臺灣大專院校生命教育實(shí)踐模式及其啟示*
——以臺灣師范大學(xué)為例

●殷成潔

臺灣大專院校生命教育實(shí)踐模式及其啟示*
——以臺灣師范大學(xué)為例

●殷成潔

生命教育是臺灣教育改革中重要的一環(huán)，目前在臺灣呈現(xiàn)出日益多元和不斷深化的趨勢。經(jīng)過十幾年的努力，生命教育在中小學(xué)已取得豐碩的成果，現(xiàn)在各大專院校也非常重視生命教育的推動和落實(shí)。以臺灣師范大學(xué)為例，本文分析了臺灣大專院校生命教育實(shí)踐模式的主要特色，在此基礎(chǔ)上，對大陸高校生命教育提出了相應(yīng)的啟示。

臺灣大專院校；生命教育；實(shí)踐模式

近些年來，一次次天災(zāi)人禍的發(fā)生使得人們對生命的無常和脆弱有了日益深刻的認(rèn)識，特別是大學(xué)校園投毒、自殺等惡性案件的增多，從昔日馬家爵案、復(fù)旦投毒案到最近的臺大畢業(yè)生張彥文情殺案，一個(gè)個(gè)鮮活生命的逝去在令人震驚和嘆息的同時(shí)也引起海峽兩岸有識之士特別是教育工作者的深刻反思，生命教育已成為兩岸教育屆共同關(guān)注的重要議題。

大陸地區(qū)自推進(jìn)素質(zhì)教育以來，在某種意義上可以說是生命教育的開端，特別是2010年7月，中共中央、國務(wù)院頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中明確提出“重視安全教育、生命教育、國防教育、可持續(xù)發(fā)展教育”。“生命教育”作為一個(gè)獨(dú)立的戰(zhàn)略主題第一次出現(xiàn)在國家教育改革文件中，對生命教育發(fā)展起到很大的推動作用。臺灣地區(qū)從1997年開始推動生命教育，2001年臺灣教育當(dāng)局宣布該年為生命教育年，生命教育已進(jìn)入全面發(fā)展階段，可謂方興未艾。以臺灣大學(xué)孫效智教授為代表的一批熱心學(xué)者們更是將生命教育提升為反轉(zhuǎn)教育的根本理念，大力推動生命教育的研究和開展，目前臺灣對生命教育的研究和實(shí)踐呈現(xiàn)日益多元和不斷深化的趨勢。

一、生命教育的意涵及取向

關(guān)于什么是生命教育，生命教育的內(nèi)容包括哪些，海峽兩岸學(xué)者的觀點(diǎn)百花齊放，眾說紛紜。這從一個(gè)側(cè)面反映出生命的復(fù)雜性和豐富性，教育工作者對生命教育的探討保持開放的態(tài)度，重視對不同聲音的傾聽，用社會建構(gòu)的觀點(diǎn)，打開了一個(gè)個(gè)理解生命形式的視窗，共同建構(gòu)了生命教育的意義共同體。

臺灣生命教育計(jì)劃和課程的主要負(fù)責(zé)人孫效智教授針對技術(shù)時(shí)代、功利時(shí)代、物質(zhì)主義時(shí)代人的心靈失衡，提出“人生三問”，認(rèn)為生命教育要解決生命的核心議題，即“人為何而活？應(yīng)如何生活？又如何能活出應(yīng)有的生命”。生命教育是以“人生三問”為核心所開展的生命覺察、探索與實(shí)踐之旅。[1]生命教育是一種全人教育，追求的是人的身心靈、知情意的全面發(fā)展。生命教育的推動主要貫穿這一理念，是臺灣教育改革核心的重要內(nèi)容。

