舞臺(tái)燈光創(chuàng)新談

劉　寶

（哈爾濱市京評(píng)劇院　黑龍江 哈爾濱 150000）

舞臺(tái)燈光創(chuàng)新談

劉寶

（哈爾濱市京評(píng)劇院黑龍江 哈爾濱 150000）

創(chuàng)新是舞臺(tái)燈光的生命，而舞臺(tái)燈光的創(chuàng)新又是一項(xiàng)全方位、系列化、深層次、高水準(zhǔn)的復(fù)雜系統(tǒng)工程。本文從舞臺(tái)燈光創(chuàng)新的主旨內(nèi)涵、主攻方向、主要手段三大理論層面，對(duì)舞臺(tái)燈光的創(chuàng)新進(jìn)行了全面系統(tǒng)、深入細(xì)致的研究與論述。

舞臺(tái)；燈光；創(chuàng)新；內(nèi)涵；方向；手段

創(chuàng)新是舞臺(tái)燈光的一個(gè)十分重要的藝術(shù)課題，也是舞臺(tái)燈光的生命與靈魂。然而，舞臺(tái)燈光創(chuàng)新本身，又是一項(xiàng)全方位、系列化、深層次、高水準(zhǔn)的復(fù)雜系統(tǒng)工程。

具體而言，舞臺(tái)燈光的創(chuàng)新，可以分解為以下三大理論層面，來(lái)進(jìn)行系統(tǒng)化的研究與解讀。

一、舞臺(tái)燈光創(chuàng)新的主旨內(nèi)涵

舞臺(tái)燈光創(chuàng)新的第一大理論層面，是它的主旨內(nèi)涵。

創(chuàng)新不僅是舞臺(tái)燈光的生命，而且是所有科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)的生命。這正如當(dāng)代美學(xué)家彭吉象先生所言：“科學(xué)技術(shù)與文藝藝術(shù)一樣，都離不開(kāi)創(chuàng)新。離開(kāi)了創(chuàng)新，科學(xué)技術(shù)就不能發(fā)展；離開(kāi)了創(chuàng)新，文學(xué)藝術(shù)就失去了生命?！囆g(shù)創(chuàng)作是人類一種高級(jí)的、特殊的、復(fù)雜的精神生產(chǎn)活動(dòng)。藝術(shù)的生命就在于創(chuàng)造和創(chuàng)新。沒(méi)有創(chuàng)造，沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有藝術(shù)。這就意味著藝術(shù)家必須不斷地超越前人，超越同時(shí)代人；以及不斷地超越自己。”[1]

21世紀(jì)是一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代，創(chuàng)新已成為全球各國(guó)家各領(lǐng)域的一個(gè)大主題。我國(guó)早在2006年，就將創(chuàng)新作為整個(gè)國(guó)家重要的發(fā)展戰(zhàn)略之一，并提出了建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)。工業(yè)上的由“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”的偉大轉(zhuǎn)變，成為重要的標(biāo)志之一。經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新，決定了文化必須創(chuàng)新；文化的創(chuàng)新，決定了藝術(shù)必須創(chuàng)新；藝術(shù)的創(chuàng)新，決定了舞臺(tái)燈光也必須創(chuàng)新。這也就是說(shuō)，沒(méi)有創(chuàng)新，舞臺(tái)燈光便沒(méi)有出路和生機(jī)，只能衰亡和消失。這并不是危言聳聽(tīng)，而是鐵的藝術(shù)規(guī)律與鐵的事實(shí)。一切舞臺(tái)燈光人，對(duì)此必須有清醒明確的認(rèn)識(shí)，并自覺(jué)地走創(chuàng)新之路、奪取創(chuàng)新之果。這，便是舞臺(tái)燈光創(chuàng)新的主旨內(nèi)涵。

