第斯多惠教師教育思想及其啟示

●康衛(wèi)國(guó)

第斯多惠教師教育思想及其啟示

●康衛(wèi)國(guó)

德國(guó)著名教育家第斯多惠極其重視教師職前培養(yǎng)與職后教育，他不僅教育師范生熱愛(ài)教師職業(yè)并著力培養(yǎng)其從教素養(yǎng)和能力，而且還非常重視新教師入職教育，積極倡導(dǎo)教師終身自我教育，強(qiáng)化教師自主學(xué)習(xí)，大力引導(dǎo)教師開(kāi)展研究，鼓勵(lì)教師交往互助。第斯多惠關(guān)于教師教育的真知灼見(jiàn)，至今對(duì)我國(guó)當(dāng)前教師教育改革與發(fā)展發(fā)揮著積極啟示作用。

第斯多惠；教師教育；啟示

第斯多惠是19世紀(jì)德國(guó)著名教育家，被譽(yù)為“德國(guó)教師的教師”，一生主要從事師范教育工作。第斯多惠長(zhǎng)期擔(dān)任梅爾思師范學(xué)校和柏林師范學(xué)校的校長(zhǎng)并親自授課，積極開(kāi)展師范教育改革與實(shí)驗(yàn)，為師范學(xué)校及中小學(xué)編寫(xiě)二十余種學(xué)科教科書(shū)和教學(xué)指導(dǎo)書(shū)，創(chuàng)辦《萊茵教育雜志》和《教育年鑒》，發(fā)表數(shù)百篇教育論著，出版教育代表作《德國(guó)教師培養(yǎng)指南》，發(fā)起組織“教育學(xué)學(xué)會(huì)”等教育研究團(tuán)體，為推動(dòng)德國(guó)師范教育發(fā)展建立了不朽功勛，對(duì)世界近代教育也產(chǎn)生了重要影響。第斯多惠的教育思想至今仍有極高借鑒價(jià)值，探討和研究其關(guān)于教師教育的思想依然會(huì)對(duì)我國(guó)教師教育的改革與發(fā)展提供積極的現(xiàn)實(shí)啟示。

一、第斯多惠論教師職前培養(yǎng)

第斯多惠認(rèn)為教師培養(yǎng)工作極其重要，凡是希望擔(dān)任教師這種職務(wù)的人首先必須使他自己具有履行這種職務(wù)所必需的素質(zhì)和教養(yǎng)，并要努力促使自己日趨完善以便更好地勝任。否則，“一個(gè)不合格的教師，不但損害了他的學(xué)生和他本人，而且也損害教師這一光榮的地位，同時(shí)也妨礙了教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展”。[1]（28）所以，第斯多惠非常重視教師培養(yǎng)并身體力行地積極推動(dòng)教師培養(yǎng)工作。

（一）強(qiáng)調(diào)從教者要先受教育

基于對(duì)教師作用的高度認(rèn)識(shí)，第斯多惠特別強(qiáng)調(diào)做教師的要求，認(rèn)為“誰(shuí)想渴望得到教師的職務(wù)，誰(shuí)就得首先把自己看成是達(dá)到追求這一職務(wù)的手段，就要達(dá)到一定的受教育程度。教師這一職務(wù)需要達(dá)到一定教育程度的人來(lái)?yè)?dān)當(dāng)，達(dá)到了一定的教育程度，在實(shí)踐工作中才能更好地逐步提高，然后才能勝任更高的職務(wù)?！盵1]（26）他指出，要從事教師這一職業(yè)就應(yīng)當(dāng)先受教育，教師只有先受教育才能在一定程度上教育別人。教師自己受了多大程度的教育，他就只能在多大程度上對(duì)別人發(fā)生影響。如果教師自己沒(méi)有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，那他就不能發(fā)展、培養(yǎng)、教育別人。他舉例說(shuō)：“一個(gè)人一貧如洗，對(duì)別人決不可能慷慨解囊?！盵1]（23）“正如沒(méi)有人能把自己所沒(méi)有的東西給予別人一樣，誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展培養(yǎng)教育好，他就不能發(fā)展培養(yǎng)和教育別人。”[2]

