產(chǎn)品設計中的禪意表達

李曉東

(天津商業(yè)大學，天津 300134)

禪是東方傳統(tǒng)文化的精髓，擁有著深厚的文化底蘊，它影響著包括中國、日本以及韓國在內的東亞地區(qū)的設計發(fā)展，形成了特有的優(yōu)美而又理性的設計特征以及別具特色的“東方設計”風格。隨著全球化腳步的邁進，促使產(chǎn)品設計趨于國際化、標準化，而設計師們漸漸地意識到，具有東方文化的禪意產(chǎn)品設計慢慢形成一種時尚的潮流，這種潮流將禪意的精神深化并創(chuàng)意性地將其融入到產(chǎn)品設計當中，在東方文化與現(xiàn)代設計中找到契合點，尋求具有東方特色的產(chǎn)品設計之路。

一、禪意在產(chǎn)品設計中的化繁為簡

禪宗認為:“多即是一，一即是多?！边@與“少即是多”的西方現(xiàn)代主義設計理念不謀而合。而禪意的設計思想與西方現(xiàn)代主義設計思想的不同之處在于，禪意美學認為去除物質上的少從而去尋求精神上的多。在當下的生活當中各種產(chǎn)品琳瑯滿目，不經(jīng)意之間就被復雜化了，矯揉造作的設計掩蓋了生活本身的使用需要，在這樣的審美疲勞之后，人們更加追求心靈深處對于精神需求的渴望。通過簡單、明確的方式，創(chuàng)造出能夠帶給人們內心深處以美感的設計，成為當下設計師所探索的主題。然而，反思現(xiàn)代設計，有相當一部分設計師的設計已經(jīng)脫離了產(chǎn)品設計的本質，過分強調現(xiàn)代技術與工業(yè)生產(chǎn)去創(chuàng)造光彩奪目的視覺刺激，缺少了設計的思想與內涵。原研哉曾說:“設計除了關注顏色、形態(tài)和材質外，還有另外一種設計的可能，這就在于靜靜觀察如何感覺以及如何令受眾感覺?！边@種思想以簡潔、純粹、彰顯靜謐、洗練而優(yōu)雅的品位，貼近人們內心，讓人感悟出簡樸、誠實的設計精神境界。

二、禪意在產(chǎn)品設計中的質樸無華

禪意追求的是一種寧靜、安詳?shù)囊饩?。禪意的色彩多以黑、白為主，這種質樸的色彩凝聚了歲月的沉積，呈現(xiàn)出一種渾然天成的古樸美。除了常用的黑白，還包括米色、棕色以及芥黃色、銹紅色、雀茶色等灰色系列。在禪意的設計法則中更傾向于中性色或黑白灰色調的搭配，這種顏色柔和溫潤的表現(xiàn)力，產(chǎn)生了寧靜安詳?shù)那槿?，正是禪意所追求的“靜”態(tài)之美。無印良品的禪意表達在產(chǎn)品設計上可謂獨具一格，突出了日本禪宗提倡的“清、靜、寂”等哲學思想，并與現(xiàn)代設計完美的結合，呈現(xiàn)出獨具濃郁現(xiàn)代禪意的設計風格。在產(chǎn)品設計中大量的日本傳統(tǒng)色彩單色和自然色被使用，純凈質樸、貼近自然，使人們體會到平和的心境，傳達出“無印良品式”的禪意生活哲學。與色彩繽紛的商業(yè)環(huán)境相比，無印良品的色彩搭配則考慮到了人、物和環(huán)境之間的和諧關系，營造出一種具有親和力的整體氣氛，減少了人們在購物過程中的疲勞感。其產(chǎn)品素雅的色彩，在眾多產(chǎn)品中脫穎而出，深受消費者的青睞。

三、禪意在產(chǎn)品設計中的返璞歸真

禪主張樸素之美，例如呈現(xiàn)出泥土的本色，粗糙的質地，隨意的造型、展現(xiàn)出樸素簡約之美的素燒陶藝。清淡和素雅，講究原汁原味，刺身生食，重視食物與食器關系視覺之美的日本料理。這些都是禪意美學追求“心化自然”“返璞歸真”的設計理念，已經(jīng)成為當下時尚的主流。禪意的產(chǎn)品設計更講究日常生活用品中的自身材質的體現(xiàn)，因此，禪意在產(chǎn)品設計中的表達多以石頭、竹子、木材、陶瓷、棉麻等作為倡導樸素美學，體現(xiàn)出材料的天然之美，在樸素中尋求含蓄而高雅的藝術意境。禪意的返璞歸真最好的體現(xiàn)在服裝設計當中。簡明流動的線條、天然的質感、自然元素的圖案，通過簡潔的設計傳達出人與服裝之間渾然天成的內在美感。國際時尚界著名的日本設計大師三宅一生的設計理念深受東方禪宗美學和思想的影響，他的設計最能表現(xiàn)出服裝的意境。在他的服裝設計中體現(xiàn)出的細密疏松的肌理效果和自然材質的質感，在大自然中尋找靈感，運用自然元素進行設計。他這種對于服裝設計的表現(xiàn)方式，體現(xiàn)了與西方服裝風格完全不同的東方氣質和魅力。三宅一生的服裝設計手工精致、材料質樸，顯示出了“崇尚自然，返璞歸真”的禪意設計思想，并形成一股“新自然風潮”。