臺灣地區(qū)在政策層面以及民間團(tuán)體的支持與推動下，經(jīng)過十幾年的努力，生命教育在中小學(xué)已經(jīng)取得豐碩的成果。在此基礎(chǔ)上，生命教育也在向上延伸。目前順應(yīng)社會發(fā)展和人才培養(yǎng)的需要，各大專院校日益重視生命教育的推廣和落實(shí)工作。在實(shí)踐中主要有五種取向：一是宗教教育取向，二是健康教育取向，三是生涯規(guī)劃取向，四是倫理教育取向，五是死亡教育取向。[2]大專院校的生命教育活動主流仍然是健康取向特別是心理健康取向。由于各院校校際傳統(tǒng)、辦學(xué)理念、經(jīng)費(fèi)來源、學(xué)科特色、師資組成等諸多方面存在差異，所以在具體運(yùn)作中各有側(cè)重。

從“心”出發(fā)，深入人“心”的生命教育才能使學(xué)生學(xué)會尊重生命、珍愛生命，最終達(dá)至敬畏生命。生命教育要直面大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生命問題，教育大學(xué)生認(rèn)識生命、尊重生命、珍愛生命。實(shí)施重點(diǎn)主要放在身心健康方面，一是防止校園傷害如校園霸凌、性侵問題和校園自殺事件的發(fā)生，二是關(guān)于大學(xué)生常見生命議題和困頓如人際交往問題、失戀問題、失落哀悼問題的處理。從這個(gè)層面探討和實(shí)踐生命教育無疑是最直接的一個(gè)切入點(diǎn)，是回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要的選擇，而且也是當(dāng)前工作中的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。過分泛化生命教育，生命教育極易淪為美麗的口號，生命教育活動極易變得膚淺化、形式化，甚至可能會與其初衷背道而馳。當(dāng)然這并不意味著對生命教育的認(rèn)識和理解停留在此，生命教育應(yīng)是教育永恒的價(jià)值追求。

二、臺灣大專院校生命教育實(shí)踐模式的主要特色分析

臺灣師范大學(xué)作為臺灣地區(qū)重要的師資培訓(xùn)基地，在教育的理念推廣、理論研究和實(shí)踐運(yùn)用等方面都走在前沿，其生命教育運(yùn)作由校長統(tǒng)領(lǐng)，教務(wù)處、學(xué)務(wù)處和總務(wù)處相互配合實(shí)施，取得了良好的成效，也獲得了臺灣輔導(dǎo)與諮商學(xué)會的表彰。下文以臺灣師范大學(xué)為例，圍繞著how（實(shí)施機(jī)制）、what（實(shí)施內(nèi)容）、who（實(shí)施者）三個(gè)向度考察臺灣大專院校生命教育實(shí)踐模式的特色和經(jīng)驗(yàn)。

（一）系統(tǒng)化的學(xué)校輔導(dǎo)機(jī)制

臺灣各大專院校學(xué)生輔導(dǎo)中心負(fù)責(zé)生命教育主要活動的規(guī)劃和實(shí)施，在生命教育中起著舉足輕重的作用，這要?dú)w功于臺灣學(xué)生輔導(dǎo)機(jī)制的有效運(yùn)行和發(fā)展。作為為大學(xué)生成長和發(fā)展提供服務(wù)和協(xié)助的機(jī)構(gòu)，雖然和大陸各高校的大學(xué)生心理健康中心的工作職能有不少相同之處，但其職能顯然更廣泛，運(yùn)行機(jī)制更成熟。比如臺灣師范大學(xué)學(xué)生輔導(dǎo)中心首要目標(biāo)定位在提供普及化的心理輔導(dǎo)和心靈照護(hù)，提升學(xué)生生活品質(zhì)及生命質(zhì)感，同時(shí)積極培養(yǎng)學(xué)生主動正向的心理特質(zhì)，開闊學(xué)生的生命廣度。其定位已經(jīng)向生命教育拓展和深化，一是從“預(yù)防性”走向“發(fā)展性”。學(xué)生輔導(dǎo)中心不僅是預(yù)防大學(xué)生成長和發(fā)展中各類問題的發(fā)生，而且著眼于大學(xué)生正向心理特質(zhì)的培育，最終促進(jìn)大學(xué)生人格健全發(fā)展；二是從“個(gè)別化”走向“普及化”。學(xué)生輔導(dǎo)中心不僅僅是為學(xué)生提供專業(yè)化的心理輔導(dǎo)、咨詢服務(wù)以及危機(jī)個(gè)案處遇，更重要的是提供普及化的心理輔導(dǎo)和心靈照護(hù)，培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生對自我生命負(fù)責(zé)的態(tài)度。

