)機(jī)研究的關(guān)聯(lián)視角(a relational perspective)，來研究動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)者自我和情境的組織性、發(fā)展性交互過程。她的這一視角被稱作“情境中人的關(guān)聯(lián)視角”(Person-in-context relational view of motivation)。關(guān)聯(lián)視角和線性模式之間最大的區(qū)別在于關(guān)聯(lián)視角并非通過確認(rèn)“變量”來確定原因和結(jié)果之間的線性關(guān)系，而是關(guān)注相關(guān)特征、現(xiàn)象和過程之間關(guān)系的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。這些關(guān)聯(lián)是復(fù)雜的、不可預(yù)測(cè)的、非線性的，也是唯一的，因?yàn)閭€(gè)體和情境都具有唯一性。關(guān)聯(lián)視角下，動(dòng)機(jī)不是一個(gè)可以量化的變量或者個(gè)體差異特征，而是從人的意向性和社會(huì)環(huán)境的交互作用中浮現(xiàn)出來的(Sealey & Carter，2004)，這和浮現(xiàn)主義(emergenism)的觀點(diǎn)是一致的。

與傳統(tǒng)研究模式將學(xué)習(xí)者看做概念化的抽象的人不同，關(guān)聯(lián)視角研究現(xiàn)實(shí)世界中復(fù)雜的真實(shí)的個(gè)體。正如Ushioda(2009)所說，對(duì)于任何學(xué)習(xí)語言的人來說“語言學(xué)習(xí)者”只是其社會(huì)身份的一個(gè)方面，學(xué)習(xí)者的其它身份比如作為一個(gè)中國人、一位母親、一位醫(yī)生、一個(gè)球迷、一位旅行者等均會(huì)對(duì)其動(dòng)機(jī)過程和語言學(xué)習(xí)經(jīng)歷產(chǎn)生影響。Ushioda(2009)認(rèn)為，要研究二語動(dòng)機(jī)我們應(yīng)當(dāng)把二語學(xué)習(xí)者看做處于特定社會(huì)文化環(huán)境中的真實(shí)的人(person-in-context)，人和環(huán)境無法彼此獨(dú)立存在，他們的動(dòng)機(jī)和身份受環(huán)境影響的同時(shí)也影響著環(huán)境，其關(guān)系是雙向的、動(dòng)態(tài)的、復(fù)雜的。

新的考察角度需要新的研究方法。關(guān)聯(lián)視角的動(dòng)機(jī)研究在方法論上提出了更高的要求，因?yàn)檠芯繉?duì)象已經(jīng)超越了學(xué)習(xí)者個(gè)體范疇，而是涵蓋了個(gè)體和動(dòng)態(tài)環(huán)境之間的復(fù)雜交互。作為動(dòng)態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)機(jī)過程不考察單個(gè)變量，而是研究包括自組織和浮現(xiàn)在內(nèi)的系統(tǒng)變化模式(Larsen-Freeman & Cameron，2008)，幾個(gè)因素之間不是簡單的X原因?qū)е耏結(jié)果，而是X和Y以多種方式相互影響，相互適應(yīng)(李蘭霞，2011)。比如課堂上，教師和學(xué)生就是一種相互適應(yīng)關(guān)系，而不僅是教師主導(dǎo)或?qū)W生主導(dǎo)的關(guān)系。Ushioda(2009)建議使用微分析(micro-analysis)的方法來研究復(fù)雜的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)，比如通過分析教師和學(xué)生之間的對(duì)話來考察學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)隨著師生之間話語的交互而不斷變化發(fā)展的軌跡。

