常規(guī)教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的思考

劉 瑞

(內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，內(nèi)蒙古呼和浩特 010070)

教書育人是學(xué)校的根本任務(wù)，是人才培養(yǎng)的重要基地，而其中教育方法的使用則會(huì)對(duì)教育的效果產(chǎn)生很大的影響。以往的應(yīng)試教育只是注重學(xué)生對(duì)于考試要求的掌握，而忽略了學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，在這種應(yīng)試教育長期的影響下，這類人才因?yàn)槿狈Ρ匾纳鐣?huì)技能和綜合素質(zhì)，而不能滿足社會(huì)的需要，所以學(xué)校人才培養(yǎng)和社會(huì)需求方面出現(xiàn)了不一致的問題。在這種問題越來越凸出的情況下教育界開始對(duì)于教育模式展開了反思，隨之素質(zhì)教育就開始成為廣大教育工作者關(guān)注的焦點(diǎn)。

一、素質(zhì)教育概述

(一)素質(zhì)教育的定義分析

瓦·阿·蘇霍姆林斯基作為前蘇聯(lián)著名的教育實(shí)踐家和教育理論家曾經(jīng)指出，青少年的培養(yǎng)要從全面和諧的發(fā)展角度進(jìn)行思考，并使他們積極參與到社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的過程中，而這種青少年的培養(yǎng)需要在德、智、體、美、勞方面進(jìn)行努力，使青少年在全面發(fā)展的過程中實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)和能力的提高。而瓦·阿·蘇霍姆林斯基的這種觀點(diǎn)正是包括了我國實(shí)行的素質(zhì)教育的核心內(nèi)容。但是教育界中對(duì)于素質(zhì)教育并沒有做出統(tǒng)一的定義，筆者綜合諸多的資料認(rèn)為，可以將素質(zhì)教育定義為:素質(zhì)教育是一種以國家、社會(huì)和個(gè)人長遠(yuǎn)發(fā)展的需要為動(dòng)力，以實(shí)現(xiàn)受教育者全面發(fā)展為目的，以人文主義關(guān)懷為方式，而挖掘受教育者的潛能，全面培養(yǎng)其綜合素質(zhì)和能力的教育模式。

(二)素質(zhì)教育的內(nèi)容和意義

素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)包括很多方面，主要可概括為:對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性能力的培養(yǎng);對(duì)學(xué)生獨(dú)立探究問題能力的培養(yǎng);對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德教育;對(duì)學(xué)生進(jìn)行“三觀”教育，即世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育;對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)觀念的教育;對(duì)學(xué)生進(jìn)行終身學(xué)習(xí)觀念的教育;對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美觀的教育。

(三)素質(zhì)教育的特點(diǎn)

素質(zhì)教育有著諸多的特點(diǎn)，主要可概括為以下幾個(gè)方面:首先，是全體性。素質(zhì)教育的實(shí)施具有全體性的特點(diǎn)，它是面向全體受教育者而提出的，甚至對(duì)于每一個(gè)社會(huì)成員來說都具有一定的影響力，而且正是這種全體性的特征才使得素質(zhì)教育和義務(wù)教育被絕大多數(shù)國家聯(lián)系在一起，成為素質(zhì)教育中不可分割的一部分。其次，是基礎(chǔ)性。素質(zhì)教育實(shí)行多是與向兒童和青少年提供基礎(chǔ)教育聯(lián)系在一起，并不是讓學(xué)生成為單獨(dú)某一領(lǐng)域的小行家。第三，發(fā)展性。素質(zhì)教育的發(fā)展性主要是針對(duì)學(xué)生自我發(fā)展和能力培養(yǎng)的方面來說的，這種教育的實(shí)施能夠促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的長久保持，具有很長的教育后勁。第四，全面性。素質(zhì)教育全面的特征是針對(duì)其內(nèi)容而言的，它實(shí)現(xiàn)了對(duì)受教育者各方面能力的培養(yǎng)。第五，未來性。素質(zhì)教育是著眼于受教育者畢業(yè)之后的未來發(fā)展需要，對(duì)國家、社會(huì)和個(gè)人未來的良好發(fā)展都有重要的意義。第六，重要性。素質(zhì)教育的實(shí)施已經(jīng)在我國取得了重要的成果，其重要性一定得到國際教育界的認(rèn)可，但是總體上而言我國素質(zhì)教育的開展還有很長的路要走。

二、素質(zhì)教育在常規(guī)教學(xué)中實(shí)施的思考

(一)重視德育的發(fā)展，堅(jiān)定素質(zhì)教育的方向

瓦·阿·蘇霍姆林斯基曾指出高尚的道德是和諧全面發(fā)展的核心。在新時(shí)期素質(zhì)教育的實(shí)施過程中，道德教育應(yīng)該被作為學(xué)校教育工作的重點(diǎn)來抓。通過對(duì)德育的重視，還有利于幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，素質(zhì)教育在實(shí)行的過程中還要重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)去分析和解決問題的能力。通過良好的道德教育使學(xué)生擁有沒有的道德情操，在社會(huì)公德、傳統(tǒng)美德等方面符合新時(shí)期對(duì)社會(huì)公民的要求。