從運(yùn)行機(jī)制看，生命教育工作從中小學(xué)到各大專院校通過較為成熟的學(xué)生輔導(dǎo)機(jī)制得到具體化的落實(shí)。初級預(yù)防屬于預(yù)防性輔導(dǎo)，次級預(yù)防屬于介入性輔導(dǎo)，三級輔導(dǎo)與治療屬于高關(guān)懷輔導(dǎo)以及危機(jī)處遇。在初級預(yù)防階段，臺灣師范大學(xué)學(xué)生輔導(dǎo)中心每學(xué)年主要實(shí)施生命教育推廣的大型講座、班級講座、心理測驗(yàn)、輔導(dǎo)義工訓(xùn)練及心靈小站、中心專業(yè)教育訓(xùn)練活動。2014年臺灣師范大學(xué)借鑒哈佛大學(xué)經(jīng)驗(yàn)在臺灣地區(qū)首次推行專責(zé)導(dǎo)師制度，每周三上午安排專門導(dǎo)師時(shí)間，在這個(gè)時(shí)間段，各系所不得安排其他課程，在全校開展大型推廣講座，包括自殺防治守門人計(jì)劃、正確性教育和艾滋病防治、校園性騷擾防治、戀愛成功秘笈等。在次級預(yù)防階段，主要是短期個(gè)別輔導(dǎo)與諮商、成長團(tuán)體及工作坊等。在三級輔導(dǎo)階段，比如自殺等危機(jī)處理就要啟動這一階段的程序，開啟校內(nèi)各單位間聯(lián)系以全面提供案主協(xié)助。

2014年，臺灣地區(qū)立法部門通過了《學(xué)生輔導(dǎo)法》，成為亞洲地區(qū)學(xué)校輔導(dǎo)體制制定專法的首創(chuàng)。[3]亮點(diǎn)之一是完備了學(xué)生輔導(dǎo)三級機(jī)制的建置與人力增置，落實(shí)身心靈輔導(dǎo)機(jī)制，促進(jìn)學(xué)生全人發(fā)展，這將會進(jìn)一步推動臺灣學(xué)生輔導(dǎo)工作的法制化進(jìn)程，具有訓(xùn)導(dǎo)、命令色彩的教官將逐步退出歷史舞臺。臺灣師范大學(xué)專責(zé)導(dǎo)師制度建立后，加強(qiáng)了對學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、生涯等全方位輔導(dǎo)，大大推進(jìn)了學(xué)生輔導(dǎo)工作的專業(yè)化發(fā)展，這些為生命教育的推廣和開展提供了有力的制度保障和支持。

（二）整合化的課程設(shè)置體系

2001年，臺灣“教育部生命教育推動委員會”發(fā)布“生命教育中程計(jì)劃”，將生命教育正式納入小學(xué)至大學(xué)的學(xué)校教育體系中，這是臺灣地區(qū)推動生命教育的重要里程碑。[4]近幾年來，“全人發(fā)展、全人關(guān)懷、全人教育”成為“生命教育中程計(jì)劃”的主軸，通過正式課程、非正式課程及潛在課程的設(shè)置，協(xié)助學(xué)生探索與認(rèn)識生命的意義，計(jì)劃還強(qiáng)調(diào)學(xué)校、家庭和社會的關(guān)聯(lián)，以推動生命教育的整合和延續(xù)發(fā)展。

