《大學(xué)語(yǔ)文》人文素質(zhì)功能探討

陳 強(qiáng)

(山東理工大學(xué) 電氣與電子工程學(xué)院，山東 淄博 255049)

《大學(xué)語(yǔ)文》人文素質(zhì)功能探討

陳 強(qiáng)

(山東理工大學(xué) 電氣與電子工程學(xué)院，山東 淄博 255049)

《大學(xué)語(yǔ)文》作為普通高等學(xué)校的一門公共基礎(chǔ)課程，在大學(xué)生人文素質(zhì)教育和人文精神培育過(guò)程中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。它在價(jià)值取向上反對(duì)功利主義的快餐文學(xué)，提倡大學(xué)生多閱讀傳統(tǒng)的經(jīng)典文本，注重文學(xué)性、藝術(shù)性、審美性的培育?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》還具備多重價(jià)值功效:第一，了解與學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化;第二，掌握和運(yùn)用中國(guó)語(yǔ)言;第三，確立與保護(hù)人的尊嚴(yán)與價(jià)值;第四，實(shí)現(xiàn)感性與理性的平衡發(fā)展。

《大學(xué)語(yǔ)文》;大學(xué)生;人文素質(zhì);價(jià)值考量

《大學(xué)語(yǔ)文》作為普通高等學(xué)校的一門公共基礎(chǔ)課程，現(xiàn)在越來(lái)越受到高校及社會(huì)各界的普遍重視。三十多年前，徐中玉先生和匡亞明先生以極具前瞻性的眼光呼吁各大高校重設(shè)《大學(xué)語(yǔ)文》課程。經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，《大學(xué)語(yǔ)文》已經(jīng)從一門“可有可無(wú)”的“補(bǔ)課課程”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐婚T重要的基礎(chǔ)課程，在大學(xué)生人文素質(zhì)教育和人文精神培育過(guò)程中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。調(diào)研顯示:有71.88%的高校認(rèn)為《大學(xué)語(yǔ)文》應(yīng)該側(cè)重于提升大學(xué)生的綜合文化素質(zhì)和素養(yǎng)。徐中玉先生也認(rèn)為:“大學(xué)語(yǔ)文課程教育的重心，必須仍放在進(jìn)一步培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神和文化修養(yǎng)上?！保?］2

經(jīng)過(guò)三十多年的艱苦征程，《大學(xué)語(yǔ)文》課程已經(jīng)取得了諸多成績(jī):建成了一批精品課程、編輯出版了一批優(yōu)秀教材、教師隊(duì)伍水平逐步提高、教學(xué)手段更加豐富、校際間合作越來(lái)越多。［2］當(dāng)然，其中還存在著很多問(wèn)題，比如:學(xué)科地位不明確、課時(shí)較少、教材眾多但良莠不齊、課堂教學(xué)質(zhì)量不高、課程改革力度不夠、理論研究不足，等等。這需要更多的教育工作者在今后的工作中進(jìn)一步關(guān)注和強(qiáng)化《大學(xué)語(yǔ)文》課程建設(shè)，為提升大學(xué)生人文素質(zhì)打下更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、《大學(xué)語(yǔ)文》的價(jià)值取向

“在當(dāng)今這個(gè)工具理性急劇膨脹的時(shí)代，在追求效率和實(shí)施技術(shù)的控制中，理性由解放的工具退化為統(tǒng)治自然和人的工具。因?yàn)閱⒚衫硇缘陌l(fā)展高揚(yáng)了工具理性，以至于出現(xiàn)了工具理性霸權(quán)，從而使得工具理性變成了支配、控制人的力量。也就是說(shuō)，西方啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)一直被提倡的理性蛻變成了一種統(tǒng)治奴役人的工具”。［3］而工具理性的精神動(dòng)力——價(jià)值理性在當(dāng)今社會(huì)越來(lái)越邊緣化。這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)也很明顯地反映到的高等教育之中。許多大學(xué)生會(huì)提出這樣的問(wèn)題:“學(xué)習(xí)這門課程有什么用”，卻忽略甚至無(wú)視這門課程的深層次精神價(jià)值。