（二）教育師范生熱愛(ài)教師職業(yè)

熱愛(ài)教師職業(yè)是從事教師這一神圣工作的基本前提。第斯多惠要求那些要立志做教師工作的青年人必須熱愛(ài)教師職業(yè)，他指出，“真正的永不消失的教學(xué)熱情必須建立在對(duì)教師職業(yè)的熱愛(ài)上，對(duì)教師工作的心馳神往，必須建立在對(duì)發(fā)展兒童世界事業(yè)的熱愛(ài)的基礎(chǔ)上?！盵1]（56-57）為引導(dǎo)立志做教師工作的青年人熱愛(ài)教師職業(yè)，第斯多惠還從國(guó)家興衰、人才培養(yǎng)和社會(huì)精神文明建設(shè)等方面對(duì)教師作用做了深刻論述。[3]（29）其一，他認(rèn)為教師通過(guò)教學(xué)培養(yǎng)和教育兒童的靈魂、情感、智力和體力，使之成為各種專門人才，這不僅關(guān)系到家庭和個(gè)人幸福，而且也關(guān)系到整個(gè)國(guó)家的興衰。其二，教師是辛勤園丁，他把教育過(guò)程視為激發(fā)學(xué)生秉賦的過(guò)程并把這種激發(fā)的力量歸之于教師，歸之于教師對(duì)學(xué)生直接的影響。其三，教師是精神文明建設(shè)者，他認(rèn)為教師的使命就是激發(fā)人對(duì)真、善、美的渴求，使人的素質(zhì)和能力得到最大發(fā)展。因此，第斯多惠要求師范生都應(yīng)當(dāng)把教師職業(yè)看作是神圣職責(zé)，“誰(shuí)不是為了人類的自身緣故去探求教育事業(yè)，誰(shuí)就不會(huì)找到這種教育事業(yè)”。“有些人把教育事業(yè)貶低為唯一的謀生手段，獲取財(cái)富的階梯，這是難以令人信服的”[1]（25）