4.2 動(dòng)態(tài)系統(tǒng)視角的二語動(dòng)機(jī)研究

作為復(fù)雜理論(complexity theory)的一個(gè)重要分支，動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論(dynamic system theory)被用來描述復(fù)雜的、動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)變化過程。動(dòng)態(tài)系統(tǒng)具有自組織、自適應(yīng)性，系統(tǒng)內(nèi)部要素之間以及系統(tǒng)外部因素和內(nèi)部因素之間的交互作用均可能引起系統(tǒng)重組或非線性的系統(tǒng)變化的浮現(xiàn)。傳統(tǒng)觀點(diǎn)將動(dòng)機(jī)看做學(xué)習(xí)者個(gè)體差異之一，認(rèn)為動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)者個(gè)體特質(zhì)(attribute)的一個(gè)方面，具有穩(wěn)定性。但D?rnyei(2009)認(rèn)為這是對(duì)動(dòng)機(jī)一種理想化的描述，問題在于如果我們從情境和過程取向視角來看待二語習(xí)得，我們不難發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)者個(gè)體特質(zhì)也會(huì)因時(shí)間和情境的不同體現(xiàn)一定程度的變異性。一方面，學(xué)習(xí)者個(gè)體特征不能獨(dú)立于環(huán)境而存在，個(gè)體差異特征和環(huán)境因素有交互作用；另一方面，個(gè)體特征內(nèi)部包含不同要素，各要素之間也相互作用。如前文所述，情境和過程傾向的動(dòng)機(jī)模式包含了情感、認(rèn)知、時(shí)間和情境等因素，因而動(dòng)機(jī)也是一個(gè)包含學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)環(huán)境等子系統(tǒng)的復(fù)雜系統(tǒng)。動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論視角下，個(gè)體學(xué)習(xí)者這一動(dòng)態(tài)系統(tǒng)包含很多子系統(tǒng)，如認(rèn)知、情感、動(dòng)機(jī)等。在這一動(dòng)態(tài)系統(tǒng)內(nèi)，動(dòng)機(jī)和認(rèn)知、情感等相互作用、相互影響，構(gòu)成了語言的動(dòng)態(tài)變化和學(xué)習(xí)者的二語動(dòng)態(tài)發(fā)展D?rnyei(2009)。根據(jù)Plato的觀點(diǎn)將心智的三維(認(rèn)知、情感、動(dòng)機(jī))作為三個(gè)子系統(tǒng)來對(duì)待，并且認(rèn)為這三個(gè)子系統(tǒng)之間處于一種動(dòng)態(tài)的互動(dòng)，彼此難以割裂開來。他還主張，學(xué)習(xí)者特征研究應(yīng)該嘗試采取一種系統(tǒng)化的方法來找出認(rèn)知、情感和動(dòng)機(jī)的更高層次的組合，作為一個(gè)整體來發(fā)揮作用(戴運(yùn)財(cái)、王同順，2012)。D?rnyei(2011)從動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論出發(fā)提出了包含認(rèn)知和情感因素在內(nèi)的動(dòng)機(jī)組合體(motivational conglomerates)這一概念。動(dòng)機(jī)組合體包括興趣(interest)、動(dòng)機(jī)流(motivational flow)、動(dòng)機(jī)任務(wù)處理(motivational task process)和未來自我導(dǎo)向(future self-guides)四個(gè)方面。

4.2.1 興趣(interest)

在Gardner(1985)的動(dòng)機(jī)理論中，興趣是外語學(xué)習(xí)"融合性動(dòng)機(jī)"的重要組成部分。從心理學(xué)角度看，興趣是個(gè)體以特定的事物、活動(dòng)及人為對(duì)象，所產(chǎn)生的積極的和帶有傾向性、選擇性的態(tài)度和情緒。 興趣不只是對(duì)事物的表面的關(guān)心，任何一種興趣都是由于獲得這方面的知識(shí)或參與這種活動(dòng)而使人體驗(yàn)到情緒上的滿足而產(chǎn)生的，興趣是個(gè)體積極探究某種事物并帶有情緒色彩的認(rèn)知傾向。因此從動(dòng)態(tài)系統(tǒng)的視角看，興趣是動(dòng)機(jī)組合體的組成部分：一方面，興趣具有鮮明的動(dòng)機(jī)內(nèi)涵；另一方面，興趣還包含明顯的認(rèn)知因素和情感因素。正如Hidi & Renninger(2006：112)所說，“興趣包括情感和認(rèn)知兩個(gè)相互作用的不同成分”。他們認(rèn)為，興趣的情感成分描述了個(gè)體參與活動(dòng)的情緒滿足感，而認(rèn)知成分是指和參與活動(dòng)有關(guān)的感知(perceptual)和表征(representational)活動(dòng)。興趣的動(dòng)態(tài)特征在其發(fā)展過程中體現(xiàn)得更為明顯：興趣是在個(gè)體和特定內(nèi)容(知識(shí)和活動(dòng))的交互中產(chǎn)生的，興趣存在于個(gè)體內(nèi)部，但內(nèi)容和環(huán)境決定興趣的方向和促進(jìn)興趣的發(fā)展。因此，其它個(gè)體、環(huán)境組織和個(gè)體自己的努力比如自我監(jiān)控都會(huì)促進(jìn)興趣的發(fā)展。

4.2.2 動(dòng)機(jī)流(motivational flow)