當(dāng)前，功利主義的教育觀念導(dǎo)致部分大學(xué)生放棄傳統(tǒng)經(jīng)典文本的閱讀而更傾向于輕松、消遣、通俗的讀物。網(wǎng)絡(luò)閱讀時(shí)代的到來(lái)更是加劇了這一現(xiàn)象的漫延和泛濫:大學(xué)生更加熱衷于讀屏的快感和便捷，忽略了對(duì)文字的咀嚼和反芻;更加熱衷于感官的快樂(lè)和舒適，拒絕了對(duì)理性的思考和推敲;更加熱衷于圖像的愉悅和痛快，放棄了想象的空間和翅膀?！斑@一現(xiàn)狀不僅阻礙了人們形象思維與理性思維的發(fā)展，而且客觀地加速了功利主義對(duì)人文精神的侵襲”。［4］5早在19世紀(jì)早期，西方最早的文化倡導(dǎo)者阿諾德就對(duì)工具理性對(duì)人文精神的壓抑以及科學(xué)至上主義對(duì)人生終極價(jià)值的拋棄有著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，他在《文化與無(wú)政府》中大聲呼吁“人們重視文化與經(jīng)典文本的閱讀”，［5］10強(qiáng)調(diào)精神性文化以及傳統(tǒng)文化對(duì)于人們心智的重要影響，要求人們用文學(xué)藝術(shù)這種“最具審美色彩的文化筑成一道堅(jiān)固的堤壩，抵擋工業(yè)文明對(duì)人性的侵蝕”。［5］142習(xí)近平總書記也反復(fù)強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)今人們的重要作用，他說(shuō):“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。我們不僅要了解中國(guó)的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用?！保?］10

《大學(xué)語(yǔ)文》課程重視大學(xué)生人文素質(zhì)教育和人文精神的培養(yǎng)，在不斷漸進(jìn)的教學(xué)過(guò)程中注重文學(xué)性、藝術(shù)性、審美性的培育，注重揭示深刻的人生哲理。這需要通過(guò)教師在對(duì)名家名作深入分析和梳理的過(guò)程中，由淺入深、由表及里、由外而內(nèi)地逐步提升學(xué)生的感受;學(xué)生通過(guò)不斷的感染、熏陶和浸淫，積累更多的啟發(fā)或警示，在自然而然、潛移默化中逐步提升和豐富自己，從內(nèi)心深處向往真、善、美。

二、《大學(xué)語(yǔ)文》的價(jià)值功效

《大學(xué)語(yǔ)文》是大學(xué)階段一門重要的基礎(chǔ)必修課，其目的在于逐步提高大學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力、寫作表達(dá)能力、閱讀欣賞能力、審美理解能力和交際溝通能力，最終全面提升大學(xué)生的人文素質(zhì)。

(一)了解與學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

如今，翻開各個(gè)高校的教學(xué)計(jì)劃，我們講的大部分都是西方的科技、西方的語(yǔ)言、西方的理論，這些課程占據(jù)了絕大部分的專業(yè)課時(shí)和課外學(xué)習(xí)時(shí)間。中國(guó)的高等教育已經(jīng)重重地打上了西方的烙印，由此導(dǎo)致的大學(xué)生母語(yǔ)水平下降，令人觸目驚心。重外語(yǔ)、輕中文是一種民族自卑情緒在作祟，它將導(dǎo)致中國(guó)文化的萎縮與衰敗。國(guó)家滅亡猶可重建，文化消亡則無(wú)法重來(lái)。有民族的血統(tǒng)而無(wú)民族的文化是一個(gè)國(guó)家最大的不幸。一百多年前，梁?jiǎn)⒊赋?“中國(guó)事事落他人后，唯文學(xué)似差可頡頏西域?！保?］50學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)與文化能夠增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感和文化認(rèn)同感，閱讀中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)和文化精品能夠提高大學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、審美趣味和文化品位。歷代經(jīng)典文本不僅向大學(xué)生展示中國(guó)語(yǔ)言的文字之美，更在字里行間向大學(xué)生傳遞著傳統(tǒng)的精髓。傳統(tǒng)的價(jià)值正是在于它的現(xiàn)代魅力。與西方文化相比，中國(guó)傳統(tǒng)文化更加側(cè)重于人文精神，強(qiáng)調(diào)人生的終極價(jià)值和審美意蘊(yùn)。而這種體認(rèn)方式和人生態(tài)度對(duì)單純強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益的現(xiàn)代社會(huì)意識(shí)形態(tài)具有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義和補(bǔ)充作用。