（三）培養(yǎng)師范生從教素養(yǎng)和能力

第斯多惠認(rèn)為，師范學(xué)校學(xué)生要從事教師職業(yè)必須具備思想品德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)與能力素養(yǎng)等。[3]（31-32）其一，要具備思想品德素養(yǎng)。他要求師范生要堅(jiān)持教育的進(jìn)步方向，要樹(shù)雄心立壯志，堅(jiān)持不懈地為完成偉大而崇高的人類使命而奮斗終身；要身體力行，“一個(gè)好教師從個(gè)人和別人的許多寶貴經(jīng)驗(yàn)中切身體會(huì)到，一個(gè)人要有所作為，與其說(shuō)是用本身的知識(shí)去影響人，還不如說(shuō)是用自己的思想行為來(lái)培養(yǎng)教育人”。[1]（24）；要有堅(jiān)韌的性格和意志，如果教師本人都缺乏主見(jiàn)，遇事?lián)u擺不定，感情空虛，意志薄弱，又怎么能使人相信他會(huì)教好學(xué)生呢？其二，要具有良好的知識(shí)素養(yǎng)，他認(rèn)為師范生讀書(shū)完全必要，“除了學(xué)習(xí)各個(gè)教學(xué)領(lǐng)域里的教材，教師還要繼續(xù)學(xué)習(xí)研究普通教育學(xué)、教材與教法的書(shū)籍。培養(yǎng)教師最有用的知識(shí)是十分確切的心理學(xué)和邏輯學(xué)知識(shí)。因?yàn)樾睦韺W(xué)或普通心理學(xué)以及人類學(xué)是教育學(xué)的基礎(chǔ)科學(xué)，沒(méi)有這種基礎(chǔ)科學(xué)教育學(xué)便成了空中樓閣，或者根本不能成立。邏輯學(xué)給行家揭開(kāi)理解力的組織結(jié)構(gòu)，教師理解力的發(fā)展就是在于主要業(yè)務(wù)的提高?！盵1]（57-58）而且，第斯多惠認(rèn)為教育學(xué)的各部分都有其理論和實(shí)用的方面，師范生應(yīng)該全面學(xué)習(xí)和研究“教育學(xué)”、“教學(xué)論”和“教學(xué)法”，“因此我們把教育學(xué)、教學(xué)論和方法論首先推薦給比較成熟的師范學(xué)校的學(xué)生”“培養(yǎng)教師的根本措施就是學(xué)習(xí)上述幾門學(xué)科。”[1]（61）“如果教師能把學(xué)習(xí)本學(xué)科和學(xué)習(xí)一般教育專業(yè)作品結(jié)合起來(lái)，那么，一般說(shuō)來(lái)，他在某種意義上來(lái)講已經(jīng)達(dá)到了培養(yǎng)成熟的階段?！盵1]（58）其三，要具有各種較高的實(shí)際能力，他認(rèn)為師范生除應(yīng)具有敏銳的觀察力、獨(dú)立的思考力和成熟的判斷力等一般能力之外，更應(yīng)具有嫻熟的語(yǔ)言表達(dá)能力、出色的教學(xué)能力和高超的管理能力尤其是教學(xué)能力。因?yàn)?，在第斯多惠看?lái)，師范生最重要的就是要掌握教學(xué)藝術(shù)以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，促其對(duì)真、善、美發(fā)生樂(lè)趣并心甘情愿地去追求真、善、美。另外，第斯多惠還十分關(guān)注師范學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，他認(rèn)為不能向師范生隱瞞目前存在的有關(guān)教學(xué)的不同主張和觀點(diǎn)，要讓他們自己去進(jìn)行獨(dú)立發(fā)現(xiàn)思考、檢驗(yàn)分析、批判探討、提高發(fā)展。

為培養(yǎng)師范生從事教師職業(yè)的素養(yǎng)和能力，第斯多惠希望師范學(xué)校應(yīng)當(dāng)是一個(gè)教育的入口，給師范生——未來(lái)的教師創(chuàng)造一切學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。其一，第斯多惠認(rèn)為學(xué)習(xí)和掌握教育科學(xué)極為重要，師范生必須鉆研教育學(xué)來(lái)提高自己的教育能力。他指出，教育學(xué)是關(guān)于教育和教學(xué)的規(guī)律規(guī)則的科學(xué)，正確的教育理論有助于人們?cè)诮逃ぷ髦胁扇≌_行動(dòng)，消除差錯(cuò)和片面性。他說(shuō)：“教育學(xué)專家不一定都是教師，而教師必定是教育學(xué)專家”。[4]因此，第斯多惠高度重視師范學(xué)校教育學(xué)課程的開(kāi)設(shè)，規(guī)定教育學(xué)為師范學(xué)校最重要的必修課，還把心理學(xué)和人類學(xué)規(guī)定為教育學(xué)的基礎(chǔ)。其二，第斯多惠主張改革師范學(xué)校的教學(xué)并為之進(jìn)行了一系列試驗(yàn)，他認(rèn)為師范學(xué)校的一切教學(xué)都必須要建立在理論密切聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)之上，必須進(jìn)行教學(xué)方法改革以培養(yǎng)符合時(shí)代要求的教師。其三，第斯多惠更加強(qiáng)調(diào)師范學(xué)生的教學(xué)實(shí)習(xí)，要求他們必須進(jìn)行教學(xué)實(shí)習(xí)以便學(xué)會(huì)把自己所學(xué)到的東西有效地教給別人。為此，他在自己所主持的師范學(xué)校中專門設(shè)立了一所附屬實(shí)驗(yàn)小學(xué)作為師范學(xué)生的實(shí)習(xí)基地，讓他們從第二年級(jí)開(kāi)始就參加實(shí)驗(yàn)學(xué)校的工作。他說(shuō)：“只有師范學(xué)校給學(xué)生提供機(jī)會(huì)，讓他們自己在實(shí)習(xí)教學(xué)中去觀察、分析孩子的心理，獲得豐富的材料，然后才能有效地轉(zhuǎn)入學(xué)習(xí)教育學(xué)教科書(shū)。理論是實(shí)踐的普及。先實(shí)踐，后科學(xué)。教師學(xué)習(xí)和理解放育學(xué)必須和教育實(shí)踐中的親自觀察緊密聯(lián)系在一起。”[1]（51）

