城市精神文明建設(shè)中的檔案教化功能研究*

張曉玲

(鹽城師范學(xué)院檔案館，江蘇鹽城，224002)

教化是指將政教風(fēng)化、教育感化、環(huán)境影響等有形和無(wú)形的手段綜合運(yùn)用起來(lái)，動(dòng)員家庭、家族、學(xué)校及其他多種社會(huì)力量共同參與，并用以作為規(guī)范個(gè)人道德的倫理性、政治性手段，以節(jié)制不適當(dāng)、不正確行為。自古以來(lái)但凡有見識(shí)的政治家都十分重視教化的作用，把教化當(dāng)作正風(fēng)俗、治國(guó)家的重要國(guó)策，通過(guò)多種形式開展教育、引導(dǎo)、啟蒙、傳道，其中通過(guò)檔案文獻(xiàn)的宣傳教化是一種重要的形式［1］。在精神文明建設(shè)成為推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展重要議題的現(xiàn)實(shí)背景下，文章對(duì)檔案的教化功能進(jìn)行了較為深入的分析，將檔案對(duì)人的教化功能與人的社會(huì)化過(guò)程結(jié)合起來(lái)，為城市精神文明建設(shè)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)提供了新的視角與路徑。

1 城市精神文明建設(shè)

城市精神文明建設(shè)是創(chuàng)建全國(guó)文明城市的重要目標(biāo)，同時(shí)也是測(cè)評(píng)全國(guó)文明城市的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。其中，特別強(qiáng)調(diào)的城市精神文明建設(shè)，主要包括思想道德建設(shè)、教育科學(xué)文化建設(shè)和群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)等三個(gè)方面，這三個(gè)方面內(nèi)容所追求的目標(biāo)雖各有側(cè)重，但建成道德高尚、智力高超、境界高遠(yuǎn)的團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、向上的城市精神狀態(tài)和面貌，是其共同的目標(biāo)［2］。

總而言之，精神文明建設(shè)即是以“人”的塑造為核心，不斷提高全民族的科學(xué)文化水平、思想道德水平，鞏固和弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)奮斗的民族精神，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的智力支持和精神支撐［3］?，F(xiàn)階段，我國(guó)正面臨著愈發(fā)復(fù)雜的國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)，經(jīng)濟(jì)增速下滑、生態(tài)污染凸顯、社會(huì)矛盾浮現(xiàn)等問(wèn)題使得我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)發(fā)展的新常態(tài)。為了更好地適應(yīng)新時(shí)期新狀況并找到科學(xué)合理的應(yīng)對(duì)方法，進(jìn)一步加強(qiáng)城市精神文明建設(shè)成為必然選擇，它既有利于提高城市居民的文明素質(zhì)，改善社會(huì)風(fēng)氣，形成團(tuán)結(jié)、祥和的發(fā)展氛圍，更能夠?yàn)樯鐣?huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)提供智力支持和精神動(dòng)力。

2 精神文明建設(shè)中檔案的教化功能

檔案不僅記載了歷史事實(shí)，還沉積了先進(jìn)的思想觀念和道德情操，具有很強(qiáng)的思想性和價(jià)值導(dǎo)向性，為廣泛開展社會(huì)教化提供了豐富的素材。充分開發(fā)檔案資源，通過(guò)舉辦展覽、出版書籍、創(chuàng)作影視作品等形式，進(jìn)行歷史和傳統(tǒng)教育，具有強(qiáng)烈的說(shuō)服力和感染力。在城市精神文明建設(shè)過(guò)程中，城市檔案通過(guò)對(duì)城市先進(jìn)文化與理念的如實(shí)記錄、系統(tǒng)存儲(chǔ)及順暢傳播，必然會(huì)對(duì)城市居民的“社會(huì)化”過(guò)程產(chǎn)生積極的影響，并進(jìn)而演化為重要的社會(huì)教化功能。

