論《儒林外史》中的選家形象

□蘇亞靜

( 山西師范大學(xué) 文學(xué)院，山西 臨汾 041000)

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論《儒林外史》中的選家形象

□蘇亞靜

( 山西師范大學(xué) 文學(xué)院，山西 臨汾 041000)

吳敬梓的《儒林外史》作為中國(guó)諷刺文學(xué)的巔峰之作，是通過(guò)小說(shuō)來(lái)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行評(píng)價(jià)的典型例子。小說(shuō)使用現(xiàn)實(shí)主義手法刻畫了各類人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，選家就是其中一類。本篇論文將選家作為研究對(duì)象，著重從選家產(chǎn)生的歷史背景，以馬二先生、匡超人、蘧公孫為代表的選家形象分析以及作者吳敬梓和小說(shuō)中的人物對(duì)選家的態(tài)度這三個(gè)方面進(jìn)行撰寫，以進(jìn)一步深化小說(shuō)主題。

儒林外史；選家；馬二先生；匡超人；蘧公孫

被魯迅先生評(píng)為“于是說(shuō)部中乃始有足稱諷刺之書”[1]的諷刺小說(shuō)《儒林外史》，運(yùn)用寫實(shí)主義手法，刻畫了包括選家、假名士等在內(nèi)的各類形象，栩栩如生，人物形象鮮明。近年來(lái)，人們對(duì)《儒林外史》的研究多側(cè)重于其諷刺藝術(shù)、人物形象等方面，本篇論文則選取了小說(shuō)中的選家群體進(jìn)行研究，那么到底何為選家？選家是在什么歷史背景下產(chǎn)生的？小說(shuō)中又有哪些典型性的選家形象呢？作者吳敬梓和小說(shuō)中的人物又對(duì)選家持何種態(tài)度呢？

一、何為選家

選家，通俗地講，類似于我們今天所說(shuō)的高考猜題人、押題人，他們所做的選本就相當(dāng)于現(xiàn)在的“高考語(yǔ)文參考教材”。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，八股取士盛行，選家從鄉(xiāng)試會(huì)試的考題和考生平常所寫科舉應(yīng)試文中，選出一些具有學(xué)習(xí)和參考價(jià)值的文章，并且在文章后面加上選家自己或者別人的評(píng)點(diǎn)后，集成書出版銷售，來(lái)讓當(dāng)時(shí)的讀書人學(xué)習(xí)、參考。因此，簡(jiǎn)言之，選家就是為當(dāng)時(shí)的讀書人選編有價(jià)值的利于科舉考試的文章的一類人。

選家作為一種職業(yè)而出現(xiàn)，是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的必然產(chǎn)物，究其原因，主要有以下幾點(diǎn)：

其一，科舉考試的需要?？婆e在罷停十余年之后，于1382年最終確定了下來(lái)。朱元璋為鞏固統(tǒng)治，進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，讓八股文的文題、文體格式、內(nèi)容、作法都與《四書》《五經(jīng)》緊密地聯(lián)系到一起，形成了一種不精通《四書》《五經(jīng)》便寫不好八股文，要想做官就必須寫好八股文的態(tài)勢(shì)。這樣一來(lái)，《四書》《五經(jīng)》就把當(dāng)時(shí)的讀書人緊緊拴住了。洪武之后，科舉考試更加重視第一場(chǎng)七篇八股文的寫作，士人就完全徹底地被拴在了八股文上。明后期開始，變幻不定的文體文風(fēng)使得士人眼花繚亂，為了使自己的文章能夠迎合考官的需要，考生便大量背誦時(shí)文選本，在這種情況下八股文選本的需求激增，這是文人投入選文活動(dòng)不可或缺的重要因素。

其二，落第舉子的需要。明代中期以后，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、教育普及，越來(lái)越多的人開始追求功名，但是畢竟取士有限，于是便造成很多讀書人屢試不中，成為落第舉子。這些不斷增長(zhǎng)的落第舉子，如果既不能考中科舉，又沒有殷實(shí)的家底，就免不了會(huì)陷入貧困。所以，晚明的時(shí)候，為了謀生，更多的人選擇了靠選編時(shí)文盈利，由此可見，當(dāng)時(shí)由于貧困而選擇選家這一職業(yè)的讀書人為數(shù)不少，如江西的艾南英。

其三，書商的推波助瀾。成化、弘治年間，時(shí)文刻印本開始出現(xiàn)，到嘉靖中期之后，印刷業(yè)飛速發(fā)展，為了牟利，一些書商便迎合士人的需要，大量選編、刊行程文墨卷及時(shí)文選本。于是晚明時(shí)期，很多貧困生員受書商所托，開始以選編科舉時(shí)文為生。

