讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)

陜西省西安高新第一中學(xué)國(guó)際部 鄭文欣

讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)

陜西省西安高新第一中學(xué)國(guó)際部 鄭文欣

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，青年學(xué)生應(yīng)該從我做起，要沉靜，求儉樸；要勤學(xué)習(xí)，愛(ài)勞動(dòng)；要謙待人，和處事；要讀好書(shū)，結(jié)高人。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀 儉樸 勤奮 謙和 讀書(shū)

2014年5月4日，習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上明確指出：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托近代以來(lái)中國(guó)人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦確立的理想和信念，也承載著每個(gè)人的美好愿景。”這一系統(tǒng)闡述讓我們分別從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層次對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系有了清晰的理解和認(rèn)識(shí)，對(duì)于更好地指導(dǎo)每個(gè)人的思想意識(shí)和行為規(guī)范有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于正在長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)、學(xué)做人的學(xué)生來(lái)說(shuō)尤其重要。個(gè)人是社會(huì)的細(xì)胞，只有每個(gè)人能踐行愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的方針，我們的社會(huì)才有自由、平等、公正、法治的基礎(chǔ)，我們的國(guó)家才能早日實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧。因此，只有明白其中的辯證關(guān)系并為之努力，才能更好地體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義。

現(xiàn)在的學(xué)生是幸福的一代，從小到大衣食無(wú)憂，只要把學(xué)習(xí)搞好，其他事好像與己無(wú)關(guān)，不用操心，因?yàn)榧议L(zhǎng)已經(jīng)把他們的一切安排得很妥貼了。細(xì)想起來(lái)，或許學(xué)生的成長(zhǎng)之路缺少了什么，他們沒(méi)有經(jīng)歷父輩們走過(guò)的那些艱辛歲月，沒(méi)有親歷三十年轟轟烈烈的改革開(kāi)放，缺乏父輩身上擁有的吃苦耐勞、踏實(shí)做人的精神。這種幸福對(duì)現(xiàn)在的學(xué)生來(lái)說(shuō)太單純，太單薄。要真正成為一個(gè)有益于社會(huì)的人，就要從小培養(yǎng)良好的道德情操，增長(zhǎng)知識(shí)，明辨是非，早日培養(yǎng)為人處事的原則。

首先，要能沉靜，求儉樸。現(xiàn)代人浮躁有余，沉靜不足，經(jīng)常是比吃穿，比消費(fèi)，比玩樂(lè)，曬幸福。在某種程度上說(shuō)，是社會(huì)主流引導(dǎo)出現(xiàn)了偏差，值得深思。近期，我有幸讀到諸葛亮的《誡子書(shū)》，其中“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！备嬖V我們非常深刻、科學(xué)的道理，雖然這些內(nèi)容廣被人們吟誦，但真正能身體力行的人恐怕不多。古人講“靜能生慧”，一個(gè)人如果能讓內(nèi)心真正沉靜下來(lái)，體味思考當(dāng)下應(yīng)該做的事，思考生活的意義和價(jià)值才能早日形成自己堅(jiān)定的理想信念，才不會(huì)在前進(jìn)的道路上左右搖擺，茫然失措。關(guān)于儉樸的意義，唐李商隱在《詠史》中說(shuō)：“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！庇纱丝梢?jiàn)，奢華、浪費(fèi)的思維習(xí)慣和行為一旦養(yǎng)成，再富有也必將淪為貧困，對(duì)事業(yè)、對(duì)家庭都是極其有害的，甚而招致身敗。相反，節(jié)儉并不是吝嗇，不是一毛不拔，而是實(shí)在、實(shí)用、不虛華、不虛榮。從古到今，那些真正的大家無(wú)不都是飽經(jīng)苦寒，才得以立志立人，成就一番偉業(yè)。