1.1 承載城市先進(jìn)文化

在人類文明發(fā)展、傳承的歷史長(zhǎng)河中，檔案一直是如實(shí)記錄文化精髓的重要載體。豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)不斷地被人類用各種方式記錄下來(lái)并持續(xù)積累、世代傳承，形成一部有關(guān)人類文明的恢弘巨著，這便是我們現(xiàn)在所說(shuō)的檔案。這些被如實(shí)記錄并沉淀下來(lái)的文化精華，經(jīng)過(guò)世代人的整理、傳承和利用，不斷影響并推動(dòng)著人類社會(huì)向前發(fā)展。檔案工作這種真實(shí)刻畫及原始保存人類先進(jìn)文化的特點(diǎn)，使其成為人們了解并學(xué)習(xí)一定時(shí)期文化特色及其傳承脈絡(luò)的重要手段，同時(shí)也為當(dāng)代人們推進(jìn)精神文明建設(shè)提供了豐富且真實(shí)的素材［4］。

由此可見，檔案是知識(shí)貯存的一種載體，是人類認(rèn)識(shí)和改造世界的歷史記錄，是一種精神文化財(cái)富［5］。在城市精神文明建設(shè)中，檔案工作是最基礎(chǔ)的工作之一，同時(shí)也是衡量城市精神文明建設(shè)水平的重要工具和手段，對(duì)綜合歷史先進(jìn)文化、現(xiàn)階段先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)并引導(dǎo)城市居民活動(dòng)及城市建設(shè)具有重要作用。

1.2 提高大眾基本素質(zhì)

讓每個(gè)人擁有基本的生存技能和職業(yè)技能，從而適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的要求，是開展社會(huì)教化的基礎(chǔ)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，特別是現(xiàn)代科技和信息技術(shù)的飛速發(fā)展，人幾乎每時(shí)每刻都離不開社會(huì)，因而提高每個(gè)人的生存和發(fā)展能力，是實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化和開展教化活動(dòng)的前提［6］?；跈n案基礎(chǔ)的教化，不同于常規(guī)的教育，具有社會(huì)化教育、輔導(dǎo)性教育、休閑型教育和趣味性教育的特點(diǎn)。所以，人們通過(guò)檔案內(nèi)容整理開展的各類展覽、展示活動(dòng)，不僅可以領(lǐng)略歷史的變遷，而且會(huì)接觸更多科學(xué)文化知識(shí)，印證書本上的理論假設(shè)，加深對(duì)基本理論的理解，實(shí)現(xiàn)書本與現(xiàn)實(shí)的對(duì)接，提高對(duì)知識(shí)和技能的理性認(rèn)識(shí)，接受社會(huì)主流價(jià)值觀的影響。另外，教育人們掌握常見檢索工具和方法，在龐雜的檔案中找到自己所需的資料，也是培養(yǎng)思維、分析、研究、表達(dá)、組織以及創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)［7］。

1.3 加強(qiáng)思想道德教育

古今中外各個(gè)國(guó)家、民族的檔案文獻(xiàn)無(wú)一例外地都記錄了它們歷史進(jìn)程中眾多政治家、科學(xué)家、藝術(shù)家、民族英雄以及杰出人物的事跡，對(duì)他們的崇高思想和情操予以高度的評(píng)價(jià)和概括，形成了獨(dú)有的民族精神和氣質(zhì)，為后世提供學(xué)習(xí)的典范。我國(guó)更是將各級(jí)檔案館作為廣大群眾、特別是青少年的愛國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育基地，從中學(xué)習(xí)志士仁人的高尚情操，感受中華民族歷盡劫難而生生不息、不斷發(fā)展的強(qiáng)大力量［8］。中華民族的文化博大浩瀚，倫理道德思想和理論亦宏富精深，進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)更加重視汲取傳統(tǒng)文化、道德的精髓，對(duì)《二十四孝》、《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》以及傳統(tǒng)蒙學(xué)典籍、經(jīng)典文化文獻(xiàn)進(jìn)行整理解讀，取其精華、去其糟粕，對(duì)社會(huì)倫理道德、職業(yè)道德教育的開展和傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)起到了積極的推進(jìn)作用，成為新時(shí)期加強(qiáng)思想道德教育的重要途徑。

