說(shuō)出活生生的自我

劉騰輝

【訓(xùn)練目的】

本單元的課文是中外人士的精彩演講，讀完這些演講稿，無(wú)不被他們的內(nèi)容及其表達(dá)的情感和擲地有聲的語(yǔ)言深深汲引和打動(dòng)，激起了我們演講的興趣。選文作者無(wú)不是優(yōu)秀的演講者，從他們的演講稿來(lái)看，他們了解了聽(tīng)眾是哪些人，聽(tīng)眾的思想狀況、文化程度、職業(yè)特點(diǎn)，以及他們的心理、愿望和要求。且演講中心明確，觀點(diǎn)鮮明;演講語(yǔ)言通俗易懂，生動(dòng)活潑，富有感情;道理一聽(tīng)就懂，聽(tīng)眾一聽(tīng)就被吸引;能用充滿(mǎn)激情的語(yǔ)言把說(shuō)理和抒情結(jié)合起來(lái)，曉之以理，動(dòng)之以情，叩開(kāi)聽(tīng)眾的心扉。這就是演講的藝術(shù)。也是寫(xiě)演講稿時(shí)務(wù)必掌握的知識(shí)。與優(yōu)秀的演講者學(xué)寫(xiě)精彩的演講稿就是本次作文的目標(biāo)。

【分項(xiàng)練習(xí)】

1.請(qǐng)圍繞“我的理想”這個(gè)主題寫(xiě)段話(huà)在學(xué)習(xí)小組內(nèi)發(fā)言。

2.聯(lián)系初中生活以“人在旅程”為話(huà)題寫(xiě)一則發(fā)言稿，在全班同學(xué)面前發(fā)言。

3.以“攜手共進(jìn)，放飛夢(mèng)想”為題寫(xiě)一篇在國(guó)旗下講話(huà)的演講稿。

4. 以“幸福，就在身邊”為題寫(xiě)一篇演講稿用于家長(zhǎng)會(huì)上發(fā)言。

【精彩例文】

[名文一]

人格是最高的學(xué)位

白巖松

很多很多年前，有一位學(xué)大提琴的年輕人去向本世紀(jì)最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家？卡薩爾斯面對(duì)雄心勃勃的年輕人，意味深長(zhǎng)的回答：先成為優(yōu)秀而大寫(xiě)的人，然后成為一名優(yōu)秀和大寫(xiě)的音樂(lè)人，再后就會(huì)成為一名優(yōu)秀的大提琴家。（開(kāi)篇以名人之話(huà)點(diǎn)出演說(shuō)的主題，吸引聽(tīng)眾的注意力，其中“優(yōu)秀而大寫(xiě)的人”又將“人格是最高的學(xué)位”這一演講主旨寓于其中。）

聽(tīng)到這個(gè)故事的時(shí)候我還年少，老人回答時(shí)所透露出的含義我還理解不多，然而隨著采訪(fǎng)中接觸的人越來(lái)越多，這個(gè)回答就在我腦海中越印越深。在采訪(fǎng)北大教授季羨林的時(shí)候，我聽(tīng)到一個(gè)關(guān)于他的真實(shí)故事。有一個(gè)秋天，北大新學(xué)期開(kāi)始了，一個(gè)外地來(lái)的學(xué)子背著大包小包走進(jìn)了校園，實(shí)在太累了，就把包放在路邊。這時(shí)正好一位老人走來(lái)，年輕學(xué)子就拜托老人替自己看一下包，而自己則輕裝去辦入學(xué)手續(xù)。老人爽快地答應(yīng)。近一個(gè)小時(shí)過(guò)去，學(xué)子歸來(lái)，老人還在盡職盡責(zé)地看守。謝過(guò)老人，兩人分別。幾日后是北大的開(kāi)學(xué)典禮，這位年輕的學(xué)子驚訝地發(fā)現(xiàn)，主席臺(tái)上就坐的北大副校長(zhǎng)季羨林正是那一天替自己看行李的老人。（引出事例作證明，自然點(diǎn)題，水到渠成，并引出全文主旨：人格才是最高的學(xué)位。）