其次，要勤學(xué)習(xí)，愛(ài)勞動(dòng)。唐代著名的文學(xué)家、哲學(xué)家韓愈所著的《勸學(xué)》中說(shuō)：“業(yè)精于勤荒于嬉?！睂?duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們正處于學(xué)習(xí)文化知識(shí)的關(guān)鍵時(shí)機(jī)，學(xué)習(xí)作為主業(yè)，絲毫不得放松，一點(diǎn)不得馬虎，這些道理相信大家都懂，可真正到用功的時(shí)候總是在給自己找各種理由去偷懶，去應(yīng)付。殊不知，在一天天的顧盼中，大好時(shí)光一去不返，最終耽擱了自己，只留下遺憾和嘆息。勤是學(xué)習(xí)之道，是一種積極的處世態(tài)度，是對(duì)自己和家人的承諾，也是讓自己成為一個(gè)有用之人的重要途徑。勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)，遠(yuǎn)離勞動(dòng)必然造成人的退化。沒(méi)有經(jīng)過(guò)勞動(dòng)磨煉的人，難以懂得生活真味。勞動(dòng)使人知道生活的真諦，還可以培養(yǎng)人的堅(jiān)韌與毅力。現(xiàn)代化的城市生活便捷高效，中小學(xué)生遠(yuǎn)離土地，遠(yuǎn)離大自然。家人想方設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)造舒適無(wú)憂的生活條件，在很大程度上剝奪了學(xué)生與生俱來(lái)的基本功能。好在政府和社會(huì)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)并做了具體要求，相信我們都能很快發(fā)揮自己勞動(dòng)的權(quán)利，享受勞動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè)，體味生活的意義。

再次，要謙待人，和處事。人際相處重在謙虛，謙恭有禮才能受人尊敬。心平氣和是處事之道，能讓人頭腦冷靜，不失方寸，這樣才能尊重師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，營(yíng)造和諧向上的氛圍，做有道德、有文化的好學(xué)生。謙虛使人進(jìn)步，這話說(shuō)起來(lái)容易，要真正體現(xiàn)在自己的言行上，能做到的人恐怕不多?，F(xiàn)在的學(xué)生從小到大倍受關(guān)愛(ài)，以自我為中心，缺乏互幫互諒的思維習(xí)慣，尤其需要加強(qiáng)與人相處的知識(shí)和技能。因此，我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起，適當(dāng)讓步，學(xué)會(huì)正面思考問(wèn)題，遠(yuǎn)離消極負(fù)面的人和事，形成積極陽(yáng)光的思維模式，使自己身心得到有效調(diào)理，從而越來(lái)越健康。

最后，要讀好書(shū)，結(jié)高人。書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)可以開(kāi)闊視野思路，可以陶冶興趣情操，可以增加聰明才智。讀書(shū)使我們得以采集人類(lèi)智慧的火種，進(jìn)而迸發(fā)思想的火光。書(shū)本可以讓我們了解歷史發(fā)展過(guò)程，認(rèn)識(shí)世界，懂得知識(shí)和道理，汲取偉人給我們的啟發(fā)和教育。但是讀什么書(shū)，如何讀書(shū)的確是一門(mén)學(xué)問(wèn)，關(guān)于這些不用在此贅述，相信大家都有共識(shí)。但我們還是要多學(xué)經(jīng)典，經(jīng)典是歷經(jīng)幾千年歷史的積淀并得以流傳的文化寶藏，是先哲不斷對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律的總結(jié)推廣，其中蘊(yùn)含著極為豐富的人生哲理和社會(huì)規(guī)律。經(jīng)典是民族之根，對(duì)培養(yǎng)自己的人生大格局，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對(duì)于指導(dǎo)我們對(duì)問(wèn)題的看法，教會(huì)我們正確的做人道理，對(duì)于指引我們的行為等有著其他文化不可代替的作用。尤其是對(duì)關(guān)鍵歷史事件的了解能促使我們明白歷史興衰成敗的原因，開(kāi)拓我們的思路。

人們常說(shuō)：“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)?！币虼?，多結(jié)交一些品行、能力比自己強(qiáng)的人，如公眾的道德標(biāo)兵、先進(jìn)人物、楷模，尤其是身邊的優(yōu)秀學(xué)生，主動(dòng)向他們請(qǐng)教，在他們的為人處事中學(xué)習(xí)，可以讓我們少走彎路，不入歧途，早日找到成功的金鑰匙。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀不只是單純字面上的內(nèi)容，而是要全方位地改善提升，持之以恒，永不懈怠，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起。

ISSN2095-6711/Z01-2015-08-0221