二、第斯多惠論教師職后教育

（一）重視新教師入職教育

第斯多惠十分關(guān)注新教師的成長(zhǎng)和發(fā)展，他認(rèn)為教師的生命是從教師職業(yè)開(kāi)始的，教師是在自己的職業(yè)和工作要求中不斷尋求生活的滿足的。所以，“在他們剛剛踏上教師的工作崗位時(shí)，我們必須嚴(yán)格要求他們，對(duì)他們的教學(xué)知識(shí)、教學(xué)技巧以及個(gè)人的修養(yǎng)都要有所要求?！盵1]（71）他指出新教師往往缺乏經(jīng)驗(yàn)和能力，因此“生手應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，打下一個(gè)牢固的基礎(chǔ)”，[1]（62）認(rèn)為年輕教師不能死守一種版本的教科書(shū)而應(yīng)該多參考其他版本的書(shū)，要深入熟悉材料，研究需要傳授的知識(shí)，避免照本宣科。并且，第斯多惠進(jìn)一步要求新教師要不斷加強(qiáng)工作實(shí)踐鍛煉，只有在生活實(shí)踐中才能真正學(xué)會(huì)實(shí)踐，他還指出新教師必須把自己的所作所為及自己的發(fā)展和進(jìn)修與自己的職業(yè)緊密相聯(lián)系，“要言行一致，身體力行，不但要傾聽(tīng)真理，學(xué)習(xí)真理，而且更重要的是把自己內(nèi)心擁護(hù)的真理和自己的實(shí)際生活、思想與意志緊密聯(lián)系起來(lái)，融為一體?！盵1]（24）為加快新教師成長(zhǎng)，第斯多惠要求教師培訓(xùn)應(yīng)在科學(xué)的基礎(chǔ)上組織起來(lái)，應(yīng)當(dāng)給他們提供一些適合其進(jìn)修且?guī)в袉l(fā)性的教學(xué)方法，使他們?cè)诮虒W(xué)中獨(dú)立思考，不斷檢驗(yàn)、鉆研、提高。

（二）倡導(dǎo)教師終身自我教育

第斯多惠認(rèn)為，教師所進(jìn)行的教育教學(xué)活動(dòng)從來(lái)都不是已經(jīng)完成和完善了的工作，它永遠(yuǎn)都處于動(dòng)態(tài)變化、前進(jìn)與發(fā)展之中，要履行好教師義不容辭的神圣職責(zé)，教師必須要致力于自我教育。他還認(rèn)為教師教學(xué)的成功歸根結(jié)底以其持之以恒的自我教育為前提，“教學(xué)的成功決定于教師。教師應(yīng)當(dāng)致力于自我教育，熱愛(ài)自己的職業(yè)，精通自己的專業(yè)，精力充沛地進(jìn)行教學(xué)，力求使教學(xué)引人入勝?！盵1]（24）第斯多惠進(jìn)一步指出，教師只有誠(chéng)心誠(chéng)意地自我教育，才能誠(chéng)心誠(chéng)意地去教育學(xué)生。因此，他要求教師在任何時(shí)候都不能自我滿足、裹足不前，學(xué)無(wú)止境，不進(jìn)則退。并且，第斯多惠還強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“教師應(yīng)當(dāng)以教育事業(yè)為終身職業(yè)，自我教育也是終身教育。因此意義更為深遠(yuǎn)。”[1]（23）他強(qiáng)烈要求教師必須進(jìn)行終身自我教育，這對(duì)教師來(lái)說(shuō)是一種義不容辭的神圣職責(zé)。因?yàn)?，教師只有不斷自我教育、自我培養(yǎng)、自我完善，才能勝任自己的教師職業(yè)，況且“只有進(jìn)行真正的自我培養(yǎng)才能確保教師的地位。人人都要在教師及在教育家的崗位上進(jìn)行自我培養(yǎng)，只有作出成績(jī)才能鞏固教師的地位?！盵1]（28）

