十堰城市品牌形象塑造與城市文化特色建設(shè)

田運科，李垣璋，鄭妍妍

(1．湖北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院公共課部；2．湖北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院科技處；3．湖北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院人事處，湖北十堰442000)

《中國城市競爭力報告》中指出，“二十一世紀的區(qū)域競爭，將以文化論輸贏?！保?］城市文化軟實力正日漸成為城市競爭力的核心衡量標準，而城市品牌日益成為城市最寶貴、最有價值的無形資產(chǎn)和競爭力的集中體現(xiàn)。浙江杭州整體提升城市品牌，2001年榮獲“聯(lián)合國人居獎”，2006年8月獲“典范品牌城市”大獎等，大大促進了投資和旅游等產(chǎn)業(yè)發(fā)展。十堰這座因車而建、因車而興的現(xiàn)代化汽車城，隨著2014年9月鄖縣撤縣設(shè)為鄖陽區(qū)，不僅從山城華麗轉(zhuǎn)身為山水之城，而且其文化底蘊也大為豐富，百萬年鄖陽歷史為十堰打造歷史文化名城、提升城市品牌形象提供了契機。

一、城市品牌形象塑造有利于促進十堰轉(zhuǎn)型發(fā)展

長期以來，我國的城市研究主要側(cè)重于產(chǎn)業(yè)、金融、建設(shè)、管理等實際層面，而關(guān)于城市文化、精神、價值、心態(tài)等研究，沒有受到應有的重視。作為南水北調(diào)中線核心水源區(qū)、國家生態(tài)功能區(qū)、秦巴山片區(qū)三大中心城市之首，以文化為核心的城市品牌塑造在十堰市轉(zhuǎn)型發(fā)展的作用越來越突出，直接影響到十堰的城市建設(shè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、招商引資等工作。十堰人民在長期發(fā)展歷程中，形成了“質(zhì)樸、堅韌、包容、靈秀、進取、奉獻”的十堰人文精神，但質(zhì)樸務(wù)實的文化性格，使得十堰城市在品牌定位上一直缺乏更為獨特的提煉和集中化管理，十堰這座城市僅在方圓百里之內(nèi)，就匯集了四張具有國內(nèi)外影響力的文化名片，即太極武當、(南水北調(diào))中線源頭、東風車城、漢水鄖陽，世所罕見。雖然武當山、中線源、東風車在國內(nèi)外享有盛譽，而人們卻對它們的所在地十堰了解不多。以前一部電影《少林寺》讓少林寺和少林功夫火遍全球，但在當今自媒體時代，僅靠在影片中露出一些鏡頭是不夠的。同時，歷史文化資源缺乏深度挖掘開發(fā)導致城市文化特色不夠明顯。十堰城市建設(shè)發(fā)展比較快，高樓林立，街道拓展，綠化衛(wèi)生也做得很不錯，十堰也是國家衛(wèi)生城市、我國內(nèi)陸第一個國家園林城市、全國綠化十佳城市、聯(lián)合國環(huán)境署中國區(qū)環(huán)境規(guī)劃優(yōu)秀示范城、全國生態(tài)示范區(qū)、全國安全城市、全國宜居城市等，但城區(qū)文化特色不夠彰顯，即使在汽車文化方面，也只有汽車工廠。并且在城市轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中，十堰更需要重視生態(tài)產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)。