我不知道這位學(xué)子當(dāng)時(shí)是一種怎樣的心情，但在我聽(tīng)過(guò)這個(gè)故事之后卻強(qiáng)烈地感覺(jué)到：人格才是最高的學(xué)位。

這之后我又在醫(yī)院采訪(fǎng)了世紀(jì)老人冰心。我問(wèn)先生，您現(xiàn)在最關(guān)心的是什么？老人的回答簡(jiǎn)單而感人：是年老病人的狀況。當(dāng)時(shí)的冰心已接近人生的終點(diǎn)，而這位在“五四”爆發(fā)那一天開(kāi)始走上文學(xué)創(chuàng)作之路的老人心中對(duì)蕓蕓眾生的關(guān)愛(ài)之情歷經(jīng)近80年的歲月而依然未老。這又該是怎樣的一種傳統(tǒng)！冰心的身軀并不強(qiáng)壯，即使年輕時(shí)也少有颯爽英姿的模樣，然而她這一生卻用自己當(dāng)筆，拿歲月當(dāng)稿紙，寫(xiě)下了一篇關(guān)于愛(ài)是一種力量的文章，然后在離去之后給我留下了一個(gè)偉大的背影。（用已接近自己人生終點(diǎn)的世紀(jì)老人冰心仍關(guān)心年老病人狀況的感人事例，以及作者的議論再一次印證了“優(yōu)秀而大寫(xiě)的人”的平凡而偉大。為“人格是最高的學(xué)位”又添加了一個(gè)注腳。）

今天我們紀(jì)念五四，80年前那場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中的吶喊、呼號(hào)、血淚都已變成一種文字留在典籍中，每當(dāng)我們這些后人翻閱的時(shí)候，歷史都是平靜地看著我們，這個(gè)時(shí)侯，我們覺(jué)得80年前的事已經(jīng)距今太久了。

然而，當(dāng)你有機(jī)會(huì)和經(jīng)過(guò)五四或受過(guò)五四影響的老人接觸后，你就知道，歷史和傳統(tǒng)其實(shí)一直離我們很近。

世紀(jì)老人在陸續(xù)地離去，他們留下的愛(ài)國(guó)心和高深的學(xué)問(wèn)卻一直在我們心中不老。但在今天，我還想加上一條，這些世紀(jì)老人所獨(dú)具的人格魅力是不是也該作為一種傳統(tǒng)被我們向后代延續(xù)？（過(guò)渡段承上啟下，引發(fā)人們對(duì)于世紀(jì)老人所獨(dú)具的人格魅力是否能被后人延續(xù)的思考。）

前幾天我在北大聽(tīng)到一個(gè)新故事，清新而感人。一批剛剛走進(jìn)校園的年輕人，相約去看季羨林先生，走到門(mén)口，卻開(kāi)始猶豫，他們怕冒失地打擾了先生。最后決定，每人用竹子在季老家門(mén)口的土地上留下問(wèn)候的話(huà)語(yǔ)。然后才滿(mǎn)意地離去。（層層深入再述北大新故事，贊嘆世紀(jì)老人所獨(dú)具的人格魅力正被跨世紀(jì)青年學(xué)子作為一種傳統(tǒng)向后延續(xù)。進(jìn)一步論證了人格的重要性。）

這該是怎樣美麗的一幅畫(huà)面！在季老家不遠(yuǎn)，是北大的博雅塔在未名湖中留下的投影，而在季老家門(mén)口的問(wèn)候語(yǔ)中，是不是也有先生的人格魅力在學(xué)子心中留下的投影呢？只是在生活中，這樣的人格投影在我們的心中還是太少。（此段的議論為點(diǎn)睛之筆又用博雅塔和未名湖類(lèi)比季老和青年們，使讀者真真切切地感受到了世紀(jì)老人所獨(dú)具的人格魅力在青年人心中的延續(xù)。段末“只是在生活中，這樣的人格投影在我們的心中還是太少”雖留下些許遺憾，卻也留給人們更多的思考。）