（三）強(qiáng)化教師自主學(xué)習(xí)

第斯多惠非常重視教師的自主學(xué)習(xí)，他說(shuō)：“發(fā)展與培養(yǎng)不能給予人或傳播給人。誰(shuí)要享有發(fā)展與培養(yǎng)，必須用自己內(nèi)部的活動(dòng)和努力來(lái)獲得?！盵1]（78）他建議教師在教學(xué)工作中要不斷借鑒吸收先進(jìn)的教育理論與教育方法，不斷提高自己的教學(xué)水平。第斯多惠認(rèn)為：“學(xué)習(xí)要有重點(diǎn)，在你所要學(xué)習(xí)的各個(gè)教學(xué)專業(yè)的文章上多下功夫，就是說(shuō)要特別學(xué)習(xí)那些有爭(zhēng)議的而又有獨(dú)到見(jiàn)解的問(wèn)題的文章”，[1]（39）并且要及時(shí)鞏固所學(xué)，溫故而知新。同時(shí)，他認(rèn)為不要隨便看到什么書(shū)就讀，要有目的、有選擇地去讀書(shū)。教師應(yīng)當(dāng)首先閱讀有關(guān)教育方面的文章，要學(xué)習(xí)并掌握有關(guān)教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)論和方法論等教育專業(yè)知識(shí)。為此，第斯多惠還提出讀書(shū)要注意方式方法并認(rèn)為讀書(shū)的最好方法就是：“學(xué)習(xí)要扎扎實(shí)實(shí)，在初讀一本書(shū)時(shí)要徹底領(lǐng)會(huì)和理解逐句逐段的意義，徹底理解每一個(gè)概念的涵義，如果有些地方看不明白，就要在這些模糊點(diǎn)上多下功夫，反復(fù)琢磨，反復(fù)研究，融會(huì)貫通，直到全面掌握為止?！薄叭齑螋~(yú)，兩天曬網(wǎng)的學(xué)習(xí)方法會(huì)損壞一個(gè)人的身體和靈魂?！盵1]（40）

（四）引導(dǎo)教師開(kāi)展研究

第斯多惠指出教師要有研究的精神，要做一個(gè)研究者，他認(rèn)為“一個(gè)真正掌握了真理和教育規(guī)律的人在精心的研究和探索中自會(huì)其樂(lè)無(wú)窮”。[1]（33）為此，第斯多惠主張教師首先要研究教學(xué)，研究自己的工作經(jīng)驗(yàn)，他認(rèn)為“教師無(wú)論如何要細(xì)心備課，在教課時(shí)要留心觀察學(xué)生的動(dòng)靜，然后經(jīng)過(guò)細(xì)心琢磨，把觀察心得和經(jīng)驗(yàn)確切記入日記本中。利用這種備課方法久而久之到頭來(lái)教師的教學(xué)本領(lǐng)就會(huì)大大提高，教學(xué)靈活自如，得心應(yīng)手?！盵1]（55）并且，還要經(jīng)常不斷地研究教育的、教學(xué)論的、心理學(xué)的和教學(xué)法方面的知識(shí)來(lái)提高教育教學(xué)能力。第斯多惠不僅要求教師研究教學(xué)，而且還主張教師必須對(duì)某一學(xué)科或者某一專題進(jìn)行理論與實(shí)踐方面的研究，他認(rèn)為“要從各個(gè)知識(shí)領(lǐng)域中去尋找一個(gè)專題，研究一個(gè)真知，心理學(xué)的、智力的、道德的或倫理學(xué)的，理論方面的與實(shí)踐方面的，并且做到理論聯(lián)系實(shí)際”。[1]（38）