近年來，十堰市委市政府和社會各界也逐步開始意識到城市品牌塑造、城市文化建設(shè)的重要性。2013年2月十堰市委工作會議提出“外修生態(tài)、內(nèi)修人文”發(fā)展理念：“要堅持一手抓生態(tài)建設(shè)、一手抓人文提升，外修生態(tài)、內(nèi)修人文，努力打造宜人宜居宜業(yè)宜旅的良好環(huán)境。要加強生態(tài)建設(shè)，保護好山體、水體和人居環(huán)境，增強十堰吸引力；強化人文支撐，提升十堰軟實力?！碑斈?0月召開的市委四屆七次全會正式將“外修生態(tài)、內(nèi)修人文”確立為重大方略。2013年7月，十堰市就委托國內(nèi)知名設(shè)計院規(guī)劃設(shè)計、體現(xiàn)“山、水、文、林、城”特色的《十堰市城市風貌特色規(guī)劃》廣泛征求市民意見?！白⒅厝宋某鞘薪ㄔO(shè)”是《國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃》(2014-2020年)的點睛之筆，意味著我國從經(jīng)濟型城市化向文化型城市化的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型。2013年10月，十堰正式出臺《十堰市城市道路命名管理辦法》，強調(diào)“彰顯城市個性，充分體現(xiàn)地方歷史、文化、地理和產(chǎn)業(yè)特征”。2015年4月，十堰市委、市政府公開征集十堰城市精神、城市形象標識、城市宣傳語，從而大力塑造城市品牌，進一步提升十堰美譽度，擴大對外影響力。

二、十堰城市品牌形象定位

城市品牌形象定位，就是確定在某一時期內(nèi)期望在城市的內(nèi)部公眾與外部目標公眾心目中形成一個具有某些鮮明個性特征與優(yōu)勢的城市品牌印象。精準的城市品牌定位則是成功塑造城市品牌的關(guān)鍵，一個好的城市品牌能夠給城市帶來良好的聲譽以及持久的發(fā)展動力，如人們提到浪漫之都、時尚之都就會想到巴黎，提到春城就會想到昆明。并且城市品牌定位一定要有發(fā)展的眼光，也要考慮到將來的發(fā)展方向和傳播、實施過程。旅游是杭州的經(jīng)濟命脈，但杭州以旅游為核心，借助于自然生態(tài)環(huán)境和旅游人氣，打造了包括軟件、動漫、休閑、會展等為一體的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈條，堅持“環(huán)境立市”，圍繞“國際風景旅游城市”的城市定位，“天堂硅谷”、“東方休閑之都”、“中國茶都”、“女裝之都”等一系列產(chǎn)業(yè)定位，表明了城市的發(fā)展方向，繼而把原有的“旅游城市”品牌定位提升為“東方休閑之都、生活品質(zhì)之城”。

關(guān)于十堰的轉(zhuǎn)型發(fā)展定位，十堰市委、市政府近年來提出“外修生態(tài)，內(nèi)修人文”的發(fā)展戰(zhàn)略，已經(jīng)進行了科學、準確定位。但和杭州等生態(tài)、休閑城市相比較，十堰城市品牌的特色在哪里?十堰市近年來一直強調(diào)的“大山、大水、大人文”就是最大的特色。以前筆者曾用兩個詞來概括十堰的特點，即“中國生態(tài)心臟”、“漢民文化家園”。從地理位置上看，十堰是中國“國心”，正在打造國際商用車之都、國際旅游目的地、南水北調(diào)核心水源區(qū)、武當藥谷，生態(tài)農(nóng)業(yè)、養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)也大有可為。

十堰城市宣傳語的擬寫，難在既要結(jié)合十堰城市的特色與優(yōu)勢，概括“武當山、漢江水、東風車”，用發(fā)展的眼光來進行定位，又要語言簡潔、準確、通俗、生動。作為南水北調(diào)中線工程核心水源地，十堰生態(tài)方面最大的特色和優(yōu)勢是“水”，送往北京的一庫清水；作為漢水文化高地，十堰文化方面最大的特色和優(yōu)勢是“武當山”，包括武當?shù)澜涛幕臀洚斕珮O文化。十堰轉(zhuǎn)型發(fā)展最豐富的資源就是生態(tài)和文化，同時這也可以為“東風車”提升文化內(nèi)涵和品牌形象起到積極作用。