與一般的主智課程不同，生命教育協(xié)助學(xué)生從生命的活動范疇獲得各種經(jīng)驗(yàn)并領(lǐng)悟其意義，或是由經(jīng)驗(yàn)之中直接體驗(yàn)其意義，也就是透過個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)去省思關(guān)系而發(fā)現(xiàn)意義。[5]鑒于生命教育課程的特殊性，其課程設(shè)置、實(shí)施方法、評鑒體系都具有自身的特點(diǎn)。

在正式課程方面，絕大多數(shù)大專院校把生命教育放在通識課程中。目前各大專院校并無統(tǒng)一教材，教材內(nèi)容和教學(xué)方法等主要由任課教師確定，這給教師很大的自主空間，因而呈現(xiàn)各自特點(diǎn)。政策也是鼓勵高校在生命教育上進(jìn)行特色創(chuàng)新。臺灣師范大學(xué)教務(wù)處設(shè)立通識教育中心，其理念是“廣博雅致，師大大師”，將生命教育作為通識課程顯然與這一理念是一致的。教師在課堂教學(xué)中鼓勵學(xué)生由天人物我哲學(xué)觀省思個(gè)人的生命態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、思索、建構(gòu)積極的人生態(tài)度。學(xué)生通過探討一些如死亡、自殺、安樂死、墮胎等重要而且復(fù)雜的議題深化對生命意義與價(jià)值的認(rèn)識。

臺灣師范大學(xué)專門成立服務(wù)學(xué)習(xí)課程執(zhí)行小組負(fù)責(zé)課程規(guī)劃，建構(gòu)了一套服務(wù)學(xué)習(xí)歷程模式，包括準(zhǔn)備、服務(wù)、反思與慶賀。每學(xué)年都要舉辦服務(wù)學(xué)習(xí)知能講座，如“樂齡人生——老年人的生命價(jià)值”、“冒險(xiǎn)，才能看見自己——體驗(yàn)教育幕后推手的生命故事”講座、感恩傳情教師節(jié)明信片設(shè)計(jì)活動，教同學(xué)從“做中學(xué)”。除此之外，特別重視引導(dǎo)學(xué)生反思，透過微電影、照片、音樂、繪圖等富有創(chuàng)意的方式讓學(xué)生反思和慶賀，還強(qiáng)調(diào)服務(wù)承諾以鼓勵學(xué)生持續(xù)關(guān)注社會。校園殘障設(shè)施、心臟急救設(shè)施的設(shè)置傳達(dá)出對生命的尊重，層出不窮的文化展覽和創(chuàng)意活動彰顯出青年學(xué)子的生命風(fēng)采。

（三）專業(yè)化的師資培訓(xùn)機(jī)制

臺灣各大專院校從事生命教育活動的教師中有的是哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、教育輔導(dǎo)相關(guān)系所畢業(yè)的，具有人文專業(yè)學(xué)科背景，還有的是來自醫(yī)學(xué)、護(hù)理等專業(yè)。盡管他們專業(yè)背景不盡相同，但不少教師具有心理師證照，他們從校級到班級各項(xiàng)生命教育活動的企劃、組織和實(shí)行都表現(xiàn)出良好的職業(yè)素養(yǎng)。臺灣在2001年就通過了《心理師法》，對心理師的培訓(xùn)已經(jīng)形成了較為完善的機(jī)制。雖然臺灣心理師相當(dāng)于大陸的心理咨詢師，但大陸的心理咨詢師培訓(xùn)還不夠健全。臺灣心理師分為臨床心理師和諮商心理師。根據(jù)心理師法規(guī)定，在各大專院校的專任輔導(dǎo)教師都要具備心理師執(zhí)照。這是臺灣專門職業(yè)及技術(shù)人員考試中唯一要求具備碩士學(xué)位的執(zhí)照考試，更加顯得這個(gè)執(zhí)照的專業(yè)品質(zhì)。[6]可見，在臺灣，心理師和醫(yī)師、律師一樣是經(jīng)過嚴(yán)格的培訓(xùn)，既重視專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，也強(qiáng)調(diào)實(shí)務(wù)操作的訓(xùn)練。因而他們從事生命教育具有非常明顯的專業(yè)優(yōu)勢。

