李 琴
(四川美術學院,重慶 400000)
徽州傳統(tǒng)民居建筑裝飾特點與文化傳承
李 琴
(四川美術學院,重慶 400000)
介紹了徽州傳統(tǒng)民居建筑各個裝飾部件及裝飾元素的特點,分析了徽州民居建筑裝飾中折射出的文化元素,指出研究傳統(tǒng)民居建筑裝飾特點,并與中國現(xiàn)代裝飾元素有機結(jié)合,對繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化具有極其重要的作用和意義。
傳統(tǒng)民居建筑,裝飾元素,文化,繼承
徽州傳統(tǒng)民居建筑出現(xiàn)在封建社會晚期,它的建筑風格及其裝飾特點是中國傳統(tǒng)民居建筑的一個縮影,具有重要的研究價值和意義?;罩輦鹘y(tǒng)民居裝飾特點的研究,可以讓國人更好的了解中國傳統(tǒng)民居建筑及其裝飾元素的特點。通過將傳統(tǒng)民居建筑裝飾元素與現(xiàn)代元素有機結(jié)合,使得徽州傳統(tǒng)民居建筑得到繼承和發(fā)展,弘揚中國傳統(tǒng)文化,體現(xiàn)民族靈魂。
1.1 徽州傳統(tǒng)民居建筑裝飾部件構(gòu)成
徽州民居建筑一般都設有“天井”,它是徽州傳統(tǒng)民居內(nèi)部空間的靈魂。以“天井院落”為基礎,布局格調(diào)內(nèi)向方形,形成一個四周圍合式的住宅?;罩輦鹘y(tǒng)民居建筑的特點體現(xiàn)在建筑的各個裝飾部件上。1)大門。對于徽州傳統(tǒng)民居建筑裝飾部件來說,大門門頭是一個非常關鍵的裝飾位置,房屋大門是門面的象征?!扒Ы镩T樓四兩屋”這句話就十分形象的描述了徽州人對待大門裝飾的重視程度之高。大門作為民居建筑的一個重要部件,其形式多種多樣,包括雙柱落地式,四柱落地式,龕式,門楣式及懸柱式等。傳統(tǒng)民居建筑的大門大都屬于隨墻門,就像是徽州牌坊貼在了墻面上,大門的設計具有明顯的時代性和地域性,包括其所置身的環(huán)境、構(gòu)造、色彩以及材料等,主要顯示在簡繁、圖形以及工拙等方面。2)建筑屋頂?;罩輦鹘y(tǒng)民居建筑里的坡屋頂是中國建筑的一個重要特征,其屋頂都由“黛瓦”——青瓦遮蔽,設立向內(nèi)彎曲的屋面,便于排水。墻埂兩邊設有馬頭墻,從中伸出參差不齊的“斗狀”以及“雀尾狀”的馬頭,其下為金花板護墻?;罩菥用裣矚g采用板瓦建造“脊筋”,將瓦片疊加其上,并有蝴蝶瓦保護墻頭。坡屋頂上全部覆蓋了“壓三露七”,正反結(jié)合,底瓦凹凸相連設置為溝槽,蓋瓦覆蓋與兩凸瓦間用來引流。屋脊形態(tài)豐富,一般民居選用豎瓦堆砌,在兩邊修飾簡易的紋樣。坡屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)形式是建立在本土文化的根基之上的,因此對這種結(jié)構(gòu)形式的繼承和借鑒對當今的坡屋頂建筑的發(fā)展具有極強的促進作用。3)梁架?;罩輦鹘y(tǒng)民居建筑梁架采用傳統(tǒng)的木質(zhì)構(gòu)造,主要結(jié)構(gòu)形式為梁架多以疊梁及穿斗構(gòu)造,并立形成天井格局。梁架的裝飾關鍵位置位于堂面正前和天井前方的明構(gòu)架上。梁架裝飾較為簡約、莊重,梁架選用碩大的木料,梁架結(jié)構(gòu)厚實、柱身光凈整潔,其卷殺設計為梭狀。4)墻體。墻體作為民居建筑的一個基礎組成部分,是空間設計的主要平臺。墻體的設計可以塑造出不同的空間布局,塑造出極具個性的藝術效果。墻體的重要裝飾特點是通過墻體顏色和馬頭墻等表現(xiàn)出來的?;罩輦鹘y(tǒng)民居墻體的一個重要特色就是“粉墻”,顏色代表了不同身份的群體,普通百姓住宅不能使用這種鮮艷的顏色,通常為白色。馬頭墻鱗次櫛比,具有很好的層次感,造型別具一格,是徽州傳統(tǒng)民居建筑的一大特色,正所謂“青磚小瓦馬頭墻,回廊掛落畫格窗”。