日本設計師面出薰的火柴設計，則充分體現(xiàn)了面出薰對自然的尊重。每一根火柴柄都是造型各異的掉落在地上的小樹枝，尖端涂上鮮紅的發(fā)火劑，擺放在一起錯落有致，像一條條剛剛發(fā)芽的春枝，帶給人們以生命的希望。這個專題是由面出薰對火柴做的再設計作品，與普通的火柴相比較，突出了天然材質的個性化，每一根火柴都是一件藝術品，都是不可復制的。與標準化的現(xiàn)代產(chǎn)品設計相比，面出薰的設計借助了自然材料的個性和表現(xiàn)力彰顯出了產(chǎn)品的藝術氣質，使人們對于產(chǎn)品的認知不再只是概念化的分析，而是一種品味和鑒賞。面出薰說:“我的想法是在人們把這些小樹枝還給地球母親之前，讓它們?yōu)槿祟愒僮鳇c事情。掉落在地上的小樹枝的形狀是優(yōu)美的，這樣的設計也許能夠讓人忘記繁忙的時間，喚起人們對自然、火、人以及各種各樣的世間萬物的印象。”

四、禪意在產(chǎn)品設計中的隱喻傳達

禪的本質是超越，超越思維的局限，超越認知的極限，利用設計的形態(tài)、色彩、材料的矛盾與沖突，超出語言表現(xiàn)的范疇，賦予設計新的理念，其傳達的意境遠遠超越了設計本身所描寫的符號。禪也是東方傳統(tǒng)文化的精髓，是一種人生的大智慧，當禪的思考與設計擦出火花之后，便能創(chuàng)造出具有靈性的設計作品。因此，禪意設計希望能回歸到設計的本源，靜心以禪，啟迪智慧，用禪意的理念去尋找接近人們內心的產(chǎn)品設計，才能為設計在文化潮流中找到立足之地。

洛可可集團上上品牌的上山虎“一炷香、一杯茶”的設計體現(xiàn)了禪宗的一種“禪定”的概念。香臺上的虎取自漢代的虎符造型，進行現(xiàn)代設計的提煉，以虎喻人，以石代山。對于香臺的設計其實是關于香灰的設計，香枝燃盡散落臺上，表現(xiàn)的是虎在上山過程中的足跡，也表達了我們每一個人的人生軌跡?；⒉]有征服這座山，我們也沒有征服我們的人生。每次香灰的軌跡不一樣，每個人的人生軌跡也不相同。從生命的開始一直到生命的結束，回首相望漫漫人生路。茶杯的設計，靈感來源于禪宗公案，更多體現(xiàn)的是對“當下智慧“的啟示?；⒃趹已逻吷?，進一步是深淵、退一步是懸崖。我們每個人都會面對進退兩難的處境，時刻都需要智慧去面對問題，傳達了活在當下的禪意智慧。

五、禪意在產(chǎn)品設計中的意境之美

我們經(jīng)常在東方繪畫作品當中看到大量的“留白”，以空白為載體渲染出美的藝術境界。這些空白帶給人們豐富的想象空間，進而流露出禪宗中“空”的意境之美，蘊含了傳統(tǒng)的東方美學思想。在禪的思想里以“象外之象，意外之意”來表現(xiàn)一種深幽的空靈境界，這種空靈的境界在產(chǎn)品設計中則通過“虛空”進行體現(xiàn)，做到“無中生有”的美學境界，追求一種意境之美。讓人們獲得一種視覺和心理上的擴充感，豐富了空間的內涵，給人一種幽遠的精神意境，激發(fā)每一個觀眾的想象。由韓國設計師設計的具有禪意的U盤，采用最少的元素和最簡單的材料做出了令人難忘的設計。U盤的設計使用金屬構件、木材、透明有機玻璃的組合，通過禪意中“空”的概念，追求存儲設備容量求“大”的意境，讓人值得玩味。

六、結語

一件優(yōu)秀的產(chǎn)品設計是能夠打動人心，甚至能夠體現(xiàn)出一個民族的精神。禪意在產(chǎn)品設計中的表達帶給設計師更多的靈感來源、新的美學智慧與思想，使設計的產(chǎn)品更加深入人心，發(fā)人深思，并通過運用禪宗的智慧尋找人們生活的本質，使人們得到精神境界的提升。