滿堂：昔日皇族聚居地

◎文/ 李影 Text by Li Ying

位于滿堂滿族鄉(xiāng)的塔拜墓

滿堂一詞在漢語(yǔ)中往往寓意富足吉祥，如“金玉滿堂”“兒孫滿堂”。在沈陽(yáng)市渾南區(qū)世博園附近就有一處名為滿堂的滿族鄉(xiāng)，聚居此地的居民不僅以滿族為主，其中還不乏清朝皇室貴族的后裔?？滴跄觊g，努爾哈赤六子一脈由京城重返故里為先祖祭守福陵，滿堂這個(gè)荒溝便成為了清朝宗室皇族聚居之地。

塔拜葬在滿堂

對(duì)于滿堂名稱的由來(lái)，可謂眾說(shuō)紛紜：一種說(shuō)法是努爾哈赤后裔遷居此地后，隨著滿族人逐年增多，人們便將這里稱為滿塘，后來(lái)為取“子孫滿堂”之意，便將滿塘改稱為滿堂；此外，還有一種說(shuō)法為滿堂是“埋頭”的諧音，因?yàn)榕瑺柟鄬㈤L(zhǎng)子褚英處死于此，埋葬褚英尸骨的山溝就被叫作“埋頭溝”，后被喚作“滿堂溝”。然而，事實(shí)上滿堂埋葬的皇子并非褚英，褚英的陵寢位于今遼陽(yáng)東京陵。但滿堂確實(shí)埋葬著一位皇子，他就是努爾哈赤的第六子——塔拜。

塔拜是努爾哈赤第六子，明萬(wàn)歷十七年（1589年）二月二十八日生于費(fèi)阿拉（今撫順新賓滿族自治縣），其母鈕鈷祿氏為努爾哈赤的庶妃。都說(shuō)“虎父無(wú)犬子”，盡管塔拜在努爾哈赤的16個(gè)兒子中才能并不突出，但也為清政權(quán)的建立立下過(guò)戰(zhàn)功。天命十年（1625年），塔拜率兵千余人在征討東海北路虎爾哈部獲勝，并俘獲一千五百人。為此，塔拜被授以三等甲喇章京，天聰八年（1634年）進(jìn)一等甲喇章京，不久被封爵號(hào)三等輔國(guó)將軍。崇德四年（1639年）八月，塔拜死后葬于福陵之北（滿堂）的“塔拜墓”。“塔拜墓”俗稱“塔王墳”，墓地上原修有“大跨欄一所”“小跨欄一所”。大跨欄葬者為塔拜，小跨欄葬者為其子額克親。順治十年（1653年）五月，清廷還專門修建了塔拜墓碑。

塔拜曾孫為守祖墓遷居滿堂

順治元年（1644年）清廷遷都北京后，塔拜一脈也從龍入關(guān)。直至康熙四十四年（1705年），塔拜的曾孫裕德瑞重返故里回到盛京。裕德瑞生于康熙七年（1668年），其祖父為塔拜第八子巴

特瑪費(fèi)揚(yáng)武，巴特瑪費(fèi)揚(yáng)武的長(zhǎng)子是巴爾善，巴爾善的第五子即裕德瑞。裕德瑞生性好動(dòng)，崇尚自由，又十分喜好游山玩水，對(duì)清廷嚴(yán)格約束皇家子弟行為舉動(dòng)的種種規(guī)矩很不適應(yīng)，于是便通過(guò)擔(dān)任御前侍衛(wèi)的兄長(zhǎng)——增盛奏呈康熙皇帝，請(qǐng)求回到盛京看守祖墓。皇帝得知后也頗為贊同，認(rèn)為“此乃孝思”，便應(yīng)允裕德瑞返鄉(xiāng)祭守塔拜墓。

1984年沈陽(yáng)市東陵區(qū)滿堂滿族鄉(xiāng)成立大會(huì)

