淺談成人行為對(duì)幼兒道德雛形的影響

浙江省杭州市丁蘭第二幼兒園 鄭潔瓊

淺談成人行為對(duì)幼兒道德雛形的影響

浙江省杭州市丁蘭第二幼兒園 鄭潔瓊

兒童熱愛(ài)一切，這在成人看來(lái)，似乎是因?yàn)閮和焐呐d趣和活力，但是成人沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，這種熱愛(ài)是一種精神上的能力，它能夠創(chuàng)造美麗的心情。成人的一言一行都直接影響幼兒的情感，所以家長(zhǎng)和幼兒教師要端正自身，積極配合，培養(yǎng)幼兒的思想道德教育，善于抓住生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，隨時(shí)隨地，有目的地對(duì)兒童進(jìn)行教育。

道德教育 言行舉止 性質(zhì)生成

沒(méi)有任何東西能比人的愛(ài)更為復(fù)雜。人的愛(ài)是一束最溫柔又最樸實(shí)、美麗、不顯眼的小花，給它起個(gè)名字叫道德，道德情感最終萌發(fā)上升為愛(ài)的體現(xiàn)。因此，我將兒童的“道德、情感、愛(ài)”三者表述為靈魂的“金字塔”。單純的情感體現(xiàn)，獲得感官印象，并借助這些印象不斷成長(zhǎng)。愛(ài)是道德信念、原則和精神力量的核心。情感是一種規(guī)范，一種對(duì)自我的要求、支配和約束。

一、問(wèn)題的提出

俗話說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。”在這個(gè)充滿理性的社會(huì)里，每一個(gè)人既有自我要求，又受社會(huì)政治、法律、倫理的支配和約束。人與兒童最本質(zhì)的區(qū)別就在于是否能自我形成并判斷道德的界限，是否能自我約束、自我生存，從而在社會(huì)上得到自我價(jià)值的體現(xiàn)。

在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，他的心理不斷接受新事物，得到磨練，趨向成熟，學(xué)會(huì)獨(dú)立。其中，兒童的心理可以說(shuō)是一張白紙，他們對(duì)新鮮的事物永遠(yuǎn)充滿，他們本身對(duì)道德的認(rèn)識(shí)也是從無(wú)到有，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的，也可以說(shuō)是由零碎到系統(tǒng)。因此，在對(duì)兒童進(jìn)行道德教育的時(shí)候，一定要注意形象性、榜樣性、漸進(jìn)性和針對(duì)性，最好是利用兒童最容易接受的形式，正確并有針對(duì)性地引導(dǎo)和教育。而這一切都必須由成人去完成，都說(shuō)“孩子就是一張白紙，成人如何繪制和填充，孩子就如何呈現(xiàn)?！比魏我粋€(gè)不自覺(jué)的行為就會(huì)影響幼兒良好的發(fā)展。

二、研究目的

幼兒德育的形成不僅體現(xiàn)在幼兒身上，還體現(xiàn)在教育者的教育過(guò)程中。幼兒年齡雖然小，但他們看到的、聽(tīng)到的并不見(jiàn)得比成人少，只不過(guò)他們的理解力、判斷力發(fā)展得還不成熟。因此，成人是幼兒品德雛形的主體，是社會(huì)性情感和認(rèn)知能力發(fā)展的基石。

三、研究方法：

研究對(duì)象：以班級(jí)為單位，任意在每班抽取5名幼兒（共有十二個(gè)班級(jí)），男女共60名。

研究方法：采用觀察記錄法、調(diào)查法、比較法、家訪記錄，其中包括個(gè)案的跟蹤。

四、研究過(guò)程

以幼兒日常生活的物品損壞、人身傷害而引發(fā)的成人懲罰為研究。從兒童的回答來(lái)看，只是單純根據(jù)成人的懲罰去判斷行為，反映了年幼兒童他律道德的特點(diǎn)。因此，在行為的意向性不變的情況下，兒童多數(shù)認(rèn)為人身傷害比財(cái)物損壞更嚴(yán)重，他們多從行為的直接后果做出判斷，而且?guī)в幸欢ǖ那榫w色彩。這些都說(shuō)明成人直接影響了幼兒有關(guān)個(gè)人權(quán)益受到損害的道德判斷和有關(guān)個(gè)人人身受到侵犯的道德判斷。

五、研究成果與分析

父母是孩子的第一任老師，一言一行都直接影響孩子的發(fā)展。社會(huì)上有正直善良、有欺詐虛偽、有真善美、有假丑惡、各色各樣的事物家長(zhǎng)和教師要積極地相互配合，善于抓住生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，隨時(shí)隨地，有目的的對(duì)兒童進(jìn)行思想道德教育，選擇適合幼兒思想道德教育的辦法。因此，教育的內(nèi)容一定要貼近幼兒，尤其是由家庭擴(kuò)展到學(xué)校，繼而擴(kuò)展到社會(huì)上。

1.愛(ài)心培育。愛(ài)是良好品德行為的動(dòng)力。培養(yǎng)幼兒良好的情感應(yīng)根據(jù)他們的年齡特點(diǎn)由近及遠(yuǎn)，由淺及深。在愛(ài)心培養(yǎng)中，移情訓(xùn)練是非常重要的教育環(huán)節(jié)，教師行為是孩子直接模仿的對(duì)象。

2.可以通過(guò)游戲?qū)τ變哼M(jìn)行品德教育。例如，通過(guò)做團(tuán)結(jié)友愛(ài)的主題游戲培養(yǎng)幼兒的合作意識(shí)；通過(guò)做增強(qiáng)互相接觸的主題游戲培養(yǎng)幼兒的合作意識(shí)。

3.幼兒社會(huì)性情感的培養(yǎng)。社會(huì)性情感培養(yǎng)的途徑主要包括：組織社會(huì)性情感經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)；日常生活中的分散、隨機(jī)培養(yǎng)；環(huán)境、氛圍等途徑的隱性培養(yǎng)。

4.愛(ài)集體的情感培養(yǎng)。我們認(rèn)為，要循循善誘，讓幼兒體驗(yàn)集體生活的樂(lè)趣；要多作有機(jī)聯(lián)系，強(qiáng)化幼兒的情感；要以教融情，點(diǎn)滴滲透。

5.培養(yǎng)幼兒友善行為。要培養(yǎng)幼兒的友善行為，為幼兒創(chuàng)設(shè)交往的機(jī)會(huì)，教給幼兒一些友愛(ài)的方法和交往技能。其中，最有愛(ài)的方法是移情法、角色扮演法和認(rèn)知沖突法。

由此可得，幼兒教育乃至一切學(xué)校教育的最終目的都是能力和習(xí)慣的培養(yǎng)。在所有學(xué)段中，幼兒期教育作用最為明顯，也是最為重要的。幼兒的道德教育應(yīng)貫穿于幼兒的日常生活和學(xué)習(xí)之中，而不一定是專門(mén)的課程教育。應(yīng)調(diào)動(dòng)一切教育資源和教育手段進(jìn)行道德教育，這是幼兒道德教育的根本原則。

[1] 黃建榕.德育新模式與德育環(huán)境化[J].深圳大學(xué)學(xué)報(bào)，2001

[2][美]L.M.達(dá)利等.道德規(guī)則——其內(nèi)容與獲得[J].心理學(xué)動(dòng)態(tài)，1991

[3]]林崇德.品德發(fā)展心理學(xué)[M].上海:上海教育出版社，1989

ISSN2095-6711/Z01-2015-06-0085