聽(tīng)多了這樣的故事，便常常覺(jué)得自己是只氣球，仿佛飛得很高，仔細(xì)一看卻是被浮云拖著;外表看上去也還飽滿(mǎn)，肚子里卻是空空。這樣想著就有些擔(dān)心了，怎么能走更長(zhǎng)的路呢？

于是，“渴望年老”四個(gè)字對(duì)于我就不再是幻想中的白發(fā)蒼蒼或身份證上改成60歲，而是如何在自己還年輕的時(shí)候，便能吸取優(yōu)秀老人身上所具有的種種優(yōu)秀品質(zhì)。

于是，我也更加知道了卡薩爾斯回答中所具有的深意。怎樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀的主持人呢？心中有個(gè)聲音在回答：先成為一個(gè)優(yōu)秀的人，然后成為一個(gè)優(yōu)秀的新聞人，再然后是自然地成為一名優(yōu)秀的節(jié)目主持人。（優(yōu)秀的人——優(yōu)秀的新聞人——優(yōu)秀的節(jié)目主持人與卡薩爾斯的優(yōu)秀而大寫(xiě)的人——優(yōu)秀和大寫(xiě)的音樂(lè)人——優(yōu)秀的大提琴家，雖是同例類(lèi)推，卻也絲絲入扣，合情合理，融匯著數(shù)代人的人生經(jīng)驗(yàn)。）

我知道，這條路很長(zhǎng)，但我將執(zhí)著地前行。

【魅力點(diǎn)評(píng)】

本文敘述了四個(gè)故事，每個(gè)故事之后作者都作了簡(jiǎn)明而精當(dāng)?shù)淖h論，第一個(gè)故事之后的議論為后面故事的陳述及議論作鋪墊，定基調(diào)。第二個(gè)故事后的議論自然點(diǎn)題，揭示了演講的主旨，第三個(gè)故事之后的議論相對(duì)要長(zhǎng)一些，對(duì)世紀(jì)老人冰心的人格魅力的尊敬之情溢滿(mǎn)字里行間，也將歷史與傳統(tǒng)在這里巧妙連接。第四個(gè)故事之后的議論，既有作者對(duì)季先生的人格魅力在學(xué)子心中留下投影的贊嘆，也有對(duì)“在生活中，這樣的人格投影在我們的心中還是太少”的些許遺憾，至于本文最后幾段的議論更是畫(huà)龍點(diǎn)睛，升華主旨，引人深思。

[名文二]

勤奮地生活

西奧多·羅斯福

先生們：

你們是西方最大城市的公民，是產(chǎn)生了林肯和格蘭特的國(guó)家的公民。你們卓越和杰出地體現(xiàn)了美國(guó)性格中最具美國(guó)特色的一切。在向你們這樣的人物講話(huà)時(shí)，我想談的不是茍且偷安的人生哲學(xué)，而是過(guò)勤奮生活的道理——過(guò)艱苦奮斗的生活，勞動(dòng)、競(jìng)爭(zhēng)的生活;我想談那種最崇高的成就，即貪圖安逸之輩與之無(wú)緣，而是不畏艱險(xiǎn)、不避勞苦從而獲得最大的輝煌勝利的人才能取得的那種成就。（開(kāi)篇直接點(diǎn)明演說(shuō)的主題，明確告訴人們最崇高的成就與貪圖安逸之輩無(wú)緣。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、簡(jiǎn)潔有力。）