最能概括十堰“水”生態(tài)特色和優(yōu)勢的詞，應該是“水都”?！八肌币辉~，體現(xiàn)十堰繼武當之外所擁有的又一獨特優(yōu)勢，充分反映十堰是南水北調(diào)中線工程核心水源地，也是我國重要戰(zhàn)略資源的承載地，同時還有“漢水滄浪”的文化內(nèi)涵可深入挖掘開發(fā)。最能概括十堰文化特色和優(yōu)勢的詞，自然就是“武當”了。武當山古時就被認為是“洞天福地”，而一個“福”字，既體現(xiàn)了武當?shù)澜?、武當太極養(yǎng)生的特點和目的，也蘊含有豐富的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，因此可擬為“福道武當”。雖然現(xiàn)在很多地方也紛紛宣傳推廣“養(yǎng)生福地”，但武當“道”福既獨具特色，又有深厚文化傳統(tǒng)，深入人心，非常貼切。

因此，“福道武當，水都十堰”既符合十堰未來發(fā)展戰(zhàn)略，又富有豐富文化內(nèi)涵，同時語言簡潔、準確，也比較直觀、生動，通俗、易懂。這一宣傳語也體現(xiàn)了十堰由山城向山水之城的華麗轉(zhuǎn)身。另外還有一種方式，就是把十堰城市品牌宣傳語分成三個階段，即“漢水武當，源頭十堰”、“太極天下，國心十堰”、“東方養(yǎng)生，逍遙十堰”。

三、十堰城市品牌形象塑造模式與傳播

城市品牌塑造是一個長期的動態(tài)過程，它應結(jié)合城市發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃制定出相應的城市品牌戰(zhàn)略，，先進行城市品牌規(guī)劃，把CI、經(jīng)營、文化的新理念貫穿在城市品牌塑造的全過程中。要根據(jù)城市定位開展城市形象設(shè)計和建設(shè)，包括城市形象理念系統(tǒng)、行為規(guī)范系統(tǒng)、視覺傳達系統(tǒng)等。要借助各種特色資源塑造鮮明的城市個性形象，擴大城市影響力，提升城市的文化內(nèi)涵，并通過文化旅游產(chǎn)業(yè)塑造城市品牌。結(jié)合國內(nèi)外的城市品牌運作，十堰城市品牌形象塑造可以采用的主要模式除了常用的廣告模式、名企模式、景點模式、活動模式外，還應重視位置模式、協(xié)作模式和宗教模式這三大特色模式。

1．廣告模式。通過各種媒體投放廣告，提升城市的品牌知名度和影響力，吸引全國其他城市的消費者走進來，也帶動城市的招商引資。近年來，央視已成為核心媒體平臺，且效果也非常明顯。1993年以來，十堰天氣預報走進中央電視臺一套中午《新聞30分》后的午間《天氣預報》，先后宣傳了東風公司、武當山、丹江口水庫。2014年10月2日至2014年12月28日，南水北調(diào)中線工程通水前后，以“建設(shè)生態(tài)城，護好源頭水，南水北調(diào)核心水源區(qū)——湖北．十堰”為內(nèi)容的十堰城市形象宣傳片在中央電視臺推出。同時，在當前“互聯(lián)網(wǎng)+”興起的時代，新媒體已經(jīng)占據(jù)了人們生活的信息來源的很大一部分，甚至已占據(jù)了70%、80%，人們需要去用互聯(lián)網(wǎng)的思維去理解、運用新媒體。新媒體時代城市形象品牌推廣有五個關(guān)鍵詞，即故事、互動、分享，傾聽，體驗。武當山在利用新媒體進行主題營銷和事件營銷，從而推廣景區(qū)方面做了很多探索，如“武當最美道姑”、“武當隱士谷”等，取得了較好效果。

2．名企模式。一個城市的龍頭企業(yè)往往也可以承載這個城市的社會形象價值。如綿陽市的長虹集團、大慶的大慶油田等。十堰本來就是因車而建、因車而興的汽車城，是東風汽車公司的“延安”，承載著發(fā)展民族汽車工業(yè)使命的東風汽車公司也是十堰發(fā)展的支柱，在十堰基地生產(chǎn)的東風天龍重卡、東風猛士軍用越野車享譽國內(nèi)外。2014年10月，十堰市以白金合作伙伴身份參加東風商用車有限公司獨家冠名的2014—2015沃爾沃環(huán)球帆船賽，該賽事是目前全世界影響力最大的專業(yè)帆船賽，“武當山、漢江水、汽車城”以特殊的文化元素與“東風”品牌商用車一起融入到國際賽事中，進入全球視野，尤其是武當功夫團借助帆船賽事各個?？扛劭谶M行精彩表演，吸引了世人目光。