（五）鼓勵(lì)教師交往互助

第斯多惠認(rèn)為“教師有能力培養(yǎng)學(xué)生也是自我繼續(xù)教育的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)把和兒童與教學(xué)打交道看成是自我教育的主要手段?！盵1]（174）他指出，教育是發(fā)展、是活力，其中有活動(dòng)，有運(yùn)動(dòng)，也有成長(zhǎng)。第斯多惠認(rèn)為，教師要教育學(xué)生首先必須激發(fā)學(xué)生特別是要激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，這樣的課堂教學(xué)對(duì)于一個(gè)教師來(lái)說(shuō)就是進(jìn)行自我培養(yǎng)的最好的學(xué)校。因?yàn)榻處熋刻齑蟛糠謺r(shí)間都是用來(lái)進(jìn)行教學(xué)，用來(lái)真心誠(chéng)意地激發(fā)學(xué)生的?？梢韵胍?jiàn)，教師在實(shí)施課堂教學(xué)，在激發(fā)學(xué)生、在與學(xué)生進(jìn)行交往的同時(shí)也不斷激發(fā)了自己，進(jìn)而提高和發(fā)展了自己。

第斯多惠特別重視教師間的同伴互助，認(rèn)為教師和本校同事或其他教師之間的真正關(guān)系就是同行之誼，是友好的伙伴，是志同道合的群體。他認(rèn)為大家為了追求不可抗拒的大自然的力量而歡聚一堂、相依為命、同舟共濟(jì)，應(yīng)心心相印、同心同德，并強(qiáng)調(diào)說(shuō)“教師要團(tuán)結(jié)互助，互通有無(wú)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，經(jīng)常交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，雙方相得益彰，提高教學(xué)水平?！盵1]（190）

第斯多惠十分重視教師團(tuán)體（如教師聯(lián)合會(huì)等）的建立并倡導(dǎo)教師積極開(kāi)展團(tuán)體活動(dòng)，這是“推動(dòng)教學(xué)的有力證據(jù)，是推動(dòng)教學(xué)的一個(gè)機(jī)構(gòu)，是滿足內(nèi)在需要的手段，是教育思想的有機(jī)產(chǎn)品?！盵1]（190）他認(rèn)為，通過(guò)參加教師團(tuán)體活動(dòng)，大家開(kāi)誠(chéng)布公，毫無(wú)保留地交流思想，自由地進(jìn)行探討，這對(duì)活躍和啟發(fā)教師的思想，對(duì)教師的進(jìn)修十分有利，效果也非常顯著。

第斯多惠還提出教師要多進(jìn)行聚會(huì)交往，他說(shuō)：“有些正在進(jìn)修的教師，為了鍛煉智力，到處廣會(huì)朋友和學(xué)生，大家會(huì)聚一堂，繼續(xù)鍛煉口頭表達(dá)能力?！薄拔抑鲝?，為了真正培養(yǎng)智力，大家要堅(jiān)持不懈地進(jìn)行這種思想交流的聚會(huì)，從中必定會(huì)提高思想，得到真知?！盵1]（47）并且，第斯多惠還針對(duì)年輕教師提出諄諄勸告：每星期抽出一個(gè)晚上的時(shí)間約請(qǐng)幾個(gè)知心朋友歡聚一堂，按順序探討和研究基礎(chǔ)課堂教學(xué)學(xué)科，最好根據(jù)其中一個(gè)教師的教學(xué)筆記進(jìn)行研究，交流每天的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)；每月用一天或半天的時(shí)間參加教師聯(lián)合會(huì)的活動(dòng)，參加所有小組的活動(dòng)，多聽(tīng)少講，還要多想。

