責(zé)任意識(shí)教育： 高校學(xué)生管理需強(qiáng)化的教育內(nèi)容*

●石瑞寶

責(zé)任意識(shí)教育： 高校學(xué)生管理需強(qiáng)化的教育內(nèi)容*

●石瑞寶

當(dāng)代大學(xué)生存在種種責(zé)任意識(shí)缺失現(xiàn)象：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)，對(duì)自我發(fā)展不負(fù)責(zé)任；感恩意識(shí)淡漠，家庭責(zé)任意識(shí)缺失；以自我為中心，對(duì)他人和集體缺乏應(yīng)有的責(zé)任心；政治冷漠，社會(huì)責(zé)任感淡薄。因此，必須加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)教育。教育中應(yīng)注重發(fā)揮大學(xué)生的主體性，突出層次性，契合不同年級(jí)大學(xué)生的實(shí)際需要，在參與、體驗(yàn)中提升大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。

大學(xué)生；責(zé)任意識(shí)；高校學(xué)生管理

責(zé)任意識(shí)，又稱(chēng)為責(zé)任心和責(zé)任感，是個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中各種責(zé)任關(guān)系的反映，是社會(huì)和他人的客觀要求在個(gè)體身上引起的主觀認(rèn)識(shí)和內(nèi)心體驗(yàn)。[1]責(zé)任意識(shí)保證了社會(huì)各個(gè)細(xì)胞的正常運(yùn)行和整個(gè)國(guó)家的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，是社會(huì)存在的基礎(chǔ)。不僅如此，責(zé)任意識(shí)能規(guī)范和調(diào)節(jié)個(gè)體行為，對(duì)于個(gè)體的成長(zhǎng)和發(fā)展也具有重要的意義。因受種種因素影響，近些年來(lái)當(dāng)代大學(xué)生群體責(zé)任意識(shí)缺失現(xiàn)象日益突出，如何在高校學(xué)生管理過(guò)程中更為有效地開(kāi)展責(zé)任意識(shí)教育成為迫切的教育訴求。

一、責(zé)任意識(shí)淡化：值得引起教育警醒的高校學(xué)生發(fā)展癥候

隨著我國(guó)高等教育在校生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，高校學(xué)生管理所面臨的任務(wù)也更加復(fù)雜，塑造有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髮W(xué)生群體是高校學(xué)生管理應(yīng)負(fù)起的教育責(zé)任。然而由于種種原因，實(shí)際工作中這一責(zé)任并未得到有力落實(shí)。概觀當(dāng)代大學(xué)生群體，責(zé)任意識(shí)淡化現(xiàn)象日益突出，高校不得不引起教育警醒。

（一）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)，對(duì)自我發(fā)展不負(fù)責(zé)任

人首先是作為個(gè)體而存在于社會(huì)之中的。如果一個(gè)人對(duì)自己都不負(fù)責(zé)任，那么他肯定不能承擔(dān)起對(duì)他人、崗位和社會(huì)的責(zé)任。所謂自我責(zé)任，即個(gè)體對(duì)自己的成長(zhǎng)和發(fā)展負(fù)責(zé)，其基本要求是珍惜生命，追求有價(jià)值的生命存在。[2]自我責(zé)任是責(zé)任意識(shí)的核心要素和基礎(chǔ)。個(gè)體對(duì)自我負(fù)責(zé)，就應(yīng)該在人生目標(biāo)的選擇、確定及在學(xué)習(xí)、生活和工作等方方面面負(fù)責(zé)任。遺憾的是，當(dāng)前許多大學(xué)生不能清晰意識(shí)到對(duì)自我發(fā)展的責(zé)任，不僅理想信仰缺失，對(duì)未來(lái)迷茫不定，沒(méi)有職業(yè)發(fā)展規(guī)劃和人生奮斗目標(biāo)，甚至從不對(duì)此進(jìn)行思考和探索。盡管學(xué)習(xí)是學(xué)生的第一要?jiǎng)?wù)，但許多大學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣和必要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，遲到蹺課、上課不認(rèn)真聽(tīng)講、不交作業(yè)等成為許多學(xué)生的常態(tài)。如此不僅導(dǎo)致無(wú)法掌握必要的知識(shí)和技能，無(wú)法應(yīng)對(duì)職業(yè)生涯的挑戰(zhàn)，大大降低了未來(lái)成功發(fā)展的可能性，其可能出現(xiàn)的后果還包括失業(yè)和啃老，給家庭和社會(huì)帶來(lái)沉重負(fù)擔(dān)。

