《邊城》中感悟愛情與親情的擦肩而過

平頂山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 楊麗燕

《邊城》中感悟愛情與親情的擦肩而過

平頂山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 楊麗燕

沈從文先生是20世紀(jì)中國優(yōu)秀的文學(xué)家，他的作品有《中國絲綢圖案》《龍鳳藝術(shù)》《水云集》《往事》《邊城》等作品，他是現(xiàn)代作家中文學(xué)作品產(chǎn)量最多人?！哆叧恰肥巧驈奈闹衅≌f的代表作，如一首抒情的詩，一曲浪漫主義的牧歌。作品依托20世紀(jì)三十年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，湘西地區(qū)的風(fēng)土人情被展現(xiàn)得淋漓盡致；小說以湘西兒女翠翠的愛情悲劇為主線，描述了女主人公翠翠一段懵懂且永無結(jié)局的愛情。本文從人物之間的情感入手，感悟愛情與親情之間的艱難抉擇。

邊城 愛情 親情 擦肩而過

沈從文《邊城》具有濃厚的鄉(xiāng)土風(fēng)格，這是作者心中的“世外桃源”。這里水美、山美、人更美，“人性美”的光環(huán)四處洋溢著。理想主義的美并沒有與現(xiàn)實(shí)主義脫節(jié)，而是通過展示湘西生活的描寫，將生活的雜質(zhì)去除，現(xiàn)實(shí)的血腥不再濃厚，體現(xiàn)人類的真、善、美。翠翠和儺送的愛情在自然中被現(xiàn)實(shí)扭曲為生命的悲歌，從而體現(xiàn)了沈從文想要用邊城人的勤勞、勇敢、真誠、善良、淳樸、樂觀的現(xiàn)實(shí)呼喚人性回歸，渴望重塑民族靈魂。

一、感悟《邊城》中的親情美

1.老船夫與外孫女的祖孫情

在沈從文筆下，70歲的老船夫一直與外孫女翠翠相依為命。文中有句話提到：“女孩子的母親，老船夫的獨(dú)生女，在十五年前同一個(gè)茶峒軍人很秘密地發(fā)生了曖昧關(guān)系。”這就告知我們，翠翠父母的結(jié)合從未有過媒妁之言或父母之命。翠翠的母親未婚先孕，父親則攜妻女私奔潛逃，逃跑未遂，父親自盡，母親卻在生下翠翠后選擇了死亡。之后，老船夫義無反顧地承擔(dān)撫養(yǎng)外孫女的責(zé)任，并把全部的愛傾注在翠翠身上。文章細(xì)膩地表現(xiàn)出老船夫?qū)ν鈱O女的疼愛，守著渡船渡日、坐在大石頭上看星星、坐在門前曬太陽。同時(shí)，翠翠也十分敬愛自己的爺爺，幫助爺爺擺渡，耐心等待端午節(jié)失散的爺爺，陪伴爺爺，不讓爺爺孤單。

2.天保與儺送的兄弟情

文中不僅對(duì)老船夫和翠翠的祖孫情描述得淋漓盡致，更對(duì)天保與儺送的兄弟情刻畫得極為生動(dòng)。兩兄弟同時(shí)愛上了翠翠，天保讓父親向老船夫提親，儺送也讓哥哥感受到他對(duì)翠翠的愛。最終他們決定，“兩兄弟月夜里同到碧溪岨輪流去唱歌”。天保對(duì)唱歌不擅長(zhǎng)，儺送剛一張口，天保就知道自己輸了，隨后便駕船外出，逃避愛情。但天保駕船身亡，儺送自知有愧于哥哥天保，也選擇回避愛情。兄弟二人在愛情和親情的選擇上都放棄了愛情，珍惜親情，這份情無比可貴。

二、感悟《邊城》中的愛情美

翠翠初次巧遇儺送就對(duì)他印象深刻。二人的相識(shí)好似開了一個(gè)玩笑，愛情的種子已深深地扎入泥土。儺送悅耳的歌聲每夜都陪伴翠翠，翠翠的心也逐漸萌動(dòng)。愛情的美就是那份莫名的情愫，朦朧的曖昧，隱隱約約，似有似無，是一份令人臉紅心跳的悸動(dòng)。