(二)掌握和運(yùn)用中國(guó)語(yǔ)言

著名語(yǔ)言學(xué)家潘文國(guó)在其著作《危機(jī)下的中文》中寫道:“曾經(jīng)熟悉的中文似乎正變得越來(lái)越遙遠(yuǎn)，越來(lái)越陌生，如今更像脫韁之馬向著誰(shuí)也不知道的方向在狂奔。漢語(yǔ)向何處去?中文向何處去?”［8］1當(dāng)今社會(huì)漢語(yǔ)正被逐步西化是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。許多大學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的自信心也在不斷降低，對(duì)外來(lái)文化特別是西方文化盲目推崇;而在高校中越來(lái)越多的課程開始采用外語(yǔ)教學(xué)，這些都嚴(yán)重沖擊著漢語(yǔ)教學(xué)，并迅速蔓延為一種不可遏止的趨向。徐中玉先生曾指出:“實(shí)現(xiàn)通才教育都有公認(rèn)的基礎(chǔ)，即首先必須要求一個(gè)大學(xué)生對(duì)本國(guó)語(yǔ)言文學(xué)有相當(dāng)廣博的知識(shí)，能熟練的至少明白清楚的用本國(guó)文字進(jìn)行表達(dá)?！保?］160《大學(xué)語(yǔ)文》課程里的語(yǔ)言，是文學(xué)與文化的載體和媒介，而不僅僅是純基礎(chǔ)和純工具意義上的語(yǔ)言，它本身就蘊(yùn)含著豐富的文化。英國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家帕默爾曾說(shuō):“語(yǔ)言是所有人類活動(dòng)中最足以表現(xiàn)人的特點(diǎn)的，它是打開人們心靈深處奧秘的鑰匙?！保?0］111文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，沒(méi)有語(yǔ)言，也就沒(méi)有文學(xué)和文化。作為世界上最悠久、最富表現(xiàn)力的漢語(yǔ)，是中華民族這一社會(huì)共同體的基本構(gòu)成要素，它記錄、保存和傳播著中華文化，是我們應(yīng)該加倍珍惜的人文資源。因此，《大學(xué)語(yǔ)文》課程中的語(yǔ)言是文學(xué)和文化意義上的語(yǔ)言。文學(xué)語(yǔ)言是語(yǔ)言的最高層次，優(yōu)美而亮麗的語(yǔ)言提升了人生存在的境界。只有大學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言魅力、表達(dá)特點(diǎn)、形式規(guī)范及其變化的可能性，以及各種修辭手段、語(yǔ)體風(fēng)格都有敏銳的意識(shí)并能熟練地運(yùn)用了，才能不斷提升大學(xué)生的人文素質(zhì)。

(三)確立與保護(hù)人的尊嚴(yán)與價(jià)值

每個(gè)學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)接受的全部教育，最終都指向一個(gè)目標(biāo)——達(dá)成“合理而完善的人生”。［11］15它包括兩個(gè)方面:既要成為社會(huì)的有用之材，又要幸福美滿地度過(guò)自己的一生;既要掌握一種專門的知識(shí)和技能，更要獲得對(duì)于世界的正確認(rèn)識(shí)和自身在世界上的恰當(dāng)定位。在這個(gè)意義上，我們就必須要幫助大學(xué)生提升人文精神，確立人的尊嚴(yán)和價(jià)值。文學(xué)是人學(xué)，是作家對(duì)于外部世界和人生的深刻理解與把握。欣賞文學(xué)作品本身是接受者對(duì)于社會(huì)的體認(rèn)與人生的感悟。因此，通過(guò)文學(xué)欣賞，大學(xué)生可以從美的意境中學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解人生，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中尋找理想境界的價(jià)值和意義。由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，利益代替了人的價(jià)值與尊嚴(yán)，成為衡量一切行為的最高標(biāo)準(zhǔn);另外，由于大學(xué)階段的學(xué)科細(xì)化，客觀造成了大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的缺失，特別是人文學(xué)科教育的缺失?！洞髮W(xué)語(yǔ)言》課程中包括了大量的經(jīng)典文本，從中國(guó)古代優(yōu)秀作品到中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的優(yōu)秀作品，以及西方文學(xué)史上的優(yōu)秀作品，這些經(jīng)典作品不僅語(yǔ)言優(yōu)美，而且格調(diào)高雅，從優(yōu)美的語(yǔ)言和生動(dòng)的形象中揭示出人生的意義與價(jià)值，使大學(xué)生在審美道德享受中獲得教益。這些經(jīng)典作品經(jīng)歷了千百年的流傳，可以極大地拓展大學(xué)生的精神自由空間，使他們懂得精神世界的豐富性，可以培養(yǎng)他們寬廣的胸懷、充實(shí)的知性、謙遜的品質(zhì)和健康的個(gè)性，開創(chuàng)更加寬容自在的和諧人生。