心理學(xué)家Csikszentmihalyi(1990)將心流(flow)定義為一種將個(gè)人精神力完全投注在某種活動(dòng)上的感覺。心流產(chǎn)生時(shí)同時(shí)會(huì)有高度的興奮及充實(shí)感。Csikszentmihalyi(1990)認(rèn)為，使心流發(fā)生的活動(dòng)有以下特征：1)我們傾向去從事的活動(dòng)；2)我們會(huì)專注一致的活動(dòng)；3)有清楚目標(biāo)的活動(dòng)；4)有立即回饋的活動(dòng)；5)我們對(duì)這項(xiàng)活動(dòng)有主控感；6)在從事活動(dòng)時(shí)我們的憂慮感消失；7)主觀的時(shí)間感改變，例如可以從事很長的時(shí)間而不感覺時(shí)間的消逝。心流并不是一種被動(dòng)的心理體驗(yàn)，而是個(gè)體在主動(dòng)參與活動(dòng)的創(chuàng)造性過程中的心理感受。因此，心流伴隨強(qiáng)動(dòng)機(jī)的任務(wù)處理，是一種理想的任務(wù)過程。

關(guān)于心流在二語習(xí)得中的作用，Egbert(2003)發(fā)現(xiàn)心流體驗(yàn)的產(chǎn)生要滿足以下四個(gè)條件：1)任務(wù)挑戰(zhàn)和任務(wù)參與者技巧間的平衡；2)任務(wù)具有被聚焦的可能性，參與者專注于明晰的任務(wù)目標(biāo)；3)參與者發(fā)現(xiàn)活動(dòng)本身具有趣味性或真實(shí)性；4)參與者對(duì)任務(wù)過程及結(jié)果具有掌控的感覺。這些條件體現(xiàn)了動(dòng)機(jī)、認(rèn)知和情感因素之間的平衡(Guastello et al.，1999)。心流常被作為一種特殊的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，D?rnyei(2011)將其稱之為動(dòng)機(jī)流(motivational flow)。動(dòng)機(jī)流產(chǎn)生的部分條件是由認(rèn)知心理過程決定的，比如對(duì)活動(dòng)本身挑戰(zhàn)性的評(píng)估、對(duì)任務(wù)所需的個(gè)人技能水平的自我評(píng)價(jià)、具有明確的任務(wù)目標(biāo)、對(duì)完成任務(wù)的掌控和全神貫注的投入等。當(dāng)這些任務(wù)條件都滿足時(shí)，動(dòng)機(jī)流體驗(yàn)便會(huì)產(chǎn)生，這也證明了參與者的認(rèn)知能力與情感動(dòng)機(jī)的相互合作促進(jìn)了任務(wù)的完成，也體現(xiàn)了動(dòng)機(jī)、認(rèn)知和情感之間的動(dòng)態(tài)互動(dòng)過程。

4.2.3 動(dòng)機(jī)任務(wù)處理(motivation task processing)

二語動(dòng)機(jī)的動(dòng)態(tài)性取決于學(xué)習(xí)者如何處理各種動(dòng)機(jī)刺激以及如何激活相關(guān)特定的動(dòng)機(jī)策略(D?rnyei，2010：255)。D?rnyei(2003)提出用一個(gè)簡單的模型來描繪二語學(xué)習(xí)者不斷監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)自己在任務(wù)過程中的表現(xiàn)并做出回應(yīng)，在出錯(cuò)的地方做出可能性的修改這一動(dòng)態(tài)過程。這個(gè)任務(wù)處理系統(tǒng)包括三個(gè)相互聯(lián)系的成分，即任務(wù)執(zhí)行(task execution)、評(píng)估(appraisal)和行為控制(action control)(圖1)。

圖1　動(dòng)機(jī)任務(wù)處理系統(tǒng)模型(D?rnyei，2003)