3．景點模式。隨著國內(nèi)旅游業(yè)的空前發(fā)展，國內(nèi)也形成了一個獨特現(xiàn)象，就是某個景點在全國消費者中的知名度遠遠超過了該城市。十堰的武當山風景區(qū)進入全國第一方陣，2011年進入全國A級旅游景區(qū)營業(yè)收入前十名，2014年游客突破500萬人次，2015年位居“五一”小長假期間全國前十名熱門景區(qū)排行榜第五名，也是“中國最值得向世界推薦的十佳明星景區(qū)”、“歐洲人最喜愛的中國十大景區(qū)”。遺憾的是，雖然“問道武當山，養(yǎng)生太極湖”宣傳語享譽海內(nèi)外，但由于沒有嵌入“十堰”，對十堰城市品牌形象宣傳的帶動作用還不是很大。因此，近年來不斷有人建議學習黃山等市更名的經(jīng)驗，把十堰市更名為“武當市”，以提高十堰的知名度、美譽度，但綜合來看，十堰還是要多在城市品牌形象塑造和推廣上下功夫，加大對太極武當文化、南水北調(diào)中線源頭文化、東風汽車文化和漢水鄖陽文化的挖掘、開發(fā)、整合和推廣力度。

4．活動模式。借助活動帶動城市知名度的提升，從而積累城市品牌影響力，國內(nèi)外也有很多成功案例，如濰坊的國際風箏節(jié)、大連的國際服裝節(jié)、青島的國際啤酒節(jié)等，以及因每年舉辦世界經(jīng)濟論壇而舉世聞名的瑞士達沃斯小鎮(zhèn)。十堰近年來成功舉辦了第三屆、第四屆世界傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)，鄖西的七夕文化旅游節(jié)等，而歷時1年多、參與人數(shù)達到5000人的東風天龍卡車駕駛員大賽總決賽，于2015年7月在東風商用車有限公司總部湖北十堰完美收官，冠軍獲得價值60萬天龍旗艦重卡。十堰今后可以充分利用優(yōu)良的生態(tài)、人文環(huán)境，舉辦高端會議、文體活動，從而提升十堰城市品牌形象。還有太極拳運動，在全球習練人數(shù)達數(shù)億人，而在十堰擁有太極拳的圖騰人物武當張三豐，太極拳運動也是推廣十堰城市品牌形象很好的載體。

5．位置模式。地理位置對一個城市的歷史文化和將來發(fā)展具有重要意義。海南三亞是“天涯海角”，近年來該城市以天涯文化為營銷核心，打造國際化熱帶濱海旅游精品城市，增強游客的參與性和互動性。筆者在《太極天下，國心十堰》一文中也詳細論述過十堰作為中國“自然國心”的地理位置特色，而且，位于十堰竹溪與重慶巫溪、陜西鎮(zhèn)坪交界的雞心嶺，也正在打造“國心嶺”景區(qū)。同時，十堰作為有“中國中央山地”之稱秦巴山區(qū)的三大中心城市之一，和南水北調(diào)中線工程核心水源地，也是我國的“生態(tài)心臟”。并且，十堰處于正在建設(shè)的京昆高鐵、銀福高鐵和漢水文化旅游帶交匯的文化高地。因此，“自然國心”和“中國生態(tài)心臟”也是十堰城市品牌和形象塑造的又一重要特色。

6．協(xié)作模式。十堰是南水北調(diào)中線工程核心水源區(qū)，為推動南水北調(diào)中線工程水源區(qū)與受水區(qū)互助合作，促進水源區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展與中線工程水資源配置總體目標相協(xié)調(diào)，2013年國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于丹江口庫區(qū)及上游地區(qū)對口協(xié)作工作方案的批復》，十堰各縣市區(qū)分別與北京市的東城區(qū)、海淀區(qū)等9區(qū)建立了對口協(xié)作關(guān)系，近年來在生態(tài)、旅游、教育等各方面已經(jīng)開始了廣泛合作。600年前，北建故宮的同時，也南修武當。600年后，武當山下的一庫漢水滄浪送往北京。2013年下半年，武當旅游形象廣告已率先登上故宮門票，北京也是十堰進行城市品牌形象宣傳很好的窗口和平臺。

