讀《國民音樂審美素質(zhì)的構(gòu)成與國家音樂教育體系的結(jié)構(gòu)和層次》有感

馬鞍山師范高等?？茖W(xué)校 桂 丹

周海宏老師文章的題目是《國民音樂審美素質(zhì)的構(gòu)成與國家音樂教育體系的結(jié)構(gòu)和層次》，從題目上看，該文章是一篇宏觀、策略性文章，從現(xiàn)實到理論都有所涉及。但如果仔細研讀，就會發(fā)現(xiàn)全篇文章始終圍繞同一個問題展開，即我國教育的根本基礎(chǔ)——要培養(yǎng)什么樣的人。這是每一位教育工作者都應(yīng)該認真思考的問題。作為高師教師，所教授的內(nèi)容將直接影響到下一代學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境，因此，更應(yīng)該深入思考這個問題。

一、素質(zhì)教育和音樂教育的聯(lián)系

個人要想形成高尚的素質(zhì)需要多方面環(huán)境共同完成，而在這些環(huán)境當(dāng)中，音樂教育是很重要的一部分。它可以使人對自身品質(zhì)、藝術(shù)審美、人格完善以及獨立處理各種事務(wù)的能力得到提高?？鬃釉f：“移風(fēng)易俗，莫善于樂”，中國人早在春秋時期就已經(jīng)意識到音樂和人性之間的關(guān)系。傳說孔子學(xué)音樂，向師曠學(xué)琴，學(xué)曲三個月后，師曠聽了后覺得彈的很對，但孔子說只掌握了“數(shù)”；又過三月，師曠說聽了覺得很有意味，孔子說他找到了“志”；再過三月，師曠聽了覺得盡善盡美了，孔子才說彈出了“人”。這個故事正好說明了一個道理，音樂教育對一個人品行的構(gòu)建有著不可忽略的作用。以美國為例，50年代末，當(dāng)美國知道蘇聯(lián)人造衛(wèi)星上天后，馬上提出加強“核心課程”教育的概念，這其中就包括音樂教育，并且開展了一系列的課程改革和開發(fā)研究，在全國各地大專院校建立了16 個工作室和研討班，對整個國家的音樂教育進行了從理論到實踐的改革。這種研究一直持續(xù)了27年，直到美國出臺了《藝術(shù)教育國家標(biāo)準》。美國為什么把音樂教育放到國家建設(shè)這么重要的領(lǐng)域里呢？在中國，無論是建國初期還是改革開放，音樂始終圍繞著整個國家的教育環(huán)境，那么中國又為什么把音樂教育同樣放在國家建設(shè)這一重要領(lǐng)域里呢？因為音樂并不是要把人培養(yǎng)成藝術(shù)家，而是把人培養(yǎng)成一個人，發(fā)展直覺、推向智力，表達、交流、人格、文化等方面的綜合作用，這也就達到了素質(zhì)教育的真正目的。

二、音樂教育與審美教育的聯(lián)系

西方著名的音樂人類學(xué)家梅里亞姆提出過音樂的十大影響，其中就有審美欣賞這一功能。在漢斯立克的《論音樂的美》這本書中有這樣一段話：“音樂所喚醒的強烈的情感本身，以及音樂使似夢似醒的人們沉浸其中的所有甜美和痛苦的情調(diào)。藝術(shù)能夠不通過世俗的原因，而是好像天賜的恩寵似地來激動我們的心情，藝術(shù)的這種力量正是世界上最美的，有益身心的神奇事跡之一?！币陨吓e例說明音樂是一種可以帶給人精神乃至肉體美感的一種事物。而音樂教學(xué)依據(jù)的音樂教育內(nèi)容恰恰能給人們帶來審美因素，它包括：立意美、情境美、音韻美、曲調(diào)美、配器美、伴奏美。這些因素?zé)o不包括一種美，而這種美正是音樂教育想向大眾展示的一種美，也正是人類想去審視和理解的一種美。雷默結(jié)合認識論提出審美教育，其核心就是論證維護音樂教育本體的學(xué)術(shù)價值。他強調(diào)，要使音樂具備本體價值，另外，音樂能夠在情感上對學(xué)生產(chǎn)生一定的效應(yīng)。音樂教育應(yīng)以音樂學(xué)科為本，要對音樂自身的形態(tài)進行學(xué)習(xí)，從而達到體驗、領(lǐng)悟某些審美原則的目的。音樂教育是讓大家學(xué)會體驗什么是美，而審美教育是為了讓學(xué)生從審美當(dāng)中更好地去感受音樂教育所帶來的美，兩者之間是相輔相成、彼此關(guān)聯(lián)的。