膽小的人，懶惰的人，不信任祖國(guó)的人，喪失堅(jiān)強(qiáng)斗志和英勇氣概的“過(guò)于文明”的人，愚昧無(wú)知的人，對(duì)“胸懷大志的錚錚鐵漢”亦為之動(dòng)容的巨大鼓舞力量也無(wú)動(dòng)于衷的、麻木不仁的人——總之，所有這些人都閉眼不看國(guó)家正在承擔(dān)新的責(zé)任;閉眼不看我們正在建設(shè)能滿(mǎn)足我國(guó)需要的海軍和陸軍;閉眼不看我們正在世界事務(wù)中盡我們自己的一份力量;我們英勇的陸、海軍士兵把西班牙勢(shì)力逐出了美麗的熱帶島國(guó)，恢復(fù)了那里的秩序。還是這樣一些人，他們害怕過(guò)勤奮的生活，害怕過(guò)惟一真正有價(jià)值的國(guó)民生活。他們相信與世隔絕的生活，那種生活會(huì)消蝕一個(gè)民族的吃苦耐勞美德，正像消蝕一個(gè)人的吃苦耐勞美德一樣。不然，他們就沉湎于惟利是圖、貪得無(wú)厭的泥潭而不能自拔，認(rèn)為經(jīng)商致富乃國(guó)民生活之根本。殊不知，經(jīng)商致富固然重要，但畢竟只是造就真正偉大國(guó)家的許多環(huán)節(jié)中的一環(huán)而已。物質(zhì)繁榮來(lái)自勤儉，來(lái)自干勁和事業(yè)心，來(lái)自工業(yè)活動(dòng)領(lǐng)域中的艱苦努力;任何國(guó)家，如果沒(méi)有深厚物質(zhì)繁榮的基礎(chǔ)，都不可能長(zhǎng)久生存下去;但是，如果僅僅依賴(lài)于物質(zhì)繁榮，任何國(guó)家也永遠(yuǎn)不會(huì)成為真正偉大的國(guó)家。不錯(cuò)，一切榮譽(yù)應(yīng)當(dāng)歸于物質(zhì)繁榮的設(shè)計(jì)師;歸之于創(chuàng)辦了工廠和鐵路的實(shí)業(yè)巨頭;歸之于那些為了富裕而殫精竭慮、不辭勞苦的強(qiáng)人;國(guó)家大大感激這些人以及諸如此類(lèi)的人。但是，我們更感激那樣一些人，他們的最崇高典范應(yīng)當(dāng)?shù)搅挚夏菢拥恼渭液透裉m特那樣的軍人當(dāng)中去尋找。他們以自己的所作所為表明，他們深諳工作的法則和斗爭(zhēng)的法則;他們含辛茹苦，使自己和家屬過(guò)上了富足的生活;但他們懂得還有更崇高的責(zé)任——對(duì)國(guó)家的責(zé)任和對(duì)民族的責(zé)任。（這段的首句運(yùn)用排比句式：“……的人都閉眼不看……”既增強(qiáng)了氣勢(shì)又可以此證明這些人的存在對(duì)社會(huì)的危害，也為本段后半部分引出贊美肯定勤奮的人們做了鋪墊，呼吁人們要做勤奮的人并使主題得以論證。）

因此，我的同胞們，我對(duì)你們要講的是，祖國(guó)要求你們不要過(guò)安逸的生活，而要過(guò)艱苦奮斗的生活。20世紀(jì)已赫然在目，它將決定許多國(guó)家的命運(yùn)。假如我們游手好閑，虛度光陰，一味驕奢淫逸，茍且偷安，假如我們?cè)谀闼牢一畹募ち腋?jìng)爭(zhēng)前畏首畏尾，裹足不前，那么，更勇敢、更堅(jiān)強(qiáng)的民族將超過(guò)我們，并將贏得統(tǒng)治世界的權(quán)利。因此，讓我們勇敢地面對(duì)斗爭(zhēng)的生活，下定決心卓越而果斷地履行我們的職責(zé);下定決心不僅在口頭上而且在行動(dòng)上堅(jiān)持正義;下定決心做既誠(chéng)實(shí)又勇敢的人，腳踏實(shí)地地為崇高的理想而奮斗。最重要的是，只要我們堅(jiān)信斗爭(zhēng)是正當(dāng)?shù)?，就讓我們不要逃避斗?zhēng)，不論是精神的或物質(zhì)的斗爭(zhēng)，國(guó)內(nèi)的或國(guó)外的斗爭(zhēng);因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)斗爭(zhēng)，通過(guò)不避艱險(xiǎn)的努力，我們才能最終達(dá)到真正偉大國(guó)家的目標(biāo)。（三個(gè)“下定決心”承接上文再次呼吁人們要勤奮地生活，“假如”“只要……就”“只有……才”等句式的運(yùn)用豐富了文章的內(nèi)容，使論證更加有力。）