二、選家形象探析

《儒林外史》中最具代表性的選家為馬二先生、匡超人和蘧公孫，以下對(duì)他們的形象逐一探析：

馬二先生是一個(gè)重義善良的人，在科舉的道路上，即使他很不順利，但還是一如既往地執(zhí)著于舉業(yè)。他是八股科舉考試的忠誠(chéng)信徒，在書中第十五回，他勸匡超人的時(shí)候說(shuō)讓他回家之后要一切以文章和舉業(yè)為主，跟他說(shuō)中舉人、進(jìn)士是光宗耀祖、出人頭地的好方法。更讓人難以置信的是，馬二先生竟然說(shuō)“那害病的父親，睡在床上，沒有東西吃，果然聽見你念文章的聲氣，他心花開了，分明難過(guò)也好過(guò)，分明那里疼也不疼了?！盵2]看到這里，不禁感嘆，在馬二先生眼里，八股文竟然有這等奇效。不得不說(shuō)，馬二先生真是一個(gè)十足的八股迷。

正是馬二先生對(duì)八股文的無(wú)上忠誠(chéng)，決定了他對(duì)舉業(yè)極其認(rèn)真，對(duì)選家這一職業(yè)一絲不茍、傾注心血。馬二先生對(duì)八股文章有深刻的認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為八股科舉是取得功名的必由之路，所以，即便他自身科場(chǎng)失意，也并沒有減少他對(duì)八股的興趣，反而成了八股科舉制度的宣傳者。他在文翰樓做選家，經(jīng)常為了將一個(gè)批語(yǔ)做得合適而熬到半夜，他不僅是為了完成工作，更是為了造福讀書人，讓他們明白其中的道理?？梢婑R二先生對(duì)待職業(yè)絕不草草了事，他將選文章作為一種責(zé)任，不僅是對(duì)當(dāng)時(shí)的讀書人負(fù)責(zé)，更是自己內(nèi)心對(duì)八股科舉的責(zé)任。馬二先生是一名稱職的八股科舉的代表。

從馬二先生對(duì)待八股、對(duì)待科舉的真誠(chéng)態(tài)度，可以看出馬二先生在功名之路上始終堅(jiān)貞不渝，沒有半點(diǎn)欺心，他不僅自己執(zhí)著于科舉選文之路，而且還悉心教導(dǎo)匡超人和蘧公孫，把他們往科舉的道路上引。正如袁行霈在《中國(guó)文學(xué)史》一書中寫道：“通過(guò)馬二先生的形象，作者展示了一個(gè)被科舉時(shí)文異化了的讀書人的迂腐熏人的靈魂?！盵3]

而對(duì)于匡超人形象的塑造，小說(shuō)集中用了六回篇幅，在整個(gè)小說(shuō)中算得上是作者著墨較多的人物形象，通過(guò)對(duì)匡超人一系列情節(jié)的描寫，生動(dòng)地刻畫了他由善至惡的全過(guò)程，也展現(xiàn)了他作為選家的態(tài)度，下面從他的科舉態(tài)度、職業(yè)原因和職業(yè)態(tài)度以及人際關(guān)系等方面進(jìn)行分析。

說(shuō)起匡超人的科舉仕途之路,馬二先生無(wú)疑是他的引路人,是馬二先生苦口婆心的教導(dǎo),使匡超人意識(shí)到只有舉業(yè)才可出人頭地,馬二先生的話仿佛一劑迷魂藥,匡超人回家之后,除了侍奉父母,便是苦讀文章,匡超人家境貧困，加之馬二先生對(duì)他的勸誡，使得他不得不執(zhí)著于科舉。除了執(zhí)著于科舉，匡超人并不像馬二先生那樣虔誠(chéng)，對(duì)八股科舉始終如一，而是從一開始就心存僥幸，想通過(guò)捷徑走上科舉之路。當(dāng)匡超人在租屋里讀書被知縣李本瑛知道后，贊嘆匡超人深夜還用功讀書，精神可敬，于是點(diǎn)名讓他前來(lái)應(yīng)考。過(guò)了幾天，果然出了考童生的告示，匡超人一考即中，進(jìn)入復(fù)試之后，知縣第一個(gè)點(diǎn)了他的名，復(fù)試兩次之后便取了案首，匡超人此時(shí)取得的成績(jī)與李本瑛的賞識(shí)提拔密不可分。府考、院考結(jié)束之后，知縣李本瑛又以“孝廉”向?qū)W道舉薦匡超人，說(shuō)匡超人是孝子，幾日之后，匡超人果真進(jìn)學(xué)，在匡超人的科舉道路上，“孝心”是他的通行證。