7．宗教模式。武當?shù)澜坦┓畹闹魃袷切煺嫖浯蟮邸Ｔ谂_灣對玄天大帝的信仰非常普及，有很多的玄天大帝宮廟，東南亞地區(qū)的玄天上帝信仰一直持續(xù)到現(xiàn)代。自1988年以后，臺灣每年都會有不同的朝圣團體，到武當山“朝山進香”。2014年10月15日至11月7日，歷經(jīng)23天的武當山玄天上帝臺灣巡境活動獲得巨大成功，共巡視臺灣26座宮廟，近100余座宮廟60萬信眾參與了巡境活動，中國國民黨主席馬英九發(fā)來賀電，中國國民黨榮譽主席、兩岸和平發(fā)展基金會董事長連戰(zhàn)欣然為活動題詞“福澤兩岸”，?；鶗麻L林中森先后3次出席巡境活動，既推動了海峽兩岸關(guān)系和平統(tǒng)一發(fā)展，也提升了武當山在臺灣的美譽度和向往度。因此，武當?shù)澜淘谑叱鞘衅放菩蜗笏茉焱茝V方面也大有文章可做。

四、十堰城市特色文化建設(shè)

十堰城市特色文化主要是四張“名片”，具有深厚的文化內(nèi)涵，需要深入挖掘、精心提煉、大力弘揚。2014年3月，原十堰市文體局提出了“一帶四區(qū)”的建設(shè)思路，即照我市“東拓、西進、北擴、中優(yōu)”發(fā)展戰(zhàn)略，利用幾年或若干年時間，建設(shè)一批具有地方文化元素和現(xiàn)代化的標志性文化設(shè)施，在十堰城區(qū)建成百二河文化景觀帶、武當文化演藝區(qū)、秦巴文化景觀區(qū)、汽車文化展示區(qū)、漢江生態(tài)文化區(qū)，這是一個很好的思路。

1．太極武當文化。武當山距離十堰城區(qū)20多公里，現(xiàn)在實際上已連為一體。武當文化主要有兩大核心內(nèi)容，一是武當?shù)澜涛幕俏洚斕珮O文化。武當?shù)澜涛幕膱D騰是真武大帝，主要以武當山道教建筑、科儀、音樂、醫(yī)藥等為載體，武當?shù)澜涛幕诟叟_、東南亞等地具有廣泛影響力。武當太極文化的圖騰是張三豐，主要以太極拳等武當功夫為載體，當今世界習練太極拳的人數(shù)則達數(shù)億人。太極武當文化建設(shè)主要集中在城區(qū)東部，通過武白一級公路與武當山對接。太極武當文化建設(shè)要以環(huán)保、養(yǎng)生為核心，突出其國際性?？砂盐洚斏綑C場、武當路、武白一級路作為突破口。

在太極文化中，我們要理直氣壯地大力宣傳張三豐。我國太極拳大師、中國傳統(tǒng)武術(shù)史學家、北京信息科技大學教授于志鈞在四上武當山、兩赴陳家溝、三赴永年廣府鎮(zhèn)考察后撰寫的《太極拳史》中明確提出：武當山是太極拳發(fā)源地，張三豐已成為太極拳的圖騰，“抹掉他，太極拳就成了一個沒有靈魂的空殼，太極拳就成了地地道道的‘現(xiàn)代健身操’，‘文化內(nèi)涵’就蕩然無存”［2］。而近年來在武當山腳下的丹江口市官山鎮(zhèn)孤山村杉溝發(fā)現(xiàn)了太極觀及元代少年張三豐石雕像，表明此地確屬張三豐當年修煉地，并且有落款“大元至元二十一年”，是元世祖忽必烈的開國年號，是公元1284年。