【魅力點(diǎn)評(píng)】

整篇演說(shuō)旨在針對(duì)19世紀(jì)末美國(guó)驕奢淫逸、貪圖享樂(lè)之風(fēng)盛行的現(xiàn)象，號(hào)召民眾勤奮地生活，以遏制當(dāng)時(shí)的腐敗現(xiàn)象，通篇用詞洗練，意味深遠(yuǎn)，且巧妙地運(yùn)用了對(duì)比、排比等方法以增強(qiáng)論證效果，為美國(guó)人民乃至為當(dāng)代后人上了一堂精彩的勵(lì)志課。

[學(xué)生佳作]

目標(biāo)是前進(jìn)的動(dòng)力

各位老師，同學(xué)們：

大家好，今天，我演講的題目是：目標(biāo)是前進(jìn)的動(dòng)力。

美國(guó)西點(diǎn)軍校的教材里，編入了這樣一個(gè)故事：在一支雪域遠(yuǎn)征軍中，戰(zhàn)士們的眼睛不知疲倦地搜索世界，卻找不到任何一個(gè)可使目光停留的落點(diǎn)而使眼睛因過(guò)度緊張而失明，這支軍隊(duì)也喪失了戰(zhàn)斗力。這是一個(gè)讓人難過(guò)的故事，但同時(shí)它告訴我們：沒(méi)有目標(biāo)盲目地前進(jìn)，其實(shí)和不前進(jìn)沒(méi)有太大的差別。（開(kāi)篇用故事引出演說(shuō)的主題——目標(biāo)是前進(jìn)的動(dòng)力。）

人生何嘗不是這樣？沒(méi)有目標(biāo)的人只能閉上雙眼，捂住耳朵，企圖忽略別人的進(jìn)步，然后自我安慰地說(shuō)，自己也在前進(jìn)。這豈不是又一個(gè)現(xiàn)代版的套中人——?jiǎng)e里科夫？在自然界中當(dāng)冬季降臨，溫暖如春的南方水澤便是遷徙的候鳥(niǎo)心中的勝地。在故事里，遠(yuǎn)渡重洋的哥倫布懷著涉足東方神土的心愿發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸;神話(huà)小說(shuō)《西游記》中的師徒四人更是為了獲取真經(jīng)而經(jīng)歷九九八十一難最終功德圓滿(mǎn)。（事實(shí)勝于雄辯，事例最能說(shuō)明問(wèn)題，本段引用三個(gè)為人們所熟識(shí)的事例論證主旨，極具說(shuō)服力。）

然而事物都是兩面性的，好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際的目標(biāo)未必能稱(chēng)職地引領(lǐng)你的前進(jìn)。（過(guò)渡段，結(jié)構(gòu)上起轉(zhuǎn)折作用，內(nèi)容上補(bǔ)充說(shuō)明存在的另一種狀況使內(nèi)容不至于絕對(duì)化。）