1.4 構(gòu)建社會(huì)價(jià)值體系

價(jià)值體系是一個(gè)民族在一定時(shí)代、一定社會(huì)中形成和發(fā)展起來(lái)的，是特定社會(huì)、民族在特定時(shí)代社會(huì)意識(shí)的集中反映，包含著豐富的內(nèi)容和諸多要素，如指導(dǎo)思想、理想、信仰、信念、價(jià)值取向、價(jià)值評(píng)價(jià)，等等。我國(guó)從十六屆六中全會(huì)首次提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一命題，到目前形成了在“十八大”上明確的“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。這一體系的形成并非一蹴而就，并非無(wú)源之水，無(wú)本之木，它起源于中華民族的悠久歷史文化，是我們國(guó)家和民族價(jià)值體系的新發(fā)展。而檔案正是承載中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，真實(shí)反映了中華民族價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則的演變歷程。檔案中所蘊(yùn)含的中華民族傳統(tǒng)道德觀、價(jià)值觀中的精華通過(guò)改造被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，融入到了馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程之中，比如社會(huì)主義道德建設(shè)吸收了中國(guó)古代“行已有恥，使于四方”、“人有恥，則能有所不為”等榮辱思想的精華，改造成為“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀；構(gòu)建“和諧社會(huì)”的主張也吸收了傳統(tǒng)文化中“貴和尚中”思想，等等。

3 檔案教化功能開發(fā)與建設(shè)的路徑

由于檔案在提高大眾基本素質(zhì)、加強(qiáng)思想道德教育和構(gòu)建社會(huì)價(jià)值觀中的作用，面對(duì)人民群眾日益增長(zhǎng)的文化消費(fèi)需求，城市檔案工作應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新工作體制機(jī)制，充分挖掘教育資源，豐富教育的形式和內(nèi)容，使檔案成為城市文明教化的“知識(shí)庫(kù)”。

檔案詳實(shí)記錄了人們創(chuàng)造社會(huì)的艱辛歷程，見證了一個(gè)國(guó)家和民族所遭遇的苦難和擁有的輝煌業(yè)績(jī)，為社會(huì)教育提供了生動(dòng)的素材和廣泛的事例。一直以來(lái)，城市檔案館作為愛國(guó)主義、革命傳統(tǒng)教育的基地，在加強(qiáng)未成年人思想道德教育、社會(huì)形勢(shì)教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳工作中發(fā)揮了積極的作用。當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，面對(duì)社會(huì)格局深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整和思想觀念的深刻變化，社會(huì)主義核心價(jià)值體系尚未完全深入人心，思想道德建設(shè)、社會(huì)教育的任務(wù)還很重。因而，城市檔案部門必須充分認(rèn)清形勢(shì)，進(jìn)一步增強(qiáng)做好社會(huì)育化工作責(zé)任感、使命感和緊迫感，從“深宅大院”走出來(lái)，不斷開拓創(chuàng)新，扎實(shí)工作，切實(shí)提高工作載體和工作方法的多樣性和趣味性，努力提高社會(huì)教育效果。