任務(wù)執(zhí)行是指學(xué)習(xí)者根據(jù)目標(biāo)要求參與學(xué)習(xí)任務(wù)并完成學(xué)習(xí)任務(wù)。任務(wù)評(píng)估是指對(duì)來源于環(huán)境的大量刺激的連續(xù)處理，通過將實(shí)際表現(xiàn)和預(yù)設(shè)的或希望的或不同行為序列可能引發(fā)的行為進(jìn)行對(duì)比以保證向著行為結(jié)果方向前進(jìn)。行為控制指的是自我調(diào)控機(jī)制，用來提高、支撐和保護(hù)具體的學(xué)習(xí)行為。當(dāng)監(jiān)控表明學(xué)習(xí)過程變慢、停止或倒退時(shí)，自我調(diào)節(jié)機(jī)制就會(huì)發(fā)生作用。D?rnyei & Tseng(2009)用結(jié)構(gòu)方程模型驗(yàn)證了動(dòng)機(jī)任務(wù)處理系統(tǒng)，并證實(shí)了該系統(tǒng)三個(gè)機(jī)制之間的循環(huán)關(guān)系：對(duì)任務(wù)執(zhí)行的評(píng)估信號(hào)激活相應(yīng)行為控制策略，行為控制策略進(jìn)一步促進(jìn)任務(wù)執(zhí)行過程。因此，動(dòng)機(jī)過程在很大程度上要依靠認(rèn)知評(píng)估，評(píng)估會(huì)引發(fā)個(gè)體的情感反應(yīng)，該系統(tǒng)也體現(xiàn)動(dòng)機(jī)、認(rèn)知和情感的動(dòng)態(tài)、復(fù)雜交互。

4.2.4 未來自我導(dǎo)向(future self-guides)

作為二語動(dòng)機(jī)的一個(gè)新構(gòu)想，二語動(dòng)機(jī)自我系統(tǒng)符合目前多變的語言學(xué)習(xí)環(huán)境(D?rnyei，2005)。二語動(dòng)機(jī)自我系統(tǒng)以“自我導(dǎo)向”理論為基礎(chǔ)，主要包括三個(gè)層面的內(nèi)容: 理想二語自我(ideal L2 self)、應(yīng)該二語自我(ought to L2 self)和二語學(xué)習(xí)經(jīng)歷(L2 learning experience)。理想自我代表我們希望擁有的理想特征，即重要他人為我們?cè)O(shè)定的或我們?yōu)樽约涸O(shè)定的特征，與正面的結(jié)果和情感有關(guān)；應(yīng)該自我指我們感到我們應(yīng)該達(dá)到的特征，即他人為我們?cè)O(shè)定的或我們?yōu)樽约涸O(shè)定的責(zé)任、職責(zé)和義務(wù)，與負(fù)面的結(jié)果和情感有關(guān)。理想自我和應(yīng)該自我是兩種未來自我導(dǎo)向，為學(xué)習(xí)者提供學(xué)習(xí)動(dòng)力和方向。

自我差異(self-discrepancy)理論認(rèn)為，自我導(dǎo)向代表要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，是影響個(gè)體信息加工的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。有兩種重要的自我導(dǎo)向?qū)€(gè)體特別重要：理想自我和應(yīng)該自我。Higgins(1987)認(rèn)為，我們被驅(qū)使去減少現(xiàn)實(shí)自我和理想自我的不一致，以及現(xiàn)實(shí)自我和應(yīng)該自我的不一致。自我差異就是個(gè)體把現(xiàn)實(shí)自我與應(yīng)該或渴望達(dá)到的內(nèi)化標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較之后所形成的矛盾，也就是現(xiàn)實(shí)自我與理想自我之間的差異，現(xiàn)實(shí)自我與應(yīng)該自我之間的差異。理想自我和應(yīng)該自我是引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)自我的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)現(xiàn)實(shí)自我與這些標(biāo)準(zhǔn)有差異時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生要減少這種差異的動(dòng)機(jī)，這種動(dòng)機(jī)推動(dòng)著人們以達(dá)到現(xiàn)實(shí)自我與相關(guān)的自我標(biāo)準(zhǔn)相匹配的狀況。未來自我導(dǎo)向的實(shí)現(xiàn)一方面離不開認(rèn)知因素比如學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)能力的自我評(píng)估和個(gè)體所處環(huán)境的評(píng)價(jià)，另一方面還需要能被理想二語自我所激活的任務(wù)策略。因此，有效的未來自我導(dǎo)向是“程序包”的一部分，包括能夠激活適度情感的愿望、合理的計(jì)劃和自我調(diào)節(jié)策略(D?rnyei，2009)，這種動(dòng)機(jī)—認(rèn)知—情感混合體可以被看做最終的動(dòng)機(jī)組合體。