有一位哲學(xué)博士在田邊沉思，發(fā)現(xiàn)水田當(dāng)中新插的秧苗竟排列得無(wú)比整齊，好像用尺丈量過(guò)一般，他不禁好奇地問(wèn)田中工作的老農(nóng)是如何辦到的，老農(nóng)忙著插秧，頭也不抬地說(shuō)要他自己取一把秧苗插插看。博士卷起褲角，很快的插完了一排秧苗，結(jié)果竟是參差不齊。他再次請(qǐng)教老農(nóng)，老農(nóng)告訴他，在彎腰插秧的同時(shí)，眼光要盯住一樣?xùn)|西，朝那個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，即可插出一列漂亮的秧苗，博士依言而行。不料這次竟插出了一道彎曲的弧線(xiàn)，劃過(guò)了半個(gè)水田，他又虛心地請(qǐng)教老農(nóng)，老農(nóng)不耐煩地問(wèn)他：“您的眼光是否盯著一個(gè)東西？”博士答道：“有啊，我盯住那正吃草的水牛啊，那可是一個(gè)目標(biāo)呀！”老農(nóng)說(shuō)：“水牛那么大，而且邊走邊吃草，你把它當(dāng)作目標(biāo)，合適嗎？”博士恍然大悟。（再此引用事例論證合理目標(biāo)的重要性，使演說(shuō)準(zhǔn)確并具有說(shuō)服力。）

成功的果實(shí)，如同田里的秧苗，年輕的朋友們，你愿意擁有一個(gè)縱橫整齊的漂亮的結(jié)果，還是一個(gè)參差不齊的結(jié)果呢？

青春的目標(biāo)沒(méi)有貴賤。早自習(xí)背一課單詞可以是我們的目標(biāo);一節(jié)課聽(tīng)懂例題，能夠處理作業(yè)可以是我們的目標(biāo);一次比賽中由預(yù)賽進(jìn)入復(fù)賽可以是我們暫時(shí)的目標(biāo);一次考試比上次進(jìn)步五名可以是我們的目標(biāo);考入清華、北大是目標(biāo)，考出自己的能力和水平哪怕不是名校也可以是我們的目標(biāo)。做名人、名家、名流是目標(biāo)，做一個(gè)敬業(yè)的老師、警察、醫(yī)生又何嘗不可？（目標(biāo)可大可小，關(guān)鍵在于要能執(zhí)行。）

目標(biāo)是茫茫戈壁的一片綠洲，是遠(yuǎn)行者手中的羅盤(pán)，是黑夜里若隱若現(xiàn)的明燈，是冰天雪地里令你怦然心動(dòng)的溫暖與勇氣。（運(yùn)用排比使節(jié)奏和諧，顯得感情洋溢，并能增強(qiáng)段落的層次感。）

目標(biāo)，是最遠(yuǎn)又是最近的一個(gè)夢(mèng)，他時(shí)刻伴隨著你，同你分享歡樂(lè)，共擔(dān)憂(yōu)愁;人因?yàn)橛辛四繕?biāo)，生活才有了意義。同學(xué)們，在你迷茫的時(shí)候，請(qǐng)記住目標(biāo)是我們前進(jìn)的動(dòng)力。

【魅力點(diǎn)評(píng)】

全文在展示自己觀點(diǎn)時(shí)明確了合理目標(biāo)是前進(jìn)的動(dòng)力這一點(diǎn)，主題鮮明深刻，觀點(diǎn)正確。所引用的材料如候鳥(niǎo)南飛、哥倫布遠(yuǎn)洋、博士學(xué)插秧等極具典型意義，且能夠聯(lián)系實(shí)際，貼近生活來(lái)反映客觀事實(shí)使內(nèi)容充實(shí)。結(jié)構(gòu)完整合理，層次分明，論點(diǎn)、論據(jù)具有邏輯性;構(gòu)思巧妙，引人入勝，確實(shí)是演說(shuō)稿中的佳作。