三、第斯多惠教師教育思想對(duì)我國(guó)教師教育的啟示

（一）提高師范生的教師職業(yè)認(rèn)同感

由華中師范大學(xué)完成的首屆免費(fèi)師范生就業(yè)意向調(diào)研報(bào)告顯示，首屆免費(fèi)師范生僅2%愿去農(nóng)村且只有31.9%的學(xué)生選擇從事教學(xué)類職業(yè)。首屆免費(fèi)師范生總體從教意愿不強(qiáng)且愿意支援農(nóng)村等貧困落后地區(qū)教育的人所占比例也非常低。[5]無(wú)獨(dú)有偶，有學(xué)者運(yùn)用實(shí)證研究方法對(duì)1，500名在校師范生的職業(yè)認(rèn)同感所做的調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，我國(guó)高校師范生教師職業(yè)認(rèn)同感淡薄，相當(dāng)一部分師范生對(duì)教師職業(yè)缺乏合理認(rèn)識(shí)與正確態(tài)度以及積極的情感和期望，也沒(méi)有足夠的職前準(zhǔn)備與訓(xùn)練。[6]（127）可見(jiàn)，我國(guó)目前高校師范生的教師職業(yè)認(rèn)同感偏低。

所謂“師范生職業(yè)認(rèn)同感是指?jìng)€(gè)體對(duì)教師職業(yè)合理的認(rèn)識(shí)、端正的態(tài)度和積極的情感體驗(yàn)等所組成的內(nèi)部心理機(jī)制。它包括個(gè)體對(duì)教師職業(yè)本身的特點(diǎn)、社會(huì)職能和社會(huì)地位等的認(rèn)識(shí)和看法；對(duì)從事教師職業(yè)應(yīng)具備的素質(zhì)的認(rèn)識(shí)；個(gè)體樂(lè)于從教的意愿以及從教時(shí)積極愉悅的情感體驗(yàn)，如自我實(shí)現(xiàn)與滿足的心理表征等?！盵6]（127）師范生的教師職業(yè)認(rèn)同是其從事教師職業(yè)的基本心理準(zhǔn)備及最持久的情感源動(dòng)力，它關(guān)系我國(guó)未來(lái)師資的整體素質(zhì)和能力水平，而且也影響整個(gè)教育事業(yè)的發(fā)展。因此，作為教師培養(yǎng)基地的高校特別是師范院校應(yīng)根據(jù)國(guó)家和地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要以及學(xué)校實(shí)際進(jìn)一步完善教師培養(yǎng)模式，注意突出學(xué)生師德養(yǎng)成教育，增強(qiáng)他們對(duì)教育事業(yè)和教師職業(yè)的熱愛(ài)與渴望，并且要進(jìn)一步深化教師教育課程內(nèi)容及教學(xué)改革，完善教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)科教學(xué)法等課程設(shè)置，優(yōu)化教法與學(xué)法，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)和現(xiàn)代教師職業(yè)專業(yè)技能培養(yǎng)，建立穩(wěn)定的教育實(shí)習(xí)基地，以提高學(xué)生的教師職業(yè)認(rèn)同感及其勝任教師工作的各種素質(zhì)和能力。

（二）加強(qiáng)新教師入職教育

新教師入職教育是新引進(jìn)到學(xué)校的年輕教師在任職上崗前的一種職業(yè)教育，它能夠有效幫助年輕教師明確教師職責(zé)和行為規(guī)范，盡快實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，縮短職業(yè)適應(yīng)期，提高專業(yè)成熟度，增強(qiáng)工作穩(wěn)定性，為今后教育教學(xué)工作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。據(jù)了解，目前新教師入職教育往往是將新教師集中培訓(xùn)幾天完事，這種形式化作法的效果可想而知。重視新教師入職教育，是當(dāng)前教師教育發(fā)展的一個(gè)共同趨向。因此，在對(duì)新教師進(jìn)行入職集中教育培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，作為新教師任職學(xué)校也應(yīng)立足校本，主動(dòng)為新教師成長(zhǎng)和發(fā)展創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件，鼓勵(lì)和支持他們不斷自主學(xué)習(xí)及自我教育，并要針對(duì)其實(shí)際及發(fā)展需求，為他們提供有計(jì)劃、有系統(tǒng)、適時(shí)、適當(dāng)?shù)膶I(yè)指導(dǎo)、幫助和引領(lǐng)，以促其盡快勝任教師職業(yè)，早日成為合格專業(yè)教師。