臺灣師范大學(xué)林口校區(qū)鐘心理師介紹，生命教育大型講座聘請的多是經(jīng)驗(yàn)豐富的資深心理師。比如自殺守門人計(jì)劃的規(guī)劃者和執(zhí)行者是具有自殺防治的專業(yè)知能和危機(jī)處理經(jīng)驗(yàn)的資深心理師。臺灣師范大學(xué)聘任的專責(zé)導(dǎo)師中四分之一具有諮商心理師證照。臺灣師范大學(xué)教育心輔系聘請的生命教育課程教師也是具有臨床諮商背景的心理師，在臨終關(guān)懷、安寧療護(hù)的靈性成長等領(lǐng)域有深入的研究。值得一提的是，普遍向社會開放的各類生命教育學(xué)術(shù)研討會、工作坊為教師的繼續(xù)教育提供了極為豐富的社會資源。

三、臺灣大專院校生命教育實(shí)踐模式的啟示

生命教育是一個(gè)系統(tǒng)性的重大工程，事關(guān)教育的未來與民族的未來，需要觀念先行，制度推進(jìn)，還需要許多配套設(shè)施比如師資培訓(xùn)、課程設(shè)置等，海峽兩岸都還有很長的路要走。但對照兩岸的發(fā)展，臺灣地區(qū)生命教育在不少方面特別是制度建設(shè)方面走在前面。合理借鑒其經(jīng)驗(yàn)，對大陸生命教育的推動和開展有積極的意義。

（一）健全輔導(dǎo)長效機(jī)制

制度建設(shè)是生命教育推動中極其關(guān)鍵的一環(huán)。臺灣地區(qū)《學(xué)生輔導(dǎo)法》的通過、臺灣師范大學(xué)《專責(zé)導(dǎo)師制》的建立對生命教育的落實(shí)起到重要的保障作用。讓生命教育走上常態(tài)化和專業(yè)化道路就需要構(gòu)建輔導(dǎo)的長效機(jī)制。

目前大陸各大專院校在學(xué)校輔導(dǎo)方面仍然缺乏長效機(jī)制和系統(tǒng)的輔導(dǎo)模式，整體發(fā)展較為落后，地區(qū)之間、學(xué)校之間不平衡現(xiàn)象明顯。有些院校在硬件和軟件建設(shè)方面都很先進(jìn)，三級輔導(dǎo)機(jī)制落實(shí)到位，但有些院校尚處在消極預(yù)防階段，甚而有個(gè)別院校還停留在“不發(fā)生危機(jī)事件”即可的階段。觀念的滯后和制度的缺失導(dǎo)致輔導(dǎo)人員編制不到位、具體分工不明確、工作開展不深入等問題，制約了生命教育的開展和落實(shí)。因此各級教育主管部門應(yīng)重視相關(guān)輔導(dǎo)制度的建立和健全，在人員、經(jīng)費(fèi)投入等各方面給予生命教育以切實(shí)支持和保障。事實(shí)表明，無論是大陸還是臺灣，政府部門對生命教育的推動起著主導(dǎo)的作用。在臺灣，政府部門的重視也離不開教育界有識之士的積極爭取和參與，兩者是一個(gè)相互博弈的良性互動過程。

（二）優(yōu)化課程體系研發(fā)

生命教育教學(xué)不是從外部灌輸，而應(yīng)尊重個(gè)體生命的獨(dú)特體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體自身去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造生命的意義和價(jià)值。如何開發(fā)一體化的生命教育課程體系是需要教育工作者著手的重點(diǎn)工作。這個(gè)體系包括設(shè)置獨(dú)立的生命教育課程；當(dāng)然，僅僅開設(shè)一門生命教育課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，結(jié)合現(xiàn)狀，將優(yōu)良德育傳統(tǒng)、心理健康教育、豐富多樣的校園文化活動進(jìn)行有機(jī)整合，是當(dāng)前教育界更為重要的工作。比如可借鑒臺灣師范大學(xué)服務(wù)學(xué)習(xí)課程的理念和實(shí)施方法，深化學(xué)生對社會活動的體驗(yàn)和認(rèn)識，避免出現(xiàn)“雷鋒三月來、四月走”的尷尬現(xiàn)象；此外，各學(xué)科教師要在教學(xué)中滲透生命教育內(nèi)容，提升對生命教育的認(rèn)識和領(lǐng)悟。

