馬克思物質(zhì)循環(huán)理論及其當(dāng)代價值

劉 飛，張忠華

（1.國家商務(wù)部 財務(wù)司，北京 100731；2.中共中央黨校 研究生院，北京 100872）

馬克思物質(zhì)循環(huán)理論及其當(dāng)代價值

劉 飛1，張忠華2

（1.國家商務(wù)部 財務(wù)司，北京 100731；2.中共中央黨校 研究生院，北京 100872）

馬克思主義堅持實踐觀點和唯物史觀，認為自然界進化與社會經(jīng)濟發(fā)展內(nèi)在統(tǒng)一，并認為人是一種自然存在，因此，人類始終不能真正擺脫自然界對人類社會發(fā)展的天然制約作用。在 《資本論》中，馬克思在揭示資本主義生產(chǎn)和人類社會發(fā)展規(guī)律的同時，也以大量篇幅闡述其生態(tài)思想。其中，物質(zhì)循環(huán)理論實質(zhì)上是循環(huán)經(jīng)濟理論的最早思想淵源，而發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是馬克思生態(tài)思想的題中應(yīng)有之義。深入挖掘并開創(chuàng)性探索其所蘊含的思想內(nèi)涵，對于我國當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)具有重大現(xiàn)實意義。

物質(zhì)循環(huán)；當(dāng)代價值；循環(huán)經(jīng)濟

馬克思主義經(jīng)濟學(xué)蘊含著豐富的生態(tài)思想，其中，物質(zhì)循環(huán)理論是馬克思主義經(jīng)濟學(xué)再生產(chǎn)理論的有機組成部分，時至今日對于我國轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、推進生態(tài)文明建設(shè)都具有重要意義。

一、馬克思物質(zhì)循環(huán)理論的基本內(nèi)容

（一） “物質(zhì)變換”與 “物質(zhì)循環(huán)”

馬克思在 《資本論》及其手稿中曾多次使用“物質(zhì)變換”一詞，法文版中則譯為 “物質(zhì)循環(huán)”，兩個概念密切聯(lián)系，如果說 “物質(zhì)變換”揭示了生產(chǎn)過程中人與自然之間物質(zhì)傳遞的生態(tài)與經(jīng)濟關(guān)系，那么可以說 “物質(zhì)循環(huán)”則揭示了再生產(chǎn)過程中人與自然之間物質(zhì)傳遞的生態(tài)與經(jīng)濟關(guān)系，二者統(tǒng)一于馬克思主義生態(tài)思想的內(nèi)涵與底蘊。

從一般意義上講，物質(zhì)循環(huán)是指自然界物質(zhì)被反復(fù)利用的循環(huán)運動狀態(tài)，通常有兩種表現(xiàn)形式：一是自然界的循環(huán)，即由于自然力本身作用形成的物質(zhì)循環(huán)運動；一是社會經(jīng)濟循環(huán)，即人類利用自然物質(zhì)、進行各項經(jīng)濟活動而引起的物質(zhì)循環(huán)。兩種形式相互聯(lián)系，相互制約，后者在一個具體的經(jīng)濟系統(tǒng)中，通過由生產(chǎn)、分配、交換、消費四個環(huán)節(jié)所構(gòu)成的社會生產(chǎn)總過程在各經(jīng)濟部門中周而復(fù)始地運動，并永續(xù)推動經(jīng)濟系統(tǒng)的運行。

（二） “物質(zhì)變換裂縫”與社會再生產(chǎn)

馬克思物質(zhì)循環(huán)思想是從分析 “物質(zhì)變換裂縫”開始的。 “物質(zhì)變換裂縫”實際上是人類利用自然的不可持續(xù)性，或者說破壞了物質(zhì)循環(huán)過程。馬克思借用李比希的 “歸還定律”指出了資本主義農(nóng)業(yè)的 “裂縫”： “大土地所有制使農(nóng)業(yè)人口減少到不斷下降的最低限度，而在他們的對面，則造成