（三）強(qiáng)化教師終身自我教育

“教師自我教育是指教師自己對(duì)自己的教育，教師既是教育的主體，又是教育的對(duì)象，其動(dòng)力來(lái)源于教師自我的內(nèi)在需要和價(jià)值準(zhǔn)則，是教師有意識(shí)地對(duì)自己進(jìn)行的自我認(rèn)知、自我評(píng)價(jià)、自我調(diào)控、自我改造以及自我提高的過(guò)程，以教師自身的發(fā)展為主旨?！盵7]自我教育是為師者的基本責(zé)任，教師通過(guò)自我教育不斷進(jìn)行自我修正和調(diào)節(jié)并不斷超越和提高自我，從而實(shí)現(xiàn)自我完善和專業(yè)化發(fā)展。可以說(shuō)，教師終身自我教育是當(dāng)代教師成長(zhǎng)和發(fā)展的重要手段及必由之路。教人者先教己，明人者先自明。只有教師主動(dòng)加強(qiáng)自我教育，才能使學(xué)生受到真正的教育，教育質(zhì)量才能有所保障。

學(xué)習(xí)化社會(huì)及終身教育理念要求教師應(yīng)當(dāng)把自我教育當(dāng)作自己的終身任務(wù)，堅(jiān)持不懈地將學(xué)習(xí)貫穿終生，不斷提升和發(fā)展自己。鑒于此，教師一定要樹(shù)立自我教育的意識(shí)和信念，積極主動(dòng)地采取多種方式和途徑進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和教育，要不斷加強(qiáng)專業(yè)理論特別是教育學(xué)、心理學(xué)和教學(xué)論等教育理論的學(xué)習(xí)，要緊密結(jié)合并立足自身工作實(shí)踐認(rèn)真開(kāi)展自我反思和教育教學(xué)研究，要主動(dòng)向?qū)＜覍W(xué)者等研究人員學(xué)習(xí)并與之密切合作，尤其要注重與同事及學(xué)生的交往、共享和互助協(xié)作，進(jìn)而通過(guò)專業(yè)引領(lǐng)、同伴互助和個(gè)人實(shí)踐反思等真正實(shí)現(xiàn)自我教育實(shí)效的最大化。

[1]德]第斯多惠.德國(guó)教師培養(yǎng)指南[M].袁一安譯.北京：人民教育出版社，1990.

[2]張煥庭.西方資產(chǎn)階級(jí)教育論著選[M].北京：人民教育出版社，1964：350.

[3]李定仁.教會(huì)學(xué)生主動(dòng)尋求真知——第斯多惠論教師[J].西北師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2000（11）.

[4]趙祥麟.外國(guó)教育家評(píng)傳（第二卷）[M].上海：上海教育出版社，1992：183.

[5]甘麗華，黨波濤.首屆免費(fèi)師范生僅2%愿去農(nóng)村[N].中國(guó)青年報(bào)，2011-03-12（3）.

[6]張芬只，鄭高潔.河南省師范生職業(yè)認(rèn)同感調(diào)查研究[J].天中學(xué)刊，2007（6）.

[7]楊慧囡.教師自我教育研究[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2008：11.

（責(zé)任編輯：金傳寶）

康衛(wèi)國(guó)/菏澤學(xué)院，碩士，副教授，主要從事教師教育、課程教學(xué)論研究等工作