（三）加強(qiáng)師資專業(yè)培訓(xùn)

在師資培訓(xùn)方面，大陸的生命教育可借鑒臺灣的做法，不拘泥于某一專業(yè)，選拔并培養(yǎng)一批生命教育師資隊(duì)伍，給予教師較大自主空間，鼓勵各高校進(jìn)行特色創(chuàng)新；也可考慮在有條件的大專院校開設(shè)生命教育研究專班，培育生命教育中高等人才。鑒于生命教育課程的特殊性，全體教師都應(yīng)該投入到生命教育的實(shí)踐中，生命教育應(yīng)是每個(gè)教師的基本責(zé)任。

在臺灣各大專院校，無論是生命教育的課程規(guī)劃、課程實(shí)施，還是生命教育的活動推廣、具體執(zhí)行中，心理師占了很大比重，而且各心理師專業(yè)研究越來越細(xì)化，基本涉及到人生各個(gè)階段的重要生命議題。在實(shí)踐中，讓經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)的心理咨詢師來從事生命教育是比較適宜的。就目前大陸高校現(xiàn)狀而言，加強(qiáng)生命教育教師的心理咨詢專業(yè)知識培訓(xùn)是非常迫切的任務(wù)。建立一支既有心理咨詢專業(yè)知識又有生命教育意識的教師隊(duì)伍，使他們能給與學(xué)生人文關(guān)懷和生命關(guān)照，給與學(xué)生正向的影響，是一條極具可行性和現(xiàn)實(shí)性的路徑。

總而言之，海峽兩岸在推動生命教育方面都有了長足的發(fā)展，但同時(shí)也應(yīng)該看到，兩岸雖同處中華文化的深厚脈絡(luò)之下，但各自都要面對很多不同層面的問題，有些問題類似，更多的問題是不一樣的，正如孫效智教授在2014年生命教育研討會發(fā)言中講到，求同存異才會有美麗的身份相遇。期待兩岸有識之士能加強(qiáng)從在地經(jīng)驗(yàn)到理念框架的深度交流和研發(fā)，各自取長補(bǔ)短，在實(shí)踐中摸索前進(jìn)，創(chuàng)新出適合自身的生命教育模式。

[1]孫效智.臺灣生命教育的挑戰(zhàn)與愿景[J].課程與教學(xué)季刊，2009，（7）.

[2]吳庶深，黃麗花.生命教育概論─實(shí)用的教學(xué)方案[M].臺北:學(xué)富文化事業(yè)有限公司，2001，22.

[3]“立法院”三讀通過《學(xué)生輔導(dǎo)法》［EB/OL］.http://www.edu.tw/pages/detail.aspx?Node=1088&Page=25436&wid=65cdb365-af62-48cc-99d9-f9e2646b5b70&Index=1.

[4]“教育部”生命教育推動方案［EB/OL］.http://www.edu.tw/downLoad/detail.aspx?Node=1123&Page=22757&Index=1&wid=6635a4e8-f0de-4957-aa3e-c3b15c6e6ead.

[5]吳秀碧.生命教育理論與教學(xué)方案[M].臺北:心理出版社股份有限公司，2006，35.

[6]林家興.心理師執(zhí)業(yè)之路[M].臺北:心理出版社股份有限公司，2009，249.

（責(zé)任編輯：馮永剛）

江蘇省第三批高校優(yōu)秀中青年教師和校長境外研修項(xiàng)目的研究成果之一。

殷成潔/連云港職業(yè)技術(shù)學(xué)院政教部副教授，研究方向?yàn)榈掠托睦斫】到逃?/p>