不斷增長的擁擠在大城市中的工業(yè)人口?！镔|(zhì)變換的過程中造成了一個無法彌補的裂縫，于是就造成了地力的浪費，并且這種浪費通過商業(yè)而遠及國外?！保?］916

在資本主義經(jīng)濟中， “物質(zhì)變換裂縫”還導(dǎo)致了人與自然的異化，馬克思通過查閱大量資料和實地調(diào)查，以大量筆墨披露了資本主義工廠中嚴重危害工人身心健康與生命安全的惡劣環(huán)境，以及資本家的貪婪與無情，藉此無情地批判了資本主義制度。例如 “這些機器象四季更迭那樣規(guī)則地發(fā)布自己的工業(yè)傷亡公報。……傅立葉稱工廠為 ‘溫和的監(jiān)獄’難道不對嗎？”［2］466“男人、婦女、兒童夜晚混睡在一起?！@些住房供水不良，廁所更壞，骯臟，不通風(fēng)，成了傳染病的發(fā)源地”［2］104“結(jié)果是生命、肢體和健康遭到損害，關(guān)于這方面的統(tǒng)計展示出一幅令人不寒而栗的景象”［1］104等。

（三）馬克思物質(zhì)循環(huán)思想的生態(tài)經(jīng)濟原則。

馬克思認為，要消除 “物質(zhì)變換裂縫”對物質(zhì)循環(huán)的破壞和人與自然的異化，實現(xiàn)自然界循環(huán)和社會經(jīng)濟循環(huán)的良性循環(huán)，就必須彌補 “物質(zhì)變換裂縫”，即有效地消除物質(zhì)循環(huán)過程中的污染物，化廢棄物為原料，使其重新進入再生產(chǎn)過程。這里所強調(diào)的對廢棄物進行分解和再利用，就是馬克思物質(zhì)循環(huán)的首要生態(tài)經(jīng)濟原則。對此，他在 《資本論》第三卷中專門用了一節(jié)來討論 “生產(chǎn)排泄物的利用”問題。

二、馬克思物質(zhì)循環(huán)理論的當(dāng)代價值

馬克思物質(zhì)循環(huán)理論深入剖析了社會再生產(chǎn)的一般規(guī)律，對于發(fā)展和完善社會主義市場經(jīng)濟同樣適用，其當(dāng)代價值主要體現(xiàn)在通過大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，推進生態(tài)文明建設(shè)。

（一）馬克思物質(zhì)循環(huán)理論是循環(huán)經(jīng)濟理論的最早思想淵源

目前，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界在談?wù)撗h(huán)經(jīng)濟時，往往把其歸功于上世紀六十年代提出 “宇宙飛船理論”的美國學(xué)者鮑爾丁身上。其實從真正意義上，馬克思的物質(zhì)循環(huán)理論才是循環(huán)經(jīng)濟理論的最早思想淵源或思想萌芽，而發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是馬克思生態(tài)思想的題中應(yīng)有之義。馬克思不是就事論事地談技術(shù)層次上的物質(zhì)循環(huán)，而是試圖發(fā)掘造成循環(huán)斷裂或“物質(zhì)變換裂縫”的社會深層次原因，從經(jīng)濟制度安排上剖析資本主義生產(chǎn)方式的根本性缺陷。根據(jù)他的分析，整個資本主義生產(chǎn)都圍繞著瘋狂獲取盡可能多的剩余價值而展開，這種盲目擴大化的再生產(chǎn)勢必造成生產(chǎn)消費能力的無限性和地球資源承載力有限性之間的矛盾。所以，馬克思極具洞察力和前瞻性的觀點在今天看來依然閃爍著真理的光芒。