3.1 整合教育資源

加強(qiáng)社會(huì)教育不僅是檔案部門的職責(zé)，更是相關(guān)部門的共同任務(wù)。要積極樹立“大檔案”觀，逐步建立檔案部門與博物館、圖書館、紀(jì)念館等文化單位的協(xié)調(diào)工作機(jī)制，充分利用檔案部門的資料優(yōu)勢(shì)和其他部門的場(chǎng)館優(yōu)勢(shì)，互通有無(wú)，相互配合，對(duì)公眾進(jìn)行廣泛的思想道德教育，引導(dǎo)社會(huì)公眾愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，弘揚(yáng)社會(huì)主流價(jià)值觀。要整合檔案館之間的教育資源，結(jié)合綜合檔案館、專題檔案館、大中專院校檔案館的館藏資源，與社區(qū)、高校、機(jī)關(guān)企事業(yè)單位等聯(lián)手，針對(duì)青少年、機(jī)關(guān)干部、普通市民、服刑犯人等不同群體，開展愛國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育、廉政文化教育、社會(huì)形勢(shì)教育、社會(huì)主流價(jià)值觀教育等側(cè)重點(diǎn)不同的教育活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)教育的多層次、全方位、立體化、網(wǎng)絡(luò)化。

3.2 創(chuàng)新教育手段

在教育載體上，要由一般性教育轉(zhuǎn)變?yōu)槔眯畔⒒Y源開展各類教育活動(dòng)，在專門網(wǎng)站上開辟城市歷史、革命斗爭(zhēng)史料、社會(huì)主義建設(shè)成就、犯罪案例分析等專題，并設(shè)立交流園地，增強(qiáng)教育的互動(dòng)性。在教育內(nèi)容上，要由傳統(tǒng)的只注重政治教育轉(zhuǎn)變?yōu)檎谓逃?、文化知識(shí)教育和社會(huì)知識(shí)教育并重，改變以往單調(diào)乏味的說(shuō)教風(fēng)格，不斷提高教育的直觀性、可視化、形象化，增強(qiáng)教育的趣味性、知識(shí)性，在潛移默化中達(dá)到預(yù)期教育目的。在教育形式上，要由傳統(tǒng)的陳列照片文字檔案轉(zhuǎn)變?yōu)殛惲形⒖s模型、電子書、動(dòng)畫、影像資料等多種形式并用，廣泛開展知識(shí)講座、讀書征文、公益廣告等活動(dòng)，更好地適應(yīng)不同年齡、學(xué)歷層次人群的需要；另外，要?jiǎng)?chuàng)新工作機(jī)制，積極推進(jìn)各類檔案文化教育活動(dòng)“走出去”，改變以往讓群眾“走進(jìn)來(lái)”的工作模式，切實(shí)提高工作的主動(dòng)性。

3.3 提高教育品質(zhì)

社會(huì)教育效果的好壞，與教育素材的品質(zhì)高低密切相關(guān)。為此，各級(jí)檔案部門必須加大力度，力爭(zhēng)在檔案文化產(chǎn)品上多出精品力作，為各項(xiàng)社會(huì)教育工作提供有力支撐。為此，在硬件上，要加強(qiáng)各類檔案館教育基地建設(shè)，開辟具有現(xiàn)代裝備的社會(huì)教育功能區(qū)，完善相關(guān)配套功能，精心編制思想道德教育、價(jià)值觀教育、革命傳統(tǒng)教育等方面檔案資料的目錄和索引，并建立正常的教育活動(dòng)開展機(jī)制，使之成為各類教育活動(dòng)的首選場(chǎng)所。在軟件上，要加大各類教育題材的編研力度，豐富編研題材，利用檔案部門的豐富的館藏和檔案資源，將反映我國(guó)近現(xiàn)代優(yōu)秀文化成果、革命斗爭(zhēng)歷史、社會(huì)主義建設(shè)成就等方面的檔案進(jìn)行深度挖掘，進(jìn)一步充實(shí)城市文明教化素材的儲(chǔ)備；同時(shí)，要加強(qiáng)檔案工作隊(duì)伍建設(shè)，不斷提高其思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和研究能力，在此基礎(chǔ)上要加大人才引進(jìn)力度，優(yōu)化人才隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，更好地服務(wù)社會(huì)教育。

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