技理相長(zhǎng)模式在美術(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用研究

黔南民族幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校 彭正翔

受傳統(tǒng)的教學(xué)觀念的影響，學(xué)校教育普遍存在著“重理論，輕實(shí)踐”的思想。長(zhǎng)期的傳統(tǒng)教育，使人們認(rèn)為實(shí)踐教學(xué)是作為理論知識(shí)的驗(yàn)證手段存在于理論教學(xué)之中，從而減弱了對(duì)實(shí)踐教學(xué)的重視程度。隨著國(guó)家對(duì)實(shí)踐性人才的日益需求，各學(xué)科都在加強(qiáng)教學(xué)理論與實(shí)踐的聯(lián)系，美術(shù)教育也開(kāi)始空前地注重實(shí)踐教學(xué)，迎來(lái)了新的發(fā)展階段，但課堂教學(xué)學(xué)時(shí)有限，并且教學(xué)任務(wù)量巨大，大多數(shù)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)不夠扎實(shí)，在這種情況下，要想完成教學(xué)任務(wù)，同時(shí)提高教學(xué)質(zhì)量，就必須落實(shí)學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中的主體地位，變注入式教學(xué)為啟發(fā)式教學(xué)，使學(xué)生在理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，加強(qiáng)探索實(shí)踐，這樣才會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)效率得到更大程度的提升。

技理相長(zhǎng)的基礎(chǔ)是有良好的理論知識(shí)框架，這樣在實(shí)踐過(guò)程中才會(huì)得心應(yīng)手，取得較為理想的效果。美術(shù)基礎(chǔ)理論知識(shí)是進(jìn)行美術(shù)操作的前提，在美術(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，如果只注重學(xué)生對(duì)事物描繪度而忽視基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)，缺乏對(duì)作品的形式、專(zhuān)業(yè)的美術(shù)語(yǔ)言等要素的了解，其結(jié)果必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)未知輪廓的茫然，難以形成系統(tǒng)的知識(shí)框架。因此，授課一定要做到理論在先，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生在理解專(zhuān)業(yè)理論基礎(chǔ)上分析作品，以獲得更多的經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到培養(yǎng)實(shí)踐性美術(shù)人才的目的。但是這并不意味著要過(guò)分強(qiáng)調(diào)美術(shù)基礎(chǔ)理論而減少對(duì)實(shí)踐的操作過(guò)程，傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)正是忽視了美術(shù)的社會(huì)作用和功能，才使得美術(shù)工作長(zhǎng)期停滯不前，缺少生機(jī)。

對(duì)于技理結(jié)合中“技”的理解，不再單純的是課堂上繪畫(huà)水平的訓(xùn)練，而是與我們的日常生活實(shí)踐相結(jié)合。美國(guó)著名教育學(xué)家杜威說(shuō)過(guò)，學(xué)校即教育，教育即生活。在現(xiàn)代社會(huì)中，美術(shù)已經(jīng)滲透到日常生活的方方面面。因而理想的美術(shù)教學(xué)應(yīng)是充分利用美術(shù)的價(jià)值，與周?chē)默F(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，從而使實(shí)踐更有現(xiàn)實(shí)意義。

對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，盡管每一次創(chuàng)新教育教學(xué)方式都將耗費(fèi)很大的精力，但新課改要求樹(shù)立素質(zhì)教育觀、學(xué)生自主觀、能力應(yīng)用觀，為了適應(yīng)新課程改革，近幾年來(lái)，筆者對(duì)美術(shù)理論教學(xué)與實(shí)踐技能相結(jié)合的教學(xué)模式和方法進(jìn)行了不斷地實(shí)踐探究。

一、技理相長(zhǎng)模式遵循的原則

第一，實(shí)踐性原則。實(shí)踐性教學(xué)必然是在為生活服務(wù)，因而美術(shù)課堂教學(xué)要從學(xué)生熟悉的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，把教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，從生活中捕捉相關(guān)的信息，教給學(xué)生用美的眼光去觀察現(xiàn)實(shí)生活，發(fā)現(xiàn)生活之美，進(jìn)一步增進(jìn)學(xué)生對(duì)美術(shù)課程的理解和熱愛(ài)。