5)窗戶與隔扇。窗戶是徽州傳統(tǒng)民居建筑的一個重要環(huán)節(jié),它濃縮了整個民居建筑的藝術美感。徽州傳統(tǒng)民居建筑窗戶的一個顯著特點就是在高大的墻體上鑲嵌著一個很小的窗戶,然而徽州民居建筑在窗戶上卻格外用心以表達對美好生活的向往。隔扇是室內(nèi)的一個重要裝飾:隔扇從上到下各部分,包括隔心、絳環(huán)板和裙板,都有精美雕飾,圖案內(nèi)容多是“二十四孝”“八仙過海”等。隔扇木雕可以是兩三層,多的也可以是四五層透雕而成,形式復雜多樣,前后穿插,上下連接,十分緊密精致。
1.2 裝飾工藝元素
1)木雕:利用木材雕刻而成的木雕常被徽州居民應用于房屋隔扇門、梁柱、窗戶、欄板、斗拱、梁架等。木雕圖案有的是直接雕刻在這些房屋構(gòu)件上,有的則是將雕刻后的圖案拼接到構(gòu)件上。木雕的雕刻手法多種多樣,包括:浮雕、圓雕、線刻、透雕等。雕刻內(nèi)容貼近于現(xiàn)實生活,常用的題材包括花、鳥、魚等,大都反映了人們求真務實的精神品質(zhì)。此外,他們還通過在雕刻上雕刻水波紋等圖案以求躲避災難。到了清代,徽州木雕裝飾則更講究構(gòu)思設計的完整性,圖案內(nèi)容豐富,通常表達“忠”“孝”“節(jié)”“義”“?!薄暗摗薄皦邸薄跋病钡戎黝}。2)磚雕:磚雕也稱為花磚,目前在現(xiàn)代很多建筑中也經(jīng)常被用做裝飾品?;罩萑嗣癯⒋u雕用于門樓、窗戶、門罩、八字墻、馬頭墻、屋脊等。磚雕通常采用淺圓雕、浮雕等形式,題材內(nèi)容也多種多樣,明清兩個朝代在磚雕風格上有著較大的差異,明朝時期徽州民居磚雕風格相對簡樸,粗獷、造型雅拙,圖案的雕刻講究對稱統(tǒng)一性,而清朝時期,磚雕風格則較細膩繁瑣、變化靈活,具有極強的層次感,表現(xiàn)出徽商賈而好儒的氣氛追求。3)石雕:徽州人民就地取材,采用當?shù)氐镊鹎嗍霾牧蟻碇谱魇裱b飾,石雕裝飾應用相對比較局限,常被用于牌坊、門墻、瑯柱、廳堂臺階、天井水池的欄桿等。石雕一般采用圓雕、浮雕的雕刻技法制作。石雕手法純樸大氣而不失精巧,但不像木雕、磚雕那樣精致復雜,通常應用幾何圖形或者植物等題材來追求一種古樸厚重的感覺,石雕裝飾的使用使得居民建筑立面更加具有美感。4)彩畫:徽州傳統(tǒng)民居裝飾彩畫是典型的“蘇式”彩畫。彩畫的應用相對較少。“蘇式”彩畫多為吉祥圖案和錦紋,色彩淡雅,線條精細,強調(diào)整體和諧統(tǒng)一,主要用于屋脊的裝飾。
徽州傳統(tǒng)民居村落選址遵循“天人合一”的理念,這種“擇地而居”的理念不僅僅是講究村落建筑與周邊自然環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,強調(diào)天人合一的整體性,更是為了巧適應變,避免兇災的發(fā)生。其中最具代表性的是黟縣宏村,宏村村莊依山傍水而建,猶如畫中的村莊,將“天人合一的思想體現(xiàn)的淋漓盡致”?,F(xiàn)在社會中提出的“可持續(xù)發(fā)展觀”與“天人合一”理念一致,是對“天人合一”文化理念的繼承與發(fā)展?;罩輦鹘y(tǒng)民居建筑裝飾主題表現(xiàn)出了象征文化,徽州居民通過三雕的裝飾主題表達他們對某種觀念的象征表達。比如徽州村民通過磚雕裝飾中的“百子圖”表達出多子多福的觀念,以蝙蝠裝飾來象征福,以裝飾主題“鹿”來象征祿,以“仙鶴”為裝飾主題來象征長壽等?;罩輦鹘y(tǒng)民居建筑顏色裝飾簡潔淡雅,多為黑白兩色,體現(xiàn)了中國人的哲學思想和藝術氣質(zhì)。