翠翠對(duì)愛情的感覺是朦朧的，與之對(duì)比的是天保與儺送對(duì)愛情的主動(dòng)。天保對(duì)愛情的直截了當(dāng)體現(xiàn)在初次見面就對(duì)翠翠產(chǎn)生好感，提親、唱歌較量、自動(dòng)放棄，天保就是這樣一個(gè)拿得起放得下的男子漢。他的單相思帶著些許落寞與無奈。相比天保，儺送的愛情在猶豫不決中體現(xiàn)出來，他對(duì)翠翠的愛意在初次相識(shí)時(shí)的不愉快中猛然而生，最終決定碧溪岨唱歌，希望借此贏得翠翠的愛情。兄弟倆對(duì)愛情勇敢的追求體現(xiàn)了愛情美的真諦——愛她，就去追求她。

三、未知的結(jié)局，讓愛情與親情擦肩而過

“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許‘明天’回來！”簡(jiǎn)單的結(jié)尾給主人公的命運(yùn)帶來無限遐想，讓女主人公翠翠的未來成為未知。這個(gè)未知的結(jié)局使全文更顯得悲傷。根據(jù)文中的描述，儺送應(yīng)該是不會(huì)回來的，如果直接告知儺送不再回來，那主人公的命運(yùn)就無疑是悲慘的。假設(shè)儺送回來了，他們是否能走到一起呢？翠翠身上的悲劇不是偶然的，而是必然的。沈從文極力展現(xiàn)的是邊城的真、善、美。體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，是邊城人民與世無爭(zhēng)性情的美好。愛情悲劇屢屢發(fā)生，還不止發(fā)生在翠翠的身上。這些悲劇無論是人為還是社會(huì)造成的，都告訴我們?cè)俅緲愕泥l(xiāng)情都不能帶來幸福的結(jié)局。

翠翠的命運(yùn)有好多種猜想，而這一切都在于你的意念，在于我的心意。翠翠一直被定格在等待的過程中，相對(duì)于這個(gè)美麗的故事而言，好似一幅美麗的畫卷平添了一絲淡淡的憂傷。在這無聲的未知結(jié)局中，我們似乎感悟到翠翠那無聲的嘆息和無奈，這種痛苦也許只有翠翠才能體會(huì)。

邊城的美，一部分來自于未知的結(jié)局，沈從文先生把結(jié)局安排得恰到好處可謂煞費(fèi)苦心，留白的效果正如斷臂的維納斯，讀者可以用完美的想象詮釋完美的結(jié)局。

湘西的這片土地上，人性與生活的美好在現(xiàn)實(shí)中很難出現(xiàn)。沈從文先生讓我們從作品中得到了升華與體會(huì)，作者追求的是理想化的美好世界。雖然，《邊城》是一個(gè)溫暖的作品，但背后隱藏的是一個(gè)令人痛惜的悲劇。沈從文試圖用“道德重造”醫(yī)治中國的痼疾，通過再現(xiàn)過去湘西人淳樸、自然的人性達(dá)到呼吁人性回歸的目的。他在“湘西世界”中建構(gòu)的“人性小廟”，成為永遠(yuǎn)激勵(lì)人們追尋真、善、美的天國之地。

總之，沈從文先生對(duì)翠翠這個(gè)理想的藝術(shù)形象傾注了畢生的“愛”與“美”，是中國歷史文化背景的現(xiàn)實(shí)與作者理想相互碰撞而產(chǎn)生出來的成熟、完美的人物形象。美好的人性光輝在我們心中永存。

[1]沈從文．邊城[M]．北京:北京人民文學(xué)出版社，2003．05

[2]汪曾祺．又讀《邊城》[M]．南京:江蘇文藝出版社，1993

ISSN2095-6711/Z01-2015-08-0216