2．漢水鄖陽文化。漢水鄖陽文化主要集中在城區(qū)北部，通過十堰大道與鄖陽區(qū)對接。漢水鄖陽文化要以遠古文化、人類通史地域、鄖陽撫治為核心，突出“生命之源”、“漢文化搖籃、楚文化源頭”、“漢水之王”的特點?！吧础卑ㄊ浪币婟埖安⑸?500萬年前的恐龍和恐龍蛋化石、震驚世界考古界的一百萬年前的“鄖縣人”頭蓋骨化石和完整的人類進化鏈條。鄖陽一帶先后出土的古人類遺址按年代排序，有100萬年前的“鄖縣人”、75萬年前的“梅鋪人”、50萬年前的“白龍洞人”、10萬年前的“魚嘴人”和5萬年前的“黃龍洞人”?！皾h文化搖籃、楚文化源頭”，指從新石器時代晚期延續(xù)至今6000年的遼瓦店子遺址為代表的“人類沒斷代、文化沒斷層”的“人類通史地域”和“百科全書地域”，是中華文化的重要源頭之一，也是楚文化的發(fā)源地?！皾h水之王”是指鄖陽撫治是歷史上唯一管轄整個漢水流域及部分長江流域的國家行政區(qū)，歷經(jīng)明清兩朝兩百年，管轄鄂豫川陜毗鄰地區(qū)的五道、八府、九州共65縣，鉗制漢江三千里流域地區(qū)，也有人稱之為中國歷史上的第一個“特區(qū)”。

漢水鄖陽文化建設(shè)可以十堰大道和青龍山恐龍蛋化石國家地質(zhì)公園、“鄖縣人”系列古人類遺址、鄖陽島、遼瓦店子遺址、鄖陽古城遺址公園等為突破口。我們要大力宣傳鄖陽撫治文化，其內(nèi)容非常豐富，如鄖陽區(qū)漢江北岸二橋橋頭東側(cè)正在修建占地7萬平方米的城墻遺址公園，以此再現(xiàn)建于明代，因1969年丹江口水庫大壩蓄水被淹的老鄖陽府城墻復古古韻。鄖陽島也正在建設(shè)建設(shè)鄖陽生態(tài)文化公園、鄖陽文化民俗小鎮(zhèn)，并搬遷復建明代鄖陽府學宮古建筑群。

3．東風汽車文化。沒有東風汽車，就沒有十堰這座汽車城。歷經(jīng)數(shù)次坎坷后，1969年初來自全國各地的建設(shè)大軍匯集到十堰這片荒涼寂靜的窮山僻壤，正式拉開建設(shè)第二汽車制造廠的序幕，開啟了振興民族汽車工業(yè)的新的征程。今天，十堰生產(chǎn)的東風商用車全國第一、世界前三，東風猛士軍用越野車被軍方譽為“陸軍航母”。東風汽車文化主要集中在城區(qū)西部，應積極爭取東風公司各板塊的支持，以“民族汽車工業(yè)代表”為核心，以東風大道、發(fā)展大道、車城路、車城廣場，以及汽車博物館、二汽工業(yè)遺產(chǎn)、總裝配廠、重卡新工廠、西部工業(yè)新區(qū)等為重點，充分展示東風精神、十堰精神?！岸苯◤S之初分布在城區(qū)有24個專業(yè)生產(chǎn)廠，很多發(fā)生了許多變化，要把東風汽車文化建設(shè)與正在邀請北京市城市規(guī)劃設(shè)計研究院編制的《十堰市歷史文化遺產(chǎn)、工業(yè)遺產(chǎn)保護專項規(guī)劃與建筑文化專題研究》結(jié)合起來。