（二）循環(huán)經(jīng)濟是馬克思物質(zhì)循環(huán)理論的重要實踐平臺

馬克思指出的上述因生產(chǎn)方式本身所造成的問題在社會主義經(jīng)濟中同樣存在。我國在長期工業(yè)化進程中取得了矚目成就，但同時資源能源大量消耗和浪費，面臨短缺甚至枯竭，污染物大量排放，生態(tài)環(huán)境遭到毀滅性破壞，經(jīng)濟不可持續(xù)問題十分突出。因此，必須對現(xiàn)行生產(chǎn)方式進行徹底變革。這就要求我們必須深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，加快經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展。

（三）大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是建設(shè)生態(tài)文明的必然選擇

黨的十八大指出，要 “加快形成新的發(fā)展方式，……更多依靠節(jié)約資源和循環(huán)經(jīng)濟推動”［3］“發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，促進生產(chǎn)、流通、消費過程的減量化、再利用、資源化”［4］。十八屆三中全會強調(diào)， “加快生態(tài)文明制度建設(shè)，健全國土空間開發(fā)、資源節(jié)約利用、生態(tài)環(huán)境保護的體制機制”［4］。就人與環(huán)境的關(guān)系而言，循環(huán)經(jīng)濟區(qū)別于以往 “先污染后治理”或 “邊污染邊治理”的傳統(tǒng)經(jīng)濟模式或末端治理模式，是對經(jīng)濟發(fā)展方式的根本性變革，是從根本上緩解當(dāng)前我國資源能源緊張和生態(tài)環(huán)境破壞問題、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的有效路徑，是推進生態(tài)文明建設(shè)、形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局的必然選擇。

三、大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，促進人與自然和諧發(fā)展

（一）循環(huán)經(jīng)濟的原則與理論內(nèi)涵

循環(huán)經(jīng)濟遵循生態(tài)學(xué)和系統(tǒng)論規(guī)律，堅持 “3R

原則” （即減量化、再利用、再循環(huán)），采用全過程、閉環(huán)路處理模式，使經(jīng)濟系統(tǒng)和諧地納入人與自然的物質(zhì)循環(huán)過程。其中，減量化 （reduce）要求從源頭上減少進入生產(chǎn)和消費過程的物質(zhì)和能量；再利用 （reuse）要求人們盡可能多次以及通過多種方式利用商品，延長商品使用壽命；再循環(huán)（recycle）強調(diào)通過技術(shù)措施使廢棄物資源化或再生。三個原則各有側(cè)重，相互補充，統(tǒng)一于物質(zhì)循環(huán)全過程，是循環(huán)經(jīng)濟理論的核心與靈魂。

循環(huán)經(jīng)濟蘊含著豐富的理論內(nèi)涵。首先，循環(huán)經(jīng)濟是一種發(fā)展，是用發(fā)展的辦法破解資源約束和環(huán)境污染難題。其次，循環(huán)經(jīng)濟是一種新型的發(fā)展，是從單純重視數(shù)量增長的線性式發(fā)展向 “資源—產(chǎn)品—再生資源”的循環(huán)式發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，是按照自然規(guī)律對經(jīng)濟系統(tǒng)的重構(gòu)。再者，循環(huán)經(jīng)濟本質(zhì)上是生態(tài)經(jīng)濟，是人類活動遵循客觀經(jīng)濟規(guī)律的典范，具有普遍適用價值。

（二）循環(huán)經(jīng)濟的主要發(fā)展模式

按照實施范圍不同，循環(huán)經(jīng)濟可分為微觀、中觀和宏觀三個層面，相應(yīng)地有三種發(fā)展模式，可稱之為企業(yè)清潔生產(chǎn)、園區(qū)循環(huán)經(jīng)濟和循環(huán)型社會。