(二)重視全面的教育，打好素質(zhì)教育的基礎(chǔ)

人們?cè)趥鹘y(tǒng)意識(shí)里總是將素質(zhì)教育和應(yīng)試教育對(duì)立而言，而實(shí)際上素質(zhì)教育和應(yīng)試教育還是存在共同點(diǎn)的，即它們都共同關(guān)注學(xué)生的基礎(chǔ)教育工作，主要體現(xiàn)在科學(xué)文化的學(xué)習(xí)方面。但是素質(zhì)教育和應(yīng)試教育的不同是，它對(duì)于教育內(nèi)容中的其他方面同樣給予重視，如在智力、體育、審美等方面都給予關(guān)注。

(三)創(chuàng)新教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力

在素質(zhì)教育實(shí)行的過程中，教育工作者是最重要的參與主體之一，所以其在教育方法上的改革和創(chuàng)新就對(duì)素質(zhì)教育是實(shí)行有著直接而深遠(yuǎn)的影響。為了改變傳統(tǒng)應(yīng)試教育中“填鴨式”教學(xué)模式對(duì)于學(xué)生的消極影響，教育工作者要積極創(chuàng)進(jìn)行教學(xué)研究、新教學(xué)方法，使學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的地位得到改善，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，進(jìn)而提高學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)和解決問題的能力。素質(zhì)教育中非常重視教學(xué)方法的創(chuàng)新，并重視對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)中師生關(guān)系和地位的反思，希望能在教學(xué)方法的改進(jìn)中，實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量和水平的提高，以更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

(四)重視創(chuàng)造性能力的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

在常規(guī)教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育能夠使學(xué)生的創(chuàng)造性得到鼓勵(lì)，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。素質(zhì)教育中對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性能力培養(yǎng)的內(nèi)容能夠很好地促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，教師對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)真實(shí)行會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生大膽懷疑，干預(yù)質(zhì)問的學(xué)習(xí)態(tài)度，在這樣的環(huán)境中會(huì)允許學(xué)生錯(cuò)誤的存在，會(huì)被給予改錯(cuò)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也會(huì)允許個(gè)性化的發(fā)展，以上這些都有利于營造一個(gè)民主平等、輕松愉快的課堂環(huán)境，從而使學(xué)生能夠在這種輕快的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)效率和能力的提高，培養(yǎng)自己發(fā)散思維和創(chuàng)新的能力。

(五)重視全面能力的發(fā)展，塑造優(yōu)秀人才

素質(zhì)教育在常規(guī)教育的實(shí)行要求學(xué)校在學(xué)生的培養(yǎng)中重視其全面性的內(nèi)容，從而保證學(xué)生全面能力的培養(yǎng)。應(yīng)試教育的缺點(diǎn)是將學(xué)生僅僅栓在了課本上，很多學(xué)生處了課本上的東西，對(duì)其他方面掌握很少，甚至連最基本的社會(huì)交往技能都有發(fā)展障礙，嚴(yán)重者甚至出現(xiàn)了自閉和社會(huì)交往的障礙，以至于很多學(xué)生畢業(yè)之后在社會(huì)適應(yīng)方面出現(xiàn)了很多問題，進(jìn)對(duì)心理健康造成不好的影響。所以素質(zhì)教育的實(shí)施就是要重視其全面能力的培養(yǎng)，在學(xué)習(xí)之外，還要重視對(duì)學(xué)生社交能力、組織協(xié)作等方面的培養(yǎng)，以促進(jìn)符合社會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀人才的塑造。

(六)重視身心的共同發(fā)展

素質(zhì)教育的實(shí)施還要重視對(duì)受教育者身心共同發(fā)展的重視，這對(duì)于素質(zhì)教育中其他能力的培養(yǎng)和發(fā)展至關(guān)重要，從身體方面來講，受教育者身體的健康是其他一切能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)，并在這個(gè)過程中實(shí)現(xiàn)相關(guān)促進(jìn);從心理面講，心理層面的健康是提高其他能力培養(yǎng)效率的重要保障，并在這個(gè)過程中與心理健康產(chǎn)生相互影響;除此之外，身心之間的發(fā)展也存在著相互影響的關(guān)系，并在人身中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。

［1］王淑芬．如何把素質(zhì)教育貫穿于教學(xué)中的一點(diǎn)思考［J］．現(xiàn)代教育科學(xué):小學(xué)教師，2015，(1)．

［2］代春敏．對(duì)于高校體育實(shí)施素質(zhì)教育的思考［J］．才智，2013，(34)．

［3］韓志祥．應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變中的幾點(diǎn)思考［J］．中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2013，(6):2－2．

［4］畢恩明，路書紅．關(guān)于素質(zhì)教育實(shí)施的思考［J］．教育發(fā)展研究，2008，(18):1－4．