4．南水北調(diào)中線源頭文化。十堰是“南水北調(diào)第一壩”丹江口大壩所在地，作為南水北調(diào)中線工程核心水源區(qū)，也是純淹沒區(qū)、純調(diào)水區(qū)、純貢獻區(qū)，在服務(wù)南水北調(diào)中線工程建設(shè)中做出了巨大犧牲和貢獻，也肩負著重大而特殊的歷史使命。南水北調(diào)中線源頭文化主要集中在鄖陽區(qū)漢江一線，與丹江口庫區(qū)的滄浪故址、丹江口大壩對接。可以漢水文化為核心，以漢江南岸及南水北調(diào)主題公園為突破口?，F(xiàn)正在鄖陽經(jīng)濟開發(fā)區(qū)天馬大道以北、鄖陽漢江大橋以東臨江區(qū)域建設(shè)的中華水園，也是十堰市國家級南水北調(diào)主題公園，即將建成橋頭公園、水利工程文化園、濕地公園和青年林四個景觀節(jié)點。該園可倡議相關(guān)省市在該園建設(shè)反映漢水上游文化(送水區(qū))、南水北調(diào)中線干渠帶文化(受水區(qū))的景觀，國家有關(guān)部門也曾提議建一座移民紀念碑，為移民立碑，把全部移民的名單刻在花崗石上。

5．秦巴文化和武俠文化?，F(xiàn)正在建設(shè)的城郊生態(tài)文化游憩帶，城郊生態(tài)文化游憩帶是十堰市委、市政府確定的重大工程，有20多個重要節(jié)點，旨在打造一條嚴格保護的生態(tài)環(huán)境保護帶、一條高效互動的全域旅游體驗帶、一條和諧可持續(xù)的詩意棲居生活帶，也是十堰打造全域景區(qū)的重要舉措。城郊生態(tài)文化游憩帶的優(yōu)勢是生態(tài)，難點是文化。武當山、鄖陽島的文化特色非常鮮明，而城郊生態(tài)文化游憩帶雖然類型比較豐富，但文化特色不夠鮮明，尤其是對外地游客，不一定能產(chǎn)生足夠的吸引力。城郊生態(tài)文化游憩帶的重點區(qū)域是城區(qū)南部，從賽武當、大川，到大西溝、黃龍古鎮(zhèn)、堵河口等地。這些地方雖然不是大山、大水，但生態(tài)良好，也有各自的一些特色，可以用武俠文化進行整合，打造一個武俠文化品牌，這樣既和武當太極文化對接，也融入生態(tài)特色。金庸小說在描寫武當山故事時，也提到過十堰、黃龍等地。而武俠小說是最受中華民族歡迎的文學作品之一，擁有廣泛讀者，“武”與“俠”既有著民族性和獨特的審美文化心理，同時武俠小說中還蘊含著深厚的生態(tài)文化。根據(jù)城區(qū)南部各個節(jié)點的特點，從武俠文化的角度，結(jié)合金庸武俠小說的內(nèi)容進行巧妙設(shè)計、精致打造。

6．十堰城市品牌形象綜合展示區(qū)。即百二河文化景觀帶和四方山，前者從歷史的角度、后者從空間的角度對十堰城市品牌形象進行綜合展示。百二河文化景觀帶可以在沿岸依次展示十堰從恐龍、鄖縣人到古麇國、古鄖陽、現(xiàn)代汽車城的發(fā)展史。四方山作為城區(qū)最大的開放式生態(tài)公園，突出“聚四方之靈氣”，將濃厚的地方文化底蘊融入其中，廣受贊譽。南門景區(qū)以武當?shù)澜趟姆绞厣裎幕癁闃?gòu)想，用朱雀形態(tài)的休閑游路連接朱雀廣場、四方歌壇、太極坪等景點，充分體現(xiàn)了武當?shù)澜涛幕Ｍ瑫r景區(qū)北坡建設(shè)了10個縣市區(qū)特色園，體現(xiàn)各縣市區(qū)的主題文化，栽種特色鄉(xiāng)土樹種。

在十堰城市特色文化建設(shè)過程中，在突出文化特色的同時，也要注意結(jié)合十堰山城特點，突破山地的限制，發(fā)揮山地的優(yōu)勢。

［1］中國社會科學院財政與貿(mào)易研究所．2008年中國城市競爭力藍皮書：中國城市競爭力報告［M］．北京：社會科學文獻出版社，2010：6．

［2］于志鈞．太極拳史［M］．北京：中國人民大學出版社，2012：350．