康熙四十四年，裕德瑞率領(lǐng)全家老小以及4滿4漢8個(gè)家丁歷經(jīng)跋涉回到盛京，并在滿堂塔拜園寢附近建造房屋居住下來(lái)。從此，滿堂這個(gè)荒溝成為了清廷宗室皇族的聚居之地。如今在滿堂鄉(xiāng)滿堂村的西山，還留有裕德瑞的墳?zāi)梗浔?001年經(jīng)后人修復(fù)，上面鐫寫道：“生于康熙七年于康熙四十四年獲取皇帝恩準(zhǔn)由北京來(lái)這里定居守曾祖塔拜墓從此滿堂村逐步形成。乾隆十四年卒，享年八十二歲?！?/p>

聚居在滿堂的清廷皇室貴族中除皇親——塔拜后裔外，還有一部分國(guó)戚——“三戶趙”。據(jù)《沈陽(yáng)福陵志》記載，看守福陵的外戚共有三家：清太祖努爾哈赤舅舅“喜塔拉氏”子孫、姨娘“伊爾根覺(jué)羅氏”子孫、姨娘“薩克達(dá)氏”子孫。喜塔拉氏改漢姓“趙”，還有的姓?qǐng)D、祝、文、齊等；伊爾根覺(jué)羅氏也改漢姓“趙”；薩克達(dá)氏改漢姓“?！焙汀袄睢?。所以，在滿堂地區(qū)常說(shuō)的“三戶趙”實(shí)際是“三戶兩姓”，而他們的后代又被稱為“舅姨子孫”。

清帝東巡對(duì)守墓者加恩行賞

盛京作為清王朝的“龍興之地”，受到歷代清帝的特殊重視。自康熙十年（1671年）至道光九年（1829年）的150余年間，先后有康熙、乾隆、嘉慶、道光四帝十次巡幸盛京，且每次都要到福陵祭祖。除清太祖福陵受到祭祀外，對(duì)于其他王公貝勒的園寢，皇帝也要派阿哥親王或身旁的勛臣前往祭拜。據(jù)《大清圣祖實(shí)錄記載》，康熙二十一年（1682年）第二次東巡期間“遣侍郎額星格祭輔國(guó)公塔拜”。

同時(shí)，清帝對(duì)祭守福陵的外戚——“舅姨子孫”也是恩賞有加。東巡盛京祭祖式都要親自召見(jiàn)守陵“舅姨子孫”，并給予一些賞賜。嘉慶二十三年（1818年），嘉慶帝東巡盛京時(shí)，對(duì)“舅姨子孫”加恩，凡年過(guò)七旬者可“領(lǐng)七品頂戴”，封“文林郎”；其妻封為“安人”，給敕命文書。此外，為使這些“舅姨子孫”世受皇恩，清代朝廷在福陵設(shè)“舅姨子孫章京品級(jí)六十五員”“舅姨子孫兵一百名”，“章京品級(jí)”每月給餉銀二兩，“隨缺地”二十五日（每日等于6畝）；“舅姨子孫兵”每月銀二兩，“隨缺地”十五日。凡是“三戶趙”，每個(gè)家庭都可以得到一份“世職”，并可祖祖輩輩繼承，不分賢愚，均可襲職。如果襲職者年幼或者癡呆，只能領(lǐng)“虛銜”，空食俸祿；如果襲職者有才德，還可升遷。由此，長(zhǎng)期生活幾代人的繁衍生息，在滿堂的這些宗室皇族真的就將這里變成了“金玉滿堂”“子孫滿堂”。

這個(gè)曾經(jīng)的皇室貴族聚居之地，現(xiàn)在與東北普通鄉(xiāng)村無(wú)異，絲毫看不出當(dāng)年的富貴之貌，在這里只是還保留著一些滿族習(xí)俗。依舊生活在此的清廷皇室后裔仍在竭盡全力保護(hù)著這份流淌在血液里的榮耀和歷史沉淀下厚重的記憶。

（圖片由遼寧省檔案局（館）提供）