（二）感恩意識(shí)淡漠，家庭責(zé)任意識(shí)缺失

當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，從小是整個(gè)家庭中最受關(guān)注和保護(hù)的對(duì)象，過(guò)度的關(guān)注使其從小習(xí)慣了養(yǎng)尊處優(yōu)、處處被保護(hù)的生活，認(rèn)為父母給予自己的一切都是理所當(dāng)然的，缺乏必要的感恩意識(shí)。許多大學(xué)生家庭責(zé)任觀念淡薄，不懂得關(guān)心照顧他人，意識(shí)不到自己對(duì)家庭的責(zé)任和義務(wù)，甚至沒(méi)想過(guò)應(yīng)該報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。家務(wù)是家庭義務(wù)的主要體現(xiàn)，最能體現(xiàn)大學(xué)生的家庭義務(wù)感和責(zé)任意識(shí)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，只有60.64%的大學(xué)生能主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)，被動(dòng)承擔(dān)的為30.85%，8.51%的大學(xué)生很少做家務(wù)或者基本不做家務(wù)。[3]此外，就消費(fèi)來(lái)說(shuō)，不少大學(xué)生盲目追求高消費(fèi)，不考慮家庭實(shí)際經(jīng)濟(jì)能力，為了享受和“面子”無(wú)視父母的艱辛，這都是缺乏家庭責(zé)任意識(shí)的表現(xiàn)。

家庭責(zé)任除了表現(xiàn)為孝敬父母、關(guān)心其他家庭成員外，還包括對(duì)戀愛(ài)、婚姻的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。然而，當(dāng)前大學(xué)生的戀愛(ài)婚姻責(zé)任意識(shí)并不如人意。據(jù)一項(xiàng)對(duì)大學(xué)生愛(ài)情責(zé)任意識(shí)的調(diào)查顯示，16%的學(xué)生談戀愛(ài)是為了排遣生活寂寞，29%的學(xué)生是受周?chē)諊挠绊懀?6%的是受好奇心理的影響，在“戀愛(ài)只求曾經(jīng)擁有，不求天長(zhǎng)地久”的說(shuō)法上，有43%的學(xué)生選擇了贊同。[4]由此可見(jiàn)，一些學(xué)生缺乏戀愛(ài)的責(zé)任意識(shí)，對(duì)他人不負(fù)責(zé)任，也不能意識(shí)到對(duì)婚姻與家庭所應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任，對(duì)自己將來(lái)組建的家庭缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)。

（三）以自我為中心，對(duì)他人和集體缺乏應(yīng)有的責(zé)任心

由于成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境因素的影響，當(dāng)代大學(xué)生追求自由、獨(dú)立和個(gè)性，對(duì)自我極為關(guān)注，尤其注重個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)，由此導(dǎo)致在人際交往中常常以個(gè)人為中心，不愿參加集體活動(dòng)，我行我素，對(duì)他人和集體缺乏必要的關(guān)心和投入。一項(xiàng)對(duì)鄭州地區(qū)1000名大學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查顯示，只有59%的同學(xué)在宿舍的言語(yǔ)行動(dòng)中能考慮到其他同學(xué)的感受；在積極打掃和主動(dòng)保持本宿舍衛(wèi)生方面，只有47%的同學(xué)能經(jīng)常做到；對(duì)學(xué)校、院系和班級(jí)組織的集體活動(dòng)，能積極主動(dòng)參加的只占調(diào)查對(duì)象的49%。[5]

眾所周知，人際交往問(wèn)題是大學(xué)生常見(jiàn)的心理問(wèn)題之一。導(dǎo)致人際交往困擾出現(xiàn)的原因除了缺乏必要的人際交往策略外，很大程度上是由不能換位思考、以自我為中心導(dǎo)致的。在網(wǎng)絡(luò)改變了人類(lèi)交往方式的今天，“90后”大學(xué)生多通過(guò)QQ、短信、微信及電子郵件與人交往，課外時(shí)間大都用在電腦和手機(jī)上，對(duì)身邊鮮活的實(shí)例及其他“線(xiàn)下”的活動(dòng)不能給予及時(shí)的關(guān)注。加之對(duì)他人和集體的責(zé)任意識(shí)缺乏，導(dǎo)致對(duì)身邊的同學(xué)、舍友關(guān)注較少，對(duì)集體的認(rèn)同感和歸屬感不強(qiáng)，不愿意參加集體活動(dòng)，嚴(yán)重缺乏團(tuán)隊(duì)精神及集體主義觀念。盡管有些學(xué)生可能在認(rèn)知上清楚行為處事要兼顧集體利益和個(gè)人利益，但在具體實(shí)際行動(dòng)中更注重個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)。