【訓(xùn)練題目】

1.以“我的學(xué)習(xí)”為題，寫(xiě)一篇演講稿，用于年級(jí)學(xué)習(xí)交流會(huì)上的發(fā)言。

提示：緊扣“學(xué)習(xí)”，注意演講對(duì)象為同年級(jí)的同學(xué)。

2.以“愛(ài)護(hù)校園，從我做起”為題，寫(xiě)一篇演講稿，用于國(guó)旗下講話(huà)。

提示：考慮對(duì)象，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言。

3.以“我們是祖國(guó)的未來(lái)”為題，寫(xiě)一篇演講稿，用于紀(jì)念五四青年節(jié)活動(dòng)發(fā)言。

提示：結(jié)合實(shí)際，聯(lián)系歷史，提出鮮明的觀點(diǎn)。

【寫(xiě)作提示】

演講稿是為了說(shuō)明一定的觀點(diǎn)和態(tài)度的。這個(gè)觀點(diǎn)和態(tài)度一定要與現(xiàn)實(shí)生活緊密相關(guān)。它討論的應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)生活中存在的并為人們所關(guān)心的問(wèn)題。它的觀點(diǎn)要來(lái)自身邊的生活或?qū)W習(xí)，材料也如此。它得真實(shí)可信，是為解決身邊的問(wèn)題而提出和討論的。

演講目的在于打動(dòng)聽(tīng)眾，使聽(tīng)者對(duì)講話(huà)者的觀點(diǎn)或態(tài)度產(chǎn)生認(rèn)可或同情。演講稿作為這種具有特定目的的講話(huà)稿，一定要具有說(shuō)服力和感染力。

演講稿是有聲語(yǔ)言，是書(shū)面化的口語(yǔ)。因此，演講稿要“上口”、“入耳”，它一方面是把口頭語(yǔ)言變?yōu)闀?shū)面語(yǔ)言，即化聲音為文字，起到規(guī)范文字、有助演講的作用;另一方面，演講稿要把較為正規(guī)嚴(yán)肅的書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為易聽(tīng)易明的口語(yǔ)，以便演講。同時(shí)，演講稿的語(yǔ)言應(yīng)適應(yīng)演講人的講話(huà)習(xí)慣，同演講者的自然講話(huà)節(jié)奏一致。

由于演講稿具有以上的特征和作用，它在寫(xiě)作方法上也有一定方法可循。

（一）演講稿的結(jié)構(gòu)要完整。演講稿的結(jié)構(gòu)通常包括開(kāi)場(chǎng)白、正文、結(jié)尾三部分。

1.開(kāi)場(chǎng)白是演講稿中很重要的部分。好的開(kāi)場(chǎng)白能夠緊緊地抓住聽(tīng)眾的注意力。

開(kāi)場(chǎng)白的形式多樣，但不論哪種開(kāi)場(chǎng)白，目的都是使聽(tīng)眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。

2.演講稿的正文是整篇演講的主體。主體必須有重點(diǎn)、有層次、有中心語(yǔ)句。演講主體的層次安排可按時(shí)間或空間順序排列，也可以平行并列、正反對(duì)比、逐層深入。由于演講材料是通過(guò)口頭表達(dá)的，為了便于聽(tīng)眾理解，各段落應(yīng)上下連貫，段與段之間有適當(dāng)?shù)倪^(guò)渡和照應(yīng)。

3.結(jié)尾是演講內(nèi)容的收束。它起著深化主題的作用。結(jié)尾的方法有歸納法、引文法、反問(wèn)法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想，總結(jié)強(qiáng)調(diào)主要觀點(diǎn);引文法則是引用名言警句，升華主題、留下思考;反問(wèn)法是以問(wèn)句引發(fā)聽(tīng)眾思考和對(duì)演講者觀點(diǎn)的認(rèn)同。此外，演講稿的結(jié)尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語(yǔ)句作結(jié)，使演講能自然收束，給人留下深刻印象。