5.0 結(jié)語

當(dāng)前的二語動(dòng)機(jī)研究正在從“過程取向階段”向“社會(huì)動(dòng)態(tài)階段”過渡，社會(huì)動(dòng)態(tài)視角的動(dòng)機(jī)研究摒棄了傳統(tǒng)動(dòng)機(jī)研究的線性模式，為二語動(dòng)機(jī)研究提供了全新的視角。因此，今后的二語動(dòng)機(jī)研究應(yīng)該充分考慮動(dòng)機(jī)和認(rèn)知、情感、時(shí)間、情境等變量的動(dòng)態(tài)交互關(guān)系，采用多維度、多層次、交互性、非線性的觀點(diǎn)來考察特定情境下動(dòng)機(jī)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程。但是社會(huì)動(dòng)態(tài)視角的動(dòng)機(jī)研究目前主要處于理論探討的階段，還需方法論研究的支撐，相關(guān)的實(shí)證研究也不多見，這也是二語動(dòng)機(jī)研究未來應(yīng)該努力的方向。

由衷感謝上海外國語大學(xué)戴煒棟教授對(duì)本文初稿提出的寶貴意見，文中所遺差錯(cuò)蓋由筆者負(fù)責(zé)。

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山東師范大學(xué)外國文學(xué)與文化研究中心成立暨學(xué)術(shù)研討會(huì)舉行

2015年1月15日上午，山東師范大學(xué)外國文學(xué)與文化研究中心成立暨學(xué)術(shù)研討會(huì)在山東師范大學(xué)隆重召開。山東省社科規(guī)劃辦和山東師范大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)共同為中心揭牌。華中師范大學(xué)、東北師范大學(xué)、上海交通大學(xué)、山東大學(xué)等高校多位專家學(xué)者到會(huì)祝賀。山東師范大學(xué)外國語學(xué)院、文學(xué)院的師生150余人參加了大會(huì)。中國外國文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長、《外國文學(xué)研究》主編、華中師范大學(xué)聶珍釗教授、東北師范大學(xué)劉建軍教授、山東外國文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長、山東大學(xué)郭繼德教授、華中師范大學(xué)羅良功教授、上海交通大學(xué)尚必武教授、《山東外語教學(xué)》主編張彩霞教授、山東師范大學(xué)文學(xué)院王化學(xué)教授、山東師范大學(xué)外國語學(xué)院楊敏教授等均針對(duì)中心發(fā)展提出了富有建設(shè)性的指導(dǎo)意見。

山東師范大學(xué)外國文學(xué)與文化研究中心旨在打破固有的學(xué)科壁壘，有效整合文學(xué)研究、文化研究、國別研究、多語種研究，將其納入整體研究框架之中，以便對(duì)接國際、國內(nèi)學(xué)術(shù)陣地，開展學(xué)術(shù)交流，配合外國語學(xué)院的學(xué)科建設(shè)和博士點(diǎn)申報(bào)，以及提高高校的文化服務(wù)功能，為濟(jì)南、山東的文化建設(shè)服務(wù)。中心以英語詩歌和詩學(xué)、美國族裔文學(xué)、英美戲劇等為主要研究方向，以高水平項(xiàng)目孵化、優(yōu)秀學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)培育、國際學(xué)術(shù)會(huì)議主辦、承辦、國內(nèi)外知名學(xué)者講學(xué)、交流等為重要舉措。

The L2 Motivation Study from Social-dynamic Perspectives

LI Shao-peng1， YANG Lian-rui2

(1.College of English Language and Literature, Shanghai International Studies University, Shanghai 200083, China;

2. School of Foreign Languages, Ocean University of China, Qingdao 266100, China)

Abstract:The complexity of motivation indicates that there are some shortcomings with the traditional linear models of motivation study. Based on the social-cultural theory and dynamic system theory, the L2 motivation study from the social-dynamic perspectives considers the interaction between motivation and the variables of cognition, affect, time, and context, demonstrating the interactiveness between motivation and cognition and affect, the flowability and variability of motivation depending on different time and contexts. The L2 motivation study from the social-dynamic perspectives can reveal the emergence and development of motivation in the complex interaction between individuals and contexts, improve the traditional models and open up new directions of motivation study.

Key words:social-dynamic perspectives; dynamic system theory; motivation study

[中圖分類號(hào)]H319

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文獻(xiàn)編號(hào)]1002-2643(2015)01-0050-07

作者簡介：李紹鵬(1979-)，男，漢族，山東金鄉(xiāng)人，上海外國語大學(xué)博士生，講師。研究方向：二語習(xí)得。

基金項(xiàng)目：本文為2012年山東省社科規(guī)劃項(xiàng)目“動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論視角下的二語習(xí)得及發(fā)展研究”(項(xiàng)目編號(hào)：12BWXJ06)的部分成果。

收稿日期：2013-10-30

DOI:10.16482/j.sdwy37-1026.2015-01-007