（四）政治冷漠，社會(huì)責(zé)任感淡薄

國(guó)家的興旺發(fā)展，與國(guó)民的素質(zhì)息息相關(guān)。大學(xué)生作為接受高等教育、受教育年限較長(zhǎng)的較高素質(zhì)群體，承擔(dān)著無(wú)可推卸的歷史使命和社會(huì)責(zé)任。當(dāng)代大學(xué)生思想政治狀況的主流是積極、健康、向上的。在國(guó)家重大活動(dòng)、自然災(zāi)害和大是大非面前，當(dāng)代大學(xué)生表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感及對(duì)國(guó)家與民族未來(lái)前途的憂(yōu)患意識(shí)。但在社會(huì)轉(zhuǎn)型變革的時(shí)代背景和多元文化價(jià)值沖擊下，一些大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)也出現(xiàn)了一定程度的缺失，主要表現(xiàn)在：政治信仰迷茫、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)缺乏、社會(huì)公德和法紀(jì)觀念淡薄、社會(huì)主人翁意識(shí)缺乏等問(wèn)題。不少大學(xué)生沒(méi)有信仰，政治關(guān)心度和參與度不高，對(duì)學(xué)校組織的政治學(xué)習(xí)等活動(dòng)產(chǎn)生厭倦、抵觸心理。雖然許多學(xué)生積極入黨，但相當(dāng)一部分人入黨動(dòng)機(jī)不純，只把入黨當(dāng)作今后就業(yè)的敲門(mén)磚、個(gè)人升遷的政治資本或政治籌碼。對(duì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)狹隘，也就缺乏責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)挠職夂蛣?dòng)力，不能將個(gè)人的選擇和命運(yùn)與國(guó)家需要和社會(huì)發(fā)展有機(jī)結(jié)合。

二、高校學(xué)生管理中強(qiáng)化大學(xué)生責(zé)任意識(shí)教育的基本原則

將責(zé)任意識(shí)教育納入高校學(xué)生管理過(guò)程，是高校管理育人的重要表現(xiàn)。但要使大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)教育收到實(shí)效，必須遵循基本的教育規(guī)律。責(zé)任意識(shí)教育必須針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境和心理特點(diǎn)，豐富教育內(nèi)容，改善教育方法，確保把責(zé)任教育落到實(shí)處。總的來(lái)講，需要遵循以下基本原則。

（一）必須使學(xué)生成為責(zé)任意識(shí)教育的主體

大學(xué)生是責(zé)任意識(shí)的生成主體，因此責(zé)任教育必須充分尊重大學(xué)生的主體地位，真正做到以大學(xué)生為主體。遺憾的是，目前大部分高校仍沿循傳統(tǒng)的思想道德教育模式，主要通過(guò)思政課教師的講授教學(xué)形式進(jìn)行，教學(xué)方法也多采取說(shuō)教式、灌輸式，教育無(wú)法取得相應(yīng)效果。要改變這種德育不力的現(xiàn)狀，提升責(zé)任教育的實(shí)效，就要充分發(fā)揮大學(xué)生的積極主動(dòng)性，提高大學(xué)生主動(dòng)參與責(zé)任教育的意識(shí)，通過(guò)自我教育、實(shí)踐參與及心理認(rèn)同提升大學(xué)生將責(zé)任教育內(nèi)容內(nèi)化為責(zé)任意識(shí)的能力。比如，通過(guò)有關(guān)案例的討論，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到責(zé)任意識(shí)缺失對(duì)自我成長(zhǎng)和發(fā)展所帶來(lái)的不良影響，從而增強(qiáng)他們自我教育的積極性；通過(guò)鼓勵(lì)大學(xué)生積極參加各種形式的勤工助學(xué)、職業(yè)體驗(yàn)、志愿服務(wù)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使他們?cè)诰唧w的行動(dòng)中體驗(yàn)、感悟和判斷，不僅獲得個(gè)人存在的價(jià)值感，更在社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上主動(dòng)探索服務(wù)和奉獻(xiàn)社會(huì)的方法和途徑；通過(guò)大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的校園文體活動(dòng)，把責(zé)任的內(nèi)容以適當(dāng)形式巧妙地融入其中，使大學(xué)生在獲得精神愉悅中不自覺(jué)地接受到教育，從而增強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)公德、道德準(zhǔn)則的認(rèn)同感，進(jìn)而把這種認(rèn)同感外化為對(duì)責(zé)任的自覺(jué)履行。特別要注意的是，教師要以身作則，成為學(xué)生身邊的榜樣，并用強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)去引導(dǎo)和感化學(xué)生。