為了躲避即將臨頭禍?zhǔn)碌目锍说胶贾莺髮ふ荫R二先生未果。幸好文瀚樓的主人還記得他，就留他在樓上住下。一日，店主人請(qǐng)匡超人替他批考卷，于是便開啟了匡超人的選文生涯。但是什么原因促使他加入選家行列？他對(duì)待職業(yè)的態(tài)度又如何呢？ 匡超人逃到杭州之后結(jié)識(shí)了景蘭江、趙雪齋等一批“名士”，在一次交談中，當(dāng)他聽說(shuō)趙雪齋雖然不曾中進(jìn)士，但是詩(shī)選上卻到處刻著他的詩(shī)，只怕比進(jìn)士更有名氣時(shí)，他在潛移默化中被影響了。店主人跟他商量批考卷，說(shuō)：“這書刻出來(lái)，封面上就刻先生的名號(hào)，還多寡有幾兩選金和幾十本樣書送與先生?！盵4]聽到這些，匡超人喜形于色，當(dāng)天晚上就不停地批，一口氣批了五十篇。不得不說(shuō)，匡超人選擇做選家具有一定的偶然性，是文瀚樓店主人的一次偶然相商，使他首次批考卷，但也有一定的必然性，匡超人日夜苦讀希望當(dāng)官，證明他對(duì)名利的渴求，加之受朋友影響，“名利”之花在匡超人內(nèi)心綻放，在名利誘惑下，他毫不猶豫地答應(yīng)了，所以說(shuō)，匡超人做選家是偶然性與必然性的結(jié)合。

那么，他對(duì)待職業(yè)的態(tài)度又如何呢？我們不妨來(lái)對(duì)比一下，將他與馬二先生進(jìn)行對(duì)比，匡超人當(dāng)天晚上就一口氣批出五十篇，時(shí)間尚早，僅僅六天，匡超人便把三百篇文章都批完了，而且胡亂敷衍著做了個(gè)序文，可見匡超人急功近利，做工作很粗糙。而與之相反，馬二先生卻為了一個(gè)批語(yǔ)要做半夜，還不敢下筆， 可見馬二先生對(duì)待工作兢兢業(yè)業(yè)，極其認(rèn)真。

對(duì)于蘧公孫來(lái)說(shuō)，他的祖父和父親對(duì)他影響至深。家庭環(huán)境的熏陶，對(duì)蘧公孫后來(lái)的職業(yè)選擇以及科舉態(tài)度都有不可忽視的作用。他的祖父是南昌太守蘧祐，把當(dāng)官看做是一件作孽的事。這樣的觀念對(duì)于從小就在祖父百般呵護(hù)下長(zhǎng)大的公孫來(lái)說(shuō)，影響很大。他的父親蘧景玉也是一個(gè)不俗之人，他認(rèn)為：“人生賢不肖，倒也不在科名。”[5]有這樣的祖父和父親，怎能培養(yǎng)出一個(gè)癡迷科舉功名的蘧公孫呢？此外，家境的富裕也使蘧公孫不可能像匡超人那樣致力科舉。所以，蘧公孫一開始對(duì)科舉持淡然之態(tài)。

說(shuō)到蘧公孫對(duì)舉業(yè)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，不得不提魯小姐。魯小姐自小涉獵《四書》《五經(jīng)》，而且對(duì)八股文章甚是精通。蘧公孫與魯小姐成親，可以說(shuō)是他態(tài)度轉(zhuǎn)變的分水嶺，之前他淡漠，而現(xiàn)在，他在魯小姐的影響下開始轉(zhuǎn)變。蘧公孫認(rèn)為寫時(shí)文是俗事，作斗方詩(shī)人才是雅舉。而魯小姐則認(rèn)為不中進(jìn)士就不配當(dāng)名士。他倆的斗爭(zhēng)各有優(yōu)勢(shì)，而在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，蘧公孫身為男人，不走欽定正途也是不合情理。

蘧公孫遇到馬二先生，聽了他對(duì)于舉業(yè)的看法后，如醍醐灌頂，頓時(shí)如夢(mèng)方醒，使他重新找回了生活目標(biāo)、皈依正道。至此，蘧公孫的名士夢(mèng)徹底破滅了，送馬二先生上路時(shí)，還跟他要了兩部新選的墨卷回去，最后，公孫也算是成了選家，湯由、湯實(shí)入考場(chǎng)前，看見蘧公孫編寫的教材在書攤里。