二、舞臺(tái)燈光創(chuàng)新的主攻方向

舞臺(tái)燈光創(chuàng)新的第二大理論層面，是它的主攻方向。

舞臺(tái)燈光創(chuàng)新的主攻方向，應(yīng)當(dāng)定位在創(chuàng)作思想的創(chuàng)新上面。因?yàn)樗枷雭?lái)源于實(shí)踐，反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)又指導(dǎo)實(shí)踐。誰(shuí)都無(wú)法從根本上徹底顛覆與否定思想對(duì)于人的行為的重要指導(dǎo)作用。馬克思主義認(rèn)為：思想是“思維活動(dòng)的結(jié)果。屬于理性認(rèn)識(shí)。亦稱‘觀念’。人們的社會(huì)存在，決定人們的思想。具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在有反作用。正確的思想一旦為群眾掌握，就會(huì)變成巨大的物質(zhì)力量。”[2]

創(chuàng)作思想的創(chuàng)新，又以創(chuàng)造性思維為智力支撐與能量之源。所謂“創(chuàng)造性思維”，是指“產(chǎn)生新思想的思維活動(dòng)。它能突破常規(guī)和傳統(tǒng)，不拘于既有的結(jié)論，以新穎、獨(dú)特的方式解決新的問(wèn)題。具有開(kāi)放性、開(kāi)拓性、靈活性、獨(dú)特性、有效性和非常規(guī)性等基本特點(diǎn)。在創(chuàng)造性思維中，敏銳的洞察力、豐富的想像力、淵博的科學(xué)知識(shí)等智力因素，正確的動(dòng)機(jī)、濃厚的興趣、熱烈的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志和獨(dú)立自主的創(chuàng)造性性格等非智力因素，都起著重要作用。”[3]創(chuàng)造性思維又具體包括發(fā)散性思維、跳躍式思維、逆向思維、靈感思維等等。其中尤以靈感思維特別重要。這是“在創(chuàng)造活動(dòng)中，人的大腦皮層高度興奮時(shí)的一種特殊的心理狀態(tài)和思維形式，它是在一定抽象思維或形象思維的基礎(chǔ)上，突如其來(lái)地產(chǎn)生出新概念或新意象的頓悟式思維形式?！盵4]錢(qián)學(xué)森教授指出：“凡是有創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)的同志都知道光靠形象思維和抽象思維不能創(chuàng)造，不能突破；要?jiǎng)?chuàng)造要突破得有靈感?！盵5]

三、舞臺(tái)燈光創(chuàng)新的主要手段

舞臺(tái)燈光創(chuàng)新的第三大理論層面，是它的主要手段。

手段是實(shí)現(xiàn)目的的必要舉措與可靠保證。舞臺(tái)燈光創(chuàng)造的主要手段，有以下幾種：

（一）燈光設(shè)計(jì)的高科技手段

舞臺(tái)燈光設(shè)計(jì)，應(yīng)運(yùn)用高科技的電腦設(shè)計(jì)，達(dá)到全方位、立體化、動(dòng)態(tài)化的藝術(shù)效果。

（二）燈光控制的高科技手段

舞臺(tái)燈光控制系統(tǒng)，與設(shè)計(jì)的高科技手段同步一體，互相匹配，達(dá)到自動(dòng)化目標(biāo)。

（三）燈光設(shè)備的高科技手段

舞臺(tái)燈光設(shè)備，包括電腦燈、激光燈、頻閃燈、聚光燈、散光燈、柔光燈、造型燈等各種高科技的燈光設(shè)備，令人耳目一新。

[1]彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京：高等教育出版社，2002.249-250.

[2]辭海編輯委員會(huì).辭海[M].上海：上海辭書(shū)出版社，2000.2027.

[3]辭海編輯委員會(huì).辭海[M].上海：上海辭書(shū)出版社，2000.221.

[4]彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京：高等教育出版社，2002.279-280.

[5]錢(qián)學(xué)森.關(guān)于形象思維的一封信[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)，1980(6).

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