（二）責(zé)任教育內(nèi)容必須契合大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的實(shí)際需要

首先，要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命責(zé)任意識(shí)教育。應(yīng)通過(guò)教育引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的可貴，敬畏生命、珍愛(ài)生命，提升生存技能和生命質(zhì)量，切實(shí)對(duì)自己和他人的生命負(fù)責(zé)，對(duì)自我和他人的存在和發(fā)展負(fù)責(zé)。其次，要加強(qiáng)行為責(zé)任意識(shí)教育。自由和權(quán)利的前提是責(zé)任，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)是一個(gè)人在社會(huì)生活中能夠立足和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。自我責(zé)任、家庭責(zé)任、他人和集體責(zé)任、國(guó)家和社會(huì)責(zé)任都要求個(gè)體首先對(duì)自己的所作所為負(fù)責(zé)。要通過(guò)即時(shí)反饋、責(zé)任認(rèn)定、后果承擔(dān)等方式培養(yǎng)大學(xué)生的行為責(zé)任意識(shí)，促使他們?cè)诼男胸?zé)任能獲得鼓勵(lì)、肯定等積極后果和不履行責(zé)任必將得到消極后果的生活體驗(yàn)中，養(yǎng)成三思而后行、對(duì)自己的言行舉止負(fù)責(zé)任的習(xí)慣。行為責(zé)任意識(shí)養(yǎng)成是大學(xué)生責(zé)任意識(shí)教育的重點(diǎn)，其對(duì)于個(gè)性張揚(yáng)、追求自我和自由、舉止有些沖動(dòng)的年輕大學(xué)生具有極其重要的意義。第三是成才責(zé)任意識(shí)教育。要使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到，只有努力學(xué)習(xí)具備真才實(shí)學(xué)，才能在當(dāng)前競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立足發(fā)展，才能具備對(duì)自我、家庭、國(guó)家、社會(huì)負(fù)責(zé)任的資本和條件。這是大學(xué)生責(zé)任教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。最后是感恩教育。大學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中，得到了家長(zhǎng)、老師及他人的諸多關(guān)愛(ài)。即將畢業(yè)走進(jìn)社會(huì)的他們逐漸有條件、有能力回饋他人和社會(huì)。通過(guò)計(jì)算養(yǎng)育孩子到大學(xué)畢業(yè)期間父母的支出等形式進(jìn)行感恩教育，讓大學(xué)生了解并珍惜別人對(duì)自己的付出，從而增強(qiáng)家庭責(zé)任感、對(duì)他人的責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感，最終能以實(shí)際行動(dòng)報(bào)答父母，回饋社會(huì)。

（三）不同年級(jí)大學(xué)生的責(zé)任教育應(yīng)有不同側(cè)重點(diǎn)

大學(xué)生在不同的年級(jí)階段表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)和需求。對(duì)于剛經(jīng)歷過(guò)高中三年的辛苦學(xué)習(xí)進(jìn)入到校園環(huán)境、學(xué)習(xí)方式等完全不同于中學(xué)的大學(xué)一年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，生命教育與新生入學(xué)適應(yīng)教育、專(zhuān)業(yè)入門(mén)教育同等重要。此外，對(duì)于思維觀念仍處在發(fā)展關(guān)鍵期的大學(xué)新生來(lái)說(shuō)，還要著力做好人生觀、世界觀、價(jià)值觀教育，使其樹(shù)立正確的觀念和認(rèn)知，正確認(rèn)識(shí)自我，了解所學(xué)專(zhuān)業(yè)，對(duì)于大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生活有個(gè)明確的認(rèn)識(shí)和清晰的計(jì)劃，從而對(duì)學(xué)習(xí)和發(fā)展負(fù)責(zé)。在大學(xué)二、三年級(jí)，可重點(diǎn)進(jìn)行行為責(zé)任、成才責(zé)任意識(shí)教育。它們不僅關(guān)系到大學(xué)生自身的學(xué)習(xí)、戀愛(ài)、交友及參與社會(huì)實(shí)踐的動(dòng)機(jī)和行為，也決定了其責(zé)任意識(shí)整體水平的強(qiáng)弱及行為表現(xiàn)。在大學(xué)高年級(jí)，應(yīng)重點(diǎn)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)責(zé)任和感恩意識(shí)教育，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)職業(yè)倫理和相關(guān)責(zé)任，鼓勵(lì)他們用自己所學(xué)回報(bào)父母和社會(huì)，為家庭幸福和國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)應(yīng)有的一份力量。