三、吳敬梓與小說(shuō)中人物對(duì)選家的態(tài)度

我們要想探究吳敬梓對(duì)選家所持的態(tài)度，就不得不提他的人生閱歷。吳敬梓作為清代最偉大的小說(shuō)家之一，他的一生中，生活和思想都有很大的變化，生活上他由富裕轉(zhuǎn)入貧困；思想上，厭惡功名富貴，所以吳敬梓厭惡當(dāng)時(shí)的人們執(zhí)著于功名科舉。但是，吳敬梓對(duì)于他筆下的不同選家形象所持的態(tài)度也不盡相同，時(shí)而褒揚(yáng)，時(shí)而貶低。如就馬二先生來(lái)說(shuō)，吳敬梓則更多的是褒揚(yáng)，因?yàn)轳R二先生雖然醉心制藝，但是在他身上有著自己的閃光點(diǎn)，他熱心助人、古道熱腸，作者對(duì)他既有肯定，也有否定。而對(duì)于匡超人等人，則更多的是批判。吳敬梓將匡超人塑造成一個(gè)在科舉功名的引誘下道德逐漸敗壞的典型，可見作者對(duì)他的批判。

小說(shuō)中作者塑造的選家正是八股科舉最虔誠(chéng)的信徒，所以可想而知，作者吳敬梓憎惡把科舉作為終身追求的士人，對(duì)小說(shuō)中的選家持批判、諷刺的態(tài)度。如果說(shuō)作為創(chuàng)作者的吳敬梓對(duì)選家是深深的憎惡與批判，那么作為小說(shuō)中的人物，對(duì)選家則是深深的崇敬與膜拜。通過(guò)閱讀小說(shuō)，我們可以看出在作者精心創(chuàng)作的小說(shuō)中，塑造的各類人物無(wú)不忙于八股、科舉，而選家正是對(duì)他們走上功名之路有幫助的人，而且?guī)椭艽?。例如在小說(shuō)第二十回中馮琢庵是這樣對(duì)匡超人說(shuō)的：“先生是浙江選家，尊選有好幾部弟都是見過(guò)的?！盵6]而此時(shí)的馮琢庵則是當(dāng)時(shí)新貴，將要到京城去參加會(huì)試。由此可見，選家在當(dāng)時(shí)深受讀書人喜愛。而對(duì)于當(dāng)時(shí)為官的人來(lái)說(shuō)，對(duì)選家則沒有崇敬與膜拜，他們更多的是嗤之以鼻，因?yàn)樵谒麄冄劾?，只有考不中的讀書人才會(huì)選擇做選家。

綜上所述，通過(guò)將馬二先生、匡超人、蘧公孫作為選家的代表人物，不同程度地剖析了他們作為選家的職業(yè)態(tài)度、職業(yè)原因以及他們對(duì)待科舉的態(tài)度和不同的人際關(guān)系?？梢钥闯?，馬二先生是八股科舉的忠實(shí)粉絲，對(duì)待職業(yè)一絲不茍，兢兢業(yè)業(yè)；對(duì)朋友慷慨解囊、很是熱心。對(duì)匡超人的分析則展現(xiàn)了他被八股科舉逐漸引向道德敗壞的深淵。對(duì)蘧公孫，則從他是如何成為選家的轉(zhuǎn)變過(guò)程來(lái)剖析的。對(duì)三者的剖析，立足于對(duì)選家形象的深刻挖掘，從不同角度著手，以小見大，進(jìn)一步深化了小說(shuō)主題。

[1]魯迅.中國(guó)小說(shuō)史略[M].北京：人民文學(xué)出版社，1973.

[2][4][5][6]吳敬梓.儒林外史[M].北京：人民文學(xué)出版社，1975.

[3]袁行霈.中國(guó)文學(xué)史[M].北京：高等教育出版社，2011.

On the Image of Xuan Jia in "The Scholars"

Su Yajing

(The Faculty of Arts, Shanxi Normal University, Linfen, Shanxi, 041000)

"The scholars" by Wu Jingzi, as a culmination work of satire, is a typical example of real life evaluation through the novel. The novel uses realism to depict the different performance of all kinds of people for the "fame and wealth", and Xuan Jia is one of this kind. This paper takes Xuan Jia as the research object, and is emphatically written from the three aspects, that is the historical background of Xuan Jia, the analysis of the image of Xuan Jia represented by Mr Maer, Kuang Chaoren, and Qu Gongsun, and attitude to Xuan Jia by the author, Wu Jingzi, and the characters in the novel, in order to futher deepen the novel's theme.

The Scholars; Xuan Jia; Mr. Maer; Kuang Chaoren; Qu Gongsun

2014—10—10

蘇亞靜(1990—)，女，山西晉城人，山西師范大學(xué)文學(xué)院，碩士研究生。

I207

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1008—8350(2015)01—0077—03