企業(yè)清潔生產(chǎn)模式研究對象為單個企業(yè)，表現(xiàn)為企業(yè)內(nèi)部的清潔生產(chǎn)，即通過技術(shù)創(chuàng)新和現(xiàn)有技術(shù)改造，設(shè)計新的工藝流程，提高資源綜合利用率，達到污染物少排放或零排放。園區(qū)循環(huán)經(jīng)濟模式研究對象為工業(yè)園區(qū)，即在基于產(chǎn)業(yè)集聚的企業(yè)之間通過產(chǎn)業(yè)鏈的上下游合作關(guān)系，相互交換使用原材料與可再生廢棄物，從而減少污染物的最終排放。循環(huán)型社會模式研究對象為社會整體，表現(xiàn)為發(fā)展靜脈產(chǎn)業(yè)，大力提倡綠色消費，在全社會范圍內(nèi)形成物質(zhì)與能量閉合回路，獲得良好的經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益。

現(xiàn)實中，三種模式相互銜接，相互促進。其中，園區(qū)循環(huán)經(jīng)濟位于小循環(huán)和大循環(huán)之間的銜接部位，起著承上啟下的重要作用，是循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重要組成部分。

（三）我國循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀與前景展望

總體來看，我國循環(huán)經(jīng)濟起步較晚但發(fā)展較快。企業(yè)清潔生產(chǎn)模式因各個行業(yè)之間技術(shù)差別較大、普遍適用技術(shù)較少、研發(fā)成本高，企業(yè)普遍缺乏積極性，只有少數(shù)行業(yè)個別企業(yè)發(fā)展較好。循環(huán)型社會模式相關(guān)理論和政策法律也在抓緊研究中。園區(qū)循環(huán)經(jīng)濟模式受政府推動，發(fā)展較快，在各地已經(jīng)形成一批運營成熟、各具特色的工業(yè)園區(qū)，園區(qū)規(guī)劃建設(shè)和有關(guān)支持政策也在隨之跟進。

在三種模式中，園區(qū)循環(huán)經(jīng)濟銜接宏觀和微觀兩個層面，具有承上啟下的特殊作用，因此將是未來我國循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的重點。繼經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)之后的第三代新型工業(yè)園區(qū)——生態(tài)工業(yè)園區(qū)將成為循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的有效載體。

但是，目前各地的生態(tài)工業(yè)園區(qū)大多受政府推動，市場能力先天發(fā)育不足，存在產(chǎn)業(yè)發(fā)展培育不良、園區(qū)發(fā)展路徑定位不清、地方政府行政干預(yù)過多、資金缺乏而技術(shù)創(chuàng)新不足、法律法規(guī)保障和財稅金融等政策體系不夠完善等問題。下一步，應(yīng)緊緊圍繞面向市場、使園區(qū)內(nèi)在動力由政府推動轉(zhuǎn)向市場驅(qū)動，大力推動生態(tài)工業(yè)園區(qū)穩(wěn)定健康持續(xù)發(fā)展。具體要做好以下方面：一是結(jié)合實際，因地制宜，探索各具特色的生態(tài)工業(yè)園區(qū)發(fā)展類型；二是明確政府職能，減少直接干預(yù)，有效整合市場與政府的力量；三是加大研發(fā)力度，在關(guān)鍵和共性技術(shù)上取得新突破，不斷增強產(chǎn)業(yè)集聚與融合；四是加大財稅、金融支持力度，加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和信息共享；五是完善相關(guān)法律法規(guī)等制度保障。

［1］馬克思恩格斯全集：第25卷［M］.北京：人民出版社，1974.

［2］馬克思恩格斯全集：第23卷［M］.北京：人民出版社，1972.

［3］胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗［N］.人民日報，2012-11-18.

［4］中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定［N］.人民日報，2013-11-16.

［責(zé)任編輯：李成林］

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1671-6183（2015）11-0020-03

2015-09-29

劉飛，山東臨沂人，國家商務(wù)部財務(wù)司。張忠華，湖北恩施人，中共中央黨校研究生院黨的學(xué)說與黨的建設(shè)專業(yè)博士。