三、高師教育和音樂教育的關(guān)聯(lián)

高等師范學(xué)校是培養(yǎng)中小學(xué)教師的搖籃，所謂“三歲看到老”，兒童幼年成長的環(huán)境將會直接影響到他日后德行的形成。兒童在成人之前，除了父母就是老師和他們接觸最多。因此，高師培養(yǎng)什么樣的人才，將會直接影響一批又一批兒童的成長。我們?nèi)绾卧诟邘熇锱囵B(yǎng)出全面發(fā)展的人才？在上面三點中我們已經(jīng)論述了審美教育和音樂教育之間的關(guān)系，并通過審美來論述音樂教育對個人素質(zhì)培養(yǎng)所起到的作用。因此，我們就能據(jù)此推出，在高師教育中，音樂教育對培養(yǎng)全面發(fā)展的人才有直接的作用。這也正是周海宏老師這篇文章的中心論點。他希望通過系統(tǒng)論述審美教育的構(gòu)造及其作用，推出起到該作用的前提以及我們必須面對和弄清的問題。要想真正解決這一問題，我們就必須面對——高師是培養(yǎng)什么樣的人才的問題。在最新一期的《中國音樂教育》中，有一篇文章對高師音樂教育的模式提出了很好的見解。

1.制訂應(yīng)用型的音樂教育人才培養(yǎng)方案。①增加通識教育課程。②關(guān)注現(xiàn)代音樂教育的發(fā)展，更新教程。如《當(dāng)代音樂藝術(shù)的發(fā)展概況》等。③重構(gòu)專業(yè)課程體系，努力形成音樂、藝術(shù)和文化三位一體的整體課程結(jié)構(gòu)。

2.除了音樂本身，增加音樂教育以外的理論知識，如現(xiàn)代教育技術(shù)、音樂理論方面的知識，代表有《音樂教育的哲學(xué)》《比較教育》等課程。以上只是作者觀點中的一小部分，但是它反映的問題恰好和三年前周老師提出的問題不謀而合。高師采用什么樣的音樂教育，就會培養(yǎng)出什么樣的音樂人才，其直接影響到整個社會人才素質(zhì)的構(gòu)建，并且影響高師對人才綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

四、感受

以上是我看完周老師文章的感想，也是對自己所從事高師教育的一個整理和反思。周老師從宏觀角度全面地論述一個微觀問題。我只是通過自己的理解來論述周老師為什么要如此大刀闊斧、深入的論述。教師不像醫(yī)生，也許不會馬上出結(jié)果，但是它會直接影響一代人的成長。如果我們能合理優(yōu)化地利用音樂教育所產(chǎn)成的審美作用，培養(yǎng)出一批全面發(fā)展素質(zhì)高尚的人才，將會對整個社會的發(fā)展起到添磚加瓦的作用。畢竟，這個社會只需要一小部分音樂家，而教育者才是絕大多數(shù)。就像雷默提出的三種不同的知識①神秘的知識；②為什么的知識；③怎么辦的知識。我們只有真正掌握這三個真諦，才能培養(yǎng)出真正高素質(zhì)的人才，才能夠構(gòu)建出完整的國家教育體系.