（四）要注重在參與、體驗(yàn)中提升大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)

教育的本質(zhì)是實(shí)踐，責(zé)任教育本身也是一種實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生責(zé)任意識(shí)教育的載體多種多樣，其實(shí)現(xiàn)路徑有思想道德教育課程、大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)課、各種校園活動(dòng)及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。無(wú)論是何種教育形式，在活動(dòng)設(shè)計(jì)、具體操作上都必須充分重視參與和體驗(yàn)的作用。責(zé)任意識(shí)作為一種良好的性格、品質(zhì)和習(xí)慣需要在生活實(shí)踐中逐漸積淀、養(yǎng)成。責(zé)任教育離不開(kāi)實(shí)踐，實(shí)踐本身也是責(zé)任踐行的過(guò)程。因此，高校要充分認(rèn)識(shí)到實(shí)踐之于大學(xué)生責(zé)任意識(shí)養(yǎng)成的重要性，不僅在課程中注重學(xué)生的討論、參與和實(shí)踐，更要積極組織開(kāi)展各種社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查等校內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)大學(xué)生身臨其中的動(dòng)腦、動(dòng)手實(shí)踐，幫助他們正確認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)社會(huì)和國(guó)情，從而深化有關(guān)責(zé)任的認(rèn)知。此外，還應(yīng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體的滲透力、感染力和影響力，積極滲透?jìng)惱淼赖录柏?zé)任意識(shí)教育，促進(jìn)大學(xué)生自覺(jué)約束網(wǎng)絡(luò)言行，進(jìn)而提升和增強(qiáng)大學(xué)生的整體責(zé)任感。

大學(xué)生是國(guó)家建設(shè)的未來(lái)主體和中堅(jiān)力量，引導(dǎo)和培養(yǎng)他們樹(shù)立強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)是高校的一個(gè)重要教育內(nèi)容。在當(dāng)前大學(xué)生責(zé)任意識(shí)缺失現(xiàn)象日益突出的情況下，高校更要充分認(rèn)識(shí)到責(zé)任教育的必要性和重要意義，真正樹(shù)立以學(xué)生為本的思想，有效整合資源，動(dòng)員協(xié)調(diào)各方面的力量，采取切實(shí)有效的方式方法把大學(xué)生責(zé)任意識(shí)教育落到實(shí)處。唯有“內(nèi)化于心，外化于行”，當(dāng)代大學(xué)生才能真正成為有責(zé)任、敢擔(dān)當(dāng)并以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的示范者。

[1]魏曉娟.青少年責(zé)任意識(shí)的主體價(jià)值及培養(yǎng)[J].學(xué)校黨建與思想教育，2012，（4）.

[2]劉波平，陳力.論責(zé)任和大學(xué)生責(zé)任心的培養(yǎng)[J].教育探索，2014，（5）.

[3]王磊，曾賢貴.90后大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)及培育對(duì)策[J].中國(guó)成人教育，2013，（3）.

[4]王維，羅匡.大學(xué)生愛(ài)情責(zé)任意識(shí)的調(diào)查分析[J].長(zhǎng)沙航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（3）.

[5]孫保營(yíng).鄭州地區(qū)“90后”大學(xué)生責(zé)任意識(shí)調(diào)查研究[J].教育與職業(yè)，2013，（6）.

（責(zé)任編輯：劉丙元）

2013年度山東省社科規(guī)劃青少年研究專(zhuān)項(xiàng)課題（山東省青少年研究基地資助項(xiàng)目）“價(jià)值多元背景下青少年責(zé)任意識(shí)的發(fā)展特點(diǎn)及教育對(duì)策研究”（項(xiàng)目批號(hào)13CQSJ03）階段性成果。

石瑞寶/山東青年政治學(xué)院商學(xué)院黨總支副書(shū)記，講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>