(四)實(shí)現(xiàn)感性與理性平衡發(fā)展

單純從文本表面來(lái)看，文學(xué)是以形象化、藝術(shù)化的語(yǔ)言塑造藝術(shù)形象，使接受者在潛移默化中得到精神的洗禮。而實(shí)際上，在這種感性欣賞之中還蘊(yùn)含著理性的思索，因?yàn)槲膶W(xué)作品是將人生哲理、觀念通過(guò)文學(xué)形象“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地來(lái)實(shí)現(xiàn)的。感性與理性在文學(xué)作品中得到了和諧的統(tǒng)一，它不僅實(shí)現(xiàn)了文學(xué)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和意義，同時(shí)也啟迪著接受者的智慧和思維。原國(guó)務(wù)院總理溫家寶曾講過(guò):“大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)也能夠培養(yǎng)出許多有‘智慧和心靈’的優(yōu)秀人才?！保?2］大學(xué)教育中人文科學(xué)教育和自然科學(xué)教育只有兼容并包、互相補(bǔ)充，才能形成綜合的實(shí)力。中國(guó)工程院院士楊叔子先生曾說(shuō):“沒(méi)有一流的文科，就沒(méi)有一流的理科;沒(méi)有一流的理科，就沒(méi)有一流的工科?！保?3］25國(guó)內(nèi)高等教育如此，國(guó)外高等教育也是如此，經(jīng)典文本教學(xué)同樣是現(xiàn)代西方高校最重要的教學(xué)內(nèi)容。比如莎士比亞文本教學(xué)就是英國(guó)大學(xué)中一項(xiàng)不可或缺的內(nèi)容;再如哥倫比亞大學(xué)將《文學(xué)人文》和《當(dāng)代文明》設(shè)置為本科生的必修課程。在當(dāng)今這個(gè)喧囂的時(shí)代，對(duì)理性過(guò)分推崇的弊病早已顯現(xiàn)，如何糾其偏頗已成為高等教育研究的一項(xiàng)重要內(nèi)容。而以承載文學(xué)為己任的《大學(xué)語(yǔ)文》課程就成為啟迪智慧，實(shí)現(xiàn)感性與理性和諧統(tǒng)一的重要路徑。

“腹有詩(shī)書氣自華”，經(jīng)典文本閱讀能夠提升人的生存境界，煥發(fā)自信的光彩。雖說(shuō)當(dāng)今社會(huì)豐富的現(xiàn)代傳媒手段提供了更加逼真的視聽感受，早已遠(yuǎn)離青燈黃卷的古昔，但是，文本所具備的自由開闊的想象空間和獨(dú)特的個(gè)性解讀卻蘊(yùn)含著勃勃生機(jī)。人皆有詩(shī)性，人皆需文學(xué)。大學(xué)生需要文學(xué)來(lái)擴(kuò)展、驗(yàn)證、反省和安慰人生?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》是大學(xué)生通過(guò)對(duì)經(jīng)典文本的閱讀與學(xué)習(xí)，提升人文素質(zhì)、體驗(yàn)精神愉悅、改變思想浮躁的重要途徑。

［1］徐中玉.大學(xué)語(yǔ)文［M］.上海:上海交通大學(xué)出版社，2010.

［2］王步高，張申平，楊小晶.我國(guó)大學(xué)母語(yǔ)教育現(xiàn)狀——三年來(lái)對(duì)全國(guó)近300所高?！按髮W(xué)語(yǔ)文”開課情況的調(diào)查報(bào)告［J］.中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2007，(3).

［3］李紅婷.工具理性與中國(guó)近代學(xué)前教育的發(fā)展［J］.當(dāng)代教育論壇，2013，(3).

［4］韓德信.大學(xué)語(yǔ)文［M］.北京:科學(xué)出版社，2009.

［5］［英］馬修·阿諾德.文化與無(wú)政府狀態(tài)［M］韓敏中譯.北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2008.

［6］習(xí)近平.在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話［M］.北京:人民出版社，2013.

［7］梁?jiǎn)⒊?飲冰室詩(shī)話［M］.北京:人民文學(xué)出版社，1959.

［8］潘文國(guó).危機(jī)下的中文［M］.沈陽(yáng):遼寧人民出版社，2008.

［9］徐中玉.通才教育的基礎(chǔ)——《大學(xué)語(yǔ)文》［A］.全國(guó)大學(xué)語(yǔ)文研究會(huì).大學(xué)語(yǔ)文研究集刊［C］.杭州:浙江大學(xué)出版社，1986.

［10］［英］L.R.帕默爾.語(yǔ)言學(xué)概論［M］李榮譯.北京:商務(wù)印書館，1984.

［11］陶行知.陶行知文集［M］.南京:江蘇人民出版社，1981.

［12］溫家寶.溫家寶在紀(jì)念同濟(jì)大學(xué)100周年時(shí)對(duì)學(xué)校的祝愿［N］.文匯報(bào)，2007-06-14.

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H193

A

1672-0040(2015)06-0091-03

2015-03-09

陳強(qiáng)，男，山東曲阜人，山東理工大學(xué)電氣與電子工程學(xué)院講師，文學(xué)碩士。

(責(zé)任編輯 楊 爽)