徽州傳統(tǒng)民居建筑裝飾是中國傳統(tǒng)建筑的精華,是中國傳統(tǒng)文化的濃縮與代表。徽州傳統(tǒng)民居建筑裝飾將美觀性與實用性很好的融合在一起。即使在現(xiàn)代社會,依然有著很高的借鑒和應用價值?,F(xiàn)在社會隨著生活水平的提高,人們更加注重生活的品質(zhì)。為此,人們開始逃離鋼筋混凝土的城市,重歸大自然,親近大自然。房屋建筑的選址也遵循著徽州傳統(tǒng)民居建筑的理念,依山傍水,因地制宜,過著人與自然和諧相處的生活。此外,現(xiàn)代建筑中人們也很迫切的希望能夠?qū)⒒罩輦鹘y(tǒng)民居建筑的裝飾元素應用到現(xiàn)代建筑中,將徽州傳統(tǒng)民居建筑裝飾元素繼承和發(fā)展,將其文化得到弘揚和延續(xù)。
徽州傳統(tǒng)民居建筑的裝飾元素在繼承和發(fā)展中,應當有所取舍,取其精華,并與當代裝飾元素有機融合在一起,既使得傳統(tǒng)民居建筑元素得到繼承和發(fā)展,又不失現(xiàn)代美?;罩輦鹘y(tǒng)民居建筑裝飾元素在現(xiàn)代得到了很好的繼承和發(fā)展,很多現(xiàn)代建筑中體現(xiàn)了傳統(tǒng)徽州民居建筑的裝飾元素。合肥同慶樓花園酒店采用了“四水歸堂”的天井裝飾元素,而且在大堂和一些包間天花下應用了雕刻裝飾元素。此外,該酒店白色墻面上用黑色線條加以勾勒,讓人置身于傳統(tǒng)的徽州傳統(tǒng)民居之中,又以馬頭墻的形態(tài)塑造立面造型。合肥同慶樓花園酒店不只是單純的模仿徽州傳統(tǒng)民居的裝飾元素,更是對傳統(tǒng)裝飾元素的升華和提煉。
徽州傳統(tǒng)民居建筑裝飾元素是中國傳統(tǒng)建筑的一個縮影,是傳統(tǒng)民居建筑裝飾特點的一個典型代表,反映了中國傳統(tǒng)文化思想。在現(xiàn)代建筑裝飾元素越來越西方化的背景下,繼承和發(fā)展徽州傳統(tǒng)民居建筑裝飾元素對弘揚民族傳統(tǒng)文化和提高民族自豪感具有深遠的影響?;罩輦鹘y(tǒng)民居建筑“天人合一”的文化理念及其豐富的裝飾元素應當與現(xiàn)代裝飾元素融合在一起,使得傳統(tǒng)建筑裝飾元素得到繼承和發(fā)展,中國傳統(tǒng)文化得到弘揚和延續(xù)。
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Discussion on decorative features and culture inheritance of traditional residential building in Huizhou
Li Qin
(SichuanCollegeofArts,Chongqing400000,China)
The paper introduces decorative elements and decorative element features of traditional residential building in Huizhou, studies decorative features of traditional residential building, integrates it with modern Chinese decorative elements, and finally analyzes cultural elements reflecting from traditional residential building decoration in Huizhou, which has significant meaning and role for inheriting and developing traditional culture.
traditional residential building, decorative element, culture, inheritance
1009-6825(2015)30-0213-03
2015-08-19
李 琴(1989- ),女,在讀碩士
TU238
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