（二）注意材料的選擇。圍繞演講主題，要收集相應(yīng)的材料進(jìn)行論證。材料的選擇要通俗，要選擇大多數(shù)人都知道的、聽(tīng)得懂的，而不能選擇太生僻的、很少有人知道的。因?yàn)檠葜v是即時(shí)表演，聽(tīng)眾沒(méi)有時(shí)間去驗(yàn)證或查找這些材料的內(nèi)容或是出處。因此，在準(zhǔn)備演講稿之前首先要了解聽(tīng)眾的情況：他們是些什么人，他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何，他們所關(guān)心的問(wèn)題是什么，等等。掌握了聽(tīng)眾的特征和心理，在此基礎(chǔ)上恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，組織材料，是演講成功的必要條件。

最后，演講稿還要在情緒上具有較強(qiáng)的感染力，語(yǔ)言上做到生動(dòng)感人。在沒(méi)有時(shí)間限制的情況下，盡量做到短而精，在聽(tīng)眾的精力分散前戛然而止，余味悠長(zhǎng)。

【素材積累】

名言警句：

腦袋決定口袋，態(tài)度決定高度，思路決定出路。

——著名勵(lì)志演說(shuō)家張緒坤

今天太寶貴，不應(yīng)該為酸苦的憂(yōu)慮和辛澀的悔恨所消蝕。把下巴抬高，使思想煥發(fā)出光彩，像春陽(yáng)下跳躍的山泉。抓住今天，它不再回來(lái)。

——卡耐基

材料片段：

畫(huà)一片樹(shù)葉只要心存信念，總有奇跡發(fā)生;希望雖然渺茫，但它永存人世。美國(guó)作家歐·亨利在他的小說(shuō)《最后一片葉子》里講了個(gè)故事：病房里，一個(gè)生命垂危的病人從房間里看見(jiàn)窗外的一棵樹(shù)，樹(shù)葉在秋風(fēng)中一片片地掉落下來(lái)。病人望著眼前的蕭蕭落葉，身體也隨之每況愈下，一天不如一天。她說(shuō)：“當(dāng)樹(shù)葉全部掉光時(shí)，我也就要死了?！币晃焕袭?huà)家得知后，用彩筆畫(huà)了一片葉脈青翠的樹(shù)葉掛在樹(shù)枝上。最后一片葉子始終沒(méi)掉下來(lái)。只因?yàn)樯械倪@片綠，病人竟奇跡般地活了下來(lái)。

溫馨提示：人生可以沒(méi)有很多東西，卻唯獨(dú)不能沒(méi)有希望。希望是人類(lèi)生活的一項(xiàng)重要的價(jià)值。有希望之處，生命就生生不息！

——《感悟》

人的生活方式有兩種，第一種是像草一樣活著。你盡管活著，每年還在成長(zhǎng)，但是你畢竟是一棵草;你吸收雨露陽(yáng)光，但是長(zhǎng)不大。人們可以踩過(guò)你，人們不會(huì)因?yàn)槟愕耐纯喽a(chǎn)生痛苦;人們不會(huì)因?yàn)槟惚徊攘?，而?lái)憐憫你，因?yàn)槿藗儽旧砭蜎](méi)看到你。所以，我們每一個(gè)人都應(yīng)該像樹(shù)一樣成長(zhǎng)。即使我們現(xiàn)在什么都不是，但是只要你有樹(shù)的種子，即使被人踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分，自己成長(zhǎng)起來(lái)。也許兩年、三年你長(zhǎng)不大，但是八年、十年、二十年，你一定能長(zhǎng)成參天大樹(shù)，當(dāng)你長(zhǎng)成參天大樹(shù)以后，遙遠(yuǎn)的地方，人們就能看到你;走近你，你能給人一片綠色、一片陰涼，你能幫助別人。即使人們離開(kāi)你以后，回頭一看，你依然是地平線(xiàn)上一道美麗的風(fēng)景線(xiàn)。樹(shù)，活著是美麗的風(fēng)景，死了依然是棟梁之才?；钪懒硕加杏?，這就是我們每一個(gè)同學(xué)做人的標(biāo)準(zhǔn)和成長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。

——新東方總裁俞敏洪

[作者單位：安徽省界首市顧集中心學(xué)校]