第二，銜接性原則。我們一直在提倡美術(shù)教學(xué)和生活實(shí)踐相結(jié)合，也應(yīng)注意美術(shù)教學(xué)生活實(shí)踐與課本的銜接，我們要整合教材，設(shè)計(jì)貼近學(xué)生熟悉的生活化教學(xué)內(nèi)容，在生活化的概念的基礎(chǔ)上建立多元化的美術(shù)教學(xué)，豐富課程的內(nèi)容。

第三，個(gè)性化原則。不同的學(xué)生處于不同的環(huán)境，對(duì)同一事物的理解程度和審美角度不同，而實(shí)踐教學(xué)又是一個(gè)靈活的過(guò)程，因此在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中要盡量尊重學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，針對(duì)每一個(gè)學(xué)生因材施教。使每個(gè)學(xué)生都能快樂(lè)的有自己個(gè)性的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)美術(shù)的世界。

二、技理相長(zhǎng)模式的實(shí)施策略

盡管將理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方法有著諸多的優(yōu)勢(shì)，但不能盲目地進(jìn)行結(jié)合，無(wú)計(jì)劃的結(jié)合只能使教學(xué)效果事倍功半。因此要講究結(jié)合的方式方法。

第一，要以課本為基礎(chǔ)整合各種教育教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)內(nèi)容和情景，為學(xué)生提供良好的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生真正依照自己的興趣開(kāi)展美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，形成良好的藝術(shù)素養(yǎng)。我在講畢加索的作品《格爾尼卡》時(shí)，交代好作品的創(chuàng)作背景后，啟發(fā)學(xué)生自己展開(kāi)想象，整理思路進(jìn)行發(fā)言，學(xué)生自己對(duì)圖畫(huà)中“六個(gè)人、一頭牛、一匹馬”的發(fā)掘使他們學(xué)會(huì)了邊欣賞邊思考，不僅使學(xué)生對(duì)立體派有了新的認(rèn)識(shí)，而且還能運(yùn)用同樣的方法去鑒賞《星空》等其他立體派的作品。從一定程度上講，美術(shù)欣賞是對(duì)美術(shù)作品的再創(chuàng)造和再認(rèn)識(shí)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的求異思維，使學(xué)生得到實(shí)質(zhì)性的提高。

第二，要將美術(shù)在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用引入課堂。美術(shù)教學(xué)的目的在許多時(shí)候是與日常生活的需求緊密聯(lián)系的，并從精神層次指導(dǎo)著我們的日常生活，因此，實(shí)踐的過(guò)程要與社會(huì)的需求相結(jié)合，本著實(shí)用性的原則進(jìn)行教學(xué)的實(shí)踐引入工作。

第三，既然國(guó)家倡導(dǎo)為社會(huì)培養(yǎng)應(yīng)用型，創(chuàng)新型人才，就要改變對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方式，美術(shù)教學(xué)不僅僅要看學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，而要從整個(gè)的動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，注重學(xué)生的發(fā)展過(guò)程，不能只用學(xué)生對(duì)理論的掌握程度證明自身的學(xué)習(xí)效果，否則實(shí)踐教學(xué)的初衷會(huì)大打折扣。

理論與實(shí)踐相結(jié)合一直以來(lái)就是教學(xué)中追求的最好目標(biāo)，學(xué)生能夠?qū)W有所用，用有所專(zhuān)，在未來(lái)的學(xué)習(xí)生活中發(fā)揮出知識(shí)的重要作用，才是學(xué)習(xí)的最終目的。美術(shù)學(xué)教育應(yīng)該是對(duì)學(xué)生未來(lái)的生活有幫助的，能夠充分保持學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，應(yīng)該是能夠全方位激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。因此美學(xué)教學(xué)與生活實(shí)踐相結(jié)合能夠使我們的學(xué)生真正學(xué)有所用，實(shí)現(xiàn)美學(xué)教育的初衷，使美術(shù)這樣一門(mén)充滿(mǎn)藝術(shù)的學(xué)科真正地回歸現(xiàn)實(shí)生活，回歸真實(shí)世界。